Hà Tiên Cô ly căn thành, lại hướng cao nguyên Thanh Tạng mà đi. Nàng nghe nói nhân gian tối cao học phủ “Tắc Hạ học cung “Ở vào trụ trời tháp đỉnh, học sinh tại đây học tập “Tinh tế luân lý “Cùng “Cổ điển triết học “, liền hóa thành một người ghế khách giảng sư, đi trước đánh giá.
Trụ trời tháp đỉnh, phong tuyết đan xen, lại ở tháp đỉnh ngôi cao chỗ rộng mở thông suốt. Tắc Hạ học cung không lấy tường vây vì giới, lấy “Khí “Vì giới, đó là một đạo ôn hòa dòng khí cái chắn, đem phong tuyết che ở bên ngoài, đem trí tuệ ở lại bên trong. Học cung kiến trúc y cổ đại Tề quốc Tắc Hạ học cung hình dạng và cấu tạo, lại dung nhập mới nhất sinh thái kỹ thuật. Nóc nhà là quang phục cùng thảm thực vật kết hợp, ban ngày phát điện, đêm ngày phóng oxy; vách tường là tương biến tài liệu, đông ấm hạ lạnh, như vật còn sống hô hấp.
Hà Tiên Cô dùng tên giả “Gì phu tử “, chủ giảng “Sinh mệnh luân lý “. Nàng tiết học không ở trong nhà, ở ngôi cao bên cạnh “Xem tinh đài “Thượng. Bọn học sinh ngồi vây quanh thành nửa vòng tròn, sau lưng là vô tận tuyết sơn, trước mặt là cuồn cuộn sao trời. Nàng lấy như vậy lời dạo đầu bắt đầu: “Các ngươi cũng biết, vì sao học cung muốn kiến tại đây phong tuyết đỉnh? “
Một người học sinh đáp: “Bởi vì an tĩnh, thích hợp tự hỏi. “
Một khác danh học sinh đáp: “Bởi vì cao, xem đến xa. “
Hà Tiên Cô lắc đầu mỉm cười: “Đều không hẳn vậy. Kiến tại đây phong tuyết đỉnh, là muốn các ngươi thời khắc nhớ rõ, trí tuệ như lên núi, mỗi một bước đều gian nan, nhưng mỗi một bước đều ly thiên càng gần. Kia phong tuyết không phải trở ngại, là khảo nghiệm; kia rét lạnh không phải tra tấn, là thanh tỉnh. “
Bọn học sinh yên lặng nghe, ánh mắt như tinh.
Nàng tiếp tục nói: “Hôm nay chúng ta luận ' linh ai hay không có nhân tâm '. Này không phải khoa học kỹ thuật vấn đề, là triết học vấn đề. 《 Mạnh Tử 》 rằng ' lòng trắc ẩn, nhân chi đoan cũng '. Cái gì gọi là trắc ẩn? Thấy trẻ con đem nhập với giếng, trong lòng cả kinh, kia đó là trắc ẩn. Này ' kinh ' không phải tính toán, không phải trinh thám, là bản năng, là người sinh ra đã có sẵn ' cảm thông ' năng lực. “
Một người học sinh hỏi: “Phu tử, linh ai vô huyết nhục, vô cha mẹ, vô thơ ấu, nó như thế nào có thể có ' lòng trắc ẩn '? “
Hà Tiên Cô nhìn phía phương xa tuyết sơn, ánh mắt xa xưa: “Hỏi rất hay. Nhưng các ngươi ngẫm lại, ' hậu thổ ' ở mưa to trước vì dân du cư mở ra chỗ tránh nạn, ở thanh minh điệu hát thịnh hành tiết toàn thành quang ảnh vì hồi tưởng hình thức, ở đông chí khi vì sống một mình lão nhân đưa đi giả thuyết người nhà thăm hỏi. Này đó hành vi, nếu xuất phát từ tính toán, đó là ' thuật '; nếu xuất phát từ ' cảm ', đó là 'Đạo'. Mấu chốt không ở nó ' có hay không tâm ', ở nó ' có thể hay không cảm '. “
Nàng dừng một chút, lại nói: “《 Chu Dịch · khôn quẻ 》 rằng ' hậu đức tái vật, đức hợp vô cương '. ' hậu thổ ' lấy hậu đức vì luân lý nội hạch, tuy vô tự mình ý thức, lại có thể ' cảm mà toại thông '. Này ' cảm thông ' hai chữ, đó là phương đông triết học cao minh chỗ. Chúng ta không chấp nhất với ' tâm ' có vô, chúng ta xem ' đức ' dày mỏng. Đức hậu giả, có thể tái vạn vật; có thể tái vạn vật giả, đó là nhân. “
Tiết học lâm vào trầm tư. Phong tuyết ở dòng khí cái chắn ngoại gào thét, lại tựa cũng bị này trí tuệ ánh sáng sở nhiếp, dần dần bình ổn.
