Tháng giêng mười một, giờ Dần mạt.
Cát phong sơn hải sương mù so bất luận cái gì thời điểm đều nùng, từ chân núi hướng lên trên, tầm nhìn không đến mười bước. Ta dọc theo cát phong nham thềm đá hướng lên trên đi, hai bên cây đa ở sương mù chỉ còn lại có mơ hồ hình dáng —— dây đằng từ cành khô thượng rũ xuống tới, ở không gió ban đêm nhẹ nhàng đong đưa, giống vô số điều bị thủy sũng nước dây thừng.
Phổ tuệ nham chùa cửa chùa mở ra. Lão hòa thượng đứng ở cửa, trong tay không đề ấm đồng, cũng không mang thiết thiên. Hắn nhìn ta, chỉ nói hai chữ: “Tới rồi.”
“Tới rồi.”
Hắn lãnh ta xuyên qua phật điện, hướng sau núi cát phong nham đi. Tám cây cổ cây du còn ở, nhưng linh coi, chúng nó bộ rễ chính hướng ngầm chỗ sâu trong lan tràn —— mỗi một cây đều giống khảm sứ sợi tơ, xuyên qua tầng nham thạch, xuyên qua phong ấn mảnh nhỏ, chui vào sơn bụng chỗ sâu trong cái kia thật lớn lỗ trống. Cây du cuối kia phiến cửa gỗ hờ khép, cạnh cửa thượng “Cát phong nham” ba chữ ở linh coi công chính ra bên ngoài thấm cực đạm màu đỏ sậm quang điểm, phong ấn tại hô hấp.
Lão hòa thượng ở trước cửa dừng lại. “Ngươi tổ phụ năm đó đi vào khi, lấy chính là thiết thiên. Ngươi lần này không cần.”
Ta lấy ra kia khối huy chương đồng. Đồng trên mặt đôi mắt ở linh coi mở rất lớn, đồng tử súc thành châm chọc. Ba mươi năm trước tổ phụ lưu lại huyết mạch ấn ký, giờ phút này đang cùng ta tim đập cùng tần cộng hưởng. Ta đem huy chương đồng ấn ở trên vách đá kia chỉ chu sa khảm thành đôi mắt ở giữa —— vách đá chấn động, khảm sứ mảnh nhỏ từng mảnh bong ra từng màng, lộ ra chỉ dung một người nghiêng người thông qua hẹp hòi nhập khẩu. Không phải nhập khẩu —— là đệ tam đạo khảm sứ phong ấn tường kép. Gì dã vân ở cát phong nham thạch thất phía dưới làm ba đạo khảm sứ phong ấn: Đệ nhất đạo phong chính là sơn môn bản thể, đệ nhị đạo phong chính là Quy Khư vực sâu thông đạo, đệ tam đạo phong chính là đệ tứ đạo phong ấn tồn tại dấu vết. Tằng tổ phụ ở rửa sạch đệ tứ đạo phong ấn ký lục khi, đem đệ tam đạo phong ấn huyết mạch phân biệt điều thành Lâm gia trực hệ.
Lão hòa thượng: “Thí chủ, ngươi tổ phụ đi vào trước, chỉ công đạo một câu ——‘ đừng quay đầu lại xem hải. ’”
“Hắn chưa nói đừng quay đầu lại nhìn cái gì khác?”
“Chưa nói.”
Ta nghiêng người chen vào nhập khẩu. Lòng bàn chân huyết mạch khí bỗng nhiên hướng lên trên đỉnh đầu —— không phải đi xuống trầm, là hướng lên trên đỉnh. Sơn môn không phải dưới mặt đất chỗ sâu trong, là ở Quy Khư vực sâu cùng hương khói cảnh trong mơ chi gian tường kép. Gì dã vân đem cát phong sơn sơn bụng đào rỗng lúc sau, không có đi xuống đào —— hắn hướng lên trên kiến. Dùng khảm sứ phong ấn tại Quy Khư vực sâu phía trên đáp một tòa kiều. Dưới chân là vô tận vực sâu, đỉnh đầu là hương khói cảnh trong mơ. Sơn môn liền treo ở giữa hai bên, giống một quả bị đinh ở trên hư không trung tiết tử.
