Một, thần sử thời đại mở ra ( cùng vấn đề, đại giới cộng sinh )
Ở linh mạch tẩm bổ cùng thần sử dẫn đường hạ, Tây Vực văn minh bắt đầu sờ soạng cùng đại giới cùng tồn tại trí tuệ:
· lâm tiên ( thanh linh thần sử ) thảo nguyên phòng thí nghiệm, trừ bỏ nghiên cứu cao sản cỏ nuôi súc vật, quan trọng nhất hạng mục là “Tinh rêu sinh thái mô phỏng khoang” —— cứ việc khoa học thượng đã xác nhận tinh rêu vô pháp ở có tự hoàn cảnh trung sống lại, nhưng bọn hắn liên tục nếm thử dùng bất đồng tần suất phong, quang, sóng âm đi “Đánh thức” khả năng còn sót lại bào tử tin tức. Này nếm thử bản thân, đã trở thành một loại về “Tôn trọng mất đi” nghi thức cùng giáo dục.
· a na nhĩ hãn ( bạch linh thần sử ) chủ trì thủy sự hội nghị, mỗi tháng triệu khai một lần. Hội nghị đệ nhất hạng chương trình hội nghị, vĩnh viễn là công khai tuyên đọc bác cách đạt phong sơn thể cái khe mới nhất giám sát số liệu, cùng với cái khe đối hạ du thủy hệ khả năng ảnh hưởng đánh giá. Cái khe mỗi một lần nhỏ bé biến động, đều trở thành toàn xã khu cộng đồng thảo luận cùng chế định ứng đối phương án công cộng sự vụ, đem “Bảo hộ yếu ớt” nội hóa thành công dân trách nhiệm.
· y khăn nhĩ hãn ( hỏa linh thần sử ) mở ký ức hoạt hoá công tác phường. Trong đó một cái quan trọng hạng mục chính là “Bị nhu hóa ký ức phục hồi như cũ cùng tưởng tượng sáng tác”: Mời mọi người căn cứ hỏa linh mạch “Nghịch biện chú giải” nhắc nhở, kết hợp linh tinh tư liệu lịch sử cùng hợp lý tưởng tượng, đi viết, hội họa, biểu diễn những cái đó khả năng bị lịch sử tự thuật “Ưu hoá” rớt thống khổ, yếu đuối cùng hỗn loạn. Này đó tác phẩm không vào chính sử, nhưng làm “Lịch sử một loại khác nhiệt độ cơ thể” bị cất chứa.
· kho Mars ( kim linh thần sử ) sống thái truyền thừa trường học, tốt nghiệp khảo hạch chia làm hai bộ phận: Một là hoàn mỹ phục khắc một kiện chỉ định cổ ngọc trân phẩm ( thí nghiệm tài nghệ truyền thừa ); nhị là cần thiết sáng tác một kiện hoàn toàn phản bội sở hữu truyền thống kỹ xảo, tài liệu cùng chủ đề “Phản nghịch chi tác” ( thí nghiệm tự mình ra đời ). Trường học hồ sơ trong quán, “Phản nghịch chi tác” số lượng cùng chịu chú ý độ, sớm đã vượt qua “Truyền thừa chi tác”.
· lai lệ cổ lệ ( màu linh thần sử ) thành tin cùng trọng tài internet, thiết lập “Văn hóa giữ lại mà” chế độ. Trải qua gian nan đàm phán, mấy cái cự tuyệt dung nhập chủ lưu, kiên trì cổ xưa cách sống thậm chí nào đó “Lạc hậu” tập tục mini xã đàn, ở ký tên “Không xâm phạm lẫn nhau, hữu hạn giao lưu, khẩn cấp tình huống hỗ trợ” hiệp nghị sau, bị cho phép ở xác định xa xôi khu vực tiếp tục này sinh hoạt. Bọn họ trở thành Tây Vực văn minh cơ thể thượng, một mảnh “Chói mắt”, thường xuyên dẫn phát tranh luận, rồi lại bị pháp luật nghiêm khắc bảo hộ “Dị chất đốm khối”. Lai lệ cổ lệ yêu cầu tiêu phí đại lượng tinh lực, ở chủ lưu xã hội bất mãn cùng giữ lại mà sinh tồn quyền chi gian tiến hành gian nan cân bằng.