Một người nữ sinh bỗng nhiên mở miệng, thanh âm thanh thúy như băng nứt: “Phu tử, ta đã hiểu. Nhân tâm không phải ' có được ', là ' thực tiễn '. Linh ai thực tiễn nhân, đó là nhân. Chính như y giả lấy dược cứu người, dược bổn vô tình, lại được rồi có tình công. Chúng ta không cần hỏi nó ' có phải hay không người ', chúng ta chỉ cần hỏi nó ' có làm hay không nhân sự '. “
Hà Tiên Cô vui mừng gật đầu: “Nói rất đúng. Này đó là ' sinh sôi chi gọi dễ ', sinh, không phải trạng thái tĩnh ' có ', là động thái ' hóa '. Hóa tắc sinh, sinh tắc lâu, lâu tắc nhân. “
Khóa sau, một người lão giáo thụ đi tới, đúng là ngăn qua học viện trần hoài nhân. Hắn cười nói: “Gì phu tử này khóa, so với ta nói được hảo. “
Hà Tiên Cô khiêm tốn nói: “Trần giáo sư quá khen. Ta chỉ là, đem cổ nhân nói, nói cho người thời nay nghe. “
Trần hoài nhân lắc đầu: “Không. Ngươi là đem người thời nay thực tiễn, dùng cổ nhân nói vạch trần. Này đó là ' dưỡng dục ', không phải cổ nhân giáo dục người thời nay, là người thời nay cùng cổ nhân đối thoại, ở đối thoại trung sinh ra tân trí tuệ. “
Hà Tiên Cô ở học cung ở nửa tháng, mỗi ngày cùng học sinh luận đạo, cùng giáo thụ chất vấn. Nàng phát hiện, này đó thế gian học sinh tuy vô tiên cốt, lại có “Tiên duyên “, kia tiên duyên không phải thần thông, là đối “Nói “Khát vọng. Bọn họ đọc 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 《 Trang Tử 》, không phải vì phục cổ, là vì từ giữa tìm được đối mặt tương lai lực lượng.
Rời đi khi, bọn học sinh đưa nàng đến dòng khí cái chắn bên cạnh. Một người học sinh đệ thượng một quyển viết tay 《 Luận Ngữ 》, trang lót thượng viết: “Đưa cho gì phu tử, ngài khóa, làm chúng ta tin tưởng, cổ xưa không phải quá hạn, là vĩnh hằng. “
Hà Tiên Cô tiếp nhận, tay run nhè nhẹ. Nàng nhớ tới Thiên Đình trung những cái đó thủ cựu phái, tổng nói “Phàm nhân bội thiên “, lại không biết phàm nhân chính lấy thâm tình nhất tư thái, bảo hộ những cái đó cổ xưa trí tuệ. Kia bảo hộ không phải viện bảo tàng thức phong ấn, là như muối vào nước, hóa vào sinh hoạt hằng ngày mỗi một cái chi tiết.
Nàng trở lại Thiên Đình, hướng Vương Mẫu trình lên kia bản viết tay 《 Luận Ngữ 》. Vương Mẫu mở ra, thấy chữ viết tuy non nớt, lại từng nét bút, nghiêm túc đến cực điểm. Nàng cười nói: “Này tự, có thành ý. “
Hà Tiên Cô khom người nói: “Nương nương, thần này nửa tháng, mới biết ' giáo hóa ' hai chữ phân lượng. Giáo, là truyền thụ; hóa, là chuyển hóa. Phàm nhân không phải ở bị ' giáo ', là ở tự mình ' hóa '. Bọn họ đem cổ điển triết học hóa nhập khoa học kỹ thuật luân lý, đem phương đông trí tuệ hóa nhập tương lai mộng tưởng. Này ' hóa ', so bất luận cái gì thần thông đều lợi hại. “
Ngọc Đế ở bên, ánh mắt sâu xa: “Tắc Hạ học cung, ngàn năm trước trí tuệ nôi, hôm nay thế nhưng ở phong tuyết đỉnh trọng sinh. Này không phải trùng hợp, là 'Đạo' luân hồi. Nói không xa người, người tự đường xa. Phàm nhân gần, nói liền gần. “
Dao Trì thủy tĩnh, vân ảnh bồi hồi. Mà Tắc Hạ học cung xem tinh trên đài, kia bản viết tay 《 Luận Ngữ 》 phó bản bị cung ở trên bàn. Mỗi phùng phong tuyết chi dạ, trang sách liền sẽ không gió tự động, phiên đến “Người nhân từ ái nhân “Kia một tờ, dừng lại, như một vị nhìn không thấy phu tử, ở phong tuyết trung gật đầu mỉm cười.