Chương 79:

Tịch trần kiếp tẫn

Bầu trời diện tích rộng lớn vô cực, thanh đục nhị khí vĩnh cửu vận hóa, dương khí bốc lên mà thành trời cao, nhật nguyệt huyền với trong đó, ngày bố vàng rực đêm rũ bạc mang, sao trời liệt túc theo quỹ mà đi, phân định bốn mùa cùng ngày đêm; âm khí trầm hàng mà thành hậu thổ, sơn xuyên hùng trì, sông nước trào dâng, xanh tươi rậm rạp lan tràn, ốc dã chạy dài, chịu tải hết thảy sinh linh hành tung cùng tạo tác. Ánh mặt trời tự đông cực minh hải dâng lên, xẹt qua vạn nhận núi tuyết, ngàn trọng hẻm núi, vạn dặm vùng đất bằng phẳng, ngàn thành vạn quách, đem ấm áp cùng ánh sáng khuynh sái hướng chiếm cứ đại địa chúa tể chi tộc, chiều hôm tự tây cực hoang mạc rơi xuống, ngôi sao chuế mãn ám không, nguyệt hoa đổ xuống ngàn dặm, vuốt phẳng ban ngày bôn ba mỏi mệt, lại chiếu không lượng linh hồn chỗ sâu trong cuồn cuộn không thôi tham si cùng hư vọng. Xuân phong phất quá lớn mà, đánh thức ngủ say cỏ cây, thúc giục khai bách hoa trán nhuỵ, vì nông cày đánh cá và săn bắt trải ra sinh cơ; hạ vũ giàn giụa mà hàng, trơn bóng khô cạn đồng ruộng, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng, vì cơm no áo ấm tích tụ lực lượng; thu sương nhuộm dần rừng tầng tầng lớp lớp, ủ chín ngũ cốc trăm quả, thu liễm thiên địa tinh khí, vì kho lẫm phong phú xác định thời tiết; đông tuyết bao trùm cõi trần, đóng băng sông nước hồ hải, tàng nạp sinh cơ nguyên khí, vì ồn ào náo động trần thế tạm lạc màn che. Thiên địa lấy không nói gì to lớn đức chịu tải hết thảy đòi lấy, hết thảy chinh phạt, hết thảy tính kế, hết thảy kiêu ngạo, không nhân chúng sinh tham lam mà giảm bớt tặng, không nhân chấp niệm hư vọng mà thu hồi quan tâm, đem sơn xuyên chi lợi, khí hậu chi ốc, khoáng sản chi phú, cỏ cây chi linh, điểu thú chi phồn, tất cả phụng dư tự phong vạn vật chi lớn lên sinh linh, làm này ổn cư chúng sinh đỉnh, hưởng vạn loại cúi đầu nghe lệnh, thừa thiên địa vô tư thiên sủng, lấy độc tôn chi tư xác định tôn ti cấp bậc, chấp chưởng quyền sinh sát trong tay, khống ngự hoàn vũ trật tự. Thiên địa lặng im không nói gì, là đối này phân ngạo mạn ngầm đồng ý; vạn vật thuận theo vô tranh, là đối này phân sai khiến vâng theo, tự Hồng Mông sơ chạy đến năm tháng lưu chuyển, như vậy quy tắc chưa bao giờ sửa đổi, như vậy tư thái chưa bao giờ dao động, thiên địa là tẩm bổ dục vọng giường ấm, vạn vật là phụng dưỡng chúa tể tôi tớ, hết thảy tồn tục toàn vì dục niệm phục vụ, hết thảy phồn hoa toàn vì hư vọng đặt móng.

Dục vọng là tịch trần kiếp cảnh bên trong vô xa phất giới, vô khổng bất nhập căn nguyên lực lượng, nó vô cụ tượng hình thái, vô rõ ràng tiếng vang, vô cố định sắc thái, lại có thể xuyên kim nứt thạch, điền hải dời núi, xoay chuyển thời gian quỹ đạo, ra roi vạn linh bôn tẩu, là điều khiển toàn bộ phàm trần thế tục vận chuyển duy nhất trục tâm, là tiềm tàng với hết thảy biểu tượng dưới vĩnh hằng nội hạch. Nó lúc ban đầu ra đời với nhất mộc mạc sinh tồn bản năng, là bụng đói kêu vang khi khát cầu đồ ăn, gió lạnh đến xương khi tham luyến ấm y, thân hãm nguy nan thời kỳ mong an toàn, thể xác và tinh thần mỏi mệt khi tìm kiếm tê sở nguyên thủy tố cầu, là gắn bó thân thể tồn tục thấp nhất điểm mấu chốt, là khắc vào huyết mạch linh hồn tự nhiên thiên tính; mà khi này phân cơ sở sinh tồn tố cầu bị dễ dàng thỏa mãn, dục vọng liền giống như tránh thoát gông xiềng Hồng Hoang hung thú, hoàn toàn tránh thoát sinh tồn trói buộc, bắt đầu hướng về càng điên cuồng, càng xa hoa lãng phí, càng lạnh băng, càng vô tận đầu phương hướng điên cuồng khuếch trương, từ “Đủ dùng có thể” biến thành “Giàu có có thừa”, từ “Giàu có có thừa” biến thành “Xa hoa lãng phí vô độ”, từ “Xa hoa lãng phí vô độ” biến thành “Tham lam vô tận”. Nó bắt đầu theo đuổi đối vật chất tài phú tuyệt đối chiếm hữu, đối vàng bạc trân bảo vô hạn trữ hàng, đối lãnh thổ quốc gia lãnh thổ tùy ý thác thực, đối quyền bính thế lực cực hạn khống chế, đối danh vọng danh dự mù quáng leo lên, đối cảm quan hưởng lạc sa vào không thôi, đối trường sinh vĩnh hằng hư vọng vọng tưởng. Dục vọng từ chỉ một thuần túy đi hướng phức tạp bề bộn, từ tiết chế khắc chế đi hướng phóng túng tùy ý, từ hữu hạn biên giới đi hướng vô hạn khuếch trương, giống một trương vô biên vô hạn ám hắc lưới lớn, đem toàn bộ tịch trần kiếp cảnh chặt chẽ bao phủ trong đó, làm mỗi một tấc thổ địa, mỗi một đoạn thời gian, mỗi một cái sinh linh, mỗi một loại cảm xúc, đều bị gắt gao buộc chặt ở dục vọng bánh xe phía trên, bị bắt không ngừng bôn ba, không ngừng truy đuổi, không ngừng giãy giụa, không ngừng tiêu hao, không người có thể chân chính tránh thoát, không người có thể hoàn toàn may mắn thoát khỏi, không người có thể lâu dài thanh tỉnh.

