Thanh minh đêm trước.
Tam thúc công ở từ đường ai gian thiên điện đi, trong tay phủng một chồng tân bấc đèn, sợi bông xoa, mỗi một cây đều ở buổi trưa trong nước tẩm quá ba lần, phơi khô lúc sau đặt ở mẹ tổ miếu lư hương thượng huân quá suốt một đêm. Hắn mỗi năm thanh minh trước đều phải đổi tân bấc đèn, đây là quy củ —— không phải thủ hải minh quy củ, là Lâm thị từ đường quy củ. Hắn đi đến thiên điện, lâm văn sinh đang ngồi ở trên ngạch cửa, hắn cha ở ngạch cửa bên trong cúi đầu, trong tay nắm chặt kia đem du hồ.
Lâm văn sinh đứng lên, tiếp nhận bấc đèn, không nói chuyện, tam thúc công đổi đến cuối cùng một cây tâm khi, chân đèn phía dưới đè nặng cái đồ vật.
Một cái giấy vàng bao, chiết đến vuông vức, giấy đã giòn, một chạm vào liền toái, tam thúc công mở ra, bên trong là một nắm thổ, màu đỏ sậm, cùng giếng trời gạch phùng huyết mạch khí một cái nhan sắc.
Lão thố thổ.
Lâm văn sinh hắn cha 20 năm trước thủ đèn khi từ nhà bếp cửa quát xuống dưới.
Hắn khả năng đã quên chính mình là ai, đã quên nhi tử là ai, nhưng hắn không quên ở chân đèn phía dưới áp một bao thổ.
Bấc đèn sẽ thiêu xong, hương tro sẽ lãnh, du hồ du một ngày nào đó thấy đáy, nhưng thổ bất diệt.
Tam thúc công đem này dúm thổ phân một nửa đè ở tân bấc đèn phía dưới, một nửa kia bao hảo, đưa cho lâm văn sinh. Lâm văn sinh tiếp nhận giấy bao, ở trên ngạch cửa đứng yên thật lâu.
Hắn không tư cách thủ đèn —— 20 năm trước trộm quá bấc đèn.
Nhưng thổ vẫn là Lâm gia thổ.
Thanh minh, trời còn chưa sáng.
Nhà cũ nhà bếp hơi nước mạn đến giếng trời.
A ma ở làm phác hạt quả. Huệ tới thanh minh đặc có tế phẩm, dùng phác thụ nộn diệp phá đi lấy nước, cùng ở mễ tương, thêm đường, múc tiến chén gốm thượng bếp chưng. Chưng thục lúc sau quả là xanh đậm sắc, mang một cổ kham khổ, nuốt xuống đi có hồi cam.
Phác hạt là đầu xuân mới vừa mọc ra tới nộn diệp, thanh minh trước sau vừa lúc ngắt lấy.
Qua thanh minh lá cây liền già rồi, làm không được quả. A ma ngồi xổm ở nhà bếp cửa trích phác hạt diệp, từng mảnh từng mảnh chọn, trùng chú quá không cần, dính hải sương mù phát hoàng không cần. Trác thủy đi sáp, phá đi tễ nước, cùng tiến mễ tương, động tác cùng cạy con hàu giống nhau nhanh nhẹn.
Thái niệm ở nhà bếp giúp a ma nhóm lửa.
Nàng không thể nói chuyện, a ma cũng không nói lời nào. Toàn bộ nhà bếp chỉ có nước sôi thanh cùng củi lửa nhảy lên đùng thanh.
A ma đệ một cái mới vừa chưng tốt phác hạt quả cấp Thái niệm. Thái niệm tiếp nhận đi cắn một ngụm, gật gật đầu. A ma lại đệ một cái cho ta. Ta cắn một ngụm đầu lưỡi nhớ rõ cái này hương vị. Khi còn nhỏ thanh minh buổi sáng a ma chưng phác hạt quả, ta ngồi xổm ở nhà bếp cửa kia khối gạch đỏ thượng đẳng nàng đệ quả.
Quả là xanh đậm sắc, cắn đi xuống hơi khổ, nhai vài cái hồi cam. Cái loại này ngọt không phải đường ngọt, là phác hạt diệp bản thân hồi cam, từ sáp đến ngọt muốn nhai trong chốc lát mới ra tới.
Giải mê người đại giới thực hiện lúc sau, ta nhớ tới những việc này thời điểm trong lòng là bình, nhưng đầu lưỡi nhớ rõ, cái kia hồi cam còn ở.
