Ngô trạch phàn ăn xong sớm thực, rửa chén, đi ra đại môn, nhẹ nhàng hút khẩu hơi mang sương mù không khí, nhắm lại miệng mũi, theo công pháp vận chuyển, một cái chu thiên sau, đãi quanh thân tế bào sinh động lên sau, chậm rãi bật hơi, theo sau hướng ngõ nhỏ ngoại chậm chạy đi ra ngoài.
Ngô trạch phàn không để ý tới dọc theo đường đi gặp được muôn hình muôn vẻ dòng người, lấy một cái gần như biến thái, đồng dạng lớn nhỏ kích cỡ nện bước, chạy vào một tòa “Phủ đệ”.
Nói là “Phủ đệ”, kỳ thật chính là “Bốn điểm kim” phòng hình tiến giai bản.
“Bốn điểm kim” kiến trúc cấu tạo phương thức là trục trung tâm: Sảnh ngoài -- giếng trời một phòng khách sau; phòng khách sau sảnh ngoài hai sườn các một phòng, chiếm cư tứ hợp viện tứ giác, đây là “Bốn điểm kim” tên ngọn nguồn.
“Bốn điểm kim” nhân thứ tư giác thượng các có một gian này hình như “Kim” tự phòng áp giác được gọi là.
Mặt sau đại sảnh là tế tổ địa phương, hai bên “Đại phòng” là trưởng bối cư trú phòng ngủ, môn thính hai sườn “Nhà dưới” là vãn bối cùng người hầu phòng ở, giếng trời tả hữu có hành lang nam bắc thính, có còn có hai gian tiểu phòng, làm phòng bếp hoặc bụi rậm phòng, lại xưng “Cách tử”.
“Cách tử” cùng đại phòng chi gian có đi thông bên ngoài cửa hông, xưng “Con cháu môn”, lấy nhiều con nhiều cháu xuất nhập chi ý.
“Bốn điểm kim” hình thể trang trọng, cực tượng một cái về sau tòa thính đường vì thân, “Đại phòng” vì hai vai, “Duỗi tay phòng” vì hai tay, “Nhà dưới” vì giao thủ ôm khí nhập hoài nhân thể hình tượng, nó trung gian rộng mở đình viện giếng trời là này hư hoài nạp khí không gian, loại này cách cục cùng “Phong thuỷ học” trung “Sơn lõm vây quanh” “Phong thuỷ” mỹ cách là cùng cấu.
“Bốn điểm kim” giống nhau đối ngoại không mở cửa sổ, cửa sổ chỉ khai hướng vào phía trong đình.
Đây là bởi vì “Phàm phòng lấy giếng trời vì tài lộc, lấy trước mặt phòng vì án sơn.
Giếng trời rộng hiệp trúng tuyển, tụ tài” ( nguyên tự 《 dương trạch toát yếu 》).
“Tài vận” từ đại môn hoặc từ trời cao buông xuống tích tụ với giếng trời sau lại thông qua các cửa phòng cửa sổ “Hút” vào nhà, nếu đối ngoại mở cửa sổ chính là hồ lô bay hơi, tài vận tiết ra ngoài.
Triều Sán “Bốn điểm kim” cùng Bắc Kinh tứ hợp viện tương đối, nhưng nhìn ra hai người văn hóa nội tình bất đồng.
Chúng nó đều là tứ phía khép kín tứ hợp viện, Bắc Kinh tứ hợp viện sân vòng trọng đại nhưng không nhất định ở trung tâm, to rộng đình viện là từ một loạt phòng ốc cùng liên hành lang “Vây” hợp mà thành; mà Triều Sán “Bốn điểm kim” tắc phòng phòng tương tiếp, tả hữu đối xứng chặt chẽ ngắn gọn, giếng trời ở vào trung đình, phương bắc to rộng đình viện bị thu nhỏ lại vì nhỏ hẹp ngay ngắn giếng trời, hình như là “Đào” ra tới.