Lao động là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan, nhất dày đặc ngoại hóa hình thái, là chúa tể ý chí vì chương hiển tự thân địa vị, mở rộng tự thân thực lực, củng cố tự thân thống trị mà sáng tạo chung cực ý nghĩa, là dục niệm ở phàm trần thế gian lưu lại sâu nhất dấu vết, từ tia nắng ban mai hơi lộ ra đệ nhất lũ ánh mặt trời tảng sáng, đến bóng đêm thâm trầm cuối cùng một chiếc đèn hỏa tắt, từ đóng băng vạn dặm cực hàn bắc địa, đến cỏ cây xanh um ấm áp Nam Cương, ngàn vạn loại lao động tư thái ở trong thiên địa tùy ý trải ra, dệt thành một trương kín không kẽ hở bàng nhiên lưới lớn, cấu thành tịch trần kiếp cảnh vận chuyển khổng lồ mà lạnh băng trung tâm mạch lạc. Đồng ruộng cày ruộng phía trên, lưỡi cày, cái cuốc, trâu cày, cơ giới và công cụ ngày đêm không ngừng lặp lại vận tác, lặp lại cày ruộng mỗi một tấc nhưng dùng thổ nhưỡng, bờ ruộng đường ruộng bị phân chia đến ngăn nắp, chỉnh chỉnh tề tề, giống như bị nghiêm khắc quy huấn lạnh băng trật tự, hạt giống bị tinh chuẩn không có lầm mà gieo rắc tiến bùn đất bên trong, phân nước bị đúng hạn ấn lượng mà cung cấp tẩm bổ, từ lúc ban đầu chỉ vì lấp đầy bụng ngũ cốc ngũ cốc, rau dưa củ quả, đến sau lại chỉ vì đổi lấy vàng bạc tài phú cây công nghiệp, quý báu hoa mộc, quý hiếm dược liệu, từ một hộ nhà tiểu khối tư điền, đến liên miên ngàn dặm, vạn khoảnh vô ngần hào môn trang viên, thổ địa bị lặp lại áp bức, lặp lại lợi dụng, lặp lại đòi lấy, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều bị bòn rút đến mức tận cùng giá trị, mỗi một lần gieo giống đều chỉ hướng càng nhiều thu hoạch, mỗi một lần thu hoạch đều chỉ hướng càng nhiều chiếm hữu, càng hậu tích lũy, càng cao địa vị, càng trọng lời nói quyền. Cày cấy lao động sớm đã hoàn toàn thoát ly sinh tồn nghĩa gốc, không hề là vì kéo dài sinh mệnh, cung cấp nuôi dưỡng tộc đàn, mà là trở thành đua đòi khoe ra, chi phối người khác, bò lên giai tầng, thỏa mãn tham lam lạnh băng công cụ, tự nhiên sinh trưởng nhịp bị mạnh mẽ vặn vẹo, thiên địa vô tư tặng bị mạnh mẽ thương phẩm hóa, xuân gieo thu gặt tự nhiên pháp tắc, hoàn toàn trở thành thỏa mãn nhân loại tham lam chi tâm thủ đoạn, đại địa yên lặng thừa nhận hết thảy áp bức, lại chưa từng từng có một tia phản kháng.

Xưởng xưởng trong vòng, lửa lò ngày đêm không tắt hừng hực thiêu đốt, ánh lửa tận trời ánh hồng nửa bầu trời tế, kim thạch khoáng sản bị cực nóng đúc nóng rèn, biến thành sắc bén sát phạt binh khí, đẹp đẽ quý giá xa hoa lãng phí đồ đựng, uy nghiêm trang trọng lễ khí; trúc vật liệu gỗ liêu bị tinh tế tạo hình mài giũa, biến thành tinh xảo tuyệt luân vật trang trí, hoa lệ phức tạp gia cụ, hi thế hiếm thấy ngoạn vật; ti ma sợi bông bị xe chỉ dệt vải cắt, biến thành lăng la tơ lụa, cẩm y hoa phục, cừu bì chồn cừu; đất thó sứ bùn bị nhập diêu thiêu chế rèn luyện, biến thành hiếm quý đồ sứ, quý báu đồ đựng, thưởng ngoạn đồ cổ. Thô lậu mộc mạc, thực dụng nhanh và tiện khí cụ bị hoàn toàn vứt bỏ khinh thường, tinh xảo hoa lệ, xa hoa lãng phí vô dụng bảo vật bị tôn sùng là chí bảo truy phủng, tài chất càng là hi hữu hiếm thấy, liền càng bị thế nhân điên cuồng truy phủng; công nghệ càng là phức tạp tinh tế, liền càng có thể chương hiển người nắm giữ tôn quý địa vị; tạo hình càng là độc đáo kỳ dị, liền càng có thể trở thành đua đòi khoe ra tư bản. Vô số song thô ráp tay ở ánh lửa cùng bụi bặm trung ngày đêm bận rộn, ma phá đầu ngón tay, câu lũ sống lưng, ngao tận tâm huyết, hao hết thời gian, đem thiên địa ban cho nguyên sinh nguyên vật liệu, một chút mài giũa tạo hình thành dục vọng ký hiệu, hư vinh bằng chứng, cấp bậc nhãn. Đồ vật giá trị sớm đã hoàn toàn thoát ly thực dụng bản thân, không hề liên quan đến hay không tiện lợi áp dụng, hay không phổ huệ chúng sinh, chỉ còn lại có thỏa mãn tham lam, đua đòi, khoe ra, chương hiển cao cao tại thượng tư thái lỗ trống ý nghĩa, mỗi một kiện thành phẩm ra đời, đều là dục vọng tại thế gian lưu động lạnh băng ấn ký, đều là tầng dưới chót lao động bị dục niệm bắt cóc không tiếng động chứng minh.

