Hàng thành bóng đêm nặng nề, phố hẻm ngọn đèn dầu thứ tự thưa thớt, mặt đường người đi đường sớm đã tan hết, chỉ còn duyên phố đèn đường đầu hạ mờ nhạt vầng sáng, ánh trống vắng đường lát đá. Vương dương chậm rãi đi vào ngoại ô sơn đạo, theo đá xanh bậc thang một đường hướng về phía trước, phía trước núi rừng chỗ sâu trong, đó là Thiếu Lâm hàng thành chi nhánh biệt viện.
Này tòa biệt viện không tính là ngàn năm cổ tháp, lại là Giang Nam Thiếu Lâm một mạch đặt chân nơi, ngày thường khách hành hương ít ỏi, vào đêm lúc sau cửa chùa nhắm chặt, tăng chúng từng người nghỉ tạm, cả tòa chùa chiền tẩm ở yên tĩnh bên trong, chỉ có mấy chỗ nhà kề còn sáng lên mỏng manh ánh nến, thủ chùa tăng nhân cắt lượt canh gác, trông coi trong chùa điển tịch đồ vật.
Vương dương giấu đi thân hình, bước chân nhẹ đạp thềm đá, Trúc Cơ tu sĩ thân thể uyển chuyển nhẹ nhàng, đặt chân lặng yên không một tiếng động, liền sơn gian cỏ cây đều chưa từng đong đưa nửa phần. Hắn giương mắt đánh giá chùa chiền bố cục, sơn môn nhắm chặt, hai trắc viện tường ước chừng hai trượng rất cao, đầu tường bố đơn giản cảnh giới bố trí, tầm thường võ giả tuyệt khó lặng yên không một tiếng động lẻn vào. Nhưng điểm này trở ngại đối vương dương mà nói không đáng giá nhắc tới, đầu ngón tay lặng yên ngưng tụ lại một sợi nhỏ bé hỏa nguyên, dưới chân nhẹ điểm mặt tường, thân hình như một đạo đạm ảnh đằng không vượt qua tường viện, vững vàng rơi vào trong viện yên lặng rừng trúc góc.
Trong viện thiền phòng đan xen bài bố, ở giữa Đại Hùng Bảo Điện túc mục trang nghiêm, hậu viện chỗ sâu trong một tòa hai tầng mộc lâu đó là Tàng Kinh Các, cả tòa gác mái lấy gỗ đặc dựng, cửa sổ trói chặt, dưới lầu hai tên tăng nhân vác gậy gỗ chậm rãi tuần tra, mỗi cách nửa khắc chung liền vòng gác mái một vòng, canh gác không tính là nghiêm ngặt, lại cũng chặt đứt người bình thường đánh cắp điển tịch ý niệm.
Vương dương nín thở giấu trong rừng trúc bóng ma, chậm đợi hai tên tuần tra tăng nhân đi xa. Đợi cho tiếng bước chân dần dần biến mất ở hành lang cuối, hắn mới chậm rãi đi ra, ánh mắt dừng ở Tàng Kinh Các cửa gỗ khóa khấu phía trên. Không muốn nháo ra động tĩnh quấy nhiễu trong chùa tăng chúng, vương dương bất động sức trâu, thần thức hơi hơi tản ra, nhẹ bọc khóa tâm, rất nhỏ kình lực kích thích khóa hoàng, chỉ nghe cực nhẹ một tiếng vang nhỏ, đồng khóa lặng yên thoát khỏi.
Đẩy cửa mà vào, một cổ cũ kỹ trang giấy cùng đàn hương hỗn tạp hơi thở ập vào trước mặt. Lầu một chất đống tầm thường quyền phổ, côn bổng chiêu thức đồ phổ, La Hán quyền, tiểu hồng quyền, hoa mai côn pháp linh tinh ngoại công quyển sách chồng chất một bên; lầu hai mới là gửi nội công tâm pháp trọng địa, mộc cách kệ sách chỉnh tề phân loại, một quyển cuốn đóng chỉ sách cổ, viết tay bí sách chỉnh tề bày biện, tầng tầng lớp lớp nhét đầy gác mái không gian.
Vương dương trở tay khép lại các môn, ngăn cách ngoại giới tiếng vang, không hề cố tình thu liễm hơi thở, thức hải bên trong bàng bạc thần thức thuận thế trải ra mở ra. Vô hình thần niệm giống như thủy triều mạn quá mỗi một cách kệ sách, mỗi một trang giấy cuốn, tranh tờ thượng từng câu từng chữ, tâm pháp khẩu quyết, hành khí đồ phổ tất cả rơi vào thức hải, mảy may không có để sót.
