“Phanh!”
Bốn cái màu đỏ sậm chữ triện bảo sinh đại đế tự thể theo đại đế ấn dời đi, hiện lên ở khăn trùm đầu thượng, ẩn ẩn có hòa hợp nhất thể cảm giác.
Miếu phó lập tức đem khăn trùm đầu từ long biên chỗ thật cẩn thận mà rút ra, tay trái bắt lấy biên giác, tay phải nhẹ nhàng nâng cái đáy, hơi hơi nghiêng người, đem khăn trùm đầu phô ở thần bàn trống trải chỗ, chờ đợi khăn trùm đầu mặt trên mực đóng dấu chữ viết hong gió.
Ông từ đem hai bức họa hảo bùa chú giấy vàng gấp thành trùy hình đảo tam giác, tay trái đảo trùy, tay phải chính trùy, xác nhập ở bên nhau bãi ở kê đồng trước người.
“Phanh!”
Đỏ tươi con dấu xuất hiện ở trùy hình bùa chú thượng, miếu phó cầm lấy tới sau đặt ở khăn trùm đầu bên cạnh.
Ông từ lại lấy ra màu xanh ngọc rộng thùng thình tơ lụa quần áo đặt ở long biên ở giữa, kê đồng tay nâng ấn lạc, phân biệt ở quần áo sau cổ chỗ cùng quần sau eo chỗ đắp lên con dấu, theo sau bị miếu phó thu được một bên phơi khô.
Ông từ tiếp theo lấy ra minh hoàng sắc áo khoác ngoài, kê đồng đôi tay tiếp nhận, lật qua tới sau bình phô ở long biên, ông từ miếu phó phân biệt phô bình tả hữu hai quái, theo sau bị kê đồng ở phía sau lãnh chỗ đắp lên con dấu, cuối cùng bị miếu phó thu đi, phóng một bên phơi khô.
Ông từ cuối cùng lấy ra chính là lượng màu đỏ bố đai lưng, đắp lên con dấu sau đặt một bên phơi khô.
Kê đồng cầm lấy đặt ở long biên góc trái phía trên bảo sinh đại đế cẩm lệnh, cẩm lệnh vì tả tam giác hình, tay cầm chỗ thiết có loại nhỏ cơ quan, nhưng tự động co rút lại chốt mở.
Ông từ thấy thế lập tức duỗi tay lại đây hiệp trợ đem cẩm lệnh mở ra vuốt phẳng, chính diện là hàng thêu Tô Châu công nghệ ngũ trảo kim long, mặt trái là lão tử tây ra Hàm Cốc Quan đồ.
“Phanh!”
Đại đế con dấu vững vàng dừng ở cẩm lệnh thượng, tươi sống tự thể sôi nổi này thượng.
Kê đồng tùy tay đem đại đế ấn để vào mực đóng dấu bàn trung, thúc thủ đứng thẳng ở thần trước bàn.
Ông từ đem toàn bộ đại đế con dấu ý đến đến gà trống chén phía trước, theo sau tiếp đón miếu phó, miếu phó đem màu xanh ngọc quần áo đưa cho kê đồng, kê đồng cầm lấy quần áo bắt đầu mặc, ông từ miếu phó hỗ trợ sửa sang lại.
Vỗ vai, khấu nữu, chỉnh giác, hợp lại tay áo, chính quần, một bộ động tác như nước chảy mây trôi, làm vây xem mọi người một trận cảnh đẹp ý vui; theo sau kê đồng cầm lấy minh hoàng sắc áo khoác ngoài mặc vào, ông từ lại lần nữa lặp lại trở lên động tác.
Tiếp theo ông từ tiếp nhận miếu phó đưa qua thúc eo, đi đến kê đồng bên cạnh người, một vòng, hai vòng vờn quanh ở kê đồng phần eo, kê đồng tiếp nhận ông từ thúc eo, một cái xinh đẹp mang kết hệ ở eo bụng chính giữa.
Theo sau ông từ đem khăn trùm đầu vờn quanh ở kê đồng trên đầu, cũng là vờn quanh hai vòng sau lưu xuất đầu đuôi, điều chỉnh hạ căng chùng, đánh một cái bát tự kết.