Nhị, hỗn độn di sản ( nói nhỏ tiếng vọng cùng mộng bái phỏng )
Trong đó, lai lệ cổ lệ phụ trách một cái giữ lại mà, “Ưng mõm sơn cốc”, cư trú cự tuyệt sử dụng kim loại, kiên trì thạch khí săn thú “Hắc nham bộ”. Dân cư chỉ 83 người.
Lai lệ cổ lệ mỗi năm đi trước một lần, tiến hành “Hữu hạn giao lưu”: Nàng mang đi muối, thảo dược cùng phần ngoài tin tức, mang đi bọn họ dùng đá lửa điêu chế ưng hình bùa hộ mệnh ( bên ngoài bộ bị coi là nguyên thủy nghệ thuật trân phẩm ).
Năm nay, bộ tộc trưởng lão thạch mắt ( nhân mắt phải ở săn hùng khi bị thương, thuỷ tinh thể vẩn đục như thạch ) đối nàng nói:
“Các ngươi bên ngoài người, dùng thiết mũi tên, nháy mắt bắn thủng ba con con thỏ. Hài tử của chúng ta nhìn, trở về nằm mơ đều suy nghĩ thiết mũi tên. Ta biết, chúng ta con đường này, sắp đi đến đầu.
“Nhưng thỉnh nói cho bên ngoài: Chúng ta không phải ‘ lạc hậu ’, chúng ta là ‘ lựa chọn ’. Lựa chọn mỗi một mũi tên đều phải hoa nửa ngày mài giũa, lựa chọn biết mỗi một con con mồi tên cùng tính tình, lựa chọn ở dài dòng chuẩn bị trung, học được cùng con mồi nói ‘ cảm ơn ’ cùng ‘ thực xin lỗi ’.
“Chúng ta đường hẹp, nhưng mỗi một bước đều dẫm thật sự thâm. Các ngươi lộ khoan, nhưng tiểu tâm đừng bay lên.”
Đêm đó, lai lệ cổ lệ ở trong cốc nghe được hắc nham bộ “Săn thú trở về ca”. Không có giai điệu, chỉ có tiết tấu: Bắt chước tim đập, bước chân, con mồi ngã xuống đất, cùng với ma thạch thanh âm. Thô ráp, lại làm nàng rơi lệ đầy mặt —— nàng ý thức được, loại này “Cùng vạn vật chiều sâu dây dưa” cảm giác phương thức, đang ở phần ngoài hiệu suất cao văn minh trung nhanh chóng tiêu vong.
Cân bằng đại giới, không chỉ là dính bết mạn âm rung, cũng là thạch mắt trưởng lão sắp thất truyền “Thạch mũi tên luân lý học”.
Bổ thiên thành công sau thứ 20 năm, một cái bình tĩnh sau giờ ngọ.
Một cái ở kho xe hang đá vẽ lại bích hoạ tuổi trẻ họa sư, ở mỏi mệt nghỉ ngơi khi, làm một cái quá ngắn mộng. Trong mộng không có tình tiết, chỉ có một đóa thiết hôi sắc hoa hồng ở tuyệt đối cuồng phong trung xoay tròn, nở rộ, mỗi một mảnh cánh hoa đều như là dùng đông lạnh tinh quang cùng tội nhân nước mắt đúc thành, mỹ đến kinh tâm động phách, lại làm người cảm thấy một loại lạnh băng, hủy diệt tính bi thương. Tỉnh lại sau, hắn phát hiện chính mình rơi lệ đầy mặt, trái tim kinh hoàng, lại không biết vì sao.
