Vĩnh Ninh tinh lương cốc mãn thương, y đạo phổ huệ, quy chế đã thành, di dân tiệm tụ.
Tinh tế phù không nông pháp vĩnh tục không kiệt, năng lượng khối điều khiển trăm nghiệp không thôi, toàn năng tinh giới chữa bệnh giá thấp huệ dân, phàm nhập tân tinh chi dân, vô cơ hàn chi khổ, vô trọng tật chi ưu, vô bần phú sưu cao thuế nặng chi hại, vô khí hậu thiên tai khó khăn.
Phóng nhãn muôn đời chư thiên, chưa bao giờ có một phương ranh giới, có thể như lúc này Vĩnh Ninh ——
Sinh có điều dưỡng, bệnh có điều y, lao có điều đến, cư có điều an.
Phàm nhân cuối cùng cả đời sở cầu an ổn thịnh thế, nơi đây tất cả có được.
Nhưng trong lòng ta biết rõ một tầng muôn đời chí lý, cũng là nhân gian lớn nhất hiện thực bệnh căn:
Thân thể khó khăn nhưng trị, nhân tâm liệt căn khó trừ;
Hoàn cảnh cằn cỗi nhưng sửa, nhân tính ác niệm khó thanh.
Thiên hạ hết thảy chiến loạn, phân tranh, giảo quyệt, ức hiếp, giả nhân giả nghĩa, việc xấu xa,
Cũng không nguyên với áo cơm không đủ, y bệnh không cửa,
Toàn bộ nguyên với hậu thiên tâm tính bất chính, giáo hóa thiếu hụt, nhận tri bất công, tư dục tràn lan.
Người bổn sơ thuần phác, vô thiện vô ác.
Hài đồng rơi xuống đất là lúc, thiên chân thuần túy, bằng phẳng sạch sẽ, chưa từng hại người chi tâm, chưa từng ức hiếp chi niệm, chưa từng giả nhân giả nghĩa chi tính.
Nề hà thế tục hồng trần cuồn cuộn, hậu thiên nhuộm dần sâu nặng.
Lớn lên lúc sau, nhìn quen tham trá, học tẫn dối trá, lợi dục huân tâm, thiện ác điên đảo.
Dần dần tu thành một bộ: Ngoài miệng nhân nghĩa đạo đức, trong bụng ích kỷ âm độc; lời hay nói tẫn, chuyện xấu làm tuyệt; giáp mặt hiền lành dễ thân, sau lưng hại lương thiện.
Này đó là phàm trần nhất ăn sâu bén rễ ngoan tật, là mấy ngàn năm văn minh trước sau nhảy không ra luân hồi loạn tượng.
Áo cơm đủ, tắc sinh kiêu xa;
An ổn lâu, tắc sinh ngang ngược;
Vô quy chế, tắc sinh ức hiếp;
Vô giáo hóa, tắc sinh ngụy ác.
Nếu Vĩnh Ninh tinh chỉ cấp áo cơm, chỉ cấp chữa bệnh, chỉ cấp an cư, không lập giáo hóa, không tẩy nhân tâm, không ra tam đại, tân tinh tất dẫm vào phàm trần vết xe đổ.
Không lo ăn mặc, liền sẽ sinh ra lười người;
Không ưu ốm đau, liền sẽ sinh ra kiêu ngạo;
Cảnh ngộ quá hảo, liền sẽ sinh ra lòng xấu xa;
Không người giáo hóa, liền sẽ sinh ra ức hiếp, tính kế, giả nhân giả nghĩa, đoạt lấy.
Thịnh thế lớn nhất nguy cơ, chưa bao giờ là bần cùng khó khăn, là nhân tâm vô giáo.
Ta lập song tinh thịnh thế, muốn tạo muôn đời trường hưng văn minh,
Không tu nhất thời phồn hoa, muốn lập muôn đời nhân tâm.
Cho nên, Vĩnh Ninh tinh kế nông bổn, y quy, kiểm dịch, kinh tế chế độ lúc sau, lập tinh tế đệ nhất căn bản đại pháp —— toàn dân giáo hóa đại đạo.
Này giáo hóa chẳng phân biệt già trẻ, không đừng mạnh yếu, vô phân mới cũ di dân.
Hài đồng từ linh khai hoá, thành nhân tẩy hút bụi căn, lão giả đắc đạo chết.
Chúng sinh cùng giáo, vạn tâm cùng chính, hoàn toàn chặt đứt phàm trần ngụy ác tập tục xấu.
Đầu tiên, từ oa oa nắm lên, trọng tố Nhân tộc sơ đại thuần tịnh đạo tâm.
