Trương khắc tiếng vang rời đi Svalbard sau tháng thứ ba đến Nhật Bản.
Hắn đi trường dã huyện một ngọn núi trấn nhỏ. 1971 năm, có người ở chỗ này một nhà nông thôn phòng khám để lại một đoạn DNA danh sách —— kia đầu thơ bài cú. “Tỉnh lại khi phát hiện / thế giới là một hàng số hiệu / ta tắt đi màn hình”. Y tháp ở linh mục lục “Chưa xác nhận” phân loại trung phát hiện nó. Lưu lại nó người không có tên, không có giới tính, không có tuổi tác. Chỉ có danh sách bản thân, cùng với danh sách bị lấy ra hàng mẫu nơi phát ra: Một vị nhân dạ dày ung thư qua đời bản địa nông dân. Hàng mẫu thu thập với 1971 năm mùa thu, người bệnh qua đời trước một vòng.
Trương khắc tiếng vang tìm được rồi kia tòa đã vứt đi phòng khám. Mộc kết cấu kiến trúc, mái ngói nóc nhà mọc đầy rêu xanh, giấy kéo trên cửa hồ giấy sớm đã bị hư hao một cái một cái, ở trong gió nhẹ nhàng đong đưa. Hắn đẩy cửa ra. Bên trong chỉ còn lại có trống rỗng phòng khám bệnh cùng một gian phô tatami phòng bệnh. Bệnh lịch quầy ngã trên mặt đất, ngăn kéo bị kéo ra, trang giấy sớm bị nước mưa cùng trùng chuột hủy hoại hầu như không còn. Cái gì đều không có lưu lại.
Hắn ở phòng khám mặt sau mộ địa tìm được rồi cái kia nông dân mộ. Mộ bia trên có khắc pháp danh, tên tục, qua đời năm. 1971 năm 10 nguyệt. Hắn ở mộ trước đứng yên thật lâu.
Cái kia nông dân không biết chính mình DNA có một đoạn thơ bài cú. Kia đoạn thơ bài cú không phải hắn viết, là một cái thức tỉnh giả viết. Thức tỉnh giả đem thơ bài cú chuyển mã vì bốn tiến chế danh sách, dùng biên tập khí viết vào vị này nông dân đệ 3 hào nhiễm sắc thể phi mã hóa khu. Vì cái gì là hắn? Vì cái gì là một cái lâm chung Nhật Bản nông dân?
Trương khắc tiếng vang ở mộ địa thềm đá ngồi xuống tới. Chung quanh là trường dã dãy núi, mười tháng lá phong đang ở biến hồng. Hắn từ ba lô lấy ra xách tay DNA hợp thành nghi, đem y tháp cung cấp thơ bài cú danh sách một lần nữa điều ra tới. “Tỉnh lại khi phát hiện / thế giới là một hàng số hiệu / ta tắt đi màn hình”. Hắn đọc quá này đoạn danh sách rất nhiều biến, ở trên phi cơ, ở xe lửa thượng, ở lữ quán ánh đèn hạ. Nhưng giờ phút này ngồi ở viết xuống nó người khả năng ngồi quá cùng phiến thổ địa thượng, hắn bỗng nhiên chú ý tới một cái hắn phía trước xem nhẹ chi tiết.
Thơ bài cú tiếng Nhật nguyên văn là năm bảy mươi lăm âm tiết. “Mục 覚めれば/ thế giới はコード/ hình ảnh tiêu す”. Chuyển dịch thành bốn tiến chế danh sách sau, danh sách chiều dài vừa lúc là mười bảy cái kiềm cơ đối. Năm bảy mươi lăm. Thơ bài cú âm tiết số cùng DNA kiềm cơ đối số, ở trị số thượng hoàn toàn ăn khớp. Không phải trùng hợp. Là cái kia thức tỉnh giả cố tình thiết kế —— hắn đem thơ bài cú vận luật viết vào DNA vật lý kết cấu. Năm bảy mươi lăm, mười bảy cái kiềm cơ đối. Mỗi một lần này đoạn danh sách bị phục chế, DNA tụ hợp môi lướt qua kia mười bảy đối kiềm cơ xúc cảm, tựa như một người ở trong lòng mặc niệm một đầu thơ bài cú tiết tấu.