Thuỷ bộ giao thông tuyến đường phía trên, thuyền, ngựa xe nối liền không dứt lui tới xuyên qua, buồm đón cuồng phong sóng lớn dứt khoát triển khai, bánh xe nghiền quá bụi đất bụi gai gian nan đi trước, phương xa dị vực hiếm quý sản vật bị cuồn cuộn không ngừng mà vận chuyển mà đến, bản địa lãnh thổ quốc gia có dư vật tư bị cuồn cuộn không ngừng mà buôn bán đi ra ngoài, lao nhanh sông nước bị thuần phục thành bình thản đường cái, hiểm trở núi cao bị mở thành dễ hành đạo lộ, cuồn cuộn biển rộng bị vượt qua thành liên tiếp tứ phương thông đạo, tự nhiên địa lý cách trở, ác liệt khí hậu điều kiện, hung hiểm đường xá nguy cơ, ở dục vọng trước mặt đều bất kham một kích, không đáng giá nhắc tới. Hương liệu, châu báu, da lông, muối thiết, lương thực, tơ lụa, kỳ thạch, dị bảo, quý hiếm dược liệu, kỳ trân dị thú, ở lưu chuyển buôn chi gian chồng chất khởi kếch xù tài phú, mỗi một lần giương buồm khởi hành đều là phía đối diện giới chinh phục, mỗi một lần cập bờ đến đều là đối tham lam thực hiện. Mọi người không màng sóng gió lật úp nguy hiểm, không màng đường xá xa xôi gian khổ, không màng sinh tử một đường khảo nghiệm, không màng hàn thử xâm nhập khổ sở, chỉ vì đem càng nhiều tài nguyên, càng nhiều tài phú, càng nhiều khan hiếm chi vật, chặt chẽ nạp vào chính mình trong khống chế, làm dục vọng biên giới theo tuyến đường con đường kéo dài, vô hạn khuếch trương, vĩnh vô biên giới, vĩnh vô chừng mực. Tuyến đường mỗi một tấc kéo dài, đều là dục vọng hướng ra phía ngoài khuếch trương kiên cố một bước; mỗi một lần hàng hóa dỡ hàng, đều là tham lam bị ngắn ngủi thỏa mãn hư vọng một khắc.

Thành trì quách ấp bên trong, lao động hình thức càng thêm bí ẩn bề bộn, càng thêm lạnh băng tàn khốc, rút đi đồng ruộng bụi đất, xưởng pháo hoa, tuyến đường phong sương, biến thành trên bàn công văn viết tính kế, trong triều đình quy tắc đánh cờ, phố hẻm phố phường rao hàng chu toàn, học đường thư viện truyền đạo giáo hóa, y quán dược lư thân thể liệu cứu, một tấc vuông màn hình trước đầu ngón tay thao tác, miệng lưỡi chi gian ích lợi giao phong. Sở hữu trí nhớ cùng miệng lưỡi trả giá, đều gắt gao quay chung quanh tài nguyên phân phối, quyền lực tranh đoạt, địa vị bò lên, danh vọng tích lũy triển khai, có người ở một tấc vuông án trước tính kế thiên hạ tài phú chảy về phía, khống chế tiền tài vận chuyển mạch đập; có người ở đài cao trong triều đình chế định ước thúc chúng sinh quy tắc, xác định tôn ti đắt rẻ sang hèn trật tự; có người ở giảng đường thư viện bên trong truyền bá củng cố quyền lực tư tưởng, thuần hóa tầng dưới chót chúng sinh tâm trí; có người ở phố phường phố hẻm chi gian gắn bó xã hội vận chuyển vân da, chu toàn với ích lợi gút mắt khe hở. Sở hữu nỗ lực chung điểm mục tiêu, sở hữu lao động trung tâm ý nghĩa, đều là vì trạm đến càng cao, cầm thật chặt, có được càng nhiều, hưởng thụ càng đủ, vô hạn tiếp cận kia bị thiên địa ngầm đồng ý, bị vạn vật bảo vệ xung quanh vạn vật chi trường tối cao vị trí, trở thành chi phối người khác vận mệnh, chi phối tài nguyên phân phối, chi phối xã hội trật tự đỉnh tầng tồn tại.

Sinh hoạt mỗi một tấc vân da, mỗi một cái chi tiết, mỗi một đoạn thời gian, đều bị dục vọng tinh mịn bện quấn quanh, không có một tia khe hở, không có một khắc ngừng lại, từ sáng sớm mở hai mắt đệ nhất nháy mắt, đến đêm khuya chìm vào giấc ngủ cuối cùng một khắc, ăn, mặc, ở, đi lại, lời nói cử chỉ, nhân tình lui tới, hỉ nộ ai nhạc, không một không bị dục vọng lôi kéo, không một không bị hư vinh bao vây, không một không bị cấp bậc quy huấn. Quần áo phục sức sớm đã hoàn toàn thoát ly che thể chống lạnh nguyên thủy công năng, không hề là vì chống đỡ phong hàn, bảo hộ thân hình, mà là biến thành thân phận, địa vị, phẩm vị, quyền lực ngoại tại chương hiển, là tuyên cáo cấp bậc tôn ti không tiếng động cờ xí. Vải thô áo tang đại biểu cho hèn mọn đê tiện, bị người chi phối, tầng dưới chót khốn đốn; lăng la tơ lụa đại biểu cho giàu có thể diện, trung sản an ổn, có chút địa vị; châu ngọc da lông đại biểu cho tôn quý hiển hách, đỉnh tầng quyền quý, cao cao tại thượng. Quần áo tài chất, văn dạng, sắc thái, kiểu dáng, đều bị phân chia ra nghiêm ngặt mà không thể vượt qua cấp bậc giới hạn, một tầng lại một tầng bao vây lấy thân hình túi da, cũng gắt gao bao vây lấy kia viên vĩnh viễn khát vọng bị ngước nhìn, bị kính sợ, bị đặc thù đối đãi, bị khác nhau đối đãi hư vinh chi tâm, ăn mặc hoa lệ trình độ, trực tiếp đối ứng nội tâm dục vọng bành trướng trình độ, ăn mặc cấp bậc, trực tiếp cùng cấp với người ở dục cảnh bên trong giai tầng địa vị.

Ẩm thực đồ ăn sớm đã không hề là no bụng đỡ đói sinh tồn yêu cầu, không hề là vì tẩm bổ thân thể, duy trì sinh mệnh, mà là biến thành ăn uống chi dục cực hạn phóng túng, là tài phú cùng địa vị công khai khoe ra, là chương hiển cảm giác về sự ưu việt lạnh băng sân khấu. Tầm thường ngũ cốc rau thực bị coi khinh khinh thường, bị coi là thô lậu bất kham; hi hữu sơn trân hải vị, phương xa kỳ trân dị phẩm, mùa quý hiếm tiên phẩm bị điên cuồng truy phủng, bị coi làm tôn quý tượng trưng. Nguyên liệu nấu ăn càng là khó được hi hữu, càng là hao phí tâm lực thu hoạch, liền càng có thể chương hiển thân phận tôn quý; nấu nướng càng là chú trọng phức tạp, càng là hao phí của cải, liền càng có thể chương hiển phô trương long trọng; yến hội càng là phô trương xa hoa, càng là không giống người thường, liền càng có thể chương hiển địa vị hiển hách. Một bữa cơm hao phí của cải, có thể để được với người thường mấy năm, mấy chục năm thậm chí cả đời sinh kế tổng hoà, lại vẫn như cũ không đổi được lâu dài thỏa mãn, ăn uống khoái cảm giây lát lướt qua, vị giác vui thích bất quá khoảnh khắc chi gian, lưu lại chỉ có càng sâu mệt mỏi, càng trống không nội tâm, càng mãnh liệt tiếp theo khát cầu. Thao Thiết thịnh yến phía trên, bày biện chưa bao giờ là tẩm bổ sinh mệnh đồ ăn, mà là vĩnh vô chừng mực tham lam cùng hư vinh, là dục niệm vĩnh viễn vô pháp bị lấp đầy hoang đường cùng bi thương.