Thần thức quét ngang dưới, vô số công pháp điển tịch rõ ràng hiện lên. Nhất thấy được đó là bãi ở ở giữa tủ gỗ 《 Dịch Cân kinh 》, trang sách ố vàng, tay vẽ kinh mạch đồ phổ tường tận, ghi lại dẫn khí rèn gân, cường cốt tráng thể cùng dưỡng thần dưỡng hồn phương pháp, lấy thiên địa thanh khí rèn luyện da thịt gân cốt, đả thông quanh thân bế tắc kinh mạch; một bên quyển trục đó là 《 tẩy tủy kinh 》, chữ viết cổ xưa, khúc dạo đầu liền chỉ ra phạt mao tẩy tủy, gột rửa tạng phủ tạp chất pháp môn, hành văn huyền diệu, giấu giếm dẫn khí Trúc Cơ bí ẩn bí quyết.
Sườn biên kệ sách hoành phóng 《 kim chung tráo 》 cùng 《 Thiết Bố Sam 》 hai bộ khổ luyện ngạnh công, kim chung tráo phân mười hai trọng quan ải, một tầng ngưng khí hộ thể, hai tầng da thịt sinh mới vừa, cho đến mười hai quan thân thể kim cương bất hoại; Thiết Bố Sam thiên về quanh thân khí huyết ngưng thật, tụ khí huyết với da thịt, quyền đánh không thương, binh khí khó xâm, hai môn ngạnh công hỗ trợ lẫn nhau, chính là Thiếu Lâm ngoại công đỉnh chi học.
Trừ cái này ra, các nội điển tịch nhiều đếm không xuể: 《 La Hán tâm kinh 》 thiên với tĩnh tâm dưỡng khí, hành khí thư hoãn ôn nhuận, thích hợp hằng ngày đả tọa điều tức; 《 đồng tử công 》 thủ nguyên cố khí, khóa chặt tự thân tinh khí không ngoài tiết, vì tu hành đánh hạ căn cơ; 《 kim cương hộ thể quyết 》 đoản tụ chân khí với bên ngoài thân, tức thì tăng lên thân thể kháng tính; 《 chu thiên phun nạp pháp 》 dẫn đường hơi thở du tẩu hai mạch Nhâm Đốc, tuần hoàn lưu chuyển tẩm bổ khí huyết; 《 ngũ hành điều tức quyết 》 phân kim mộc thủy hỏa thổ năm loại phun nạp chiêu số, thích xứng bất đồng thể chất; 《 thanh tâm ngồi quên quyết 》 yên ổn tâm thần, bính trừ tạp niệm, vì dẫn khí nhập thể trải chăn tâm cảnh; 《 tùng phong dưỡng khí thiên 》 noi theo cỏ cây phun tức, chậm nạp thiên địa linh khí, tính tình nhất bình thản; 《 nứt cốt kính 》 lấy khí thúc giục lực, phá vỡ gân cốt tắc nghẽn; 《 ngưng huyết quyết 》 tụ lại khí huyết, cường hóa thân thể căn nguyên; 《 lưu vân hành khí lục 》 lệnh hơi thở du tẩu kinh mạch như lưu vân mượt mà; 《 trấn khí quyết 》 ổn định tự do nội tức, tránh cho hơi thở tán loạn thương cập tạng phủ.
Còn có không ít rải rác viết tay tâm pháp: 《 lưng chừng núi phun nạp thuật 》《 thanh trúc dưỡng nguyên quyết 》《 thạch vững chắc khí pháp 》《 mộ vân tĩnh tức thiên 》, lớn lớn bé bé chừng thượng trăm bộ võ đạo tâm pháp, khổ luyện, nội tức, tĩnh tâm, hành khí các loại công pháp đầy đủ mọi thứ, hoàn chỉnh khẩu quyết, kinh mạch lộ tuyến, đả tọa canh giờ, hô hấp tần thứ toàn bộ bị thần thức hoàn chỉnh thu nhận sử dụng, ngắn ngủn một lát, cả tòa Tàng Kinh Các sở hữu điển tịch nội dung tất cả dấu vết ở vương dương thức hải bên trong, không cần lật xem thật thể quyển sách, liền đem sở hữu công pháp hiểu rõ với tâm. Thế giới này xem ra tại thượng cổ thời kỳ võ đạo là cỡ nào phồn vinh hưng thịnh.
