Cuốn đầu ngữ
Hạt cát lựa chọn ghi khắc gió lốc, hồ nước lựa chọn nuốt hết tên họ. Văn minh thiên bình thượng, gì giả càng trọng —— là ký ức tấm bia to, vẫn là quên đi vực sâu? ——《 khi khuôn cát bia lục · thứ 14 hỏi 》
Ở Dao Trì huyền mẫu sáng thế nguyên sơ pháp tắc trung, tháp cara mã làm bị giao cho hạng nhất thần thánh mà trầm mặc sứ mệnh —— trở thành thế giới “Ký ức Quy Khư”.
Văn minh nhũng dư thời gian, sai lầm lựa chọn, tự nhiên thay đổi trung bị đào thải ký ức mảnh nhỏ, giống như thời gian sông dài trung lắng đọng lại vật, ở chỗ này tụ tập, trầm hàng, tinh lọc. Nó giống như đại địa “Ký ức lọc khí”, bảo đảm thời gian chi lưu bất trí tắc nghẽn, gắn bó vạn vật đổi mới thanh triệt. Này năng lượng trung tâm, cùng cuốn nhị sở tái ngũ sắc thạch trung “Kim linh thạch” cùng nguyên, chịu tải núi sông chi phụ “Ổn định cùng kéo dài” vũ trụ hòn đá tảng lý niệm.
Mà hướng đông không xa, La Bố Bạc tắc sắm vai một cái khác càng vì tàn khốc nhân vật —— “Nhân quả Quy Khư”. Dao Trì huyền mẫu từng lấy Lâu Lan quốc gia cổ cử tộc hy sinh vì đại giới, tại đây phong ấn cái thứ nhất xé rách hiện thực “Quên đi chi khích” ( đó là thiên địa sơ khai khi, nhân pháp tắc chưa ổn mà sinh ra thời không vết sẹo, sẽ thong thả cắn nuốt quanh thân tồn tại “Nhân quả logic” ). Kia tràng hy sinh như thế hoàn toàn, thế cho nên liền “Hy sinh” hành vi này bản thân, đều bị nạp vào bị quên đi phạm trù. La Bố Bạc cho nên trở thành một cái “Hiện thực cầm máu xuyên”, đọng lại một phần “Hy sinh tức bảo hộ” nhân quả bế hoàn, này chỗ sâu trong tàn lưu năng lượng dao động, mơ hồ cùng cuốn bốn y khăn nhĩ hãn “Tình ti chi hạch hương” trung về “Phụng hiến” tàn tức cộng hưởng.
Một giả xử lý “Ký ức”, một giả phong ấn “Nhân quả”, bổn ứng ở “Ghi khắc quan trọng, quên đi nhũng dư” pháp tắc hạ duy trì tinh diệu cân bằng. Nhưng mà, tự gắn bó thiên địa năng lượng lưu chuyển “Trung tâm chi hoàn” ( truyền thuyết ở vào Thiên Sơn long mạch giao hội chỗ ) phát sinh nhân cuốn chín ghi lại “Địa mạch dị động” mà dẫn phát thứ cấp chấn động tới nay, nào đó quỷ dị bệnh biến, đang ở này hai nơi Quy Khư lặng yên nảy sinh.
Tháp cara mã làm bên cạnh, một vị tục truyền đã du trăm tuổi dân tộc Duy Ngô Nhĩ lão nhân, ngày nọ sáng sớm tỉnh lại, ký ức đột nhiên than súc đến ba tuổi trĩ đồng. Hắn suốt ngày cuộn tròn ở hồ dương mộc hạ, lặp lại ngâm xướng một đầu sớm đã thất truyền 《 thả mạt ca dao 》, điệu bi thương thê lương, ca từ lại hỗn tạp với điền quốc diệt vong khi chiến hỏa cùng kêu khóc. Phảng phất nào đó viễn cổ ký ức hắc động, cắn nuốt hắn hiện tại, đem hắn biến thành quá vãng than khóc máy quay đĩa.
Một chi thâm nhập bụng khảo cổ đội, chính mắt chứng kiến “Lịch sử đảo mang”: Một tòa tân phát hiện thời Đường khói lửa, ở hoàng hôn ánh chiều tà trung giống như bị vô hình cục tẩy hủy diệt nét bút, chuyên thạch tan rã, hình dáng tiêu tán, mấy phút gian hồi phục với một tòa vô danh cồn cát. Các đội viên điên cuồng khai quật, chỉ ở hạt cát chỗ sâu trong tìm được vài miếng rỉ sắt thực thời Đường thú binh áo giáp tàn phiến, lạnh băng cứng rắn, lại không có bất luận cái gì điển tịch ghi lại quá này tòa khói lửa tồn tại —— nó bị từ lịch sử “Phim ảnh” thượng cắt rớt.