Long sống thôn sau núi.
Thiên tờ mờ sáng. Gì vĩnh thanh khiêng một phen cũ cái chổi đứng ở miếu thổ địa cửa, đầu gối còn cột lấy bao đầu gối, hắn chờ ở chờ ở miếu thổ địa cửa lư hương trước chờ một người. Xa tứ muội mang theo nữ nhi từ cũ trấn đi đến long sống thôn, đứng ở miếu thổ địa trước, bắt tay ấn ở trên ngạch cửa.
“Gia gia, ta mang tứ muội trở về xem ngươi.”
Nàng không khóc. Bắt tay từ trên ngạch cửa thu hồi tới, ngồi xổm xuống thân đối nữ nhi nói đây là thái công trụ địa phương. Tiểu nữ hài ngồi xổm ở trên ngạch cửa, dùng vỏ sò ở ngạch cửa đá phiến thượng hoa cái gì.
Gì vĩnh thanh đưa cho nàng một phen cái chổi, nói rõ minh ngày chính lại đến quét, hôm nay trước nhận lộ.
Xa tứ muội tiếp nhận cái chổi, đem miếu thổ địa cửa rêu xanh từng mảnh từng mảnh quét sạch sẽ.
Quét đến cửa miếu bên trái khi cái chổi bị thứ gì vướng. Nàng ngồi xổm xuống đi lột ra bùn đất, là một khối tấm bia đá. Bia mặt có khắc một chữ —— “Xa”.
Chữ viết thực cũ, ra sao dã vân thư tay.
Rận mẫu tiên để lại cho Xa gia cuối cùng một thế hệ ấn ký.
Chôn ở chỗ này 60 năm, bị bùn cùng rêu phong cái đến kín mít. Xa tứ muội quét sạch sẽ bia mặt, tấm bia đá ở nàng ngón tay hạ nổi lên cực đạm ám kim sắc quang, không phải siêu phàm năng lực, là khảm sứ phong ấn tại nhận chủ.
Lâm thị từ đường chính điện.
Bàn thờ từ chính điện vẫn luôn đặt tới giếng trời, trước nhất bài là một đĩa xanh đậm sắc phác hạt quả, tam thúc công đứng ở đèn trường minh trước, trong tay phủng năm nay tân đổi bấc đèn.
Lâm gia trực hệ cùng chi thứ con cháu theo thứ tự dâng hương dập đầu, lâm văn sinh đứng ở thiên điện cửa, hắn không phải trực hệ, lại trộm quá bấc đèn, không tư cách vào chính điện.
Tam thúc công đem lâm văn sinh hắn cha 20 năm trước tích cóp hạ lão thố thổ đặt ở chính điện ngạch cửa bên trong. Thổ ở Lâm gia liền ở. Lâm văn sinh quỳ gối thiên điện cửa, hướng tới chính điện phương hướng dập đầu lạy ba cái.
Đèn trường minh ngọn lửa nhảy một chút.
Không phải gió thổi, toàn bộ chính điện không có một tia phong, nhưng ngọn lửa chính mình nhảy một chút, đó là Lâm gia huyết mạch khí tự kiểm tín hiệu.
Thanh minh đại tế là Lâm gia huyết mạch võng mỗi năm một lần tự kiểm, sở hữu trực hệ cùng chi thứ con cháu ở từ đường tập thể tế bái khi, huyết mạch khí sẽ ở đèn trường minh trước tự động hiệu chỉnh. Chính điện gạch phùng huyết mạch khí sáng lên tới, từ bàn thờ phía dưới ra bên ngoài phô, phô quá môn hạm, phô hôm khác giếng, phô tiến thiên điện. Ta ở linh coi thấy những cái đó khí ti từ nhà cũ phương hướng liền lại đây, từ giếng trời gạch phùng liền lại đây, từ ta trong cơ thể kia viên phù đan tầng ngoài hoa văn chảy ra, hối tiến từ đường chính điện phía dưới kia trương khảm trên mặt đất cơ chỗ sâu trong huyết mạch võng.
Lâm văn sinh hắn cha nắm chặt du hồ ngón tay động một chút. Không phải thanh tỉnh, là bản năng.
Huyết mạch khí lượng đến nhất thịnh khi, đèn trường minh ngọn lửa lại nhảy một chút, lần này không phải hiệu chỉnh, là tạp chất.