Cuối cùng, đem hai cái trùy hình bùa chú phân biệt cắm ở kê đồng hai lỗ tai phía trên khăn trùm đầu nội.
Toàn bộ mặc nghi thức đến đây xong.
“Chân quân ~ chân quân ~, trừ tà trảm ôn ~ hưng của ta chủ ~ Ngô thị nhân dân ~ cương bố chính khí ~ vĩnh đoạn mầm tai hoạ ~”
“Hương khói miểu sinh ~ túc đêm kiền cung ~ vạn linh có đảo ~ vạn phúc tùy thân ~ huyết dư chư phù lệnh ~ Ngô thị đại đế lệnh!”
Ngâm tụng thanh lượng lại lần nữa đề cao, miếu phó trừu rớt lót ở long biên bìa cứng.
Kê đồng tiến lên, lại lần nữa đem song chưởng để ở long bên cạnh, theo kinh văn thanh, có tiết tấu mà chụp phủi long biên.
Lư hương đỉnh thông thiên hương chợt sáng ngời, một mạt mắt thường khó gặp yên khí, phiêu phiêu đãng đãng trung, ở không trung uốn lượn mà bay tới kê đồng trước, hai điều nhàn nhạt yên long chậm rãi chui vào kê đồng miệng mũi, giây lát gian, kê đồng thân thể theo tay bộ động tác bắt đầu nhẹ nhàng đong đưa, trong miệng phát ra không biết danh ngâm xướng thanh, từ hơi không thể nghe thấy đến lên tiếng đại xướng.
Ước chừng chén trà nhỏ công phu, kê đồng mở hai mắt, tay trái bắt được đại đế cẩm lệnh, giơ cẩm lệnh bắt đầu ở phía trước không trung họa viên; tay phải đầu tiên là nắm lên đại đế ấn, ở không trung đế ấn xuống phía dưới, hơi hơi chuyển động thủ đoạn, dường như ở ước lượng cái gì.
Kê đồng lui về phía sau một bước, mở hai mắt khôi phục thành nửa mị trạng, tay trái cẩm lệnh mãnh đến nghiêng tiếp theo huy, hai chân hơi khúc, bàn chân vì bát tự hình, vòng eo phát lực, một cái sạch sẽ lộn ngược ra sau, rơi xuống đất sau chân phải nghiêng thượng bên phải bước ra, thân mình đi theo trước khuynh, chân trái nghiêng thượng tả phương lại bước ra, thân mình lại lần nữa trước khuynh, lấy một loại kỳ dị nện bước, quay chung quanh thần bàn hướng đế miếu bên trong đi đến, tay phải thượng đại đế ấn không biết khi nào sửa vì nắm tay hướng phía trước không trung đóng dấu tư thế.
Ngô trạch thần yên lặng đếm một chút, kê đồng vượt qua bảy bước liền hơi làm một cái ngừng lại, tay trái cẩm lệnh trước chỉ hư không họa cái gì, tay phải đại đế ấn đối với đứng thẳng nào đó phương vị một cái, trong không khí hình như có sóng gợn rung động, đãi kê đồng lần thứ tư tạm dừng khi, đã tới rồi bảo sinh đại đế thần tượng trước.
Kê đồng mặt triều khắc gỗ thần tượng, đưa lưng về phía đám người.
Ngô trạch thần nhìn đến kê đồng mặt sườn khóe miệng chỗ hơi hơi khẽ động, tựa hồ trong miệng ở nhắc mãi cái gì.
Không bao lâu, kê đồng về tới thần bàn long biên vị trí, đứng vững, buông xuống cẩm lệnh cùng đại đế ấn.
Phong, bỗng nhiên liền thổi lên.
Từ nhỏ, dần dần biến đại, trong đám người không ít người nắm thật chặt trên người quần áo.
Ngoài miếu, từ nơi xa bay tới mấy đóa mây trắng, ở hơi ám trong trời đêm phá lệ rõ ràng.
Ngô trạch thần âm thầm nói thầm: “Ta phụ nga, làm bùn đột nhiên trở nên như vậy lãnh?”