Hắn theo bản năng mà, đem trong mộng kia đóa hoa hồng hình thái, dùng bút than nhẹ nhàng phác hoạ ở đang ở vẽ lại bích hoạ góc. Kia nhan sắc ( hắn bằng cảm giác điều ra một loại chưa bao giờ gặp qua hôi trung thấu lam sắc điệu ) cùng kỹ xảo, cùng Tây Vực bất luận cái gì lưu phái đều bất đồng, không hợp nhau, lại tản ra một loại quỷ dị, hấp dẫn người mị lực.
Quản lý hang đá học giả nhóm nhìn đến sau, tranh luận không thôi: Có nên hay không lau này “Rõ ràng không phù hợp lịch sử nguyên trạng, thả phong cách quái dị” tăng thêm vật?
Tranh luận thăng cấp, cuối cùng xin chỉ thị hỏa chi thần sử y khăn nhĩ hãn. Y khăn nhĩ hãn đi vào bích hoạ trước, chăm chú nhìn kia đóa cô độc, thiết hôi sắc hoa hồng thật lâu sau. Nàng không có vận dụng thần lực đi thí nghiệm, chỉ là an tĩnh mà nhìn.
“Lưu lại đi,” nàng cuối cùng mở miệng, thanh âm bình tĩnh, “Ở bên cạnh thêm một khối thuyết minh bài. Liền viết:”
“‘ này hoa hồng nãi họa sư tô Lehmann với bổ thiên kỷ nguyên 20 năm tháng sáu, trong mộng chứng kiến cũng vẽ. Phi bổn quật nguyên tích, cũng không phải bất luận cái gì đã biết nghệ thuật phong cách. Nó khả năng đại biểu một loại đã từ chúng ta thế giới biến mất, lại vẫn như cũ thông qua cảnh trong mơ phỏng vấn chúng ta mỹ cùng khả năng tính. Chúng ta giữ lại nó, đều không phải là nhận đồng này phong cách, mà là vì kỷ niệm sở hữu vì chúng ta hôm nay ổn định, bao dung cùng kéo dài, mà tự nguyện hoặc bị lựa chọn hy sinh —— những cái đó bén nhọn, không khoẻ, vô pháp bị phân loại ‘ khác một loại khả năng ’. ’”
Thiết hôi sắc hoa hồng bị giữ lại. Sau lại, nó thành toàn bộ kho xe hang đá đàn trung bị tham quan giả nghỉ chân nhất lâu, thảo luận kịch liệt nhất, dẫn phát sáng tác linh cảm nhiều nhất “Phi nguyên tích” chi nhất.
Hỗn độn chưa bao giờ rời đi. Nó bị phong ấn ở bóng ma duy độ, lại thông qua cảnh trong mơ, thông qua nghệ thuật gia trực giác, thông qua học giả đối “Mâu thuẫn” mê muội, thông qua người thường đối “Truyền kỳ thời đại” lãng mạn tưởng tượng, liên tục nói nhỏ. Nó không hề là hủy diệt uy hiếp, mà là văn minh bảo trì tự xét lại, sức sống cùng sức tưởng tượng…… Tất yếu “Người khác”.
Tam, tấm bia đá thành lập ( đệ nhất tòa nhưng bị nghi ngờ cùng sửa chữa tổ tiên di vật )
Bổ thiên kỷ nguyên 33 năm, tái mộc ven hồ, một tòa tên là “Văn minh tự xét lại bia” to lớn tấm bia đá lạc thành.
Văn bia dùng năm loại chủ yếu văn tự khắc, nội dung khắc sâu, tổng kết bổ thiên tới nay kinh nghiệm giáo huấn, cường điệu tự do, ổn định, cân bằng, đấu tranh, truyền thừa biện chứng quan hệ, cùng với gánh vác đại giới tầm quan trọng.