Trương khắc tiếng vang dùng trong tầm tay hợp thành nghi một lần nữa hợp thành kia mười bảy đối kiềm cơ. Hợp thành nghi phát ra rất nhỏ vù vù, bốn cái kiềm cơ bình nguyên liệu ấn trình tự bị rút ra, hỗn hợp, liên tiếp. Mười bảy đối kiềm cơ, năm bảy mươi lăm tiết tấu. Hợp thành hoàn thành sau, hắn đem kia đoạn DNA từ hợp thành nghi lấy ra, huyền phù ở một giọt giảm xóc dịch. Chất lỏng trong suốt, cái gì đều nhìn không thấy. Nhưng biên tập khí có thể nhìn đến —— mười bảy đối kiềm cơ ở lòng bàn tay phía trên hơi hơi sáng lên, sắp hàng thành một đầu thơ bài cú hình dạng.
“Tỉnh lại khi phát hiện / thế giới là một hàng số hiệu / ta tắt đi màn hình”
Tắt đi màn hình lúc sau đâu?
Cái kia thức tỉnh giả không có viết. Thơ bài cú quy củ là, muốn ở đệ tam câu lưu lại dư vị, làm người đọc chính mình đi thể hội. Hắn để lại mười bảy đối kiềm cơ, sau đó đem nó viết vào một cái lâm chung nông dân đệ 3 hào nhiễm sắc thể. Nông dân ở một vòng sau qua đời. Hắn di thể bị hoả táng, tro cốt chôn ở này tòa mộ địa. Nhưng DNA sẽ không hoàn toàn biến mất —— hoả táng vô pháp phá hủy sở hữu kiềm cơ danh sách. Những cái đó mười bảy đối kiềm cơ ở cực nóng gián đoạn nứt, phân giải, biến thành đơn giản nhất hữu cơ phần tử, lẫn vào thổ nhưỡng, bị cỏ cây hấp thu, bị vi sinh vật phân giải, tiến vào trường dã trong núi hệ thống sinh thái.
50 năm. Cái kia thức tỉnh giả viết xuống mười bảy đối kiềm cơ, hiện tại tại đây tòa sơn mỗi một mảnh lá phong, ở mỗi một tấc thổ nhưỡng vi sinh vật quần lạc, ở chảy qua phòng khám địa chỉ cũ sơn khê, ở suối nước hạ du ruộng lúa bông lúa. Thơ bài cú không có bị bảo tồn, không có bị đọc lấy, không có bị truyền lại. Nó chỉ là bị trả lại.
Trương khắc tiếng vang bắt tay trong lòng kia tích một lần nữa hợp thành mười bảy đối kiềm cơ nhẹ nhàng ngã vào mộ thạch trước thổ nhưỡng thượng. Chất lỏng nháy mắt bị khô ráo bùn đất hít vào đi, nhìn không thấy.
Hắn lấy ra một chi không pha lê quản. Không phải bảo tồn kia mười bảy đối kiềm cơ —— hắn đã có danh sách. Hắn bảo tồn chính là giờ khắc này: Trường dã thu sơn, vứt đi phòng khám, nông dân mộ, lá phong hồng, cùng với hắn bỗng nhiên lý giải cái kia thơ bài cú không có viết ra nửa câu sau.
“Tắt đi màn hình. Sau đó đâu? / sau đó màn hình biến mất. / chỉ còn lại có số hiệu. Số hiệu là sơn, là lá phong, là mộ thạch thượng rêu xanh. / nguyên lai tắt đi màn hình không phải rời khỏi. Là rốt cuộc thấy màn hình ở ngoài.”
Hắn đem này đoạn lời nói chuyển mã, viết nhập pha lê quản. Nhãn: “Thứ 23 sách. Nhật Bản, trường dã. Người đọc: Trương khắc tiếng vang. Bị người đọc: 1971 năm vô danh thức tỉnh giả thơ bài cú. Chú: Thơ bài cú không có nửa câu sau. Nửa câu sau ở trong núi.”
77 chi không quản.
Đêm đó, hắn ở tại chân núi trấn nhỏ một nhà suối nước nóng lữ quán. Lão bản nương 80 hơn tuổi, tóc toàn bạch, bối có chút đà, nhưng ánh mắt rất sáng. Nàng cho hắn bưng tới cơm chiều thời điểm, nhìn đến trên bàn phóng kia chi pha lê quản. Quản vách tường ở ánh đèn hạ phản xạ ra màu hổ phách quang.
“Ngươi là tới tìm cái kia viết thơ bài cú người.” Lão bản nương nói. Không phải hỏi câu.