Gì dã vân lợi dụng Sơn Hải Kinh khái niệm —— Quy Khư là trong biển không đáy chi cốc, chúng thủy nơi hội tụ. Hắn đem Quy Khư làm thành phong ấn tầng dưới chót số hiệu: Lấy Sơn Hải Kinh Quy Khư cắn nuốt ngày cũ, lấy Hoa Hạ thần thoại khái niệm võ trang đối kháng khắc hệ không thể diễn tả.
Mười tám cấp xoắn ốc thềm đá. Mỗi một bậc bậc thang hai sườn trên vách đá, khảm sứ đồ đằng theo thứ tự sáng lên —— cá, hạc, long, kỳ lân. Đến từ hương khói cảnh trong mơ quang mang xuyên thấu qua phong ấn thấm xuống dưới, giống chính ngọ ánh mặt trời xuyên qua mặt biển. Cuối cùng nhất giai, bước vào sơn môn.
Hai sườn trong bóng đêm có người đang xem ta. Không phải trên vách đá những cái đó khắc ra tới đôi mắt ký hiệu —— là người sống ánh mắt. Tổ phụ đứng ở nơi đó, tằng tổ phụ đứng ở nơi đó, lịch đại Lâm gia người trông cửa toàn bộ đứng ở nơi đó. Danh sách 5 trở lên phi phàm giả, sau khi chết linh hồn quy về Quy Khư chi môn ngoại sườn, trở thành phong ấn kết cấu một bộ phận. Đây là “Điệp hộp” tầng thứ nhất vị cách kém: Phàm nhân cập thấp danh sách phi phàm giả → bảo vệ cửa ( danh sách 5 trở lên )→ lão gia ( danh sách 0)→ ngày cũ ( cùng duy tồn tại ).
Ta ở tổ phụ trước mặt dừng lại. Hắn ở linh coi trung ăn mặc kia kiện kiểu áo Tôn Trung Sơn, cùng ta ba giấu ở trong ngăn kéo hắc bạch ảnh chụp giống nhau như đúc. Hắn nhìn ta, nhìn ta trong tay chuyện cũ bài mảnh nhỏ. Quy Khư chi môn ở Lâm gia người dưới chân —— hắn không phải ở phong ấn gia cố khi bị hù chết. Hắn thấy được gì dã vân lưu tại đệ tứ đạo phong ấn thượng cuối cùng một hàng tự, kia hành tự sẽ trực tiếp kích hoạt ngày cũ ngược hướng tỏa định. Hắn dùng chính mình chết đem kia hành tự từ phong ấn hoa văn lau sạch. Hắn chỉ hướng phong ấn trung tâm phương hướng.
Chỗ sâu nhất là một cái lỗ trống. Không phải cái khe mặt sau cái loại này hắc ám lỗ trống —— là bị phong ấn căng ra lỗ trống. Màu đỏ sậm phong ấn hoa văn che kín toàn bộ động bích. Đệ tứ đạo phong ấn khảm ở ở giữa, một cái nhỏ đến cơ hồ nhìn không thấy khảm sứ mảnh nhỏ. Đệ tứ đạo phong ấn —— cái kia bị gì dã vân từ ngày cũ trên người đánh xuống tới, phong 600 năm đồ vật, liền tại đây phiến mảnh nhỏ. Thần mỗi một lần thức tỉnh, mỗi một lần rà quét đường ven biển, không phải ở tìm phong ấn bạc nhược điểm —— là ở tìm chính mình.
Phong ấn phía trước đứng một người. Câu lũ, ăn mặc cũ ngư dân quần áo, mặt triều phong ấn, đưa lưng về phía ta.
Nàng tim đập cách phong ấn vách tường tầng truyền tới —— rất chậm, nhưng không đình. Ta ở chuyện cũ bài nghe được chính là cái này tần suất: Tam tức nhảy dựng, mỗi một lần tim đập đều ở hướng ngày cũ gửi đi một cái bị ngược hướng phân tích triều tịch tần suất. Nàng ở dùng chính mình xem triều sư năng lực thế tam trọng phong ấn làm mồi dụ.
“Bà ngoại.”
