Một, ngũ linh mạch ra đời ( tự mang bóng ma cùng bản thuyết minh hệ thống )
Bổ thiên hình thành tinh thể núi non vẫn chưa treo cao bầu trời, mà là chậm rãi trầm hàng, cùng Tây Vực đại địa chỗ sâu trong địa mạch internet dung hợp, ra đời năm hệ thống xuyên toàn cảnh “Linh mạch”. Nhưng mỗi một cái linh mạch, đều rõ ràng mảnh đất có này ra đời khi “Nguyên tội dấu vết” hoặc “Đại giới ký ức”, cũng lấy này định nghĩa này vận hành quy tắc:
1. Thanh linh mạch ( y lê lòng chảo vì trung tâm ): Tẩm bổ sáng tạo, thăm dò cùng thân thể tự do biểu đạt. Nhưng ở này năng lượng tràng mạnh nhất khu vực, mỗi năm sẽ có riêng mấy ngày, trong không khí trống rỗng hiện lên tinh rêu tro tàn ảo ảnh, mặt đất sẽ tiếng vọng khởi 《 chuyển tràng thất ngôn 》 đoạn ngắn, nhắc nhở người sử dụng tự do biên giới cùng mất đi chi mỹ.
2. Bạch linh mạch ( bác cách đạt phong vì trung tâm ): Bảo đảm ổn định, kéo dài cùng kết cấu an toàn. Sở hữu ỷ lại bạch linh mạch năng lượng kiến tạo quan trọng kiến trúc ( thần miếu, kho lúa, học đường ), này thiết kế quy phạm trung cưỡng chế yêu cầu bao hàm “Cái khe giám sát cùng gia cố hệ thống”. Kiến trúc bản vẽ thượng cần thiết đánh dấu “Mong muốn cái khe tăng trưởng mô hình”, cũng đem định kỳ kiểm tu viết nhập pháp luật.
3. Màu linh mạch ( Khách Thập lão thành vì đầu mối then chốt ): Xúc tiến dung hợp, giao lưu cùng vượt văn hóa lý giải. Ở này đầu mối then chốt chỗ ( như ngải đề ca nhĩ chùa bên giếng cổ ), sẽ chu kỳ tính quanh quẩn khởi dính bết mạn thất truyền kia ba loại âm rung, cực độ mỏng manh, vặn vẹo tiếng vọng. Thanh âm này bị ký lục xuống dưới, mệnh danh là “Thuần túy chi hồn thở dài”, trở thành sở hữu ý đồ tiến hành văn hóa dung hợp giả “Tất yếu ai điếu nghi thức” một bộ phận.
4. Hỏa linh mạch ( kho xe hang đá vì ngọn nguồn ): Bảo tồn ký ức, lịch sử cùng đấu tranh tinh thần. Sở hữu dựa vào hỏa linh mạch thành lập phía chính phủ lịch sử ký lục bên, sẽ tự động sinh thành cũng biểu hiện “Nghịch biện kính chú giải”, tỷ như: “Này đoạn tự thuật khả năng tồn tại căn cứ vào đời sau giá trị quan vô ý thức điểm tô cho đẹp, nguyên thủy ký lục tàn phiến tham kiến phụ kiện X.” “Chiến sĩ A sợ hãi phản ứng ở đệ tam bản biên tu trung bị vừa phải nhược hóa, lấy tăng cường giáo dục ý nghĩa.”
5. Kim linh mạch ( cùng điền mạch khoáng vi căn cơ ): Kéo dài truyền thừa, tài nghệ cùng tri thức hệ thống. Này internet kết cấu bản thân chính là mở ra, phức tạp, cho phép tân tiết điểm tùy thời tiếp nhập cũng thay đổi bộ phận quy tắc. Này dẫn tới truyền thừa hệ thống chưa từng có phồn vinh cùng…… Hỗn loạn. Giữ gìn phí tổn ngẩng cao, tranh luận vĩnh vô dừng, nhưng đồng thời cũng bảo đảm không có bất luận cái gì một loại “Chính thống” có thể vĩnh cửu lũng đoạn giải thích quyền.
