Thu giang đưa vãn, phong phất liễu ngạn.
Bên sông Trấn Giang bạn thơ đình tiếng người ồn ào, hương thân mặc khách, du học thư sinh ngồi vây quanh thành liệt, phô giấy nghiên mặc, đem rượu luận thơ. Mỗi người toàn lấy từ ngữ trau chuốt vì cốt, cách luật vi tôn, tranh nhau ngâm thu giang phong nguyệt, than thế tục chìm nổi, câu chữ tạo hình phức tạp, mãn nhãn toàn là học đòi văn vẻ thái độ.
Phàm khách một thân tố thanh bố sam, chậm rãi đứng ở trong đình, không phàn quyền quý, không trục hư danh, mặt mày ôn nhuận, tàng tẫn tiên ma mũi nhọn. Tư dẫn đứng yên đình ngoại liễu ấm hạ, tố váy đón gió, ánh mắt đạm nhiên, làm thờ ơ lạnh nhạt người.
Lúc trước một chúng tài tử thay phiên hiến thơ, đều là miêu sơn vẽ thủy, xây diễm từ, tả cảnh chỉ họa hình, trữ tình chỉ tố oán, uổng có thi văn túi da, vô nửa phần bản tâm ý vị.
Đến phiên mọi người nhún nhường, thỉnh vị này ngoại lai áo xanh thư sinh lên đài phú thơ khi, mãn tràng ánh mắt toàn mang theo coi khinh, hài hước, chỉ đương hắn là sa sút nghèo nho, thấu thơ hội náo nhiệt thôi.
Phàm khách không kiêu ngạo không siểm nịnh, đứng ở giang phong, trước không vội mà đề bút làm thơ, chỉ chậm rãi mở miệng, bộc bạch thơ nói căn nguyên:
“Chư vị toàn lấy cách luật định cao thấp, lấy từ ngữ trau chuốt luận tài tình, lại đã quên thơ chi căn bản, không ở câu chữ tạo hình, mà ở tâm cảnh chịu tải.”
“Ta ngộ 《 phàm trần tâm kinh 》 một tháng có thừa, chỉ hiểu hai câu chí lý: Hết thảy tâm cảnh vì thơ cảnh, hết thảy vật ngữ toàn tình ngữ.”
Thiên địa cỏ cây, giang phong lạc mộc, minh nguyệt tàu về, bổn vô buồn vui, vô ly hợp, vô tang thương.
Sở hữu hiu quạnh, rộng rãi, nỗi nhớ quê, chí khí, đều là nhân tâm phóng ra vạn vật, lấy mình tâm phú vạn vật tình, lấy mình cảnh nhập thiên địa cảnh.
Giọng nói lạc, đình nội một mảnh yên tĩnh, mọi người thần sắc khác nhau, có người bừng tỉnh, có người không phục, chỉ cảm thấy này bố y thư sinh ra vẻ cao thâm, nói suông huyền lý.
Phàm khách ánh mắt nhìn phía nước sông cuồn cuộn, mạn thanh ngâm ra **《 đoạn thiên thi tập 》** trung khúc dạo đầu danh ngôn, thanh tùy giang phong, lọt vào mọi người trong tai:
Như thế nào là thơ từ chi đạo, ngô tức là nói;
Thủy tới hiu quạnh đương rượu ngon, một bánh hướng mỗi ngày hướng hàn.
Một câu lạc định, mãn tràng toàn kinh.
Không có tinh tế đối trận, không có cố tình từ ngữ trau chuốt, lại tàng phun ra nuốt vào thiên địa khí phách, tàng độc hành thế gian cao ngạo. Tầm thường thư sinh làm thơ, vây với một tấc vuông cách luật; mà này một câu thơ, sớm đã nhảy ra thế tục thơ khung, lấy mình tâm định thơ nói, lấy ta thân đại thiên địa.
Có đầu bạc lão nho vuốt râu trầm ngâm: “Này câu khí khái, viễn siêu bên sông một chúng tục làm, chỉ là câu chữ kiệt ngạo, không giống phàm tục văn nhân bút tích.”
Không ít tuổi trẻ tài tử trong lòng không phục, âm thầm suy nghĩ: Bất quá là thuận miệng cuồng ngữ, ra vẻ thanh cao thôi, thật muốn ấn thơ hội cách luật tích cực, chưa chắc có thể thành tác phẩm xuất sắc.