Vực sâu sẽ thử tới, hắc triều sử không có chính diện tiến công, hắn ở hương khói nhất nùng tiết điểm thượng bám vào một tầng cực mỏng biểu hiện giả dối, không phải Quy Khư kíp nổ, không phải ô nhiễm mạch xung —— là một sợi giả tổ linh.
Dùng phả hệ đồ tàn trang trung phân tích ra Lâm gia tổ tiên hồn hỏa đặc thù giả tạo, bám vào ở huyết mạch khí tự kiểm liên trên đường, giống một giọt mặc dừng ở nước trong.
Trần lão tiên sinh ở bàn thờ bên cạnh cùng ta cực nhanh truyền âm.
Hắn nói này lũ giả tổ linh một khi bị huyết mạch khí tự thẩm tra đối chiếu sự thật chuẩn tiến Lâm gia hồn hỏa, vực sâu sẽ chẳng khác nào ở Lâm gia huyết mạch võng cấy vào một cái có thể vòng qua huyết mạch nghiệm chứng ngụy tiết điểm. Không cần phá khảm sứ phong ấn, trực tiếp đã lừa gạt phong ấn phân biệt. Hiện tại đem Lâm gia sở hữu con cháu huyết mạch khí đương thành một trương võng, từ bên ngoài hướng nội thu, đem sở hữu bám vào ở hương khói nhất nùng chỗ ngụy trang toàn bộ tróc ra tới hướng nhất ám cái kia góc đuổi, thiên điện, lâm văn sinh hắn cha ngồi vị trí.
Ta đem giải mê người linh coi toàn bộ khai hỏa.
Logic dàn giáo từ chính điện bắt đầu quét —— tầng thứ nhất tróc hương khói nhất nùng chỗ bám vào giả tổ linh, tầng thứ hai ở giả tổ linh bị tróc nháy mắt hủy đi thành tam phân mảnh nhỏ, tầng thứ ba phong hồi vật dẫn. Vật dẫn không thể là huyết nhục, không thể dùng bất luận cái gì cùng Lâm gia huyết mạch võng tồn tại liên tiếp đồ vật.
Ta tuyển thiên điện ngạch cửa hạ đá vụn bột phấn, bến tàu vứt đi dây thừng chỉ gai tàn ti, long sống thôn cửa ải cỏ dại bộ rễ trung địa y khô da —— này đó tài liệu toàn bộ đến từ thủ hải minh cùng đệ tam thế lực hằng ngày sử dụng phi danh sách đồ vật, mà đại giới chi mắt xuyên thấu sử ta ở tróc chúng nó khi cũng có thể cảm thấy ngày cũ tên thật ở phù đan chỗ sâu trong hơi hơi nhảy lên.
Phù đan kia tầng khăn vải hương tro giảm xóc ở phân biệt hương khói thật giả khi thành đối chiếu, đem giả tổ linh phân giải thành mảnh nhỏ sau, chúng nó rốt cuộc vô pháp một lần nữa tụ hợp.
Linh coi đảo qua thiên điện, lâm văn sinh hắn cha nắm chặt du hồ đem trên tay dính nhà bếp cửa lão thố thổ, thổ ở Lâm gia huyết mạch võng thế hắn chắn cuối cùng kia tầng ngụy trang.
Thiên hậu cung xuân tế tới rồi cao trào.
Lão Thái mang theo ngư dân ở mẹ tổ tượng trước hiến cung, mỗi một con thuyền thuyền đánh cá đầu thuyền đều cắm tân đổi lụa đỏ.
Anh ca đội ở thiên hậu cung trước nhảy năm nay cuối cùng một hồi na vũ, lão Trịnh bá gõ xong cuối cùng một đoạn 《 trấn sát phổ 》 đem dùi trống thu vào túi.
Anh ca cổ đình kia một cái chớp mắt, mẹ tổ tượng giữa mày chu sa sáng. Không phải bị ánh nến chiếu rọi, là tự phát quang. Thực đạm, đạm đến mắt thường cơ hồ nhìn không thấy, nhưng ở đây mỗi người đều cảm giác được —— gió biển ngừng.
Tam thúc công quỳ gối từ đường chính điện đối với đèn trường minh bái cuối cùng nhất bái khi, hắn thấy mẹ tổ ở hương khói trung đầu tới nhìn chăm chú, lão gia chú mục.