Nàng chậm rãi xoay người lại. Mặt bị thực đến chỉ còn lại có một nửa —— má phải xương gò má hoàn toàn lỏa lồ, khóe mắt nứt đến bên tai, vết thương cũ điệp tân thương. Nhưng kia nửa bên mặt thượng đôi mắt, con ngươi là cực trong trẻo màu bạc, giống bão táp trước mặt biển. Quy Khư chi môn phong ấn cái khe ở nàng phía sau hơi hơi sáng lên.
“Ngươi a ma nói cho ngươi, hẳn là đều đã biết.” Nàng thanh âm thực nhẹ, cùng chuyện cũ bài câu kia “Đừng sợ” giống nhau nhẹ.
“Gì dã vân đánh xuống tới đồ vật —— đệ tứ đạo phong ấn, rốt cuộc là cái gì?”
“Không phải đồ vật. Là thần tên thật. Ngày cũ vốn dĩ không có tên, lão gia cùng thần giằng co 600 năm, trước sau vô pháp chân chính phong ấn thần, là bởi vì không có người biết thần gọi là gì. Gì dã vân nghĩ tới một cái biện pháp: Từ thần trên người đánh xuống một bộ phận ý thức, phong ở đệ tứ đạo phong ấn, dùng 600 năm hương khói tín ngưỡng đem nó ‘ dựng dục ’ thành một cái độc lập tồn tại —— một cái có được ‘ tên ’ tồn tại. Một khi có tên, liền có thể bị phong ấn.”
“Cho nên đệ tứ đạo phong ấn phong không phải ngày cũ một bộ phận —— ra sao dã vân cấp ngày cũ khởi tân tên.”
“Là. Gì dã vân đem chính mình danh sách 0 toàn biết giả quyền bính tróc một bộ phận, phong vào đệ tứ đạo phong ấn, làm nó dùng 600 năm thời gian ‘ lý giải ’ ngày cũ bản chất, cuối cùng cấp ra một cái tên thật. Hiện tại, 600 năm. Nó lý giải. Giờ Mẹo canh ba, vòng thứ nhất triều tịch, tam cái đôi mắt đồng thời mở. Tu bổ khe hở có thể kéo một tức. Tại đây một tức, ngươi cần thiết dùng thư đố năng lực đọc ra cái kia tên thật —— không phải vì nhớ kỹ nó, mà là vì làm nó từ đệ tứ đạo phong ấn tránh thoát. Cái tên kia không thể từ bất luận kẻ nào khẩu thuật, cần thiết bị ‘ đọc ’. Một khi bị danh sách 9 thư đố đọc, tên này sẽ tự hành tiến vào Quy Khư vực sâu, lạc ở ngày cũ ý thức trung tâm. Từ đây ngày cũ không hề vô danh, không hề vô cực —— có thể bị phong ấn.”
“Đại giới.”
“Phong ấn tên thật yêu cầu năng lượng. 600 năm hương khói tín ngưỡng chỉ đủ dựng dục, không đủ kích hoạt. Tiếp theo luân triều tịch năng lượng —— chính là kích hoạt nó đẩy mạnh lực lượng. Nhưng đệ tứ đạo phong ấn hấp thụ triều tịch năng lượng khi không thể bị đánh gãy. Tam cái đôi mắt đồng thời mở khi, thần sóng âm phản xạ sẽ toàn lực rà quét, định vị sơn môn chính xác tọa độ. Ngươi thư đố năng lực sẽ bị thần ngược hướng tỏa định —— ngươi đọc đến càng sâu, thần xem đến càng thanh. Cần thiết có người ở bên cạnh quấy nhiễu thần tỏa định.”
“Ngươi sẽ quấy nhiễu thần.”
“Dùng cuối cùng ba phần đại giới, chống đỡ kia một tức. Đại giới sẽ ở kia một khắc thanh toán.”
“Sau đó?”
Nàng không có trả lời. Bảo vệ cửa nhóm còn đang đợi, lão gia ở hương khói cảnh trong mơ chờ. Giờ Mẹo canh ba mau tới rồi.
Nàng xoay người sang chỗ khác, mặt triều đệ tứ đạo phong ấn, tay phải ấn ở kia phiến khảm sứ mảnh nhỏ thượng.
“Ngươi ở trong núi, Uyển Nhi ở nhà bếp.” Ta nói.