Với điền quốc di chỉ khai quật khư Lư văn điển tịch, này bùn bản thượng văn tự ở không người đụng vào khi tự hành mấp máy, trọng tổ, ghi lại quốc vương thế hệ, năm được mùa tai năm, cùng cùng mà khai quật con dấu, bích hoạ hoàn toàn tương phản. Phảng phất có một đôi nhìn không thấy tay, đang ở thời không ám trong phòng, bóp méo văn minh quang ảnh.
La Bố Bạc muối xác phía trên, những cái đó bị coi là Lâu Lan hiến tế nghi thức dấu vết cổ xưa hoa văn, chính lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ phai màu, mơ hồ. Kia tôn chưa bao giờ trước mắt một chữ, lại chịu tải đời sau vô số kính ý vô tự bia, này phát ra “Kính ý cộng minh” cũng ngày càng mỏng manh. Thay thế, là một loại tràn ngập ở khô ráo trong không khí, như có như không “Hư vô nói nhỏ”, nhè nhẹ từng đợt từng đợt, ăn mòn quá vãng hành hương giả tâm chí, làm người không tự chủ được mà hoài nghi: Kia tràng hy sinh, hay không thật sự có ý nghĩa?
Sớm nhất đem mảnh nhỏ khâu thành cảnh kỳ đồ, là hai người.
Nhà khảo cổ học mục sa, một vị đôi mắt như trong tháp mộc hà thâm thúy dân tộc Duy Ngô Nhĩ học giả. Gia tộc nhiều thế hệ bảo hộ Tây Vực lịch sử ký ức, hắn bản nhân tắc thiên phú dị bẩm, có thể thông qua chạm đến văn vật, cộng tình lúc ấy tình cảm lưu động —— vui sướng, bi thương, quyết tuyệt, bàng hoàng. Hắn trong thư phòng, trân quý một quyển đến từ cuốn nhị truyền thừa khư Lư văn tàn quyển, tàn quyển dây thun gian, chuế mấy viên cực tế, lập loè ánh sáng nhạt “Khi sa” —— đó là thời gian ở cực độ thong thả lưu động trung ngưng kết cụ tượng hạt, tương truyền chỉ xuất hiện ở ký ức Quy Khư chỗ sâu trong. Đêm khuya tĩnh lặng khi, tàn quyển thường cùng hắn nói nhỏ. Đúng là này cuốn tàn quyển trước hết trở nên nóng bỏng, chỉ dẫn hắn phát hiện với điền văn điển tự mâu thuẫn.
Thời gian vật lý học gia lục khi tự, lý tính giống như tinh vi đồng hồ. Hắn tin tưởng vững chắc “Tin tức thủ hằng” là vũ trụ thiết luật, bất luận cái gì tồn tại quá dấu vết đều sẽ không chân chính biến mất, chỉ biết chuyển hóa. Hắn từng tham dự y lê tinh quỹ thời gian miêu điểm hiệu chỉnh công trình, đối thời không kết cấu dao động dị thường mẫn cảm. Hắn dụng cụ ở tháp cara mã làm trên không bắt giữ tới rồi vi phạm nhiệt lực học đệ nhị định luật số liệu lưu —— entropy giá trị ở bộ phận nghịch lưu.
Ở Milan di chỉ một chỗ cản gió tường hạ, hai người lần đầu tiên chạm mặt. Lục khi tự nhìn chằm chằm trên màn hình ipad vặn vẹo thời gian đường cong, đầu ngón tay xẹt qua quỹ đạo lạnh băng: “Có người ở trộm cướp ‘ qua đi ’. Không phải bình thường ăn cắp, là cắt nối biên tập, bóp méo, bao trùm. Giống cái sứt sẹo đạo diễn, đang ở chụp lại lịch sử phim nhựa. Này vi phạm tin tức thủ hằng cơ bản logic.”
Mục sa không nói gì, chỉ là đem một khối mới vừa nhặt lên với điền quốc hôi đào mảnh nhỏ để vào lục khi tự trong tay, sau đó nắm lấy hắn tay. Trong phút chốc, lục khi tự trong óc đều không phải là hiện lên hình ảnh, mà là dâng lên một cổ mãnh liệt, cơ hồ lệnh người hít thở không thông bi thương cùng không cam lòng, hỗn hợp cát bụi hơi thở cùng tận thế tuyệt vọng. Hắn đột nhiên rút về tay, sắc mặt trắng bệch.
Mục sa nhìn chăm chú phương xa cồn cát phập phồng đường cong, chậm rãi nói: “Lục tiến sĩ, ngươi cảm nhận được không phải số liệu sai lầm. Đây là một cái linh hồn chấp niệm. Có người vô pháp tiếp thu lịch sử tiếc nuối, đang ở ý đồ chế tạo một cái ‘ hoàn mỹ quá khứ ’, đem sở hữu bi kịch cùng sai lầm đều hủy diệt.”
Gió cuốn khởi tế sa, xẹt qua đoạn bích tàn viên, phát ra nức nở tiếng huýt. Hai người đều biết, truy tung này chấp niệm ngọn nguồn, ý nghĩa bước vào đã biết thời không quy tắc vùng cấm.