Đến từ danh sách 0 vị cách đối nhân gian hương khói thoáng nhìn, không phải hiển linh, không phải buông xuống, chỉ là chú mục, thanh minh đại tế là huệ tới vùng duyên hải hương khói nhất tập trung một ngày —— từ đường tế tổ, mẹ tổ miếu tế hải, miếu thổ địa tế mà, ba chỗ hương khói đồng thời thăng đến đỉnh điểm khi, lão gia từ hương khói cảnh trong mơ đầu tới thoáng nhìn, hắc triều sử tàn lưu ở gần biển sở hữu Quy Khư dao động tại đây một cái chớp mắt bị toàn bộ chưng tán, hắn thẩm thấu hương khói phòng tuyến lần đầu tiên thử, đụng phải mẹ tổ chú mục.
Thanh minh kết thúc.
Giếng trời gạch đỏ lại ướt, a ma ngồi xổm ở nhà bếp cửa cạy con hàu.
Nàng đem sáng sớm chưng tốt cuối cùng một chén phác hạt quả đặt ở trên bệ bếp, Uyển Nhi ngồi ở nhà bếp trên ngạch cửa, trong tay nắm chặt kia chỉ không gốm thô bình nhỏ, nhìn mẹ tổ tiều phương hướng, nói hắc triều sử tín hiệu ở thanh minh đại tế sau khi chấm dứt toàn bộ rút khỏi gần biển. Hắn sợ không phải từ đường, không phải thủ hải minh, là hôm nay hương khói nhất thịnh khi kia một cái chớp mắt mẹ tổ đầu tới nhìn chăm chú. Hắn ở một lần nữa đánh giá sách lược —— sau này hắn muốn thẩm thấu hương khói phòng tuyến, trước hết cần phá giải phàm nhân phòng tuyến trung cái nào phân đoạn dễ dàng nhất bám vào ngụy tổ linh tàn lưu.
Mà thanh minh đại tế cho hắn biết, khó nhất phá không phải khảm sứ đồ phổ, không phải huyết mạch nghiệm chứng, là lâm văn sinh hắn cha đè ở chân đèn phía dưới kia bao lão thố thổ.
Gì vĩnh thanh từ long sống thôn xuống dưới, nói xa tứ muội đem nữ nhi lưu tại miếu thổ địa ở một đêm, làm hài tử ở miếu thổ địa ở một đêm, nàng gia gia thủ 40 năm, hiện tại đến phiên nàng nữ nhi ở bên trong ngủ cái thứ nhất an ổn giác.
Xa gia tấm bia đá còn ở ngạch cửa bên cạnh sáng lên.
Lâm văn sinh khiêng mộc mái chèo hướng từ đường đi, thiên điện hắn cha còn nắm chặt du hồ, khóe miệng động một chút.
Tam thúc công đem tân bấc đèn toàn bộ đổi xong —— 36 tòa mẹ tổ miếu cùng từ đường mỗi một gian thiên điện, thanh minh đêm, đèn đuốc sáng trưng. Người thường dùng nhất truyền thống phương thức vì này tòa bờ biển thượng cuối cùng một đạo phòng tuyến —— không phải phong ấn, không phải danh sách, không phải phù đan, chỉ là một cái thanh minh, sở hữu tồn tại người thay chết đi người thêm một nén nhang.
【 dị văn lục chú giải: Thanh minh · phác hạt quả 】
Phác hạt quả là huệ tới thanh minh đặc có tế phẩm, lấy phác thụ nộn diệp đảo nước cùng nhập mễ tương chưng chế mà thành, xanh đậm sắc, hơi khổ mang cam. Triều Sán dân gian ở thanh minh thải thực phác hạt diệp tập tục nhưng ngược dòng đến minh mạt thanh sơ ——《 Triều Châu phủ chí · phong tục 》 tái “Thanh minh thải phác diệp, cùng mễ chưng quả, tự tổ tiên”. A ma dùng năm nay đầu xuân nhóm đầu tiên phác hạt diệp chưng thành quả, ở thiên hậu cung xuân tế cùng Lâm thị từ đường đại tế trung bị mang lên bàn thờ trước nhất bài. Loại này hương vị bản thân chính là huyết mạch ký ức một bộ phận —— thơ ấu thương lục sắc, lòng bếp ánh lửa, thanh minh thần sớm giếng trời tràn ngập hơi nước, đều đã từng bám vào ở mỗi một cái Lâm gia người đối với “Bị bảo hộ” nguyên thủy cảm thụ.