Bắc Kinh tứ hợp viện đại môn đều khai ở Đông Nam giác hoặc Tây Bắc giác thượng, đây là bởi vì kinh đô nơi, hoàng quyền này trọng, chế độ nghiêm mật, chỉ có hoàng đế cung điện cùng miếu thờ đại môn có thể ở giữa mặt nam, cố Bắc Kinh “Tứ hợp viện” không thể ở nam diện trung ương mở cửa, mà ứng y bẩm sinh bát quái ( tức Phục Hy bát quái ) đem đại môn khai ở Tây Bắc giác ( Tây Bắc vì cấn, cấn vì sơn ) hoặc Đông Nam giác ( Đông Nam vì đoái, đoái vì trạch ) thượng, như vậy mới có thể sử “Sơn trạch thông khí”.
Bẩm sinh bát quái Tống về sau mới bắt đầu ở phương bắc lưu hành, đối Tống trước kia nam dời “Hà Lạc người” ảnh hưởng không lớn.
Triều Sán “Bốn điểm kim” vẫn là y theo Tống trước kia cổ chế, đem đại môn khai ở trục trung tâm thượng, thả ở giữa mà mặt nam.
Điểm này nhưng từ “Bốn điểm kim” cùng Đường Tống tứ hợp viện tương tự tính được đến xác minh.
Truyền thời Đường vương duy sở họa 《 võng xuyên đồ cuốn 》 trung tứ hợp viện nơi ở, cùng với Bắc Tống họa gia kiều trọng thường sở làm 《 sau Xích Bích phú đồ cuốn 》( nước Mỹ Nelsen -- ngải kim tư phòng tranh tàng ) trung Tô Đông Pha ở Hoàng Châu dinh thự, liền cùng Triều Sán “Bốn điểm kim” không có sai biệt, có thể ngắt lời, Triều Sán” bốn điểm kim” xác thật nước dùng nguyên nước mà bảo tồn Đường Tống tứ hợp viện hình dạng và cấu tạo cùng cách cục.
Ngô trạch phàn chạy đi vào chính là “Bốn điểm kim” tiến giai bản ---- “Bốn mã xe tải”.
“Bốn mã xe tải” cũng xưng “Tam lạc nhị hỏa hẻm một sau bao” là “Bốn điểm kim” phức tạp hóa.
Lạc là Triều Sán phương ngôn, tức tiến ý tứ.
Đệ nhất tiến có lõm hình môn thính, tục xưng môn lâu bụng.
Tiến cùng nhị tiến gian, có giếng trời cập tả hữu lưỡng đạo thông hành lang.
Qua giếng trời đó là nhị tiến, nhị tiến có mặt rộng nhị gian đại sảnh, hai bên các có một gian phòng ở xưng là đại phòng.
Nhị tiến cùng tam tiến trung gian cũng có giếng trời, tam tiến kết cấu cùng nhị tiến tương đồng, chỉ là tam tiến đại sảnh mặt sau ngăn cách một khối hẹp dài ám gian, gọi sau kho.
Sau bao chỉ tam tiến mặt sau một liệt phòng ở.
Toàn bộ kiến trúc cách cục tựa như một giá từ bốn con ngựa lôi kéo xe, tên cổ “Bốn mã xe tải”.
“Bốn mã xe tải” toàn bộ kiến trúc các bộ phận đều có nó đặc thù công năng.
Đầu tiến phản chiếu là vì che đậy người qua đường cùng khách nhân tầm mắt, bất trí sử trong phòng nhìn một cái không sót gì.
Các trưởng bối quan trọng hội kiến đàm phán hoà bình sự thì tại nhị tiến cùng tam tiến đại sảnh tiến hành.
Tam tiến đại sảnh còn thiết trí tổ kham cung phụng tổ tông linh vị, là ngày lễ ngày tết, tổ tông ngày kị.
Nếu người nhà muốn ra xa nhà, liền phải khai kham môn tế bái cũng hoặc hướng tổ tông “Cáo biệt”; cũng hoặc là người nhà làm đồi phong bại tục sự muốn thằng chi lấy gia pháp, cũng muốn khai kham dâng hương, làm hắn ở tổ tông trước mặt thỉnh tội.
Rồi sau đó kho còn lại là cung tang sự khi đỗ quan cữu địa phương.
Bình thường tới nói, loại này cách cục kiến trúc, ở cái này tân thời đại, đều là không đối ngoại mở ra.
Ngô trạch phàn bước chân ngừng lại, ngộ môn đẩy cửa, ngộ hạm vượt hạm, chạy đến tam tiến đại sảnh chỗ.
Nhìn thoáng qua đại sảnh hai bên cột đá thượng có chút tẩy màu câu đối, chỉ thấy,
Bên tay trái viết: Thay trời hành đạo đi giang đạp ca.