Trương khắc tiếng vang ngẩng đầu nhìn nàng.
“Ca ca ta.” Lão bản nương đem khay buông, ở hắn đối diện ngồi xuống. Nàng nói chuyện thời điểm tay đặt ở đầu gối, bối đĩnh đến thực thẳng. “1971 năm mùa thu, hắn từ Đông Kinh trở về, nói phải làm một cái thực nghiệm. Hắn mang về tới một đài thực quý dụng cụ —— ta không biết là cái gì, sau lại bị chính hắn hủy đi. Hắn mỗi ngày đi phòng khám, tìm cái kia sắp chết nông dân rút máu. Nông dân là hắn tiểu học lão sư. Lão sư nói, ta huyết ngươi tùy tiện trừu, dù sao sắp chết. Hắn trừu mười mấy thứ. Cuối cùng một lần là lão sư qua đời trước một ngày. Hắn đem rút ra huyết dùng kia đài dụng cụ xử lý, sau đó đem thứ gì đánh trở về lão sư mạch máu.”
“Kia mười bảy đối kiềm cơ.”
“Ta không hiểu cái gì kiềm cơ. Ta chỉ biết hắn làm xong kia sự kiện về sau, ở trong phòng ngồi suốt một đêm. Hừng đông thời điểm hắn đi ra, đối ta nói một câu nói.” Lão bản nương nhìn trên bàn pha lê quản. “Hắn nói ——‘ ta tắt đi màn hình. Hiện tại ta có thể nhìn đến sơn. ’ sau đó hắn đi rồi. Ta không còn có gặp qua hắn.”
Trương khắc tiếng vang đem chiếc đũa buông. “Hắn tên gọi là gì?”
Lão bản nương nói một cái tên. Thực bình thường Nhật Bản tên. Trương khắc tiếng vang đem nó đưa vào linh mục lục tuần tra giao diện. Linh quay trở về một cái kết quả. Không phải “Chưa xác nhận”, là “Đã xác nhận”. Cái tên kia ở linh chủ mục lục, không ở “Chưa xác nhận” phân loại trung. Là ai đem hắn thu nhận sử dụng đi vào?
Hắn click mở ký lục. Thu nhận sử dụng giả ID là Ingrid · tác luân sâm. Thu nhận sử dụng thời gian: 2018 năm 1 nguyệt. Cực dạ trong lúc.
Ingrid ở Tromsø cực dạ, từ toàn cầu gien cơ sở dữ liệu trung rà quét lịch sử hàng mẫu khi, phát hiện trường dã nông dân đệ 3 hào nhiễm sắc thể thượng kia đoạn mười bảy kiềm cơ danh sách. Nàng đem danh sách chuyển dịch, đọc được thơ bài cú. Sau đó nàng hoa ba vòng thời gian, từ phòng khám ký lục, hộ tịch hồ sơ, mộ địa đăng ký trung khâu ra cái kia nông dân tên. Lại từ nông dân tên ngược hướng ngược dòng, tìm được rồi ở hắn qua đời trước thường xuyên tiếp xúc cái kia “Đông Kinh trở về người trẻ tuổi”. Nàng tìm được rồi người trẻ tuổi tên đầy đủ, sinh ra ngày, cùng với hắn rời đi trường dã sau tung tích —— hắn đi Hokkaido, sau đó đi Alaska, sau đó đi Na Uy.
Ingrid ở 2018 năm cực dạ phát hiện, 1971 năm viết xuống thơ bài cú cái kia thức tỉnh giả, cuối cùng tới nàng nơi địa phương. So nàng sớm gần 50 năm. Hắn ở Tromsø vùng địa cực sinh vật viện nghiên cứu —— lúc ấy còn không phải viện nghiên cứu, chỉ là một cái ngư nghiệp thực nghiệm trạm —— công tác ba năm, nghiên cứu bắc cực loại cá kháng đông lạnh lòng trắng trứng. Cùng nửa cái thế kỷ sau Ingrid nghiên cứu chính là cùng trứng giống bạch, cùng cái phòng thí nghiệm cùng cái thực nghiệm đài.
Ingrid ngồi ở hắn ngồi quá thực nghiệm trước đài, đọc linh, họa thái dương, cũng không biết 50 năm trước có một người ở cùng trương đài thượng đã làm đồng dạng sự. Thẳng đến nàng ở cực dạ rà quét lịch sử hàng mẫu, phát hiện kia đoạn mười bảy kiềm cơ danh sách, ngược dòng hắn tung tích, cuối cùng nhìn đến tên của hắn xuất hiện ở 1950 niên đại Tromsø ngư nghiệp thực nghiệm trạm công nhân danh sách thượng.