Chỗ ở nơi ở sớm đã không phải che mưa chắn gió an thân cảng, không phải vì tránh né hàn thử, dàn xếp thể xác và tinh thần, mà là quyền lực cùng tài phú cụ tượng hóa thành lũy, là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan xác ngoài, là cao cao tại thượng tư thái thật thể chứng minh. Giản lược lậu thấp bé nhà tranh xá, đến gạch xanh đại ngói nhà cao cửa rộng, từ cao ngất trong mây lâu vũ điện phủ, đến kim bích huy hoàng cung khuyết phủ đệ, chỗ ở vĩnh viễn chiếm cứ nhất phì nhiêu thổ địa, ưu việt nhất phương vị, mỹ lệ nhất cảnh trí, nhất tiện lợi tài nguyên. Đình viện thật sâu thật mạnh, ngăn cách trần thế hèn mọn khốn đốn; lầu các cao ngất trong mây, chương hiển chủ nhân uy nghiêm quyền thế; rường cột chạm trổ phức tạp, xây của cải phong phú giàu có; hiếm quý đồ cổ bày ra, khoe ra chiếm hữu giả ưu việt địa vị. Thiên địa đem tốt nhất ánh mặt trời, nguồn nước, không khí, cảnh trí, tất cả nghiêng tại đây; vạn vật đem đẹp nhất hoa cỏ, cây rừng, núi đá, nước chảy, tất cả vờn quanh tại đây. Chỗ ở trở thành dục vọng thật thể tượng trưng, trở thành vạn vật chi trường tư thái nhất trực quan, nhất lạnh băng bày ra, chỗ ở quy mô, vị trí, xa hoa trình độ, trực tiếp cùng cấp với người sở hữu ở dục cảnh bên trong quyền trọng cùng uy nghiêm.

Đi ra ngoài lui tới sớm đã không phải đơn giản di chuyển vị trí di động, không phải vì từ một chỗ đến một khác chỗ, mà là uy nghi, phô trương, đặc quyền tập trung triển lãm, là cấp bậc cùng địa vị công khai tuyên cáo. Từ đi bộ bôn ba đi trước, đến ngựa xe thay đi bộ đi ra ngoài, đến thuyền độ thủy đi xa, lại đến mau lẹ như gió khí giới chịu tải, thay đi bộ công cụ càng là hoàn mỹ hi hữu, càng là xa hoa sang quý, liền càng hiện thân phận tôn quý; tùy tùng hộ vệ càng là đông đảo, nghi thức càng là long trọng, phô trương càng là rộng lớn, liền càng hiện uy nghiêm trang trọng; con đường càng là chuyên chúc, chướng ngại càng là thưa thớt, chúng sinh càng là né tránh, liền càng hiện đặc thù đặc quyền. Con đường vì này mở rộng xây cất, nhịp cầu vì này củng cố dựng, chướng ngại vì này thanh trừ hầu như không còn, chúng sinh vì này chủ động né tránh, mỗi một lần đi ra ngoài đều là một lần quyền lực biểu thị công khai, mỗi một lần di động đều là một lần cấp bậc cường điệu, làm thế gian tôn ti đắt rẻ sang hèn, ở thiên địa chi gian vừa xem hiểu ngay, làm cao cao tại thượng tư thái, bị mọi người thấy, bị mọi người thần phục, bị mọi người nhìn lên. Đi ra ngoài phương thức quy cách, trở thành dục cảnh bên trong nhất trắng ra thân phận danh thiếp.

Thất tình lục dục là dục vọng mềm mại nhất, nhất nóng cháy, cũng yếu ớt nhất nội hạch, là tịch trần kiếp cảnh trung nhất tươi sống, thống khổ nhất, nhất giãy giụa cảm xúc dao động, nó không có cụ tượng hình thể hình dáng, không có thật thể tồn tại hình thái, lại có thể nhấc lên thế gian nhất kịch liệt gió lốc, có thể làm thiên địa vì này biến sắc động dung, có thể làm vạn vật vì này chấn động khuất phục, có thể làm chúng sinh vì này điên cuồng bị lạc. Hỉ, là dục vọng được đến thỏa mãn sau ngắn ngủi vui sướng, là chiếm hữu cùng bị tôn sùng mang đến hư vinh say mê, giống ngày xuân phồn hoa tùy ý thịnh phóng, giống ngày mùa hè nắng gắt nóng cháy loá mắt, nhưng này phân vui sướng hoàn toàn phụ thuộc vào ngoại vật được mất, phụ thuộc vào người khác ngước nhìn, càng là ở địa vị cao, càng là có được đẫy đà, vui sướng liền càng là nùng liệt, nhưng này phân nùng liệt lại ngắn ngủi như sương mai, mặt trời mọc tức tán, không lưu dấu vết, vui sướng qua đi, là càng sâu hư không cùng đối tiếp theo thỏa mãn điên cuồng khát cầu.

Giận, là dục vọng bị trở ngại sau thô bạo bùng nổ, là quyền uy bị khiêu chiến, sở cầu không được, biên giới bị đụng vào sau phẫn nộ phát tiết, giống gió thu điên cuồng gào thét thổi quét khắp nơi, giống đông lôi nổ vang xé rách bầu trời đêm, ở địa vị cao giả phẫn nộ, có thể cho tầng dưới chót chúng sinh thấp thỏm lo âu, có thể cho xã hội trật tự rung chuyển lật úp, có thể cho núi sông cải biến lớn bộ dáng, nhưng phẫn nộ bình ổn lúc sau, lửa giận tiêu tán lúc sau, chỉ còn lại có càng sâu mỏi mệt, càng trọng bất an, càng trống không linh hồn. Phẫn nộ bản chất, chưa bao giờ là chính nghĩa công đạo, mà là dục vọng biên giới bị xâm phạm, là cao cao tại thượng tư thái bị mạo phạm, là mất khống chế sợ hãi chuyển hóa thành bạo lực phát tiết, là dục niệm bị đả kích sau cuồng táo mất khống chế.