Bên tay phải viết: Yêu ma quỷ quái chỉ giết không độ.
Tự thể mạnh mẽ hữu lực, đầu bút lông dường như lưỡi đao sắc bén dị thường.
Ngô trạch phàn đi đến điện thờ trước, lấy ra năm căn thanh hương, bậc lửa, quỳ sát, dập đầu, dâng hương.
Giương mắt nhìn lên, điện thờ cung phụng tất cả đều là Ngô thị lịch đại tổ tiên, nhất thượng bài ngày nhưng ngược dòng đến Tống Chân Tông thời kỳ.
Điện thờ thượng các bài vị ở yên khí phiếm đạm tím màu sắc.
Ngô trạch phàn đứng dậy sau, sau này kho đi đến.
Sau kho đỗ chín cụ quan cữu, tất cả đều là đá cẩm thạch điêu khắc, hắn đi đến thứ 5 cụ quan cữu chỗ, vỗ vỗ thạch quan, không bao lâu, thạch quan nội truyền đến động tĩnh.
Nắp quan tài chậm rãi cởi ra, quan nội vươn một con khắc đầy phù văn tay, trên tay cơ bắp phồng lên, điều điều mạch máu rõ ràng có thể thấy được, so giống nhau người thô không sai biệt lắm gấp ba.
Theo đôi tay phát lực, quan nội một đạo thân ảnh ngồi dậy, một cái tay khác xoa cằm, răng rắc một tiếng, thân ảnh trong miệng phát ra một tiếng “Tê” thanh âm, đôi tay đột nhiên một chống, toàn bộ thân thể lăng không bắn ra ra quan.
Quan nội nhân, ở không trung điều chỉnh hạ thân thể, chân phải ở không trung đối với Ngô trạch phàn đảo qua, bị Ngô trạch phàn giơ lên hai tay ngăn trở, mượn lực vững vàng đứng ở Ngô trạch phàn đối diện, một cái làm người hoa cả mắt thủ đao phách chém qua đi, tùy cơ một trận mãnh liệt thế công như bóng với hình đến hướng Ngô trạch phàn trên người tiếp đón đi.
Ngô trạch phàn hai chân nắm chặt mặt đất, chi dưới vững như bàn thạch, nửa người trên ở sậu tới mưa rền gió dữ, như không có xương rắn nước giống nhau, tả diêu hữu bãi né tránh đánh úp lại thế công, thường thường lại tùy thời phản kích, hai người song chưởng thường thường ở không trung đối chạm vào, hai bên đều lấy một loại quỷ dị biên độ triệt tiêu đến từ đối phương oanh tới kính đạo.
Như thế đối quyền, đứng tấn bất động bước chân, không bao lâu, hai người dưới chân đá phiến bên cạnh bắt đầu nổi lên từng trận bùn sương mù, ở sơ thần dưới ánh mặt trời, trông rất đẹp mắt.
Ngô trạch phàn nửa người trên luyện công phục dần dần xuất hiện một người tiếp một người tiếp nhàn nhạt quyền ấn, chưởng ngân, chỉ động, mà đối diện bóng người, trần trụi nửa người trên, cường tráng thân mình, cũng là dấu vết quyền ấn cùng chưởng ngân, phồng lên cơ bắp theo phát lực từng đợt mấp máy, càng thêm huyết mạch phun trương.
Ước chừng đối luyện hai cái giờ, ánh mặt trời bắt đầu nóng rực lên, Ngô trạch phàn đôi tay họa vòng mượn lực, lui về phía sau một bước, đối với bóng người ôm quyền, mở miệng nói: “Đa tạ tam sư huynh chỉ giáo!”, Theo sau kết thúc trận này tập thể dục buổi sáng.
Tam sư huynh ha ha cười, nói: “Tiểu sư đệ, đi ra ngoài một chuyến trở về, lại tinh tiến không ít.”
Nói xong, ném dép lào, đầy người cơ bắp, trần trụi thượng thân, hạ thân một cái màu trắng ô vuông quần đùi, tóc vuốt ngược, tao bao từ quan nội lấy ra một bộ kính râm mang theo đi lên, đem Ngô trạch phàn bả vai một ôm, nói tiếp: “Hôm nay không quay về? Buổi tối cho ngươi lưu cái thạch quan?”