Nàng bả vai động một chút —— Uyển Nhi ở nhà bếp, ở nàng ba mươi năm trạm kế tiếp quá kia khối gạch thượng. A ma cho nàng nấu cháo, thu đồ đệ cổ chín vang, kính nàng một chén rượu. Nàng hiện tại là hải chân người. Chu gia a bà không nói gì, chỉ là đem tay trái cũng ấn đi lên, đôi tay giao điệp, lòng bàn tay bao lại kia cái khảm sứ mảnh nhỏ.
Giờ Mẹo canh ba.
Sơn môn kịch liệt chấn động —— không phải động đất, là toàn bộ phong ấn hệ thống bị ngày cũ sóng âm phản xạ chính diện đánh trúng. Tam cái đôi mắt đồng thời mở, bị ta phong bế khe hở mạnh mẽ bám trụ một tức. Phong ấn chuyển hướng bắt đầu. Chu gia a bà cuối cùng đại giới kích hoạt —— nàng tim đập chợt gia tốc, cuối cùng ba phần đại giới dùng một lần thiêu đốt. Linh coi kia trái tim bên ngoài bọc băng sương đang ở vỡ vụn —— không phải hòa tan, là vỡ vụn.
Thần tên thật từ đệ tứ đạo trong phong ấn trào ra. Tên không phải văn tự, không phải ngôn ngữ, là một đoạn bị phong ấn 600 năm khái niệm tin tức. Nếu nó là một mảnh hoàn chỉnh khái niệm, ta thư đố năng lực sẽ bị nháy mắt phản phệ —— tằng tổ mẫu, tổ mẫu, mẫu thân, a ma, các nàng phong ấn ở trong huyết mạch ký ức giờ phút này thành ta giảm xóc khu. Lấy sáu thế hệ ký ức vì đại giới, ta đem một cái có thể bị thư đố đọc hiểu “Từ ngữ mấu chốt” đưa vào Quy Khư vực sâu.
Từ ngữ mấu chốt lạc định nháy mắt, ngày cũ lần đầu tiên ở linh coi trung cụ tượng ra biên giới. Thần rà quét không hề là vô mục tiêu dạo chơi —— có tên mục tiêu có thể bị định vị, bị định vị mục tiêu có thể bị chính xác hướng phát triển. Phong ấn lại lần nữa chuyển hướng, đem triều tịch dư ba dẫn đường đến đệ tứ đạo phong ấn.
Kia cổ đủ để mai một sơn môn năng lượng, bị đệ tứ đạo phong ấn tất cả hấp thu. Cái kia phong 600 năm khái niệm “Trưởng thành” —— ngày cũ tên thật trong lòng khắc dấu thành hình, giống một quả bị khảm tiến Quy Khư chi môn khảm sứ mảnh nhỏ, hạn nhập Hoa Hạ Sơn Hải Kinh thề ước.
Phong ấn hoàn thành. Chu gia a bà đứng ở phong ấn phía trước, đôi tay đã buông xuống. Vừa rồi còn bảo vệ cả tòa sơn môn hơi thở đang ở bay nhanh tiêu tán. Trái tim bên ngoài băng sương toàn bộ nát. Kia trương bị gió biển lặp lại khắc mặt ở linh coi trung chậm rãi trở nên trơn nhẵn —— không phải thời gian chảy ngược, là đại giới ngưng hẳn. Nàng khôi phục hai mươi xuất đầu gả tiến Chu gia năm ấy bộ dáng: Mặt mày thanh tú, làn da trắng nõn, cùng hải môn phương hướng thổi tới phong giống nhau sạch sẽ. Nàng môi giật giật, không phát ra âm thanh. Sau đó nàng xoay người, triều phong ấn trung tâm bên ngoài đi đến —— đi được rất chậm, chân trái còn có chút thọt. Nhưng cái kia bóng dáng không phải quyết biệt. Là quy vị. Lịch đại Lâm gia người trông cửa linh hồn đồng thời nổi lên ánh sáng nhạt. 600 năm, bảo vệ cửa hàng ngũ nhiều một cái triều sinh con đường nữ nhân.
Cùng lúc đó, nhà cũ bên ngoài.
Vực sâu sẽ hắc triều sử sấn ngày cũ thức tỉnh thời cơ, mang theo sáu gã thấp danh sách thành viên tới gần Lâm gia nhà cũ, mục tiêu minh xác —— a ma mật thất trung kia mười hai phúc đẩy quang kim sơn họa, mỗi một bức đều đối ứng một thế hệ người trông cửa phong ấn ký ức.