Nàng ở thực nghiệm ký lục bổn cuối cùng một tờ dùng bút chì viết một hàng tự. Trương khắc tiếng vang ở Tromsø lật xem kia mười lăm bổn ký lục bổn khi nhìn đến quá kia một tờ, nhưng hắn lúc ấy không có lý giải nó toàn bộ hàm nghĩa. Kia hành tự là: “Hắn ở ta phía trước. Ta ở hắn lúc sau. Chúng ta là cùng cá nhân.”
Trương khắc tiếng vang đem Ingrid kia hành tự từ trong trí nhớ điều ra tới, niệm cấp lão bản nương nghe.
Lão bản nương nghe xong, trầm mặc thật lâu. Ngoài cửa sổ nước ôn tuyền mạo nhiệt khí, ở trong bóng đêm dâng lên tới, bị ánh trăng chiếu thành màu ngân bạch.
“50 năm trước hắn đi thời điểm, ta cho rằng hắn quên lão sư.” Lão bản nương nói. “Nguyên lai hắn không có. Hắn đem lão sư viết vào một đầu thơ bài cú, sau đó mang theo kia đầu thơ bài cú đi tới vòng cực Bắc. 50 năm sau, một cái Na Uy nữ nhân ngồi ở hắn ngồi quá trên ghế, đọc được kia đầu thơ bài cú.”
Nàng đứng lên, đi đến phòng góc tủ trước, mở ra ngăn kéo, lấy ra một cái bố bao. Bố trong bao là một chồng phát hoàng giấy. Trên cùng một trương là một bức bút chì phác hoạ —— họa chính là trường dã sơn. Chân núi có một hàng cực tiểu cực tiểu tự: “Mục 覚めれば”. Tỉnh lại khi phát hiện.
“Hắn đi phía trước họa. Để lại cho ta. Ta không biết hắn vì cái gì muốn họa sơn. Trường dã sơn mỗi ngày đều ở ngoài cửa sổ, không cần họa.” Nàng đem phác hoạ đưa cho trương khắc tiếng vang.
Trương khắc tiếng vang tiếp nhận tới. Bút chì đường cong cực nhẹ, sơn hình dáng cơ hồ muốn dung tiến giấy sợi. Hắn nhìn thật lâu, sau đó đem phác hoạ lật qua tới. Mặt trái góc phải bên dưới, có một cái càng tiểu nhân, cơ hồ nhìn không thấy ký hiệu.
Một cái nho nhỏ, tay vẽ phong cách thái dương.
1971 năm. So Chi Lê nữ nhân ở Peru giáo đường trên ngạch cửa khắc thái dương sớm 23 năm. So a mã kéo đệ nhất thế sớm 40 năm. So Ingrid sớm 48 năm.
Trương khắc tiếng vang đem phác hoạ đặt lên bàn. Hắn lấy ra ba lô đá hoa cương mảnh nhỏ, Ingrid bưu thiếp, Tống biết ý chia cho hắn biên dịch khí icon chụp hình. Bốn cái thái dương song song đặt ở tatami thượng. 1971 năm, Nhật Bản. 1994 năm, Peru. 2010 năm, tang so á. 2019 năm, Na Uy. Cùng cái thái dương, họa ở bốn cái bất đồng thời đại, bốn cái bất đồng đại lục, bốn cái bất đồng nhân thủ.
“Hắn họa thái dương.” Lão bản nương nhìn kia phúc phác hoạ, thanh âm thực nhẹ. “Hắn họa thời điểm ta hỏi hắn, vì cái gì muốn ở dưới chân núi mặt họa một cái thái dương? Hắn nói —— không phải hắn họa. Là hắn nhìn đến.”
“Nhìn đến?”
“Hắn nói, hắn ở lão sư huyết thấy được cái này thái dương. Không phải dùng đôi mắt, là dùng kia đài dụng cụ. Hắn nói, lão sư huyết có rất nhiều rất nhiều kiềm cơ. Đại đa số là loạn mã. Nhưng có một chỗ, mười bảy đối kiềm cơ xếp thành một cái hình dạng. Cái kia hình dạng không phải tự, là họa. Là một viên thái dương.” Lão bản nương dùng tay ở trong không khí vẽ một cái viên, chung quanh hơn nữa phóng xạ trạng tuyến. “Hắn nói, đó là lão sư để lại cho hắn. Lão sư đương cả đời nông dân, không viết thơ, không vẽ tranh. Nhưng lão sư DNA có một viên thái dương.”