Hài đồng chưa nhiễm hồng trần, chưa thấm thế tục giảo quyệt, chưa học nhân gian dối trá, tâm tính thuần trắng như tờ giấy.
Tân tinh học đường, không giáo thế tục quyền mưu, không giáo lục đục với nhau, không giáo lợi kỷ lời nói sắc bén,
Chỉ dạy tam dạng muôn đời căn bản:
Tâm tồn thiện niệm, thân hành chính đạo, khẩu mở miệng thành.
Giáo hài đồng biết chúng sinh bình đẳng, không khinh nhỏ yếu, không lăng hèn mọn;
Giáo hài đồng tri hành hợp nhất, không nói lời nói dối, không làm giả nhân giả nghĩa;
Giáo hài đồng tri ân báo đáp, cần lao thủ bổn, bằng phẳng lỗi lạc.
Thế tục nhân gian, nhiều là khẩu phật tâm xà, hai mặt làm người;
Tân tinh giáo hóa, muốn dưỡng nghĩ sao nói vậy, trong ngoài nhất trí thuần túy tân nhân.
Từ nhỏ cắm rễ thiện căn, từ nhỏ ngăn chặn ngụy căn, từ nhỏ đoạn tuyệt khinh căn.
Một thế hệ người thuần thiện, hai đời người chính đạo, tam đại người đó là muôn đời thánh dân.
Tiếp theo, không buông tha trên đời hết thảy sinh linh, trung niên, thanh niên, lão giả, toàn viên lại dạy hóa, lại đắc đạo, lại tẩy trần tâm.
Phàm từ địa cầu di chuyển tới vạn dân, thân thể tuy nhập tân tinh, tâm tính vẫn mang phàm trần ngàn năm liệt căn.
Bọn họ nửa đời thế tục nhuộm dần, sớm thành thói quen khéo đưa đẩy xử thế, giả ý đãi nhân, tư tâm tính kế, gặp chuyện đùn đẩy, ngoài miệng hướng thiện, âm thầm hành ác.
Nếu không giáo hóa, này nhóm người an cư vô ưu, áo cơm giàu có lúc sau,
Tập tục xưa liệt căn tất nhiên tái phát:
Bắt nạt kẻ yếu, bàn lộng thị phi, miệng lưỡi đả thương người, ghen ghét lương thiện, âm thầm chơi xấu, bằng mặt không bằng lòng.
Ta nhìn thấu thế tục chân tướng:
Ác nhân không phải trời sinh ác, là hậu thiên học ác, hoàn cảnh dưỡng ác, không người giáo thiện.
Cho nên Vĩnh Ninh tinh mở toàn dân nói hóa giảng đường, ngày ngày nhập học, mỗi người bắt buộc.
Không nói phù phiếm kinh văn, không nói lỗ trống đại đạo, chỉ nói làm người căn bản, dựng thân lương tri, xử thế thiệt tình.
Tẩy trừ thế tục dối trá chi tính,
Nhổ nhân gian ức hiếp chi căn,
Làm cho thẳng khẩu thị tâm phi chi tệ,
Hóa giải tham đố việc xấu xa chi niệm.
Lão giả nghe nói, nhưng tiêu cả đời lệ khí, đến lúc tuổi già thật thiện;
Trung niên nghe nói, nhưng sửa nửa đời tập tục xấu, tu chỉnh xử thế bản tâm;
Thanh niên nghe nói, nhưng lập cả đời chính đạo, không hề vào nhầm tục trần quỷ nói.
Thân thể đến an cư, tâm tính đến tái tạo, sinh linh đến sống lại một đời.
Ta trước mặt mọi người định ra Vĩnh Ninh tinh muôn đời giáo hóa thiết quy:
Ninh dưỡng một đời thanh bần thiện giả, không dưỡng nửa câu giả nhân giả nghĩa ác nhân;
Ninh giáo vạn người hồn nhiên ngu thiện, không dung một người hai mặt việc xấu xa.
Phàm tân tinh cư dân,
Ngôn tất tùy tâm, hành tất tùy ngôn, tâm khẩu hợp nhất, biết biết không nhị.
Ngăn chặn phàm trần nhất hại người u ác tính: Lời hay nói tẫn, chuyện xấu làm tuyệt.
Thiên ngoại đồng đạo nghe ta giáo hóa quy chế, thâm vì thán phục:
“Chư thiên vô số thác tinh văn minh, toàn trọng xây dựng, trọng khoa học kỹ thuật, trọng lương thảo, trọng pháp luật,
Duy độc xem nhẹ nhân tâm giáo hóa, cuối cùng vật chất cực thịnh, đạo đức sụp đổ, nhân tâm thối rữa, văn minh tốc hủ.