Ngô trạch phàn khóe miệng ngoéo một cái, cũng không thèm để ý ôm vào bả vai ngăm đen bàn tay to, trêu ghẹo nói: “Vẫn là trở về đi, rốt cuộc này một chuyến đi ra ngoài cũng đủ lâu, đến hút hút dương khí, nơi này vẫn là để lại cho cái khác sư huynh đi.”
Tam sư huynh Ngô khiếu võ, năm nay 26 tuổi, ở Ngô thị từ đường đứng hàng đệ tam, tính tình hào sảng, ở thất sư huynh đệ nhất làm quái tao bao, chủ tu 《 Ngô thị thúc giục thần chưởng 》, một thân công phu cảnh giới nhập hóa.
“Mại nghỉ, ngói keo mấy ỷ. ( không cần tính, ta chính mình ngủ. ) đi, bồi sư huynh thực sớm một chút đi, bo bo Tây Dương đồ ăn vẫn là heo huyết cây ích mẫu?” Tam sư huynh rung đầu lắc não địa đạo, thỉnh thoảng còn kéo xuống trên mũi kính râm, một bộ không kiên nhẫn bộ dáng.
Ngô trạch phàn dưới chân vừa trượt, bả vai một lùn, trực tiếp thoát khỏi tam sư huynh ôm, nhàn nhạt nói: “Ta ăn xong nương làm làm cơm sáng mới đến, sư huynh chính ngươi thực đi thôi.”
Tam sư huynh một lảo đảo, động tác một đại, tạp ở trên mũi kính râm đột nhiên liền ngã xuống, hắn trực tiếp mở miệng, dùng hàm răng linh hoạt đem ném bay ra đi đến kính râm một điêu, theo sau ổn định thân mình, bất đắc dĩ cười: “Tiểu sư đệ, ngươi a, chính là tính tình quá đạm, tục ngữ nói đến hảo a, buổi sáng chim chóc có trùng ăn, dậy sớm trùng nhi bị điểu ăn, ngươi không đi thực, đánh đổ, ta tự mình đi.”
Nói xong, tam sư huynh lê một đôi đại nhất hào dép lê, lại từ thạch quan bên trong sờ ra một kiện rộng thùng thình màu xám năm phần tay áo mặc ở trên người, vượt đại gia bước, thong thả ung dung mà đi ra ngoài, biên đi còn biên kêu: “Tiểu sư đệ, này quý là tiểu tổ trực ban, đừng lầm a.”
Ngô trạch phàn nghe được thanh âm, quay đầu lại nhìn thoáng qua, trên chân dép lê, ô vuông quần đùi, rộng thùng thình năm phần tay áo, kính râm đẩy ở trán thượng, duỗi tay phải bãi bãi, một bước tam hoảng tam sư huynh, nhẹ giọng nói: “Đã biết.”
Ngô trạch phàn sửa sửa trên người tro bụi, đi đến nội kho nhất đệ nhị khẩu thạch quan chỗ, từ thạch quan hạ lấy ra một chi đuôi chỉ dài ngắn màu lam đàn hương, bậc lửa cắm ở thạch quan trước, lui về phía sau hai bước, thúc thủ cung kính đứng thẳng, nhìn màu lam sương khói chậm rãi phiêu tiến thạch quan nội, đãi đàn hương thiêu đốt mau kết thúc thời điểm, thạch quan nội truyền đến động tĩnh.
“Oanh ~ ù ù ~ ca ca ca, đông”
Thạch quan vươn tới một đôi khô quắt, than chì sắc bàn tay, theo bóng người ngồi dậy, đôi tay ở trong không khí chậm rãi khôi phục thành người bình thường nhan sắc, lớn nhỏ, chỉ là này đôi tay vẫn là đuổi kịp số tuổi lão nhân tay giống nhau, làn da lỏng, này thượng nhìn không tới một tia mạch máu, nhỏ gầy mang theo một tia gần đất xa trời hương vị.
Lão nhân trên mặt lại không có mang theo rõ ràng nếp nhăn, làn da trắng nõn mang theo lỏng cảm, môi mang theo hồng nhuận, mũi cao thẳng, chậm rãi mở đôi mắt mang theo một mạt sắc bén, một cổ ưng thị lang cố bầu không khí lặng yên tràn ngập.