Ai, là dục vọng tan biến, phồn hoa tan mất, có được mất đi sau bi thương thê lương, là mất đi cùng khuyết điểm mang đến linh hồn đau nhức, giống hàn vũ phiêu linh sũng nước quần áo, giống lá rụng bay tán loạn phủ kín đường về, đã từng có được hết thảy, ở đỉnh, bị thiên địa lọt mắt xanh, bị vạn vật bảo vệ xung quanh người, một khi mất đi sở hữu, ngã xuống bụi bặm, đau thương liền sẽ đến xương trùy tâm, đau tận xương cốt. Đã từng thiên địa quan tâm, vạn vật cúi đầu, ở mất đi kia một khắc, đều biến thành nhất bén nhọn, nhất lạnh băng châm chọc; đã từng cao cao tại thượng, vạn người kính ngưỡng, cẩm y ngọc thực, vinh hoa phú quý, ở hạ màn kia một khắc, đều biến thành ngã xuống bụi bặm bi thương cùng bất kham. Đau thương bên trong,

Huyền huyên náo không kiếp

Khung vũ Hồng Mông sơ phán lúc sau, thanh đục hai phân, dương thanh vì thiên, vận chuyển nhật nguyệt sao trời, ngày đêm thay đổi chưa từng sai lầm; âm đục là địa, chịu tải sơn xuyên hà hải, bốn mùa lưu chuyển không mất mảy may. Ánh mặt trời tự đông cực sái hướng tây thùy, lướt qua liên miên tuyết sơn, mênh mông cuồn cuộn sông nước, vô ngần cánh đồng bát ngát, nguy nga thành quách, đem mỗi một sợi quang ấm đều tặng cho chiếm cứ với đại địa phía trên chi phối ý chí, bóng đêm tự huyền mạc buông xuống phàm trần, tinh đấu liệt trận, nguyệt hoa lưu chiếu, vì bôn ba suốt ngày thể xác phủ thêm yên tĩnh áo ngoài, lại chiếu không tiến đáy lòng cuồn cuộn không thôi tham si chấp niệm. Xuân phong thổi tỉnh hàng tỉ cỏ cây, vì cày cấy phô liền sinh cơ; hạ vũ tưới ngàn dặm đồng ruộng, vì phì nhiêu tích tụ lực lượng; thu sương nhuộm dần vạn hác ngàn phong, vì thu hoạch xác định thời tiết; đông tuyết bao trùm Cửu Châu huyên náo, vì ồn ào náo động tạm nghỉ màn che. Thiên địa bằng vô tư chịu tải, bao dung hết thảy đòi lấy, hết thảy chinh phạt, hết thảy tính kế, hết thảy kiêu ngạo, cũng không nhân tham lam mà giảm bớt tặng, cũng không nhân hư vọng mà thu hồi quan tâm, đem sơn xuyên chi lợi, khí hậu chi ốc, vạn vật chi linh, bốn mùa chi tự, tất cả phụng dư tự phong vì vạn vật chi lớn lên tồn tại, làm này lập với chúng sinh đỉnh, hưởng vạn loại cúi đầu, thừa thiên địa thiên sủng, lấy độc tôn chi tư, định vạn vật tôn ti, chưởng tứ phương sinh sát, khống hoàn vũ trật tự. Thiên địa không nói gì, là ngầm đồng ý này phân ngạo mạn; vạn vật không tiếng động, là thuận theo này phân sai khiến, tự hỗn độn khai hoá đến nay, như vậy trật tự chưa bao giờ sửa đổi, như vậy tư thái chưa bao giờ dao động, thiên địa là giường ấm, vạn vật là tôi tớ, hết thảy toàn vì dục niệm mà sinh, hết thảy toàn vì hư vọng mà tồn.

Dục vọng là huyền huyên náo chi cảnh trung vô xa phất giới, vô khổng bất nhập căn nguyên lực lượng, nó vô hình thái, không tiếng động âm, vô sắc màu, lại có thể xuyên kim nứt thạch, điền hải dời núi, xoay chuyển thời gian, ra roi vạn linh, là điều khiển toàn bộ phàm trần vận chuyển duy nhất trục tâm, là giấu trong hết thảy biểu tượng dưới vĩnh hằng nội hạch. Nó lúc ban đầu ra đời với nhất mộc mạc sinh tồn bản năng, là đói mà cầu thực, hàn mà cầu y, nguy mà cầu an, quyện mà cầu tê nguyên thủy tố cầu, là gắn bó thân thể tồn tục thấp nhất điểm mấu chốt, là khắc vào linh hồn tự nhiên thiên tính; mà khi này phân cơ sở tố cầu bị dễ dàng thỏa mãn, dục vọng liền giống như tránh thoát gông xiềng hung thú, tránh thoát sinh tồn trói buộc, bắt đầu hướng về càng điên cuồng, càng xa hoa lãng phí, càng lạnh băng, càng vô tận phương hướng điên cuồng khuếch trương, từ “Đủ dùng” biến thành “Giàu có”, từ “Giàu có” biến thành “Xa hoa lãng phí”, từ “Xa hoa lãng phí” biến thành “Vô độ”, từ “Vô độ” biến thành “Tham lam”. Nó bắt đầu theo đuổi đối vật chất tuyệt đối chiếm hữu, đối tài phú vô hạn trữ hàng, đối lãnh thổ quốc gia tùy ý thác thực, đối quyền bính cực hạn khống chế, đối danh vọng mù quáng leo lên, đối hưởng lạc sa vào không thôi, đối vĩnh hằng hư vọng vọng tưởng. Dục vọng từ chỉ một đi hướng phức tạp, từ tiết chế đi hướng phóng túng, từ hữu hạn đi hướng vô hạn, giống một trương vô biên vô hạn lưới lớn, đem toàn bộ huyền huyên náo chi cảnh chặt chẽ bao phủ, làm mỗi một tấc thổ địa, mỗi một đoạn thời gian, mỗi một cái sinh linh, mỗi một loại cảm xúc, đều bị chặt chẽ buộc chặt ở dục vọng bánh xe phía trên, bị bắt không ngừng bôn ba, không ngừng truy đuổi, không ngừng giãy giụa, không ngừng tiêu hao, không người có thể tránh thoát, không người có thể may mắn thoát khỏi, không người có thể thanh tỉnh.