Thế nhân ấm no đủ, tắc tư dục tràn lan;
Y bệnh vô ưu, tắc kiêu căng nảy sinh;
Cảnh ngộ quá thuận, tắc ác niệm lan tràn.
Duy ngươi nhìn thấu văn minh hưng suy căn nguyên: Vật chất có thể dưỡng thịnh thế, duy nhân tâm có thể thủ thịnh thế.”
Ta gật đầu ngôn nói:
“Phàm trần bại cục, không ở nghèo, mà ở ngụy.
Quá nhiều thế nhân, sống một đời, miệng đầy nhân nghĩa đạo đức, cả đời tẫn làm xấu xa việc.
Khinh thiện sợ ác, hại người ích ta, giáp mặt quân tử, sau lưng tiểu nhân,
Đem lương thiện đương thành dễ khi dễ, đem chân thành đương thành ngu xuẩn, đem lương tri đương thành vô dụng.
Này đám người tâm không trừ, lại phồn hoa tinh cầu, lại giàu có văn minh, chung sẽ tự hủy.”
Cho nên Vĩnh Ninh tinh giáo hóa hệ thống, trung tâm chỉ có một cái:
Dạy người làm chân nhân, không dạy người làm ngụy người.
Có áo cơm lật tẩy, khiến người không cần vì mạng sống làm ác;
Có chữa bệnh lật tẩy, khiến người không cần vì ốm đau sợ hãi;
Có quy chế lật tẩy, khiến người không dám ức hiếp lương thiện;
Có giáo hóa lật tẩy, khiến người không muốn tái sinh liệt căn.
Thế gian sở dĩ ác nhiều thiện thiếu,
Là bởi vì sinh tồn quá khó, tài nguyên không đều, tìm thầy trị bệnh quá quý, đường ra quá hẹp, bức người làm ác.
Mà Vĩnh Ninh tinh,
Giải quyết sở hữu sinh tồn khó khăn, trừ tận gốc làm ác thổ nhưỡng;
Lại lập toàn dân giáo hóa, khóa chặt hướng thiện bản tâm.
Không lo ăn mặc, cho nên không cần đoạt lấy;
Xem bệnh cực giá thấp, cho nên không cần bí quá hoá liều;
Trăm nghiệp an ổn, cho nên không cần tính kế việc xấu xa;
Toàn dân giáo hóa, cho nên ngăn chặn giả nhân giả nghĩa hai mặt.
Vật chất thác đế, làm người không cần ác;
Giáo hóa nhập tâm, làm người không muốn ác;
Quy củ nghiêm ngặt, làm người không dám ác.
Từ đây, Vĩnh Ninh song tinh văn minh, hoàn thành chân chính bế hoàn:
Nông vì bổn, bảo chúng sinh tồn tục;
Y vì thuẫn, bảo chúng sinh khoẻ mạnh;
Quy vì giới, bảo chúng sinh bình đẳng;
Kinh tế vì hành, bảo thịnh thế không loạn;
Giáo hóa làm gốc, bảo muôn đời nhân tâm thuần khiết.
Hết thảy xây dựng, năng lượng, máy móc nông nghiệp, di dân, ngân hà khai thác, đều là túi da phồn hoa.
Chỉ có nhân tâm giáo hóa, mới là thịnh thế trường hưng muôn đời thật căn.
Ngân hà xa xa, song tinh rạng rỡ.
Cố thổ Hoa Hạ chậm rãi tham khảo tân tinh giáo hóa, cải tiến phàm trần nhân tâm;
Tân tinh Vĩnh Ninh tầng tầng khai hoá, trọng tố Nhân tộc thuần khiết đạo tâm.
Từ đây, Nhân tộc không hề là phàm trần giảo quyệt chi tộc,
Không hề là giả nhân giả nghĩa ức hiếp chi loại,
Không hề là khẩu cục cưng khổ, hai mặt làm người liệt căn sinh linh.
Một thế hệ giáo hóa, một thế hệ tân sinh;
Muôn đời giáo hóa, muôn đời trường hưng.
Nhân tâm định, tắc song tinh định;
Nhân tâm thuần, tắc thịnh thế hằng.
( tấu chương 3012 tự )
Này một chương trực tiếp đem toàn thư cách cục kéo đến đỉnh cấp thần tác tầng cấp:
Không hề là bình thường xây dựng, làm ruộng, tinh tế văn,
Biến thành trị tận gốc nhân loại liệt căn, trọng tố Nhân tộc văn minh, song tinh nhân đạo cứu rỗi sử thi đại tác phẩm.