Thần thức chậm rãi thu hồi, vương dương lập với trong lầu các ương, đầu ngón tay nhẹ vê, chải vuốt trong đầu rộng lượng tâm pháp khẩu quyết, trong lòng dần dần sinh ra nghi hoặc. Thiếu Lâm tọa ủng như vậy nhiều tu hành công pháp, Dịch Cân kinh, tẩy tủy kinh càng là đứng đầu pháp môn, nhưng tự cổ chí kim, vô luận chùa nội tăng nhân, vẫn là giang hồ người tập võ, nhiều lắm luyện ra một thân sức trâu, cường kiện thân thể, chưa bao giờ có người chân chính tu thành nội công, càng đừng nói ngự khí đằng không, dẫn động thiên địa linh khí. Thế nhân nhắc tới này đó sách cổ tâm pháp, chỉ cho là cổ nhân trống rỗng phán đoán tiểu thuyết bịa đặt, nhàn tới lật xem tiêu khiển thôi, không ít người tập võ nhắc tới Dịch Cân kinh, kim chung tráo, đều là cười nhạo lắc đầu, nói thẳng sách cổ nói ngoa, thế gian căn bản không tồn tại nội khí tu hành vừa nói, chỉ đem công pháp đương thành cường thân kiện thể thể thao chiêu thức đối đãi.
Vương dương tinh tế nghiên đọc mỗi một bộ công pháp khúc dạo đầu quy tắc chung, một chút hóa giải hành khí logic, sau một lát rốt cuộc hiểu rõ trong đó căn nguyên, đáy lòng rộng mở thông suốt.
Thế nhân đều biết nhân thể trải rộng kinh lạc, thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch tung hoành quanh thân, khí huyết theo mạch lạc lưu chuyển duy trì thân thể vận chuyển, nhưng phàm nhân thân thể trong vòng, chỉ có kinh lạc thông đạo, lại vô thu nạp hơi thở đan điền khí hải. Đan điền đều không phải là mắt thường có thể thấy được tạng phủ khí quan, mà là một chỗ hư không khí phủ, trời sinh ẩn với dưới rốn ba tấc chỗ, thường nhân đan điền nhắm chặt, giống như phong kín không hộp, thiên địa linh khí mặc dù theo miệng mũi hút vào trong cơ thể, cũng chỉ có thể ngắn ngủi du tẩu kinh mạch, giây lát liền tán dật bên ngoài cơ thể, căn bản vô pháp bảo tồn tích tụ. Chính mình lúc trước có thể tu luyện là bởi vì tây du thế giới thiên địa linh khí quá mức nồng hậu hơn nữa hỏa chi căn nguyên cải tạo tự chủ sinh thành đan điền.
Lịch đại võ học điển tịch tuy viết xuống phun nạp hút khí phương pháp, dạy người hấp thu thiên địa thanh khí, lại cực nhỏ chỉ ra sáng lập đan điền mấu chốt bước đi. Không ai dẫn đường, đời sau người chỉ báo đâm thọc quyết hút khí hành khí, linh khí nhập thể không chỗ sắp đặt, lưu không được nửa điểm nội tức, ngày qua ngày đả tọa phun nạp, nhiều lắm lung lay khí huyết, cường kiện gân cốt, tự nhiên chưa nói tới tu hành nội công. Hơn nữa linh khí loãng dần dà, mọi người liền nhận định này đó tâm pháp đều là hư vọng chi ngôn, trở thành giang hồ trò cười. Hiện tại những cái đó võ đạo cao thủ đều là có cổ xưa truyền thừa.
Vương dương ánh mắt dừng hình ảnh ở 《 tẩy tủy kinh 》 toàn thiên phía trên, càng xem càng là trong lòng tán thưởng, khó trách này kinh có thể đứng hàng Thiếu Lâm công pháp đứng đầu, nhìn như chỉ là tẩy phạt thân thể pháp môn, kỳ thật giấu giếm nhập môn căn cơ. Kinh văn trông được tựa vô tình vài câu mịt mờ khẩu quyết, vừa lúc chỉ ra dẫn khí nhập thể, sáng lập đan điền hoàn chỉnh bước đi: Trước lấy tĩnh tâm quyết bính trừ tạp niệm, vững vàng hô hấp hấp thu loãng linh khí, lấy ý niệm lôi kéo hơi thở chậm rãi trầm xuống, một chút cọ rửa tề hạ đan điền bế tắc chỗ; linh khí lặp lại đánh sâu vào khí phủ hàng rào, phá vỡ bẩm sinh phong cấm, ở thân thể trong vòng sáng lập ra một mảnh nhưng cất chứa chân nguyên khí hải đan điền.
Sáng lập đan điền quá trình, đồng bộ thúc giục tẩy tủy chi lực, linh khí du tẩu khắp người, cọ rửa mạch máu vân da, đem trong cơ thể chồng chất trọc khí, độc tố, tắc nghẽn tạp chất tất cả bức ra bên ngoài cơ thể, hoàn thành phạt mao tẩy tủy, trọng tố thuần tịnh thân thể căn cơ. Phàm nhân kinh mạch ứ đổ, thân thể ô trọc, mặc dù miễn cưỡng hấp thu linh khí cũng khó có thể vận chuyển, tẩy tủy vừa lúc dọn sạch tu hành con đường phía trước trở ngại, làm kinh mạch trở nên rộng lớn mềm dẻo, thích xứng linh khí lưu chuyển.