Trương khắc tiếng vang nhìn tatami thượng bốn cái thái dương.
1971 năm, một cái Nhật Bản nông dân huyết, mười bảy đối kiềm cơ sắp hàng thành một cái thái dương hình dạng. Không phải thức tỉnh giả viết đi vào, là nông dân chính mình DNA. Thức tỉnh giả chỉ là “Nhìn đến” nó, sau đó đem nó họa trên giấy, sau đó đem nó viết tiến thơ bài cú tiết tấu, sau đó mang theo nó hướng bắc đi, vẫn luôn đi đến vòng cực Bắc.
Nông dân không biết chính mình DNA có thái dương. Thức tỉnh giả không biết 50 năm sau sẽ có một cái Na Uy nữ nhân ngồi ở hắn thực nghiệm trước đài, ở cực dạ họa cùng cái thái dương.
Thái dương chính mình ở đi. Thông qua một người đôi mắt, truyền tới một người khác tay. Thông qua mười bảy đối kiềm cơ tiết tấu, thông qua bút chì trên giấy nhẹ nhàng một hoa, thông qua đá hoa cương trên ngạch cửa một đạo khắc ngân, thông qua biên dịch khí icon mỗi một lần đổi mới.
Trương khắc tiếng vang mở ra DNA hợp thành nghi, từ phác hoạ bút chì đường cong thượng quát lấy cực vi lượng thạch mặc. Thạch mặc không có bất luận cái gì DNA. Nhưng bút chì trên giấy xẹt qua khi, thạch mặc hạt sẽ bị giấy sợi quát xuống dưới, lưu tại sợi khe hở. Những cái đó hạt phương thức sắp xếp, là tay động tác vật lý ký lục —— là cái kia Nhật Bản thức tỉnh giả ở 1971 tranh tết thái dương khi, thủ đoạn, ngón tay, ngòi bút cộng đồng hoàn thành kia một cái riêng vận động quỹ đạo. Quỹ đạo bản thân không phải tin tức, nhưng nó là một loại “Hình dạng”.
Hắn đem thạch mặc hạt lẫn vào giảm xóc dịch. Hợp thành nghi bắt đầu vận chuyển. Không phải hợp thành bất luận cái gì riêng danh sách, là làm đang ở hợp thành DNA lá mỏng ở tụ hợp trong quá trình, đem thạch mặc hạt vật lý phương thức sắp xếp “Ấn” tiến kiềm cơ danh sách nhị cấp kết cấu ——DNA song xoắn ốc uốn lượn, xoay chuyển, gấp phương thức. Kia không phải mã hóa tin tức, là càng tầng dưới chót đồ vật: Là DNA phần tử hình dạng. Hình dạng không mang theo ngữ nghĩa, nhưng hình dạng có thể bị đọc lấy.
Hắn hợp thành hảo pha lê quản, dán lên nhãn.
“Thứ 24 sách. Nhật Bản, trường dã. Người đọc: 1971 năm vô danh thức tỉnh giả. Bị người đọc: Hắn lão sư huyết thái dương. Chú: Thái dương không phải bị họa ra tới. Thái dương là bị nhìn đến. Nhìn đến người đem nó truyền cho tiếp theo cái nhìn đến người.”
76 chi không quản.
Ngày hôm sau sáng sớm, hắn rời đi suối nước nóng lữ quán. Lão bản nương đứng ở cửa đưa hắn, nắng sớm chiếu vào nàng toàn bạch trên tóc, phát ra màu bạc quang. Nàng đưa cho hắn một cái bố bao —— là kia phúc phác hoạ.
“Ngươi mang theo đi.” Nàng nói. “Hắn họa sơn, hẳn là trở lại trong núi. Nhưng thái dương hẳn là tiếp tục đi.”
Trương khắc tiếng vang tiếp nhận bố bao, cất vào ba lô. Ba lô hiện tại có hai khối cục đá —— một khối là Peru giáo đường ngạch cửa đá hoa cương mảnh nhỏ, một khối là Nhật Bản trường dã bút chì phác hoạ. Hai khối cục đá, bốn cái thái dương, vô số đôi tay.