Lao động là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan, nhất dày đặc ngoại hóa hình thái, là chi phối ý chí vì chương hiển tự thân, mở rộng tự thân, củng cố tự thân mà sáng tạo chung cực ý nghĩa, là dục niệm ở phàm trần lưu lại sâu nhất dấu vết, từ tia nắng ban mai hơi lộ ra đệ nhất lũ ánh mặt trời, đến bóng đêm thâm trầm cuối cùng một chiếc đèn hỏa, từ đóng băng vạn dặm cực hàn chi địa, đến cỏ cây xanh um ấm áp chi cương, ngàn vạn loại lao động tư thái ở trong thiên địa trải ra mở ra, dệt thành một trương kín không kẽ hở lưới lớn, cấu thành huyền huyên náo chi cảnh vận chuyển khổng lồ mà lạnh băng mạch lạc. Đồng ruộng phía trên, lưỡi cày, cái cuốc, cày cụ ngày đêm không ngừng, lặp lại cày ruộng mỗi một tấc thổ nhưỡng, bờ ruộng bị phân chia đến ngăn nắp, chỉnh chỉnh tề tề, như là bị quy huấn trật tự, hạt giống bị tinh chuẩn mà gieo rắc tiến bùn đất, phân nước bị đúng hạn ấn lượng mà cung cấp, từ lúc ban đầu chỉ vì lấp đầy bụng ngũ cốc ngũ cốc, rau dưa củ quả, đến sau lại chỉ vì đổi lấy vàng bạc tài phú cây công nghiệp, quý báu hoa mộc, từ một hộ nhà tiểu khối cày ruộng, đến liên miên ngàn dặm, vạn khoảnh vô ngần trang viên ốc thổ, thổ địa bị lặp lại áp bức, lặp lại lợi dụng, lặp lại đòi lấy, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều bị bòn rút đến mức tận cùng, mỗi một lần gieo giống đều chỉ hướng càng nhiều thu hoạch, mỗi một lần thu hoạch đều chỉ hướng càng nhiều chiếm hữu, càng hậu tích lũy, càng cao địa vị, càng trọng lời nói quyền. Cày cấy sớm đã thoát ly sinh tồn nghĩa gốc, không hề là vì kéo dài sinh mệnh, mà là vì đua đòi, vì khoe ra, vì chi phối, vì ở dục vọng cầu thang thượng lại hướng về phía trước leo lên một bậc, tự nhiên sinh trưởng nhịp bị mạnh mẽ vặn vẹo, thiên địa tặng bị mạnh mẽ thương phẩm hóa, xuân gieo thu gặt tự nhiên pháp tắc, trở thành thỏa mãn nhân loại tham lam chi tâm lạnh băng công cụ, thổ địa không tiếng động thừa nhận, lại chưa từng phản kháng.

Xưởng trong vòng, lửa lò ngày đêm không tắt, ánh lửa ánh đỏ phía chân trời, kim thạch bị cực nóng đúc nóng rèn, biến thành sắc bén binh khí, đẹp đẽ quý giá đồ đựng, uy nghiêm lễ khí; trúc mộc bị tinh tế tạo hình, biến thành tinh xảo vật trang trí, hoa lệ gia cụ, hi hữu ngoạn vật; ti ma bị xe chỉ dệt vải, biến thành lăng la tơ lụa, cẩm y hoa phục; gốm sứ bị nhập diêu thiêu chế, biến thành hiếm quý đồ sứ, quý báu đồ đựng. Thô lậu, thực dụng, mộc mạc khí cụ bị hoàn toàn vứt bỏ, tinh xảo, hoa lệ, xa hoa lãng phí bảo vật bị tôn sùng là chí bảo, tài chất càng hi hữu, liền càng bị truy phủng; công nghệ càng phức tạp, liền càng hiện tôn quý; tạo hình càng độc đáo, liền càng có thể chương hiển người nắm giữ thân phận cùng địa vị. Vô số đôi tay ở ánh lửa cùng bụi bặm trung ngày đêm bận rộn, ma phá đầu ngón tay, câu lũ sống lưng, hao hết thời gian, đem thiên địa ban cho nguyên vật liệu, một chút mài giũa thành dục vọng ký hiệu, hư vinh bằng chứng, cấp bậc nhãn. Đồ vật giá trị sớm đã thoát ly sử dụng bản thân, không hề liên quan đến hay không áp dụng, hay không tiện lợi, chỉ còn lại có thỏa mãn tham lam, đua đòi, khoe ra, chương hiển cao cao tại thượng tư thái lỗ trống ý nghĩa, mỗi một kiện thành phẩm, đều là dục vọng tại thế gian lưu động lạnh băng ấn ký, đều là lao động bị dục niệm bắt cóc không tiếng động chứng minh.

Thuỷ bộ tuyến đường phía trên, thuyền, ngựa xe nối liền không dứt, buồm đón sóng gió triển khai, bánh xe nghiền quá bụi đất cùng bụi gai, phương xa hiếm quý sản vật bị cuồn cuộn không ngừng mà vận tới, bản địa có dư vật tư bị cuồn cuộn không ngừng mà bán ra, sông nước bị thuần phục thành bình thản đường cái, núi cao bị mở thành dễ hành con đường, biển rộng bị vượt qua thành liên tiếp tứ phương thông đạo, tự nhiên cách trở, địa lý gian nguy, khí hậu ác liệt, ở dục vọng trước mặt đều bất kham một kích. Hương liệu, châu báu, da lông, muối thiết, lương thực, tơ lụa, kỳ thạch, dị bảo, ở lưu chuyển chi gian chồng chất khởi kếch xù tài phú, mỗi một lần xuất phát đều là phía đối diện giới chinh phục, mỗi một lần đến đều là đối tham lam thực hiện. Mọi người không màng sóng gió nguy hiểm, không màng đường xá xa xôi, không màng sinh tử khảo nghiệm, không màng hàn thử xâm nhập, chỉ vì đem càng nhiều tài nguyên, càng nhiều tài phú, càng nhiều khan hiếm chi vật, nạp vào chính mình trong khống chế, làm dục vọng biên giới theo con đường kéo dài, vô hạn khuếch trương, vĩnh vô biên giới, vĩnh vô chừng mực. Tuyến đường mỗi một tấc kéo dài, đều là dục vọng hướng ra phía ngoài khuếch trương một bước; mỗi một lần hàng hóa dỡ hàng, đều là tham lam bị thỏa mãn một khắc.

Thành trì bên trong, lao động hình thức càng thêm bí ẩn, càng thêm bề bộn, cũng càng thêm tàn khốc, rút đi đồng ruộng bụi đất, xưởng pháo hoa, tuyến đường phong sương, biến thành trên bàn viết cùng tính kế, triều đình quy tắc cùng đánh cờ, phố hẻm rao hàng cùng chu toàn, học đường truyền đạo cùng giáo hóa, y quán liệu cứu cùng bảo dưỡng, một tấc vuông chi gian đầu ngón tay thao tác, miệng lưỡi chi gian ích lợi giao phong. Sở hữu trí nhớ cùng miệng lưỡi trả giá, đều quay chung quanh tài nguyên phân phối, quyền lực tranh đoạt, địa vị bò lên, danh vọng tích lũy triển khai, có người ở một tấc vuông án trước tính kế thiên hạ tài phú chảy về phía, khống chế tiền tài mạch đập; có người ở trên đài cao chế định ước thúc chúng sinh quy tắc, xác định tôn ti trật tự; có người ở giảng đường bên trong truyền bá củng cố quyền lực tư tưởng, thuần hóa chúng sinh tâm trí; có người ở phố phường chi gian gắn bó xã hội vận chuyển vân da, chu toàn với ích lợi khe hở. Sở hữu nỗ lực chung điểm, sở hữu lao động mục tiêu, đều là vì trạm đến càng cao, cầm thật chặt, có được càng nhiều, hưởng thụ càng đủ, vô hạn tiếp cận kia bị thiên địa ngầm đồng ý, bị vạn vật bảo vệ xung quanh vạn vật chi lớn lên tối cao vị trí, trở thành chi phối người khác, chi phối tài nguyên, chi phối vận mệnh tồn tại.