【 dị văn lục chú giải: Từ đường đại tế · huyết mạch khí tự kiểm 】
Thanh minh đại tế là Lâm gia huyết mạch võng mỗi năm một lần tự kiểm. Sở hữu trực hệ cùng chi thứ con cháu ở từ đường tập thể tế bái khi, huyết mạch khí ở đèn trường minh trước tự động hiệu chỉnh. Năm nay đại tế tao ngộ vực sâu sẽ thẩm thấu thử, hắc triều sử ở hương khói nhất nùng thời khắc lấy “Ngụy tổ linh” ngụy trang ý đồ ô nhiễm Lâm gia hồn hỏa. Lâm văn sinh hắn cha 20 năm trước tích cóp hạ lão thố thổ vào giờ phút này bị tam thúc công đặt chính điện ngạch cửa —— đây là chi thứ thủ đèn người bằng mộc mạc phương thức vì Lâm gia huyết mạch võng cung cấp cuối cùng một đạo tự kiểm tham chiếu.
【 dị văn lục chú giải: Mẹ tổ chú mục · tầng thứ ba vị cách 】
Thanh minh đại tế thiên hậu cung hương khói nhất thịnh khi, mẹ tổ tượng giữa mày chu sa tự phát ánh sáng nhạt —— đến từ danh sách 0 vị cách lão gia đối nhân gian hương khói chú mục. Này không phải hiển linh hoặc buông xuống, chỉ là danh sách chung điểm duy độ quá độ giả ở hương khói ở cảnh trong mơ lấy địa vị cao cách nhìn xuống nhân gian cung phụng sở đầu hạ thoáng nhìn. Hắc triều sử nhân mẹ tổ chú mục còn sót lại Quy Khư bị toàn bộ chưng tán, thẩm thấu sách lược bị đả kích —— hắn bước tiếp theo nếu tưởng thẩm thấu hương khói phòng tuyến, sở đối mặt đem không hề là chỉ một đạo thống nghiệm chứng, mà là toàn bộ Triều Sán dân gian tín ngưỡng hệ thống trung lão gia cùng nhân gian cung phụng chi gian cực cao độ tinh khiết tập thể chung nhận thức.
【 dị văn lục chú giải: Long sống thôn · Xa gia tấm bia đá 】
Xa tứ muội tảo mộ khi ở miếu thổ địa ngạch cửa bên phát hiện một khối bị rêu phong che giấu tấm bia đá, mặt trên có khắc rận mẫu tiên tự tay viết viết “Xa” tự. Này bia ra sao dã vân để lại cho tĩnh hải Xa gia cuối cùng một thế hệ người thủ hộ ấn ký, chôn ở miếu thổ địa ngạch cửa hạ 60 năm chưa bị bất luận kẻ nào phát hiện. Xa tứ muội quét sạch sẽ bia mặt bùn đất sau, tấm bia đá nổi lên ám kim sắc ánh sáng nhạt —— khảm sứ phong ấn nhận chủ, xác nhận Xa gia trực hệ huyết mạch chính thức trọng tục. Long sống thôn này khối tấm bia đá cùng tĩnh hải thiên hậu cung chính điện khảm sứ phong ấn thuộc cùng bộ đồ phổ hệ thống, Xa gia từ đây chính thức khôi phục độc lập với thủ hải minh đạo thống truyền thừa tư cách.
【 dị văn lục chú giải: Thanh minh sau · phàm nhân phòng tuyến tân tiết điểm 】
Thanh minh đại tế sau huệ tới vùng duyên hải tiến vào cày bừa vụ xuân mùa cá kỳ. Anh ca đội thanh minh na vũ kết thúc, thiết chi rối gỗ trận hồi long sống thôn cửa ải, bến tàu cá thị tín hiệu cờ võng tiếp tục truyền lại gần biển ô nhiễm hướng đi. Xa tứ muội mang nữ nhi lưu tại long sống thôn, nàng bản thân không có thức tỉnh bất luận cái gì con đường, nhưng Xa gia huyết mạch quy vị bản thân tức cấu thành tĩnh hải phong ấn một lần nữa nạp vào thủ hải minh báo động trước đồ phổ siêu phàm chứng thực —— không phải danh sách đánh dấu, mà là khảm sứ phong ấn đối Xa gia trực hệ quan hệ huyết thống vĩnh cửu đạo thống xác nhận. Từ người mang tin tức, mùa cá, tông tộc đồ cúng cùng miếu thổ địa hương khói cộng đồng bện tin tức internet còn tại vận chuyển, nó không có danh sách vị cách, lại chống đỡ sở hữu vị cách tầng dưới chót.