Tự Thiếu Lâm Tàng Kinh Các tất cả thu nhận sử dụng võ đạo điển tịch lúc sau, vương dương ở hàng thành tìm một nhà khách sạn trụ hạ, đem thức hải trung 《 tẩy tủy kinh 》 cùng chính thống tu tiên luyện khí pháp môn tinh tế tách ra hóa giải, lấy Trúc Cơ tu sĩ tầm mắt phân tích hai môn công pháp ưu khuyết đoản bản, đi bước một suy đoán chỉnh hợp, dục đánh vỡ võ tiên chi gian tu hành hàng rào, sáng chế một bộ thân thể cùng linh khí cộng sinh, tủy khí dựng thần hoàn toàn mới luyện khí pháp môn. Hắn rõ ràng biết được, này phương thiên địa võ đạo xuống dốc căn nguyên ở chỗ vô đan điền trữ linh phương pháp, còn có linh khí loãng. Tầm thường tu tiên luyện khí lại coi khinh thân thể chịu tải chi lực, càng không hiểu thân thể trong suốt mới có thể dựng dục thần thức, chỉ có lấy thừa bù thiếu, mới có thể bổ toàn tu hành trên đường nhiều chỗ khuyết điểm.
Suy đoán chi sơ, vương dương trước chải vuốt hai môn công pháp bẩm sinh tệ nạn. Võ đạo tẩy tủy kinh cắm rễ phàm tục khí huyết chi đạo, trọn bộ công pháp lấy dịch cân, địch huyết, tẩy tủy vì trung tâm, dựa vào khí huyết cọ rửa gân cốt tạng phủ, rút đi thân thể trọc khí, cất cao thân thể kình lực. Nhưng võ đạo trước sau lách không ra bẩm sinh cực hạn, thường nhân tề hạ đan điền ở vào vĩnh cửu khoá trạng thái, chỉ có kinh lạc đảm đương khí huyết thông đạo, không tồn tại hư không khí hải cất chứa linh khí. Mặc dù dựa vào phun nạp hấp thu ngoại giới thanh khí, dòng khí cũng chỉ có thể ngắn ngủi du tẩu kinh mạch, sau một lát liền tán nhập trong thiên địa, vô pháp lâu dài bảo tồn; huyết nhục vẩn đục, cốt tủy tàng ô, tâm thần vây với phàm thai, cả đời ý niệm nông cạn, cả đời đều không thể nảy sinh thần thức, chỉ có thể bằng mắt thường cảm giác ngoại vật, lại tinh diệu tẩy tủy phương pháp, chung quy vây ở phàm tục khí huyết gông cùm xiềng xích trong vòng, khó có thể đụng vào linh khí tu hành cùng thần hồn tu hành ngạch cửa.
Trái lại tu tiên luyện khí thiên, tắc đi hướng một cái khác cực đoan. Tu sĩ nhập môn liền vội với dẫn thiên địa linh khí nhập thể, một lòng sáng lập đan điền, vận chuyển chu thiên, xem nhẹ thân phàm bản thân ô trọc tắc nghẽn. Phàm nhân kinh mạch hẹp hòi, cốt tủy tàng cấu, pha tạp linh khí tùy tiện dũng mãnh vào trong cơ thể, cực dễ ứ đổ khiếu huyệt, trệ sáp mạch lạc, nhẹ thì khí huyết cuồn cuộn, ngực bụng buồn trướng, nặng thì xé rách kinh mạch, thương cập tạng phủ. Không ít luyện khí tu sĩ linh khí sung túc, thân thể lại gầy yếu bất kham, gần người ẩu đả không địch lại giang hồ võ giả; tâm thần chưa từng trải qua mạch lạc, thần thức sinh ra chậm chạp, cảm giác phạm vi nhỏ hẹp, căn cơ phù phiếm, kế tiếp tu hành tai hoạ ngầm thật mạnh. Kết hợp hai nơi đoản bản, vương dương định ra suy đoán trung tâm: Khí hải vì trữ linh chi khí, thân thể nãi tái linh căn cơ; tủy tịnh nhưng nạp linh khí, khí đủ có thể dựng thần thức; vô tẩy tủy tịnh khu, linh khí khó đi kinh lạc; vô đan điền khí hải, thanh khí khó hóa chân nguyên; vô tủy khí tương tế, tâm thần khó hóa thần thức, tân công pháp cần thiết lấy tẩy tủy lột phàm vì trước trí, lại lấy tu tiên phương pháp khai linh trữ khí, tủy khí tẩm bổ tâm thần, làm được tủy khí tương dung, thể linh nhất thể, thần niệm tự sinh.