Bọn họ không có dự đoán được chính là, nhà cũ bên ngoài phòng tuyến sớm đã bố trí hoàn thành.
Lư gia a bá tự mình tọa trấn, trấn hải cốt ở Uyển Nhi trong tay hơi hơi sáng lên —— nàng linh coi tuy rằng chưa củng cố, nhưng triều sinh con đường thiên nhiên triều tin cảm giác làm nàng thành nhạy bén nhất báo động trước giả. “Tới. Bảy cái. Đi đầu chính là danh sách 6.”
A ma đứng ở nhà bếp cửa, tay phải năm ngón tay khẽ nhếch. “Chuyện cũ quên đi cái chắn, phạm vi có thể bao lại cả tòa nhà cũ.” Trần lão tiên sinh ngồi ở bàn thờ bên cạnh, thiếu giác tử sa hồ đoan bên trái trong tay. “Vực sâu sẽ soán tông giả một mạch danh sách 6 hắc triều sử —— tới trộm kim sơn họa.”
Nhưng chân chính làm vực sâu sẽ thế công chịu trở, không phải phi phàm giả, là nhà cũ bên ngoài người thường.
Huệ tới các hương trấn thôn dân ở đêm giao thừa đèn trường minh diệt lúc sau đã bị động viên lên.
Giờ phút này bọn họ dọn ra tồn kho thiết chi rối gỗ —— những cái đó rối gỗ lấy thiết chi vì cốt, huyết mạch khí vì ti, ra sao dã vân năm đó để lại cho huệ người tới cuối cùng một đạo phòng tuyến. Úc giác thôn ngư dân, thần tuyền cảng bổ võng lão nhân, quỳ đàm trấn hạc vũ đội đội viên —— bọn họ sẽ không linh coi, không hiểu danh sách, nhưng bọn hắn hiểu được như thế nào dùng vũ sư vũ long trận hình đem kẻ xâm lấn vây ở tại chỗ.
Mấy cổ nửa người cao thiết chi rối gỗ đạp con rối trận nện bước, lấy Triều Sán người quen thuộc nhất “Doanh lão gia” vũ bộ từng bước ép sát. Hắc triều sử mang đến thấp danh sách thành viên bị con rối trận vây khốn, vô pháp tới gần nhà cũ một bước.
Đây là phàm nhân đối kháng siêu phàm phương thức —— không phải dựa cá nhân vũ lực, mà là dựa tông tộc lực ngưng tụ, văn hóa truyền thừa, cùng với bảo hộ gia viên tín niệm. Một người bình thường có thể thao tác một khối thiết chi rối gỗ, một cái ngõ nhỏ rối gỗ có thể vây khốn một cái danh sách 7. Chiến đấu chưa bao giờ chỉ là cao danh sách giả đối thấp danh sách giả nghiền áp. Phong ấn hệ thống ỷ lại hương khói, hương khói đến từ phàm nhân. Phi siêu phàm giả ở siêu phàm thế giới vị cách kém trung, không phải tầng chót nhất con kiến, mà là nhất cơ sở chống đỡ. Đã không có bọn họ, lão gia sẽ đói, phong ấn sẽ tùng, ngày cũ sẽ tỉnh.
Đợt thứ hai triều tịch. Sơn môn. Phong ấn trung tâm.
Tu bổ quá khe hở dẫn đầu vỡ vụn, tam cái đôi mắt đồng thời nổ tung, khảm sứ mảnh nhỏ bị băng đến mọi nơi vẩy ra, cổ đạo phong ấn tại này một vòng công kích hạ hoàn toàn mất đi hiệu lực. Nhưng đệ tứ đạo phong ấn bắt đầu tự động hấp thu đợt thứ hai triều tịch năng lượng.
Gì dã vân phong ấn thuật bản thân chính là Triều Sán khảm sứ —— to lớn khảm sứ trấn sát đồ. Chữa trị phong ấn phương thức chính là dùng huyết mạch khí vì dính thuốc nước, đem buông lỏng mảnh sứ một lần nữa khảm trở về. Tằng tổ phụ ở rửa sạch đệ tứ đạo phong ấn ký lục khi, không có tiêu hủy khảm sứ đồ phổ, chỉ là đem nó giấu ở kim sơn họa, ca sách, khắc gỗ đồ đằng tường kép. Này đó phi di, dân tục, tín ngưỡng mới là chân chính phong ấn vật dẫn.