Ngô trạch thần hướng thần bên cạnh bàn nhích lại gần, ẩn ẩn nghe được đứng thẳng kê đồng trong miệng truyền ra “Cổ họng ~ hừ ~” không gián đoạn thanh âm.
Ông từ phô khai một cái màu đỏ thần dán, tay cầm màu đen bút lông, một bộ trận địa sẵn sàng đón quân địch tư thế, vẫn duy trì đặt bút tư thế.
Kê đồng ở mọi người chú mục hạ, mở miệng niệm đến:
“Ngô với nhâm thân năm trời cao tự chức, hạ phê công đức viên mãn. Nay với Giáp Tuất năm tháng giêng sơ tứ dậu đèn lạc thần, hàng vận với Ngô thị đế miếu, mục tộc cùng hương. Người tài tiếp cận. Tiểu nhân xa cách. Ứng quảng kết thiện duyên. Cứu khốn phò nguy. Cần phòng gia nhưỡng uống say. Chớ nên oán trời trách đất. A thần mắng quỷ. Ứng biết vinh khô hiểu rõ. Như vạn vật chi xuân khai thu tạ. Các có khi tiết. Đương tư thủ mệnh nghe thiên.
Ngô bổn Tử Vi Tinh. Hạ phàm cứu vạn dân. Đuổi tai cũng khư dịch. Tay đến liền sinh xuân. Huyền cơ ngô độc khế. Mở miệng động lôi đình. Đan thành long hổ phục. Kiếm chấn quỷ thần kinh. Linh tuyền liệu trăm a. Nếu tuyên ngô chú giả. Lập tức hiển thánh linh. Lâm nguy cũng không chết. Binh hóa thái bình. Toàn làm mà chuyển khôn. Vạn sự đến an bình. Càn khôn tứ đức. Lục giáp sáu đinh. Nghe ngô kêu gọi.
Thi phù chú thủy. Liệu thuyên Ngô thị con cháu. Thần công đồ liễu. Khởi tử hồi sinh. Hạnh lâm xuân mãn. Đan yên đằng. Thành kính tuần. Vô cương chỗ tốt. Gần tắc tạo phúc một thân. Kế tắc di ấm con cháu. Không vi ngô huấn.”
“Ông từ ghi nhớ, Ngô cầu được bổn cảnh lục súc thịnh vượng, cần phòng đại thử đại ôn, bổn cảnh tài thiêm, mười chi sáu năm, nguyên hanh lợi trinh, thêm nhân khẩu ba năm, lấy đãi không đi thái tới, tự có vô hạn sinh cơ.
Truyền ngô thánh dụ, hai tháng sơ nhị ngày lý môn đầu các hộ bái phẩm:
Bái ông bác: Đỡ ngồi 4 cái, tơ vàng 48 cái, tiền đối 6 cũng, xong bảo 6 cũng, đậu gan 4 khối, đồ ăn cơm.
Bái ông trời: Quý nhân 4 cái ( an trên cửa ), tơ vàng 68 cái, tiền đối 8 cũng, xong bảo 8 cũng, sinh quả 1 bàn, hồng viên 4 chén.
Bái đạp đầu: Thanh hương 5 điều, tơ vàng 38 cái, tiền đối 4 cũng, xong bảo 4 cũng, đậu gan 4 khối, đồ ăn cơm.”
Nói xong một đốn, mặt hướng ông từ lại làm dò hỏi: “Ngô môn đệ tử, nhưng nhớ rõ?”
Đãi ông từ sau khi gật đầu, mở miệng nói: “Bút tới ~”
Ông từ thu hảo thần dán, nhặt lên mềm mại thai hào bút, đưa qua, đãi kê đồng tiếp được sau, lại cầm lấy đại vân biên kiêm hào, ở gà trống trong chén quấy, miếu phó còn lại là đem một chồng minh hoàng sắc chỗ trống lá bùa đặt ở long biên chính giữa.
Kê đồng tay cầm bút lông, hướng gà trống trong chén phủi đi hai hạ, đại khái chấm bút đầu một phần ba, đãi chu sa hút mãn bút đầu, rút ra sau ở chén biên nhẹ nhàng tiến hành quát sa, đi trừ dư thừa chu sa thủy, cũng sửa sang lại đầu bút lông.