Phàm khách phảng phất chưa sát mọi người tâm tư, tiếp tục dẫn 《 đoạn thiên thi tập 》 câu đơn, xác minh chính mình “Tâm cảnh tức thơ cảnh” đạo lý:
Mông lung ải ải lạnh mộ, yên lặng mênh mang diệp diệp tàn.
Phong đem dạt dào xuân ý nháo, năm xưa phong hoa mấy người còn.
Hắn nhàn nhạt giải đọc, không huyễn văn thải, chỉ nói đạo lý:
“Sương chiều tàn diệp, vốn là tầm thường cảnh thu. Vì sao đọc tới tâm sinh thẫn thờ?”
“Không phải cảnh vật tự mang u sầu, là nhân tâm ẩn giấu năm xưa mộng cũ, thấy tàn diệp liền tư niên hoa, thấy sương chiều liền niệm người về.”
“Này đó là tâm cảnh nhập thơ, vật ngữ sinh tình. Vạn vật bổn không nói gì, mượn lòng ta làm ngữ; thiên địa bổn vô cảnh, bằng ta ý thành thơ.”
Tiện đà lại ngâm một câu tập trung tiểu câu:
Dục biết chân ý không, thả xem trong tay ly.
Say rượu không chối từ uống, tình chân ý nhưng truy.
“Thơ như ly trung rượu, ngoại tại là hình, nội bộ là tâm. Thế nhân chỉ học thơ chi hình, không cầu thơ chi tâm, chính như nâng chén chỉ tham mùi rượu, không hiểu ly trung tình trung.”
Một phen dẫn thơ luận đạo, những câu dán sát 《 phàm trần tâm kinh 》 chân lý, lại lấy 《 đoạn thiên thi tập 》 vì bằng chứng, tự tự có triết lý, những câu hợp thơ nói logic.
Mọi người dần dần thu hồi coi khinh, thần sắc từ hài hước chuyển vì ngưng trọng.
Ai đều nghe được ra tới, này áo xanh thư sinh trong bụng có thật học thức, có thật thơ tâm, tuyệt phi chỉ biết cố làm ra vẻ nghèo kiết hủ lậu bố y.
Nhưng như cũ có vài vị cậy tài khinh người bản địa tài tử trong lòng không phục, âm thầm phân cao thấp: Nói suông đại đạo dễ, đặt bút thành thơ khó. Luận huyền lý chúng ta không bằng ngươi, nhưng nếu đương trường cùng đề phú thơ, chưa chắc sẽ thua.
Phong ba ám phục, đánh giá chưa khởi.
Phàm khách sớm đã phát hiện mọi người giấu giếm tranh phong chi tâm, lại thần sắc không thay đổi.
Hắn vốn là vô tình tranh thơ hội thứ tự, chỉ nghĩ mượn bên sông thơ hội, truyền 《 phàm trần tâm kinh 》 chi đạo, lấy 《 đoạn thiên thi tập 》 vì dẫn, đánh thức thế tục vây với câu chữ người đọc sách.
Đồng thời đây cũng là một tầng phục bút ——
《 đoạn thiên thi tập 》 đều không phải là chỉ là phàm trần thơ làm, mỗi một câu đều cất giấu hắn quá vãng tiên ma lịch trình, Thương Lan chuyện cũ, thời không xuyên qua chấp niệm cùng đạo tâm. Hôm nay ở thơ hội thuận miệng trích dẫn, nhìn như luận thơ nói lý, kỳ thật âm thầm mai phục thân thế, con đường, đường về phục bút, chỉ đợi ngày sau cơ duyên thành thục, câu thơ nhất nhất ứng nghiệm.
Giang phong tiệm lạnh, mặt trời lặn nghiêng chiếu giang mặt.
Đình nội văn nhân mặc khách các hoài tâm tư, có người thuyết phục đạo lý, có người giấu giếm ngạo khí, có người yên lặng dư vị 《 đoạn thiên thi tập 》 câu thơ tàng không được mở mang cùng tang thương.
Tư dẫn đứng ở liễu hạ, trong mắt hàm chứa nhạt nhẽo ý cười.
Nàng nghe được minh bạch, phàm khách mượn thơ hội giảng thơ nói, mượn mình thơ tàng bản tâm, đã ở hồng trần luyện tâm, lại bất động thanh sắc mai phục sau này số mệnh cùng con đường kíp nổ