Linh mạch hệ thống từ mới ra đời, liền không phải một cái nhận lời hoàn mỹ “Lễ vật”, mà là một cái tự mang sửa sai nhắc nhở, sử dụng bản thuyết minh ( ký lục đại giới ) cùng duy tu sổ tay ( ứng đối yếu ớt tính ) công cộng cơ sở phương tiện. Nó khỏe mạnh cùng không, quyết định bởi với người sử dụng hay không tôn trọng cũng lý giải những cái đó “Dấu vết”.
Nhị, ngũ linh thần sử tuyển chọn cùng gông xiềng ( động thái người thủ hộ cùng tự hủy điều khoản )
Bổ thiên thành công sau năm thứ ba, năm điều linh mạch tự nhiên dựng dục cũng “Lựa chọn” từng người người thủ hộ —— đều không phải là người mạnh nhất, mà là nhất có thể thể hiện nên linh mạch trung tâm nghịch biện cùng tinh thần người.
Thụ chức nghi thức ở Dao Trì bạn cử hành. Tây Vương Mẫu đem năm cái từ đối ứng linh thạch tàn phiến chế tạo “Thần sử tín vật” giao cho bọn họ, đồng thời trao tặng, còn có một bộ lấy quang văn khắc vào tín vật bên trong 《 tuyệt đối lệnh cấm 》.
Lệnh cấm tiền mười nhị điều là thường quy chức trách cùng ước thúc. Nhưng thứ 13 điều, là hoàn toàn mới, chung cực gông xiềng:
“Thứ 13 điều ( tự hủy cùng thay đổi điều khoản ):
Đương năm vị người thủ hộ nhất trí phán định ( cần toàn phiếu thông qua ), hiện có linh mạch hệ thống bản thân đã trở thành văn minh phát triển lớn nhất trở ngại hoặc xơ cứng chi nguyên, thả kinh Tây Vực toàn dân công khai biện luận cùng công đầu, đạt được vượt qua sáu thành công dân đồng ý khi ——
Các ngươi có nghĩa vụ, cũng cần thiết khởi động ‘ linh mạch hệ thống thay đổi trình tự ’.
Này trình tự khả năng dẫn tới linh mạch tạm thời đóng cửa, lực lượng trọng tổ, thậm chí hiện có hệ thống hoàn toàn trọng cấu, bao gồm các ngươi tự thân làm ‘ thần sử ’ quyền lực cùng tồn tại tiêu vong.
Người thủ hộ tối cao chức trách, không phải bảo hộ hệ thống vĩnh hằng bất biến, mà là bảo hộ văn minh vĩnh viễn có được xem kỹ, nghi ngờ, thay đổi thậm chí huỷ bỏ hiện có hệ thống quyền lợi cùng năng lực. Các ngươi là hệ thống giữ gìn giả, cũng cần thiết là hệ thống biến cách tiềm tàng người chấp hành cùng vật hi sinh.”
Bậc này với đem “Cách mạng quyền” chế độ hóa, cũng viết vào người thủ hộ tồn tại trung tâm logic. Bọn họ đã là hiện có trật tự cây trụ, cũng là tương lai khả năng điên đảo trật tự “Ngựa gỗ thành Troy”.
Tam, Nữ Oa năm cái vấn đề ( vĩnh hằng vắc-xin cùng tương lai khảo đề )
Ở thần sử nhóm sắp xuất phát, lao tới từng người linh mạch đêm trước, Dao Trì trên mặt nước hiện lên năm khối nửa trong suốt “Nghịch biện ngọc giản”. Đó là Nữ Oa tiêu tán trước, dùng cuối cùng lực lượng ngưng tụ, bên trong không có đáp án, chỉ có năm cái vấn đề. Mỗi cái vấn đề đều giống một cái tinh chuẩn tiên đoán, đối ứng mỗi vị thần sử tương lai đem tao ngộ trung tâm khốn cảnh.
Ngọc giản tự động bay về phía đối ứng thần sử.