Kê đồng đề cổ tay thu lực, liền mạch lưu loát, một cái xinh đẹp chữ khải xá lệnh bùa chú sôi nổi trên giấy, theo sau buông bút son, cầm lấy đại đế con dấu.
“Phanh!”
Miếu phó vê khởi cái xong con dấu bùa chú, đặt một bên hong gió.
Kê đồng một hơi liền vẽ mấy chục trương long châu bùa chú, phủ kín thần trên bàn chuyên môn dùng để hong gió khu vực.
Kê đồng buông bút son, tay trái một lần nữa cầm lấy cẩm lệnh, tay phải nắm lên đại đế ấn, lui về phía sau một bước, trong miệng cổ họng ~ hừ ~ không ngừng nghỉ, thường thường phát ra một cái âm phù.
Ông từ rút ra so bình thường thanh hương trường gấp đôi tả hữu tin linh hương, bậc lửa sau giao cho kê đồng trước người, kê đồng đôi tay tiếp nhận, tay trái hợp tay phải, đối với đại đế giống tuần ba lần, theo sau đông tây nam bắc bốn cái phương vị các tuần ba lần, đem hương gom bên trái tay tính cả cẩm lệnh cùng nhau bắt lấy, chân đạp cương bước, hướng tới đông nghiêng phía trên hướng ( ước một chút chung phương hướng ), bán ra ước mười sáu bước, tay phải đại đế khắc ở miếu trụ thượng một cái, theo sau có nhân viên canh chừng làm tốt bùa chú, mở ra ông từ cơ quan tráp, hiện ra ô vuông, trịnh trọng mà thả đi vào.
Theo kê đồng bước chân di động, tay cầm mực đóng dấu bàn ông từ, bùa chú miếu phó, còn có hỗ trợ nhân viên cũng đi theo di động.
Ba giờ phương vị, 5 điểm chung phương vị, sáu giờ đồng hồ phương vị, 7 giờ phương vị, 9 giờ phương vị, 11 giờ chung phương vị, mười hai giờ phương vị miếu trụ, phân biệt bỏ vào bùa chú, đối ứng bát quái đồ tám phương vị, tức là khảm quẻ phía đông bắc hướng, cấn quẻ chính đông phương hướng, chấn quẻ phía đông nam hướng, tốn quẻ chính nam phương hướng, ly quẻ Tây Nam phương hướng, khôn quẻ chính tây phương hướng, đoái quẻ Tây Bắc phương hướng, càn quẻ chính phương bắc hướng.
Kê đồng theo sau đi ra đại đế miếu, quá uy vũ kiều, đi vào đại trình âm dương cá vị trí, đầu tiên là đứng ở dương cá chỗ, tả hữu chân tách ra trình cung bước trạng, tay trái cẩm lệnh tin linh hương nghiêng tiếp theo chỉ, tay phải con dấu bỗng nhiên rơi xuống, mọi người bên tai tựa hồ truyền đến một tiếng đinh tai nhức óc hổ gầm thanh, kê đồng dưới chân tựa hồ xuất hiện một vòng nhàn nhạt sóng gợn, bụi đất phi dương.
Một lát sau, kê đồng đứng dậy đi vào âm cá chỗ, chân trái bàn chân để bên phải chân đầu gối bên trái, trình kim kê độc lập trạng, đôi tay mở ra, chợt nộ mục trợn lên, cả người đột nhiên hướng về phía trước một nhảy, chân phải thật mạnh rơi xuống đất, lại là một vòng sóng gợn hiện lên, mọi người bên tai tựa hồ lại nghe được gầm lên giận dữ, tựa thú phi thú, thanh âm kỳ dị.
Lại là một lát sau, kê đồng buông chân trái, thu nạp đôi tay, đạp phía trước kỳ dị nện bước, tựa chậm thật mau mà đi hướng đại trình sân khấu kịch chỗ.
Sân khấu kịch trên mặt, quải ba mặt song song màn trúc, màn trúc hai bên quải rèm vải.