Trước trí lột phàm giai đoạn hoàn toàn dựa vào tẩy tủy kinh logic suy đoán, không làm linh khí vận dụng, chỉ cải tạo thân thể hoàn cảnh, vì linh khí lưu chuyển, tâm thần trong suốt lót đường. Bước đầu tiên dịch cân tùng lạc, đan điền tường ngoài bị gân màng gắt gao bao vây, lao động lâu ngồi lệnh bụng nhỏ gân màng cứng đờ co chặt, giống như tường cao phong bế linh khí trầm xuống thông lộ. Mượn dùng cọc công dẫn đường kéo duỗi quanh thân gân màng, tùng giải đan điền quanh thân tạp điểm, mở rộng thập nhị chính kinh nội kính, kinh lạc giãn ra mềm mại, linh khí kế tiếp nhập thể mới sẽ không đổ trệ ngực bụng. Bước thứ hai địch huyết tịnh phủ, thức ăn mặn ăn tạp tích góp đục độc lẫn vào huyết mạch, nếu chưa thanh đục liền dẫn linh nhập thể, linh khí lôi cuốn độc tố lưu chuyển toàn thân, sẽ liên tục ăn mòn mạch lạc, trọc khí thượng nhiễu tâm thần, lệnh suy nghĩ phức tạp xao động. Suy đoán tiếp tục sử dụng tĩnh dưỡng thức ăn nhạt phương pháp, phối hợp bằng phẳng phun nạp thúc giục khí huyết cọ rửa ngũ tạng huyết mạch, bài tẫn trong cơ thể đục ô, làm huyết mạch trong suốt sạch sẽ, dọn sạch linh khí vận chuyển trở ngại, cũng làm ngũ tạng thanh khí giơ lên, yên ổn bản tâm tạp niệm. Bước thứ ba ôn tủy cảm linh, cốt tủy là thân thể dương khí căn nguyên, hàn tủy bài xích linh khí, ấm tủy mới có thể nạp tức, tủy vì thần hồn chi căn, đục tủy che giấu bản tâm, tịnh tủy mới có thể dưỡng thần. Dẫn đường khí huyết thấm vào tuỷ sống cốt khang, cọ rửa cốt tủy trầm cấu, lệnh cốt tủy từ hàn chuyển ôn, tủy gian ấm áp hóa thành linh dẫn, trợ giúp người tu hành cảm giác thiên địa tự do linh khí, đồng thời ôn nhuận thức hải căn cơ, vuốt phẳng nóng nảy nỗi lòng. Đợi cho quanh thân nhẹ nhàng, bụng nhỏ mềm mại, cốt tủy nhiệt độ ổn định hơi nhiệt, da thịt nhưng bắt giữ linh khí du tẩu, nội tâm tạp niệm thưa thớt, đó là lột phàm viên mãn, cụ bị tiếp nhận linh khí, dựng dục thần thức cơ sở tư cách.
Chính thức luyện khí một tầng, suy đoán sáng lập linh vận khí hải phương pháp, vứt bỏ võ đạo sức trâu hướng điền lỗ mãng thủ đoạn, cũng tránh đi tu tiên linh khí quá nhu khó phá hàng rào vấn đề, định ra ôn vách tường mềm hoá, tụ linh nhẹ tạc khai điền chiêu số. Đan điền hàng rào từ bẩm sinh gân màng ngưng kết mà thành, tính chất khẩn thật cứng rắn, không thể một lần là xong. Trước dùng loãng linh khí vờn quanh đan điền tường ngoài lặp lại du tẩu, lấy linh khí ấm áp liên tục vuốt ve cái chắn, thong thả mềm hoá gân màng kết cấu, làm khoá đan điền vách tường hiện lên rất nhỏ khe hở; linh khí dựa vào rộng thùng thình kinh mạch vững vàng du tẩu, sẽ không loạn hướng tạng phủ, an toàn tính trên diện rộng tăng lên. Hàng rào mềm hoá xong, thu nạp quanh thân tán dật linh khí ngưng làm linh oa huyền với đan điền ở giữa, quân tốc nhẹ đâm hàng rào trung tâm, lấy lâu dài lực đạo tiêu ma bẩm sinh phong cấm. Đãi hàng rào vỡ vụn, dưới rốn ba tấc hư không hiện ra, gạo lớn nhỏ khí hải thành hình, linh khí có thể bảo tồn không tiêu tan. Sơ khai khí hải phù phiếm dễ bế, phục dùng tẩy tủy cơ chế, dẫn chút ít linh khí thấm vào cốt tủy, lấy tủy nguyên tẩm bổ khí hải bốn vách tường, ngưng thật hư không biên giới, khóa chặt linh khí không ngoài tiết, củng cố một tầng căn cơ; vi lượng tủy khí theo đốc mạch thượng hành đến giữa mày thức hải, nhợt nhạt tẩm bổ tâm thần, tâm niệm so chi ngày xưa càng thêm rõ ràng nhạy bén.