Nhưng so văn bia nội dung càng quan trọng, là tấm bia đá bản thân thiết kế cùng phụ gia quy tắc:
· bia thể tài chất: Ngọn nguồn tự năm cái thí luyện mà, có chứa “Nguyên tội dấu vết” thạch tài hỗn hợp xây nên ( y lê phong hoá nham, bác cách đạt cái khe huyền vũ nham, Khách Thập màu men gốm mảnh nhỏ, kho xe lửa đốt thổ, cùng điền ngọc quặng phế liệu ). Tấm bia đá mặt ngoài bởi vậy không phải bóng loáng, mà là có thiên nhiên hoa văn, tỳ vết cùng sắc sai.
· bia tòa thiết kế: Bia tòa từ ngũ sắc nhưng tháo dỡ hòn đá xếp thành, mỗi một khối đều hơi đột ra, phảng phất là ám chỉ: Nếu hậu đại cảm thấy mỗ một “Khối” lý niệm quá hạn hoặc sai lầm, có thể đem này cạy hạ, thảo luận, thay đổi.
· hỗ động cơ chế: Bia bên thiết có một cái thạch hộp, nội trí chỗ trống ngọc giản cùng khắc đao. Bất luận cái gì công dân, nếu đối văn bia nội dung có dị nghị, bổ sung hoặc phê phán, đều nhưng vào giờ phút này viết phê bình, đầu nhập thạch hộp.
· phê bình xử lý: Mỗi 50 năm, từ đương kỳ các tộc đại biểu cộng đồng mở ra thạch hộp, công khai tuyên đọc sở hữu phê bình, đều phát triển hành toàn dân biện luận, thảo luận hay không yêu cầu đối văn bia tiến hành phía chính phủ sửa chữa hoặc gia tăng phụ chú.
Tấm bia đá nền thượng, dùng nhỏ nhất tự thể, có khắc như vậy một đoạn lời nói:
“Này bia lời nói, chỉ đại biểu lập bia một thế hệ, căn cứ vào này hữu hạn trải qua cùng nhận tri, sở tinh luyện giáo huấn cùng nguyện cảnh. Đời sau con cháu, các ngươi sinh hoạt ở bất đồng ánh mặt trời cùng mưa gió hạ, tất có bất đồng thấy.”
“Văn minh chi trí tuệ, không ở với tìm được cũng minh khắc vĩnh hằng chân lý, mà ở với bảo trì nghi ngờ dũng khí, đối thoại kiên nhẫn cùng đổi mới năng lực.”
“Này bia bản thân, nguyện trở thành cái thứ nhất nhưng bị các ngươi nghi ngờ, phê phán, thậm chí sửa chữa tổ tiên di vật. Nếu chúng ta sai rồi, thỉnh nói cho chúng ta biết, cũng viết xuống các ngươi cho rằng đối nói.”
“Duy như thế, tổ tiên mới không phải đè ở các ngươi bối thượng sơn, mà là nâng lên các ngươi xem đến xa hơn —— bả vai.”
Tấm bia đá lạc thành lễ mừng thượng, không có thống nhất ca vũ. Các tộc lấy chính mình phương thức biểu đạt: Cáp Tát Khắc người chăn nuôi xướng khởi dung nhập tân từ thất ngôn, duy ngô nhĩ nhạc sư đàn tấu dung hợp sau tân khúc, dân tộc Hán thợ thủ công triển lãm tuyên khắc nhiều loại văn dạng ngọc khí, hồi tộc thương nhân diêu vang tượng trưng công bằng lục lạc, Cole khắc tư thợ săn thổi dùng tân linh mạch tẩm bổ vật liệu gỗ chế thành ưng sáo.
Thanh âm, sắc thái, tiết tấu đan chéo, hài hòa người trung gian lưu trữ rõ ràng sai biệt, sai biệt trung lại có cộng đồng, đối này phiến không trung cùng thổ địa nhận đồng.