Cái này thời kỳ sân khấu kịch bố trí còn tương đối nguyên thủy, khả năng trực tiếp đã chịu lúc ấy chính tự diễn ảnh hưởng, mà này căn nguyên tắc nhưng xa tố đến Tống nguyên hí khúc.
Tiêu dao thiên 《 triều âm diễn tìm nguyên 》 một văn trung nhắc tới: “Sửa phát âm diễn chi làm tràng, mặt bàn trung ương quải tam màn trúc, triều âm diễn cũng theo này cũ quy, quải tam màn trúc ( sửa dùng họa mạc vì gần hai mươi năm sự ). Ấn này cái tổ triệu với nguyên kịch giả cũng.”
Này nói đáng giá tham khảo.
Minh thanh khoảnh khắc, Triều Sán diễn kịch lấy chính tự diễn ( cũng xưng “Sửa phát âm diễn” ) là chủ, sau đó cùng trị Quang Tự trong năm, Triều kịch hưng thịnh mà chính tự diễn từ từ suy thoái, thời trẻ diễn kịch khi chính tự gánh hát đối Triều kịch gánh hát ảnh hưởng không thể khinh thường.
Triều kịch sân khấu kịch quải màn trúc vì mặt bàn tình huống hẳn là kéo dài tương đương dài thời gian, lúc ấy Triều kịch nhiều suốt đêm suốt đêm diễn kịch, tục xưng “Ánh mặt trời diễn”, cho nên sân khấu kịch trước thường trực đèn dầu hai ngọn, quải với sân khấu kịch trước trụ thượng, lấy cung chiếu sáng.
Nửa đêm trước diễn cho người ta xem, đêm khuya sau diễn cấp quỷ xem.
Sân khấu kịch màn trúc phía trên quải gánh hát tên, màn trúc trước trí một bàn nhị ghế, cũng là từ Tống nguyên kịch Nam phát triển mà đến.
Thời kỳ này Triều kịch màn trúc sân khấu kịch hình thức tương đối ổn định, tổng thể thượng bảo trì tới rồi 20 thế kỷ 20 niên đại, sau đó triều thêu công nghệ tiến vào Triều kịch diễn xuất sân khấu, sân khấu kịch sử dụng màn trúc dần dần bị đào thải, nhiều sửa dùng thêu hoa trướng chậm làm mặt bàn, hơn nữa tiếp tục sử dụng đến nay.
Kê đồng lăng không nhảy thượng ước 2 mễ cao mặt bàn, đối với sân khấu kịch đông nam tây bắc bốn cái phương vị, từng người che lại một cái đại đế ấn, từ sân khấu kịch hai sườn theo sau ông từ đám người, cầm hồ nhão, ở con dấu vị trí dán hảo bùa chú.
Kê đồng lại hướng hí bằng mặt sau đi đến, ven đường tùy tay cái hạ ba cái con dấu, mặt sau nhân viên dùng hồ nhão đem bùa chú lấy bắc cao đông thấp mặt phẳng nghiêng thức dán hảo, đi ra hậu trường, từ hai bên dưới bậc thang sân khấu kịch, kê đồng còn lại là đơn độc một người đi trở về sân khấu kịch trước trung gian vị trí, một cái xinh đẹp sườn lộn mèo, hạ sân khấu kịch, trở lại thần bàn long biên trước.
Kê đồng tay phải buông con dấu, tay trái trước duỗi, miếu phó từ kê đồng bắt lấy tay trái lấy ra tin linh hương, cung kính cắm ở lư hương, kê đồng buông cẩm lệnh, lui về phía sau một bước, chấp tay hành lễ, sau kết hoa sen ấn để ở giữa mày chỗ, cúi người đã bái tam hạ, chuẩn bị lui kê.
Đột nhiên, phong vân ở tái khởi!
Kê đồng đột nhiên cất bước trạm hoàn hồn bàn long biên trước, song chưởng ngoại tám thức chống ở mặt bàn, hai mắt trợn lên, trong miệng phát ra lảnh lót ngâm xướng thanh:
“Giáp Tuất năm ~ bảy tháng sơ tám ~ khởi vu lan sẽ!”