Luyện khí hai tầng đến bốn tầng vì khoách hải thông mạch giai đoạn, vương dương kết hợp tẩy tủy phạt mạch cùng chu thiên hành khí logic suy đoán. Linh khí tồn nhập đan điền không thể cố thủ bất động, lấy đan điền linh khí vì động lực, noi theo tẩy tủy cọ rửa vân da phương thức, trục đoạn đả thông tứ chi, ngực bụng kinh mạch chỗ sâu trong thật nhỏ tắc nghẽn; mỗi nối liền hai điều kinh mạch, liền dẫn linh khí chảy trở về đan điền, mượn chảy trở về lực đánh vào hướng ra phía ngoài thác thổi phồng hải, khí hải tự gạo từng bước khoách đến chén khẩu lớn nhỏ. Đồng thời thúc giục linh khí duyên đốc mạch thượng hành thâm nhập tuỷ sống, chiều sâu rửa sạch cốt tủy tàn lưu đục chất, phàm tủy chậm rãi chuyển vì tịnh tủy, linh khí dung nhập cốt tủy hóa thành tủy nguyên ngược hướng tẩm bổ đan điền, trữ linh lượng liên tục dâng lên. Đãi linh khí theo đốc mạch thượng bi đất, duyên nhậm mạch lạc đan điền, tiểu chu thiên tuần hoàn tự thành, dòng khí lưu chuyển không hề trệ sáp, đó là bốn tầng đỉnh. Linh khí thượng hành giữa mày, tủy khí liên tục tẩm bổ thức hải, mông lung tâm thần dần dần ngưng thật, một sợi mỏng manh vô hình ý niệm thoát ly phàm tâm trói buộc, mới sinh thần thức lặng yên ra đời. Giờ phút này thần thức mỏng manh, chỉ có thể nội coi tự thân kinh mạch, đan điền động tĩnh, vô pháp ngoại phóng tra xét, linh khí nhưng tùy tâm du tẩu tứ chi, phụ với quyền cước tăng lên chiến lực, thân thể cũng ở linh khí cùng tủy nguyên tẩm bổ hạ càng thêm cứng cỏi.
Luyện khí năm tầng đến bảy tầng đi vào ngưng tủy hóa nguyên trung kỳ, bình thường luyện khí chỉ tồn trạng thái khí linh khí, số lượng dự trữ hữu hạn, bay liên tục không đủ, võ đạo khí huyết càng vô pháp ngưng hoá lỏng nguyên, càng chưa nói tới tẩm bổ thần niệm. Vương dương dựa vào tẩy tủy tinh luyện tạp chất đặc tính suy đoán ngưng nguyên phương pháp, chu thiên vận chuyển khi, linh tủy tự mang tinh lọc chi lực loại bỏ linh khí pha tạp tạp chất, xám trắng linh khí rèn luyện vì oánh bạch tịnh khí; lại mượn khí hải không gian liên tục áp súc trạng thái khí linh khí, chồng lên tủy khí trọng áp, trạng thái khí linh khí ngưng kết vì từng tí chân nguyên dịch trầm với đan điền cái đáy. Vì đền bù tu tiên bay liên tục đoản bản, suy đoán ra tủy hải song trữ hình thức, bảy trở thành sự thật nguyên bảo tồn khí hải làm như chủ lực, tam thành chân nguyên phong ấn tứ chi cốt cách, xương ngực cùng tuỷ sống trong vòng; đan điền linh khí hao hết là lúc, tủy tàng chân nguyên nhưng tức khắc thuyên chuyển tục chiến, chân nguyên thấm vào da thịt cốt cách, tiến thêm một bước cường hóa thân thể kháng tính, đền bù tu sĩ thân thể thiên nhược đoản bản. Chân nguyên theo xương sống lưng cuồn cuộn không ngừng dũng mãnh vào thức hải, liên tục rèn luyện mới sinh thần thức, thần niệm ngưng thật dày nặng, nhưng ngoại phóng mấy trượng khoảng cách, tra xét quanh mình động tĩnh, phân biệt giấu trong chỗ tối bóng người cùng dòng khí biến hóa, không hề cực hạn với mắt thường mắt nhìn.