Ngũ linh thần sử xa xem lễ mừng. Lai lệ cổ lệ trong tay thương linh, ở xẹt qua mặt hồ trong gió, phát ra réo rắt tiếng vang. Nàng bỗng nhiên nghiêng tai, thần sắc trở nên cực kỳ chuyên chú, lại có chút hoang mang.
“Các ngươi nghe.” Nàng nói.
“Nghe cái gì?” Kho Mars hỏi.
“Bóng ma duy độ…… Hỗn độn còn sót lại……” Lai lệ cổ lệ nhắm hai mắt, phảng phất ở bắt giữ cực kỳ mỏng manh thanh âm, “Nó ở…… Cười.”
“Cười? Trào phúng chúng ta sao?”
“Không……” Lai lệ cổ lệ mở mắt ra, ánh mắt phức tạp, “Không phải trào phúng. Là…… Vui mừng cười. Thậm chí có điểm giống…… Phụ thân nhìn đến hài tử rốt cuộc lý giải nào đó phức tạp đạo lý khi, cái loại này mỏi mệt lại kiêu ngạo cười. Giống như nó đang nói: **
‘ thực hảo, bọn nhỏ, các ngươi rốt cuộc minh bạch. Cân bằng không phải giết chết ta, đem ta hoàn toàn đuổi đi. Mà là học được cùng ta nói nhỏ cùng múa, đem ta ‘ khả năng tính ’ chuyển hóa vì các ngươi bảo trì thanh tỉnh cùng sức sống…… Vắc-xin. Các ngươi không có trở thành ta, nhưng các ngươi lý giải ta. Này liền đủ rồi. ’**”
Mọi người lặng im, phẩm vị này đoạn lời nói.
Mặt trời chiều ngả về tây, tấm bia đá thật dài bóng dáng ở tái mộc hồ xanh thẳm trên mặt hồ nhộn nhạo, kéo dài. Kia bóng dáng khi thì hoàn chỉnh rõ ràng, khi thì bị gió nhẹ xoa nát thành lập loè, vô pháp đua hợp mảnh nhỏ, phảng phất đang không ngừng trọng tổ, biến hình, vĩnh viễn vô pháp đọng lại thành một cái xác định hình dạng.
【 đời sau phê bình tích lũy 】
Phê bình một ( bổ thiên kỷ nguyên 102 năm, người vô danh khắc ): “Đá thử vàng thượng, khắc đầy chúng ta lựa chọn mất đi chi vật mộ chí minh. Mỗi lần chạm đến, tay đều sẽ đau.”
Phê bình nhị ( bổ thiên kỷ nguyên 215 năm, học giả huyền khuê khắc ): “Linh mạch phi gông xiềng, nãi chúng ta tự mình ước thúc gương. Chán ghét linh mạch ngày, tức là chúng ta chán ghét vì tự thân lựa chọn phụ trách là lúc.”
Phê bình tam ( bổ thiên kỷ nguyên 388 năm, thi nhân tắc phỉ á khắc ): “Ta mơ thấy thiết hôi sắc hoa hồng ở dưới ánh trăng giết người, mỹ đến làm ta tình nguyện chết đi. Tỉnh lại sau, ta vì chính mình khát vọng ‘ nguy hiểm chi mỹ ’ mà hổ thẹn, rồi lại chân thật mà cảm thấy…… Tồn tại một bộ phận, cũng tùy theo chết đi.”
Phê bình bốn ( bổ thiên kỷ nguyên 550 năm, thần sử hậu duệ lai hi mỗ khắc ): “Nữ Oa năm cái vấn đề, chúng ta chỉ đáp cái thứ nhất. Còn thừa bốn cái, giống bốn đem treo ở tương lai đỉnh đầu, chưa rơi xuống kiếm.”