Lai lệ cổ lệ ( thương linh thần sử, tư chưởng màu linh mạch cùng cân bằng ) tiếp nhận nàng ngọc giản, mặt trên hiện lên vấn đề làm nàng nháy mắt sắc mặt tái nhợt:
“Đương hai cái tộc đàn trung tâm tố cầu cùng sinh tồn phương thức, ở căn bản logic thượng vô pháp kiêm dung ( tỷ như: Một cái tộc đàn lấy du mục đoạt lấy vì thần thánh truyền thống, một cái khác lấy định cư nông cày vì sinh tồn căn cơ ), bất luận cái gì ‘ dung hợp ’ hoặc ‘ thỏa hiệp ’ đều ý nghĩa trong đó một phương văn hóa nội hạch tử vong. Lúc này, ngươi ‘ cân bằng ’ chi đạo là cái gì? Là xác định biên giới, cưỡng chế cách ly, nhậm này từng người phát triển ( khả năng dẫn tới tương lai xung đột ), vẫn là tìm kiếm một loại ‘ càng cao cộng đồng mục tiêu ’ tới mạnh mẽ thống hợp ( khả năng tạo thành văn hóa vặn vẹo )? Hoặc là, tồn tại loại thứ ba khả năng?”
Lai lệ cổ lệ nắm thương linh tay run nhè nhẹ. “Vấn đề này……” Nàng cười khổ nói, “Nghe tới không giống như là vấn đề, càng như là một phần…… Chờ đợi ký nhận số mệnh.”
Bốn, tân bắt đầu ( bóng ma nói nhỏ hạ sinh trưởng )
Ngũ linh thần sử lao tới từng người linh mạch, bắt đầu rồi dài dòng bảo hộ cùng dẫn đường công tác.
10 năm sau, Tây Vực văn minh tiến vào một cái tân, ổn định thời kì sinh trưởng. Linh mạch tẩm bổ vạn vật, mang đến phồn vinh. Nhưng Nữ Oa tiên đoán “Bóng ma nói nhỏ”, chưa bao giờ đình chỉ, ngược lại lấy một loại tính kiến thiết, thậm chí chế độ hóa phương thức tồn tại:
· có nghệ thuật gia ở thanh linh mạch bên kiến tạo một tòa “Tinh rêu kỷ niệm quán”, bên trong không trưng bày bất luận cái gì vật thật ( bởi vì đã mất vật thật ), mà là trưng bày căn cứ lão nhân khẩu thuật tưởng tượng họa tác, thơ ca cùng với “Tinh rêu khả năng mỹ học ý nghĩa” học thuật luận văn. Tham quan giả ở ly quán trước, sẽ bị mời ở sa bàn thượng “Gieo trồng” một gốc cây chính mình trong tưởng tượng tinh rêu.
· lịch sử học giả nhóm tự phát hợp thành “Chân tướng khảo cổ cùng nghịch biện nghiên cứu sẽ”, chuyên môn tìm kiếm cùng nghiên cứu hỏa linh mạch đánh dấu “Khả năng bị điểm tô cho đẹp” lịch sử tiết điểm, ý đồ từ đống giấy lộn, dân gian truyền thuyết, thậm chí địa hình biến hóa trung hoàn nguyên càng phức tạp tranh cảnh. Bọn họ nghiên cứu thành quả không bị coi là “Chính sử”, nhưng làm “Song song tự thuật” bị hồ sơ quán cất chứa, cung hậu nhân tham khảo.
· tuổi trẻ một thế hệ trung, lặng yên hứng khởi một cổ “Hỗn độn chủ nghĩa lãng mạn” văn nghệ trào lưu tư tưởng. Bọn họ sáng tác về thiết hôi sắc hoa hồng, tội nhân thơ, bên cạnh làng xóm tình yêu truyền thuyết thơ ca, tiểu thuyết cùng hí kịch. Này đó tác phẩm không chủ trương trở về hỗn độn, mà là biểu đạt đối “Đã hy sinh khả năng tính” hoài niệm cùng mỹ học hồi tưởng, trở thành một loại an toàn, phát tiết tính văn hóa biểu đạt.
· mỗi cách mấy năm, Tây Vực các nơi tổng hội có người khởi xướng về “Linh mạch hay không hạn chế chúng ta phát triển tốc độ cùng sức tưởng tượng” toàn dân biện luận. Vuông trích dẫn lịch sử giáo huấn, trái ngược tắc mặc sức tưởng tượng không có linh mạch ước thúc “Khác một loại khả năng”. Biện luận chưa bao giờ có định luận, nhưng biện luận bản thân trở thành kiểm nghiệm xã hội khỏe mạnh độ chỉ tiêu.
Cân bằng, trở thành một hồi vĩnh hằng, tràn ngập sức dãn cùng tự mình nghi ngờ đối thoại, mà phi một cái yên lặng, bị đạt thành trạng thái.
---