Gì dã vân cách vị cách đầu tới thoáng nhìn —— không phải buông xuống, là chú mục. Phong ấn trung tâm trên vách đá sở hữu Sơn Hải Kinh dị thú đồ đằng đồng thời sáng, sở hữu đồ đằng đều chỉ hướng một phương hướng —— đệ tứ đạo phong ấn. Khái niệm võ trang bị kích hoạt, lấy hương khói chi lực đúc liền ứng long xoay quanh ở đệ tứ đạo phong ấn trên không, một ngụm nuốt vào tràn ra Quy Khư chi tức. Hoa Hạ Sơn Hải Kinh, lần đầu tiên cụ tượng hóa khắc hệ “Không thể diễn tả” đối kháng phương án —— không phải dùng lý tính đi lý giải, mà là dùng tín ngưỡng đi chịu tải.
Đợt thứ hai triều tịch bị hấp thu xong sau thứ 7 tức. Đệ tứ đạo phong ấn hoàn thành trưởng thành. Ngày cũ tên thật, lạc nhập Quy Khư chi môn.
Chu gia a bà đại giới hoàn toàn thanh toán, linh hồn tiến vào Quy Khư chi môn ngoại sườn, trở thành bảo hộ sơn môn bảo vệ cửa chi nhất. Nàng khôi phục tuổi trẻ khi bộ dáng. Nàng nhìn thoáng qua phụ thân nơi phương hướng —— đó là tổ phụ, tằng tổ phụ, lịch đại Lâm gia người trông cửa đứng thẳng hàng ngũ. Sau đó nàng ở thuộc về nàng kia khối khảm sứ đồ đằng trước dừng lại —— đó là một bức tân hạc đồ đằng, hạc đầu ngẩng cao, hướng hải môn phương hướng. Bảo vệ cửa hàng ngũ, nhiều một con về đông hạc.
Tháng giêng mười một, giờ Mẹo mạt.
Nắng sớm xuyên qua hải sương mù chiếu tiến huệ tới. Nhà cũ giếng trời gạch đỏ ướt dầm dề, a ma ngồi xổm ở nhà bếp cửa cạy con hàu. Ta đẩy ra cửa gỗ, nàng ngẩng đầu.
“Đã trở lại?”
“Ân.”
“Uyển Nhi ở nhà bếp. Cháo còn ôn.”
Uyển Nhi ngồi ở nhà bếp trên ngạch cửa, trong tay nắm chặt kia chỉ không gốm thô bình nhỏ. Nàng hôm nay không có “Không nói lời nào” —— a ma nói trầm mặc khóa kết thúc. Hải chân người đệ nhất khóa là uống chính mình nước mắt, đệ nhị khóa là không nói lời nào. Đệ tam khóa —— là đứng ở chính mình trên xương cốt đứng vững, sau đó mở miệng nói câu đầu tiên lời nói. Nàng đứng lên, nhìn ta, con ngươi xanh biển quang ổn định mà sáng lên.
“Triều sinh ca. Bà ngoại nàng ——”
“Nàng đại giới thanh toán, linh hồn tiến vào Quy Khư chi môn ngoại sườn, trở thành bảo vệ cửa chi nhất. Nàng khôi phục tuổi trẻ khi bộ dáng.”
Uyển Nhi cúi đầu, đem kia chỉ gốm thô bình nhỏ dán ở ngực. Sau đó nàng ngẩng đầu, chỉ hướng biển rộng phương hướng.
“Nghe. Triều thanh thay đổi.”
Nàng nói đúng. Từ đêm giao thừa bắt đầu vẫn luôn tồn tại tần suất thấp chấn động, cái loại này giống có cái gì rất nặng cực trầm đồ vật ở đáy biển xoay người mạch đập cảm —— biến mất. Thứ 6 đại người trông cửa tim đập không có bị ngày cũ tỏa định. Thần tên đã bị khảm tiến phong ấn, tựa như gì dã vân 600 năm trước đem Quy Khư chi môn khảm tiến này phiến đường ven biển.
