Một người sinh ra thời gian cùng hoàn cảnh, quyết định hắn cả đời này “Cơ bản bàn”. Cái này cơ bản bàn có thể bị suy tính, có thể bị ký lục. Đây là bát tự.
Địa phủ sử dụng bát tự thuật toán, là hoàn chỉnh. Mỗi một cái linh đầu thai thời gian, hướng đi, xứng đôi căn cứ, đều từ này bộ thuật toán tới.
Nhân gian bát tự thuật toán, chưa bao giờ là hoàn chỉnh bản. Trong lịch sử không ngừng một cái phiên bản, bất đồng triều đại văn hiến đều có bằng chứng phụ, có thể nhìn ra chúng nó thời gian mạch lạc. Này thuyết minh hoàn chỉnh bản đã từng tồn tại quá, nhưng nó bị thất lạc. Trải qua quá chiến loạn, trải qua quá triều đại thay đổi, lục soát cầu tu bổ quá, cử quốc chi lực đi đi tìm —— không có tìm được.
Những cái đó từng kiềm giữ hoàn chỉnh thuật pháp gia tộc cùng triều đại, đều tiêu vong. Hoàn chỉnh thuật pháp không có giúp chúng nó tránh đi diệt vong.
Tàn thiên bản thân cũng là công cụ. Nó làm người biết “Mệnh” việc này, biết có cái gì ở suy tính người quỹ đạo, do đó nguyện ý làm việc thiện, nguyện ý kính sợ. Địa phủ chỉ làm bản thiếu truyền lưu, làm người biết có chuyện này, nhưng không cho người nắm giữ toàn bộ.
Nhân gian truyền lưu bản thiếu, có thể tính ra một người quá vãng thất thất bát bát, nhưng tiền đồ tính không chuẩn. Không phải kỹ thuật không đủ, là người chính mình sẽ biến. Người xu lợi tị hại, đã biết liền sẽ sửa, sửa lại liền không chuẩn. Tính ra tới chỉ là một cái “Không biết” phiên bản. Người chỉ cần biết rằng, cái kia phiên bản liền trở thành phế thải.
Chỉ làm chuyện tốt, đừng hỏi tiền đồ.
Sinh tử đều là quá trình, linh trưởng thành mới là thật thật tại tại.
Tri thiên mệnh, không cần toàn biết.
Một cái linh từ ly thể đến đầu thai, thời gian dài ngắn không chừng. Có chút thực mau, có chút phải đợi thật lâu —— mười mấy năm cũng không phải không có khả năng.
Thích hợp bát tự không thường có. Địa phủ muốn căn cứ xét duyệt, cho mỗi một cái linh an bài một cái thích hợp thời gian, một cái thích hợp hoàn cảnh. Phải làm đến “Tương đối công bằng”, đem mỗi một cái “Hảo linh” đưa đến một cái thích hợp vị trí, không phải một kiện đơn giản công tác.
Chờ đợi trong lúc, linh tại địa phủ có cơ bản sinh hoạt bảo đảm. Mà người sống niệm tưởng, có thể làm linh đạt được cùng loại “Ánh nắng tươi sáng”, “Xuân phong quất vào mặt” thể nghiệm —— đây là đề cao linh thể “Chất lượng sinh hoạt” phương thức tốt nhất, so minh tiền quan trọng đến nhiều.
Địa phủ là một cái khổng lồ cơ cấu, xử lý đầu thai cũng là đã từng làm người linh, đầu thai xứng đôi, cũng không phải mỗi lần đều có thể chuẩn xác.
Nếu xứng đôi xuất hiện vấn đề —— xuất hiện công tác sai lầm, hoặc là nào đó điều kiện ở kết hợp phía trước đã xảy ra biến hóa —— địa phủ sẽ ở linh cùng sinh mệnh hoàn toàn kết hợp phía trước, đem nó thu hồi đi.
Chấp hành cái này thao tác, là chuyên môn bộ môn. Bị thu hồi linh sẽ không trực tiếp hồi địa phủ, mà là bị an trí ở khác một chỗ, sinh hoạt một đoạn thời gian.
Ở trong khoảng thời gian này, nếu nó cha mẹ ruột đối nó niệm lực cũng đủ cường —— người sống niệm tưởng cùng vướng bận, là địa phủ vô pháp sinh sản cũng vô pháp lũng đoạn tài nguyên —— địa phủ sẽ suy xét một lần nữa vì nó xứng đôi một cái thích hợp bát tự, làm nó lại lần nữa đầu thai đến kia hộ nhân gia đi.
Nếu niệm lực không đủ, hoặc là kia hộ nhân gia sinh mệnh thể đã có tân linh, vậy khác làm an bài. Không phải mỗi cái bị thu hồi linh đều có thể trở về, nhưng có một bộ phận có thể. Này quyết định bởi với tồn tại người.
Đối với đã chịu ảnh hưởng người sống, địa phủ sẽ làm ra bồi thường. Nhưng bồi thường phương thức không xác định, cũng không có cố định tiêu chuẩn.
Cần nói rõ chính là, bất đồng địa phủ trung quản lý chế độ cùng đầu thai quy tắc cũng không tương đồng, bát tự hệ thống cũng không bị sở hữu địa phủ nắm giữ hoặc sử dụng, nhưng quy luật bản thân ở nhân gian phổ biến áp dụng.