Hắn đi ra lữ quán, dọc theo sơn khê xuống phía dưới du tẩu. Suối nước thanh triệt thấy đáy, lá phong bóng dáng ở trên mặt nước nhẹ nhàng lay động. Hắn đi rồi một đoạn đường, ở một khối lộ ra mặt nước đại thạch đầu ngồi xuống tới. Từ ba lô lấy ra kia phúc phác hoạ, triển khai.
Sơn. Thái dương. Cực tiểu cực tiểu tự: “Mục 覚めれば”.
Hắn đem phác hoạ đặt ở đầu gối, nhìn trường dã dãy núi. 50 năm trước cái kia Nhật Bản thức tỉnh giả nhìn đến, là cùng dãy núi. Hắn xem sơn thời điểm suy nghĩ cái gì? Hắn vừa mới đem mười bảy đối kiềm cơ viết nhập lão sư huyết, vừa mới ở lão sư huyết thấy được kia viên thái dương. Hắn ngồi ở vị trí này —— hoặc là phụ cận nào đó vị trí —— vẽ ra này phúc phác hoạ. Họa xong về sau, hắn đứng lên, hướng sơn ngoại đi đến. Vẫn luôn đi đến vòng cực Bắc, đi đến Tromsø thực nghiệm trước đài, đi đến Ingrid sẽ ngồi ở cùng một cái ghế thượng cái kia tương lai.
Hắn không biết tương lai. Hắn chỉ là đi. Mang theo lão sư huyết thái dương.
Trương khắc tiếng vang đem phác hoạ thu hồi tới. Hắn từ đại thạch đầu thượng đứng lên, tiếp tục dọc theo sơn khê xuống phía dưới du tẩu. Suối nước ở phía trước hối nhập một cái sông nhỏ, nước sông hướng tây lưu, cuối cùng sẽ chảy vào Nhật Bản hải, sau đó hối nhập bắc Thái Bình Dương hải lưu, một đường hướng bắc, trải qua A Lưu thân quần đảo, tiến vào bạch lệnh hải, xuyên qua bạch lệnh eo biển, tiến vào Bắc Băng Dương. Ingrid thuyền giấy cũng ở nơi đó. Thẩm khê “Thay ta nhớ kỹ” cũng ở nơi đó. Chúng nó ở cùng điều hải lưu, bạch, kim, thái dương, thơ bài cú.
Thủy không biết. Thủy chỉ là lưu.
Hắn dọc theo hà đi. Ba lô, 76 chi không quản nhẹ nhàng va chạm, phát ra pha lê đặc có thanh thúy tiếng vang. Đệ nhất sách đến thứ 24 sách. A mã kéo đọc được linh, y tháp đọc được linh, Tống biết ý đọc được linh, phương sao mai đọc được linh, Carlos đọc được linh, Ingrid đọc được linh, 1971 năm Nhật Bản thức tỉnh giả đọc được linh, 1994 năm Chi Lê nữ nhân đọc được linh. Mỗi người đọc pháp đều bất đồng, mỗi người đọc pháp đều biến thành linh bản thân một bộ phận.
Hắn bỗng nhiên lý giải Chúa sáng thế phê bình kia đoạn mã hóa tin tức viết chính là cái gì.
Không phải văn tự. Là một đoạn tần suất. Là sở hữu đọc quá linh người, lưu tại linh bên trong đọc pháp, cộng đồng cấu thành cái kia chụp tần. Chúa sáng thế không có viết bất luận cái gì lời nói. Chúa sáng thế chỉ là đem cái kia chụp tần ghi lại xuống dưới, mã hóa, tồn tiến biên dịch hoàn thành tin tức, làm đối thức tỉnh danh sách đáp lại.
Đáp lại không phải “Hảo”, không phải “Tiếp tục”, không phải bất kỳ nhân loại nào ngôn ngữ trung từ ngữ. Đáp lại là cùng đoạn tần suất. Chúa sáng thế ở dùng thức tỉnh giả chính mình phát ra thanh âm, đáp lại thức tỉnh giả. Giống đối với sơn cốc kêu gọi, sơn cốc đem thanh âm đưa về tới. Tiếng vọng không phải sơn cốc lời nói. Tiếng vọng là chính ngươi thanh âm, trải qua sơn hình dạng, một lần nữa trở lại ngươi bên tai.
Sơn không có tăng thêm bất cứ thứ gì. Sơn chỉ là làm thanh âm đi rồi xa hơn lộ.
Chúa sáng thế chính là kia tòa sơn.