Sinh hoạt mỗi một tấc vân da, mỗi một cái chi tiết, mỗi một đoạn thời gian, đều bị dục vọng tinh mịn mà bện, không có một tia khe hở, không có một khắc ngừng lại, từ sáng sớm mở hai mắt đệ nhất nháy mắt, đến đêm khuya chìm vào giấc ngủ cuối cùng một khắc, ăn, mặc, ở, đi lại, lời nói cử chỉ, nhân tình lui tới, hỉ nộ ai nhạc, không một không bị dục vọng lôi kéo, không một không bị hư vinh bao vây, không một không bị cấp bậc quy huấn. Quần áo sớm đã hoàn toàn thoát ly che thể chống lạnh nguyên thủy công năng, không hề là vì chống đỡ phong hàn, bảo hộ thân hình, mà là biến thành thân phận, địa vị, phẩm vị, quyền lực ngoại tại chương hiển, là tuyên cáo cấp bậc không tiếng động cờ xí. Vải thô áo tang đại biểu cho hèn mọn, đê tiện, bị chi phối; lăng la tơ lụa đại biểu cho giàu có, thể diện, có địa vị; châu ngọc da lông đại biểu cho tôn quý, hiển hách, cao cao tại thượng. Quần áo tài chất, văn dạng, sắc thái, kiểu dáng, đều bị phân chia ra nghiêm ngặt mà không thể vượt qua cấp bậc, một tầng lại một tầng bao vây lấy thân hình, cũng gắt gao bao vây lấy kia viên vĩnh viễn khát vọng bị ngước nhìn, bị kính sợ, bị đặc thù đối đãi, bị khác nhau với tâm, ăn mặc hoa lệ trình độ, trực tiếp đối ứng nội tâm dục vọng bành trướng trình độ, ăn mặc cấp bậc, trực tiếp cùng cấp với người ở dục cảnh bên trong địa vị.

Ẩm thực sớm đã không hề là no bụng đỡ đói sinh tồn yêu cầu, không hề là vì tẩm bổ thân thể, duy trì sinh mệnh, mà là biến thành ăn uống chi dục cực hạn phóng túng, là tài phú cùng địa vị công khai khoe ra, là chương hiển cảm giác về sự ưu việt sân khấu. Tầm thường ngũ cốc rau thực bị coi khinh, bị khinh thường, bị coi là thô lậu; hi hữu sơn trân hải vị, phương xa kỳ trân dị phẩm, mùa quý hiếm tiên phẩm bị truy phủng, bị khoe ra, bị coi là tôn quý. Nguyên liệu nấu ăn càng khó đến, càng hi hữu, càng hao phí tâm lực, liền càng hiện thân phận; nấu nướng càng chú trọng, càng phức tạp, càng hao phí của cải, liền càng hiện phô trương; yến hội càng long trọng, càng phô trương, càng không giống người thường, liền càng hiện tôn quý. Một bữa cơm hao phí, có thể để được với người thường mấy năm, mấy chục năm thậm chí cả đời sinh kế, lại vẫn như cũ không đổi được lâu dài thỏa mãn, ăn uống khoái cảm giây lát lướt qua, vị giác vui thích bất quá khoảnh khắc, lưu lại chỉ có càng sâu mệt mỏi, càng trống không nội tâm, càng mãnh liệt tiếp theo khát cầu. Thao Thiết thịnh yến phía trên, bày biện chưa bao giờ là đồ ăn, mà là vĩnh vô chừng mực tham lam cùng hư vinh, là dục niệm vĩnh viễn vô pháp bị lấp đầy hoang đường cùng bi thương.

Chỗ ở sớm đã không phải che mưa chắn gió an thân cảng, không phải vì tránh né hàn thử, dàn xếp thể xác và tinh thần, mà là quyền lực cùng tài phú cụ tượng hóa thành lũy, là dục vọng kiên cố nhất, nhất trực quan xác ngoài, là cao cao tại thượng tư thái thật thể chứng minh. Giản lược lậu nhà tranh, đến gạch xanh đại ngói nhà cao cửa rộng, từ cao ngất trong mây lâu vũ điện phủ, đến kim bích huy hoàng cung khuyết phủ đệ, chỗ ở vĩnh viễn chiếm cứ nhất phì nhiêu thổ địa, ưu việt nhất vị trí, mỹ lệ nhất phong cảnh, nhất tiện lợi tài nguyên. Đình viện thật sâu, ngăn cách trần thế hèn mọn; lầu các cao ngất, chương hiển chủ nhân uy nghiêm; rường cột chạm trổ, xây của cải phong phú; hiếm quý bày ra, khoe ra chiếm hữu giả ưu việt. Thiên địa đem tốt nhất ánh mặt trời, nguồn nước, không khí, cảnh trí, tất cả nghiêng tại đây; vạn vật đem đẹp nhất hoa cỏ, cây rừng, núi đá, nước chảy, tất cả vờn quanh tại đây. Chỗ ở trở thành dục vọng thật thể tượng trưng, trở thành vạn vật chi trường tư thái nhất trực quan, nhất lạnh băng bày ra, chỗ ở quy mô, vị trí, xa hoa trình độ, trực tiếp cùng cấp với người sở hữu ở dục cảnh bên trong quyền trọng cùng uy nghiêm.

Đi ra ngoài sớm đã không phải đơn giản di chuyển vị trí lui tới, không phải vì từ một chỗ đến một khác chỗ, mà là uy nghi, phô trương, đặc quyền tập trung triển lãm, là cấp bậc cùng địa vị công khai tuyên cáo. Từ đi bộ bôn ba, đến ngựa xe thay đi bộ, đến thuyền độ thủy, lại đến mau lẹ như gió khí giới chịu tải, thay đi bộ công cụ càng hoàn mỹ, càng hi hữu, càng xa hoa, liền càng hiện tôn quý; tùy tùng càng nhiều, nghi thức càng thịnh, phô trương càng lớn, liền càng hiện uy nghiêm; con đường càng chuyên, chướng ngại càng ít, chúng sinh càng né tránh, liền càng hiện đặc thù. Con đường vì này mở rộng, nhịp cầu vì này xây cất, chướng ngại vì này thanh trừ, chúng sinh vì này né tránh, mỗi một lần đi ra ngoài đều là một lần quyền lực biểu thị công khai, mỗi một lần di động đều là một lần cấp bậc cường điệu, làm thế gian tôn ti đắt rẻ sang hèn, ở thiên địa chi gian vừa xem hiểu ngay, làm cao cao tại thượng tư thái, bị mọi người thấy, bị mọi người thần phục, bị mọi người nhìn lên. Đi ra ngoài phương thức, trở thành dục cảnh bên trong nhất trắng ra thân phận danh thiếp.