Phê bình năm ( bổ thiên kỷ nguyên 733 năm, thợ thủ công liên hợp sẽ tập thể khắc ): “Truyền thừa internet đã phức tạp như mê cung. Chúng ta thường xuyên ở mê cung trung khắc khẩu, hoài niệm đơn giản phụ tử tương truyền. Nhưng khi chúng ta ý đồ đơn giản hoá khi, luôn có người giơ lên Ayer chịu ‘ chưa hoàn thành ra đời ’ chạm ngọc —— xem, phức tạp, mới có tân sinh khả năng.”
Phê bình sáu ( bổ thiên kỷ nguyên 900 năm, hỗn độn chủ nghĩa lãng mạn học phái khắc ): “Bóng ma nói nhỏ không phải dụ hoặc, là hồi ức. Hồi ức chúng ta vì trở thành ‘ chúng ta ’, giết chết nhiều ít ‘ khả năng ta ’. Kỷ niệm chúng nó, không phải phải đi về, là phải biết chính mình trả giá cái gì.”
Phê bình bảy ( bổ thiên kỷ nguyên 650 năm, luân lý viện viện sĩ khắc ):
“Về ‘ sự tự quyết quyền biên giới ’ suy đoán thực nghiệm: Chúng ta giả thiết Tây Vực toàn dân kinh mười năm biện luận, lấy 61% số phiếu thông qua ‘ tháo dỡ linh mạch, trở về tự nhiên trạng thái ’ chương trình nghị sự. Này quyết sách đem dẫn tới:
1. Văn minh phòng hộ năng lực giảm xuống 70%, khả năng bị phần ngoài uy hiếp phá hủy;
2. Nhưng đây là đầy đủ cảm kích sau lựa chọn.
Thần sử khởi động ‘ tự hủy điều khoản ’ chấp hành này quyết nghị, là tôn trọng sự tự quyết quyền.
Thần sử cự tuyệt chấp hành, lấy ‘ bảo hộ văn minh tồn tục ’ vì từ duy trì linh mạch, là vi phạm sự tự quyết quyền nhưng khả năng cứu vớt văn minh.
Bổn viện mô phỏng 117 thứ, vô giải. Duy ký lục này khốn cảnh, kiến nghị: Đem ‘ này loại quyết sách thông qua ngạch cửa từ 60% đề cao đến 85%’, cũng gia tăng ‘ hai lần công đầu khoảng cách ít nhất 20 năm ’ làm lạnh kỳ. Nhưng này chỉ là kéo dài, phi giải quyết.
Nữ Oa vấn đề, thật là văn minh đỉnh đầu ‘ Damocles chi kiếm ’. Nó giá trị, liền ở chỗ huyền mà không rơi.”
Bốn, vĩnh hằng lữ trình ( không có chung điểm, chỉ có tiếp theo cái lựa chọn )
Dao Trì chỗ sâu trong, nước ao đã khôi phục trong sáng xanh lam, nhưng nhìn kỹ, đáy nước vững vàng một ít cực rất nhỏ, vô pháp hòa tan ám kim sắc lấm tấm —— đó là văn minh lựa chọn sở lắng đọng lại “Trọng lượng”.
Tây Vương Mẫu lập với thủy bạn, đối với nước ao nói nhỏ, giống ở lầm bầm lầu bầu, lại giống ở đối nào đó vô hình người nghe hội báo:
“Bọn họ làm được. Lấy một loại chúng ta này đó ‘ thần ’ cũng không từng đoán trước, thậm chí không dám tưởng tượng phương thức. Bọn họ không có lựa chọn hoàn mỹ, không có lựa chọn quên đi đại giới, không có lựa chọn tiêu diệt sai biệt. Bọn họ lựa chọn một cái càng gian nan lộ: Cùng không hoàn mỹ cùng tồn tại, đem đại giới hóa thành ký ức cùng chế độ, làm sai biệt ở liên tục đối thoại trung bảo trì sức dãn.”