Luyện khí tám tầng đến chín tầng vì khóa linh viên mãn chi cảnh, suy đoán mục tiêu chỉ hướng thân thể, khí hải, thần thức tam trọng cực hạn cải tạo. Thúc giục chân nguyên biến lịch toàn thân cốt cách khe hở, hoàn toàn tẩy sạch cốt tủy cuối cùng một tia phàm đục, linh tủy thành hình, thân thể hóa thành thiên nhiên linh khí vật chứa; dựa vào linh tủy chi lực thác thổi phồng hải đến không gian cực hạn, lấy chân nguyên ở khí hải bên cạnh bày ra khóa linh cái chắn, ngăn chặn linh khí tiết ra ngoài hao tổn. Đả thông kỳ kinh bát mạch hoàn thành đại chu thiên vận chuyển, thân thể cùng thiên địa linh khí thành lập thâm tầng cảm ứng, không cần cố tình đả tọa phun nạp, liền có thể tự chủ hấp thu ngoại giới linh cơ. Rộng lượng chân nguyên dũng mãnh vào giữa mày thức hải, hoàn toàn rèn luyện thần niệm, thần thức rút đi non nớt, ngoại phóng phạm vi trên diện rộng mở rộng, nhưng rõ ràng cảm giác phạm vi động tĩnh, rất nhỏ tiếng gió, cỏ cây đong đưa tất cả rơi vào cảm giác bên trong, tâm niệm vừa động liền có thể điều động linh khí. Đợi cho khí hải chân nguyên tràn đầy no đủ, thần thức củng cố thành hình tùy tâm mà động, thân thể hoàn toàn thoát ly phàm thai trói buộc, đó là luyện khí chín tầng viên mãn, tẩy tủy pháp môn, tu tiên luyện khí, thần thức dựng dục ba người hoàn toàn hòa hợp nhất thể.
Suy đoán kết thúc, vương dương kết hợp hai môn công pháp tu hành tai hoạ ngầm, gõ định trọn bộ công pháp tu hành cấm kỵ. Chưa hoàn thành tẩy tủy liền mạnh mẽ dẫn linh nhập thể, đục tủy tắc nghẽn mạch lạc, linh khí tán loạn dễ thương tạng phủ, trọc khí xông lên thức hải còn sẽ đảo loạn tâm thần, trở ngại thần thức dựng dục; thận tinh liền tủy, túng dục háo tinh sẽ lệnh tủy khí mệt hư, khí hải mất đi tẩm bổ khó có thể thác trương, thức hải không chiếm được tủy nhiệt độ không khí nhuận, thần thức từ từ uể oải; đả tọa là lúc tạp niệm lan tràn, ý niệm tán loạn tắc linh khí mất khống chế va chạm ngực bụng, nỗi lòng xao động khó an, thần thức vô pháp ngưng hình; tủy nội chân nguyên thuộc về thân thể căn nguyên, tùy ý tiêu xài vận dụng, sẽ tổn thương linh tủy căn cơ, thức hải mất đi cung cấp nuôi dưỡng, đã là sinh ra thần thức cũng sẽ chậm rãi tiêu tán. Này đó ước thúc đều không phải là trống rỗng định ra, đều là dán sát thân thể cơ chế, linh khí vận chuyển cùng thần hồn tẩm bổ quy luật đến ra tất nhiên yêu cầu.
Trọn bộ công pháp suy đoán hoàn thành, vương dương lặp lại chải vuốt thông thiên logic, xác nhận tu hành trình tự hoàn hoàn tương khấu, hành khí đường nhỏ trước sau như một với bản thân mình hoàn chỉnh, thần thức dựng dục tuần tự tiệm tiến, vô đốt cháy giai đoạn chi tệ. Này bộ tẩy tủy Luyện Khí thiên dùng võ nói tẩy tủy trúc lao thân thể căn cơ, lấy tu tiên pháp môn khai linh trữ nguyên, mượn tủy khí tương tế dựng dục thần thức, đã giải quyết võ đạo vô đan điền tồn khí, vô thần thức cảm giác cực hạn, lại hóa giải tu tiên thân thể gầy yếu, thần thức mới sinh không xong tệ đoan. Kế tiếp luyện khí viên mãn, người tu hành nhưng dựa vào thâm hậu tủy nguyên nội tình ngưng tụ đan thai, Trúc Cơ xác suất thành công viễn siêu tầm thường luyện khí công pháp, còn có thể tiếp tục sử dụng tủy khí tương tế ý nghĩ, lấy đan khí dưỡng tủy, lấy linh tủy cố đan, lấy chân nguyên dưỡng thần, vững bước bước lên càng cao tu hành cảnh giới. Không cần dựa vào dị giới cơ duyên, không cần chờ khí linh ban pháp, chỉ dựa vào hiện thế sách cổ suy đoán mà ra công pháp, liền có thể bước ra một cái độc thuộc về này phương thiên địa, thân thể, linh khí, thần thức tam vị nhất thể võ tiên tu hành đại đạo. Này tẩy tủy kinh cùng tu tiên luyện khí tập hợp mà thành tựu kêu tẩy tủy chân kinh đi.
《 thỉnh chú ý, muốn nhìn kế tiếp chương, thỉnh ở WeChat công chúng hào tìm tòi ( một cây thời không thụ ), này bổn tiểu thuyết dự tính số lượng từ ở 8000 vạn tự tả hữu 》