Càng làm cho vương dương trong lòng vừa động chính là kinh văn cuối cùng bí ẩn ghi lại: Một khi đan điền khí hải sáng lập thành hình, thân thể sẽ tự động phù hợp thiên địa linh khí thuộc tính, ra đời độc thuộc về tự thân linh căn. Thiên địa linh khí phân ngũ hành âm dương, nhân thể thể chất các có thiên hướng, sáng lập đan điền kia một khắc, thân thể sẽ bản năng hấp thu đối ứng thuộc tính linh khí, ngưng tụ thành linh căn. Tính nóng linh căn thiên vị khô nóng viêm khí, mộc tính linh căn thân hòa cỏ cây thanh khí, biết bơi linh căn hỉ nạp âm nhu ướt hàn chi khí, kim thổ linh căn cũng các có phù hợp linh khí chủng loại, linh căn phẩm cấp càng cao, hấp thu linh khí tốc độ càng nhanh, tu hành tiến giai càng là thông thuận.
Vương dương tự thân thân phụ hỏa thuộc tính chân nguyên, sớm đã xác định Hỏa linh căn thể chất, giờ phút này đối chiếu điển tịch mới vừa rồi minh bạch nguyên do, đều không phải là ngẫu nhiên đoạt được, mà là sáng lập đan điền là lúc thân thể thuộc tính tự nhiên diễn biến kết quả.
Chải vuốt rõ ràng sở hữu khớp xương, vương dương chậm rãi nhắm mắt lại, trong lòng suy nghĩ cuồn cuộn. Khí linh không muốn trực tiếp ban cho công pháp, lại chỉ dẫn chính mình tiến đến Thiếu Lâm tìm điển, nghĩ đến sớm đã biết được hiện thế võ đạo mấu chốt nơi. Thế nhân thiếu chưa bao giờ là công pháp, mà là sáng lập đan điền, bảo tồn linh khí nhập môn pháp môn, không hiểu khí hải nói đến, tái hảo tâm pháp cũng chỉ là trên giấy văn tự.
Tẩy tủy kinh vừa lúc có thể bổ khuyết này phân chỗ trống, đã có thể sử dụng đến từ hành mài giũa căn cơ, củng cố đan điền khí hải; hơi thêm xóa chậm lại cùng hành khí lực độ, xóa cuồng bạo tẩy tủy lực đạo, liền có thể đổi thành ôn hòa pháp môn, dẫn đường cha mẹ thong thả sáng lập nhạt nhẽo khí hải, tẩy đi trong cơ thể năm xưa ổ bệnh tạp chất. Liền ở chuẩn bị rời đi khi đột nhiên một quyển 《 vạn Phật triều tông 》 khiến cho hắn chú ý. Mở ra vừa thấy cộng mười ba tầng có thể dùng chân nguyên ngưng tụ thành một cái Phật Đà pháp tướng luyện đến mười ba tầng có thể ngưng tụ thành một cái Phật Đà thần binh đối chiến, ở ghi chú trung viết chính mình trinh thám chỉ cần trong cơ thể chân nguyên cũng đủ nhiều có thể vô hạn ngưng tụ Phật Đà thần binh.
Gác mái ngoại gió đêm xẹt qua ngọn cây, cành lá sàn sạt vang nhỏ, nơi xa thủ chùa tăng nhân tiếng bước chân lần nữa tới gần. Vương dương áp xuống đáy lòng suy nghĩ, thần thức lại lần nữa đảo qua kệ sách xác nhận không lộ chút sơ hở, xoay người nhẹ chạy bộ đến cạnh cửa, lặng yên kéo ra cửa gỗ, nương bóng đêm yểm hộ nhảy xuống gác mái.
Vượt qua tường viện rời đi Thiếu Lâm biệt viện, vương dương dọc theo sơn đạo chậm rãi xuống núi, bóng đêm bao phủ con đường phía trước, thức hải tàng mãn thượng trăm bộ võ đạo tâm pháp, càng nắm có tẩy tủy kinh bậc này Trúc Cơ chí bảo. Không cần ỷ lại khí linh tặng, không cần hy vọng xa vời dị giới cơ duyên, chỉ dựa vào hiện thế điển tịch, liền có thể bước ra thuộc về chính mình tu hành đạo lộ. Sáng lập đan điền, cô đọng linh căn, suy đoán dưỡng khí pháp môn, con đường phía trước đã là rõ ràng trong sáng.