Nước ao vi lan, Nữ Oa tàn lưu cuối cùng một chút ý thức dao động, truyền đến mỏng manh lại vô cùng rõ ràng đáp lại, mang theo hoàn thành sứ mệnh sau an bình cùng nhàn nhạt tò mò:
“Đúng vậy. Bọn họ lựa chọn ‘ thanh tỉnh mà tồn tại ’, mà phi ‘ hạnh phúc mà ngủ ’. Bọn họ tiếp nhận bóng ma làm tự thân một bộ phận, do đó càng lý giải quang ý nghĩa cùng cực hạn.”
“Nhưng này lữ trình không có chung điểm, Tây Vương Mẫu. Tiếp theo nguy cơ, có lẽ sẽ nguyên với đối ‘ cân bằng ’ cùng ‘ bao dung ’ bản thân quá độ chấp nhất dẫn tới xơ cứng cùng dối trá; có lẽ sẽ nguyên với một thế hệ người hoàn toàn chán ghét thong thả hiệp thương, ngược lại tập thể ôm hỗn độn nói nhỏ trung hứa hẹn ‘ thuần túy cùng hiệu suất cao ’; có lẽ sẽ nguyên với bọn họ bên trong ra đời vô pháp điều hòa, tân căn bản mâu thuẫn……”
“Vô luận như thế nào, kia đều đem là —— bọn họ lựa chọn.”
“Ta nhiệm vụ, kết thúc. Ta tồn tại, đã hóa thành bọn họ trên bầu trời ‘ vết sẹo tổ chức ’, bọn họ trong lịch sử ‘ nghịch biện kính ’, bọn họ luân lý trung ‘ chưa giải chi hỏi ’. Này liền đủ rồi.”
Nước ao khôi phục hoàn toàn bình tĩnh, chiếu rọi đầy trời đầy sao cùng tân sinh, có chứa hoa văn không trung.
Mặt nước ảnh ngược sao trời, ảnh ngược đại địa, ảnh ngược ở sao trời cùng đại địa chi gian, những cái đó nhỏ bé lại vĩ đại nhân loại —— bọn họ còn tại khắc khẩu, còn tại yêu nhau, còn tại hiểu lầm, còn tại nếm thử lý giải, còn tại vì ngày hôm qua lựa chọn trả giá đại giới, còn tại vì ngày mai khả năng tính tiến hành vụng về quy hoạch.
Bọn họ chuyện xưa, còn ở tiếp tục, thả vĩnh viễn không có viết xong cuối cùng một chương.
Bọn họ lựa chọn, còn ở tích lũy, mỗi một cái đều trở thành lịch sử lòng sông thượng một viên vô pháp bị cọ rửa rớt đá.
Bọn họ văn minh, còn ở sinh trưởng —— lấy một loại thong thả, vụng về, tràn ngập bên trong sức dãn, thường xuyên quay đầu lại nhìn xung quanh, vĩnh viễn cõng gánh nặng đi trước, lại cũng bởi vậy vô cùng chân thật cùng cứng cỏi phương thức.
Mà sở hữu thần chỉ, hiệp nghị, linh mạch, tấm bia đá, thậm chí này bộ truyền thuyết bản thân…… Đều chỉ là bối cảnh, chỉ là công cụ, chỉ là từ ngữ cùng ngữ pháp.
Là văn minh dùng để cùng chính mình, cùng lẫn nhau, cùng thế giới này, cùng sở hữu “Chưa bị lựa chọn khả năng” tiến hành vĩnh hằng đối thoại —— ngôn ngữ.
Chân chính sáng thế, vĩnh viễn tại hạ một cái lựa chọn bên trong.
Ở mỗi một lần đối “Càng nhẹ nhàng con đường” thanh tỉnh cự tuyệt.
Ở mỗi một lần đối “Đã bị hy sinh chi mỹ” thân thiết hoài niệm cùng chế độ tính kỷ niệm.
Ở mỗi một lần đối “Hiện có quy tắc” hợp lý nghi ngờ cùng cẩn thận sửa chữa.
Ở mỗi một lần đối “Bóng ma nói nhỏ” nghiêng tai lắng nghe cùng lý tính đối thoại.
---