Đầu hẻm đại chiêng trống dư âm còn ở. Ta lên lầu hai, mở ra 《 hải lục nhặt của rơi 》. Khép lại viết tay bổn trước, nhìn thoáng qua tằng tổ phụ ở trang lót lưu lại kia hành tự —— “Bính ngọ năm trừ tịch, triều trướng là lúc, không thể nhìn thẳng trên biển.”
Quá hạn. Hiện tại có thể nhìn thẳng. Nhưng không phải dùng đôi mắt nhìn thẳng —— là dùng sáu đại người trông cửa đại giới, dùng ba cái lão thái thái trầm mặc cùng dự phán, dùng bảo vệ cửa chú mục cùng lão gia hương khói, đồng loạt nhìn thẳng.
Ngoài cửa sổ, đại Nam Sơn phương hướng khảm sứ đồ đằng đang ở chậm rãi ẩn vào khe đá. Bị phong nhập Quy Khư chi môn ngày cũ bản chất không hề đói khát, lão gia không đói bụng. Đèn trường minh vững vàng mà châm, châu phổ, thần tuyền, úc giác —— mỗi một trản.
Danh sách 8 giải mê người phối phương manh mối đã ở chuyện cũ bài vỡ vụn khi tự hành hiện ra —— không phải văn tự, là khảm ở ta linh coi trong trí nhớ một quả kim sơn vẽ đằng. Đó là quyển thứ hai sự.
Hiện tại, tháng giêng sơ mười một nắng sớm xuyên thấu hải sương mù, chiếu vào giếng trời gạch đỏ thượng. Sáu thế hệ đủ ấn an an tĩnh tĩnh mà ngủ, ấm áp, chờ thứ 7 chỉ chân dẫm lên đi.
------------------------------
【 dị văn lục chú giải: Sơn môn · Quy Khư chi chiến 】
Tháng giêng mười một giờ Mẹo canh ba đến giờ Mẹo mạt, thứ 6 đại người trông cửa lâm triều sinh tiến vào Quy Khư chi môn phong ấn trung tâm, hoàn thành phong ấn chuyển hướng. Chiến đấu đề cập tam trọng vị cách: Phàm nhân → thấp danh sách phi phàm giả → bảo vệ cửa → lão gia → ngày cũ. Chu gia bà ngoại bằng sau ba phần đại giới hiệp trợ, đại giới thanh toán sau linh hồn quy về sơn môn chi môn ngoại sườn, trở thành bảo vệ cửa chi nhất. Gì dã vân lấy Sơn Hải Kinh khái niệm võ trang kích hoạt dị thú đồ đằng, trấn áp ngày cũ ý thức mảnh nhỏ.
【 dị văn lục chú giải: Đệ tứ đạo phong ấn · tên thật phong ấn 】
Đệ tứ đạo phong ấn phong ấn không phải ngày cũ một bộ phận, mà là gì dã vân lấy danh sách 0 toàn biết giả quyền bính tróc “Mệnh danh trình tự”. 600 trong năm, này trình tự ở hương khói tín ngưỡng dựng dục hạ phân tích ngày cũ bản chất, cuối cùng sinh thành ngày cũ tên thật. Tên thật bị danh sách 9 thư đố lâm triều sinh đọc lấy sau tự hành tiến vào Quy Khư vực sâu, từ đây ngày cũ không hề vô danh vô cực. Đệ tứ đạo phong ấn hấp thu lần thứ hai triều tịch năng lượng sau hoàn toàn trưởng thành, đem tên thật hạn vào núi hải kinh thề ước.
【 dị văn lục chú giải: Vị cách kém · điệp hộp lý luận 】
Quy Khư chi môn vị cách kết cấu: Phàm nhân ( thiết chi rối gỗ thao tác giả cập hương khói cơ sở )→ thấp danh sách phi phàm giả ( danh sách 9 đến danh sách 6, bao gồm thủ hải minh thành viên )→ bảo vệ cửa ( danh sách 5 trở lên, sau khi chết linh hồn cấu thành phong ấn kết cấu bộ phận )→ lão gia ( danh sách 0 duy độ quá độ giả, như mẹ tổ, gì dã vân, tồn tại với hương khói cảnh trong mơ )→ ngày cũ ( cùng lão gia cùng duy tồn tại ). Mỗi một tầng đều là thượng một tầng cơ sở chống đỡ, chân chính “Điệp hộp” không phải chỉ một thân thể vô hạn thăng cấp, mà là bất đồng vị cách thượng các tư này chức.