Thất tình lục dục là dục vọng mềm mại nhất, nhất nóng cháy, cũng yếu ớt nhất nội hạch, là huyền huyên náo chi cảnh trung nhất tươi sống, thống khổ nhất, nhất giãy giụa cảm xúc dao động, nó không có cụ tượng hình thể, không có thật thể hình dáng, lại có thể nhấc lên thế gian nhất kịch liệt gió lốc, có thể làm thiên địa vì này biến sắc, có thể làm vạn vật vì này chấn động, có thể làm chúng sinh vì này điên cuồng. Hỉ, là dục vọng được đến thỏa mãn sau ngắn ngủi vui sướng, là chiếm hữu cùng bị tôn sùng mang đến hư vinh say mê, giống ngày xuân phồn hoa tùy ý thịnh phóng, giống ngày mùa hè nắng gắt nóng cháy loá mắt, nhưng này phân vui sướng hoàn toàn phụ thuộc vào ngoại vật, phụ thuộc vào được mất, phụ thuộc vào người khác ngước nhìn, càng là ở địa vị cao, càng là có được đẫy đà, vui sướng liền càng là nùng liệt, nhưng này phân nùng liệt lại ngắn ngủi như sương mai, mặt trời mọc tức tán, không lưu một tia dấu vết, vui sướng qua đi, là càng sâu hư không cùng đối tiếp theo thỏa mãn khát cầu.

Giận, là dục vọng bị trở ngại sau thô bạo bùng nổ, là quyền uy bị khiêu chiến, sở cầu không được, biên giới bị đụng vào sau phẫn nộ phát tiết, giống gió thu điên cuồng gào thét thổi quét khắp nơi, giống đông lôi nổ vang xé rách bầu trời đêm, ở địa vị cao giả phẫn nộ, có thể cho chúng sinh sợ hãi, có thể cho trật tự rung chuyển, có thể cho núi sông thay đổi bộ dáng, nhưng phẫn nộ bình ổn lúc sau, lửa giận tiêu tán lúc sau, chỉ còn lại có càng sâu mỏi mệt, càng trọng bất an, càng trống không linh hồn. Phẫn nộ bản chất, chưa bao giờ là chính nghĩa, mà là dục vọng biên giới bị xâm phạm, là cao cao tại thượng tư thái bị mạo phạm, là mất khống chế sợ hãi chuyển hóa thành bạo lực phát tiết, là dục niệm bị đả kích sau cuồng táo.

Ai, là dục vọng tan biến, phồn hoa tan mất, có được mất đi sau bi thương thê lương, là mất đi cùng khuyết điểm mang đến linh hồn đau nhức, giống hàn vũ phiêu linh sũng nước quần áo, giống lá rụng bay tán loạn phủ kín đường về, đã từng có được hết thảy, ở đỉnh, bị thiên địa lọt mắt xanh, bị vạn vật bảo vệ xung quanh người, một khi mất đi sở hữu, ngã xuống bụi bặm, đau thương liền sẽ đến xương trùy tâm, đau tận xương cốt. Đã từng thiên địa quan tâm, vạn vật cúi đầu, ở mất đi kia một khắc, đều biến thành nhất bén nhọn, nhất lạnh băng châm chọc; đã từng cao cao tại thượng, vạn người kính ngưỡng, cẩm y ngọc thực, vinh hoa phú quý, ở hạ màn kia một khắc, đều biến thành ngã xuống bụi bặm bi thương cùng bất kham. Đau thương bên trong, là dục vọng tan biến sau vô lực, là phồn hoa tan hết sau tuyệt vọng, là nội tâm hư không bị hoàn toàn bại lộ yếu ớt cùng bất lực.

Sợ, là sợ hãi mất đi hết thảy, sợ hãi không biết, sợ hãi mất khống chế, sợ hãi ngã xuống bụi bặm, sợ hãi bị thiên địa vứt bỏ, bị vạn vật rời bỏ thấp thỏm lo âu, giống hàn băng đến xương đông lạnh triệt nội tâm, giống vực sâu trước mắt làm người hít thở không thông, ở vạn vật chi lớn lên địa vị cao, có được càng nhiều, liền càng sợ hãi mất đi; nắm đến càng chặt, liền càng sợ hãi chảy xuống; vinh quang càng loá mắt, liền càng sợ hãi tiêu tán; địa vị càng tôn sùng, liền càng sợ hãi bên lạc. Sợ hãi giống một bộ vô hình gông xiềng, chặt chẽ khóa chặt mỗi một phần nhìn như an ổn có được, chặt chẽ buộc chặt mỗi một cái nhìn như cường đại linh hồn, làm cao cao tại thượng tư thái, vĩnh viễn bao phủ ở bất an bóng ma dưới, vĩnh viễn vô pháp chân chính an tâm, vĩnh viễn vô pháp chân chính thản nhiên, vĩnh viễn ở lo được lo mất bên trong dày vò.

Ái, là đối tốt đẹp sự vật cực hạn chiếm hữu dục, là đối tình cảm ký thác cố chấp chấp niệm, là muốn chặt chẽ bắt lấy, gắt gao nắm chặt, cũng không buông tay, tuyệt không chia sẻ ích kỷ cùng tham lam. Yêu tiền phú châu báu, ái quyền lực danh vọng, ái cẩm y ngọc thực, ái cao trạch đại viện, ái bị người vây quanh, ái bị người nịnh hót, ái hết thảy có thể chương hiển tự thân ưu việt, có thể thỏa mãn tự thân dục niệm tồn tại. Sở hữu ái đều lấy tự mình vì trung tâm, sở hữu tình cảm đều lấy chiếm hữu vì mục đích, sở hữu quyến luyến đều lấy khống chế vì quy túc, không có thuần túy bao dung, không có vô tư phụng hiến, không có chân thành cộng tình, chỉ có gắt gao bắt lấy, cũng không buông tay tham lam, chỉ có muốn độc chiếm, không dung chia lãi ích kỷ, ái là dục vọng bao vây thượng ôn nhu áo ngoài, nội hạch như cũ là vĩnh không biết đủ đòi lấy.