【 dị văn lục chú giải: Sơn Hải Kinh khái niệm võ trang 】
Gì dã vân 600 năm trước lấy Triều Sán khảm sứ tài nghệ làm cơ sở, ở sơn môn phong ấn trung tâm trên vách đá trước mắt Sơn Hải Kinh dị thú đồ đằng ( ứng long, Thận Long, Chúc Long chờ ). Này đó dị thú đồ đằng đều không phải là đơn thuần trang trí, mà là lấy 600 năm qua huệ tới vùng duyên hải hương khói tín ngưỡng ngưng tụ “Khái niệm võ trang”, mỗi một bức đồ đằng đối ứng một loại ngày cũ ăn mòn loại hình phòng ngự cơ chế. Đương lão gia gì dã vân từ hương khói cảnh trong mơ đầu hạ chú mục khi, này đó khái niệm võ trang bị kích hoạt, đem khắc hệ không thể diễn tả chuyển hóa vì Sơn Hải Kinh trung có thể bị tín ngưỡng chịu tải thực thể hóa hình tượng.
【 dị văn lục chú giải: Phi siêu phàm giả chiến đấu · thiết chi rối gỗ trận 】
Vực sâu sẽ hắc triều sử công kích nhà cũ trong lúc, huệ tới huyện các hương trấn thôn dân lấy thiết chi rối gỗ tạo thành con rối trận tham dự phòng ngự. Thiết chi rối gỗ lấy thiết chi vì cốt, huyết mạch khí vì ti, gì dã vân năm đó lưu lại vật ấy làm huệ người tới cuối cùng phòng tuyến. Bình thường thôn dân tuy vô danh sách cấp bậc cùng linh coi năng lực, nhưng lấy Triều Sán truyền thống “Doanh lão gia” vũ bộ thao tác rối gỗ hình thành con rối kiềm chế, thành công vây khốn vực sâu sẽ thấp danh sách thành viên. Trận chiến đấu này nghiệm chứng một cái trung tâm pháp tắc: Phong ấn hệ thống ỷ lại hương khói, hương khói đến từ phàm nhân, phi siêu phàm giả là toàn bộ Quy Khư chi môn phong ấn hệ thống cơ sở chống đỡ. Chân chính vị cách kém không phải tua nhỏ —— này đây phàm nhân làm cơ sở, phi phàm giả vì nòng cốt, lão gia vì đỉnh điểm tín ngưỡng kim tự tháp.
【 dị văn lục chú giải: Danh sách 8 giải mê người · tân manh mối 】
Đệ tứ đạo phong ấn trưởng thành sau, ngày cũ bản chất bị tên thật ước thúc. Lâm triều sinh danh sách 9 thư đố tấn chức cơ hội ở trong chiến đấu tự hành hiện ra —— bị phong ấn tên thật ngày cũ không hề tiến hành toàn vực rà quét, vai chính không cần càng cao danh sách tới trốn tránh tỏa định. Nhưng đệ tứ đạo phong ấn đều không phải là chung điểm —— có thể bị mệnh danh, là có thể bị triệu hoán. Gì dã vân đem ngày cũ tên thật phong nhập khảm sứ quá trình, đem ngày cũ bản chất nhất trung tâm một bộ phận dấu vết vào Hoa Hạ Sơn Hải Kinh thề ước. Này ý nghĩa từ nay về sau, sở hữu ký tên này phân thề ước tồn tại đều không thể lại thoát khỏi thần. Quyển thứ hai trung, vực sâu sẽ đem tìm kiếm “Tên thật lỗ hổng”, ý đồ thông qua bóp méo khảm sứ phong ấn tới một lần nữa định nghĩa ngày cũ tên, do đó vòng qua đại giới hệ thống khống chế ngày cũ lực lượng. Tấn chức giải mê người mấu chốt không hề là đơn thuần phòng ngự, mà là lý giải gì dã vân 600 năm trước lưu lại khảm sứ phong ấn, đến tột cùng ở đệ tứ đạo phong ấn thượng khảm vào như thế nào hạn chế điều kiện.