Văn minh cấp bậc cùng thân thuộc tín ngưỡng bài xích nhau hiện tượng: Thần vực nội văn minh cấp bậc càng cao, này thân thuộc tín ngưỡng thần minh bình quân trình độ càng thấp, tín ngưỡng thần thần minh cá nhân sức mạnh to lớn cùng thân thuộc văn minh tầng cấp không thể kiêm đến.
Bởi vì nhân loại bán thần cập thần tính sinh vật đa số có khuynh hướng khoa học kỹ thuật khái niệm tử khái niệm làm quyền bính, dẫn tới thân thuộc văn minh tầng cấp phổ biến so cao, nhưng tự thân thần lực khuyết thiếu tín ngưỡng phổ biến yếu kém, hơn nữa nhân loại khoa học kỹ thuật chân thần là tân sinh chân thần, dẫn tới nhân loại ở cao duy cao cấp chiến lực ở vạn tộc hội nghị trung thập phần dựa sau.
Văn minh cấp bậc cùng thân thuộc tín ngưỡng bài xích nhau hiện tượng: Thần vực văn minh vĩnh hằng nghịch biện
Một, hiện tượng định nghĩa: Vô pháp kiêm đến hai cái đỉnh
Ở thần học dàn giáo hạ, “Văn minh cấp bậc” cùng “Thân thuộc tín ngưỡng” cấu thành một đôi khắc sâu bài xích nhau lượng biến đổi —— một cái thần vực nội, thân thuộc văn minh phát đạt trình độ cùng với đối thần minh tín ngưỡng thành kính độ trình lộ rõ phụ tương quan. Loại này hiện tượng bị vạn tộc thần học gia xưng là “Tín ngưỡng - văn minh bài xích nhau luật”.
Cụ thể biểu hiện vì:
Thấp văn minh cấp bậc thần vực ( như thời Trung cổ cấp ): Thân thuộc đối thần minh tín ngưỡng cực kỳ thành kính, phiếm tín đồ cực nhỏ, cuồng tín đồ tỷ lệ có thể đạt tới 30% trở lên, thánh tín đồ tần ra. Thần minh thần lực dư thừa.
Tiếng Trung minh cấp bậc thần vực ( như công nghiệp cấp ): Lý tính chủ nghĩa hứng khởi, thần thoại bị giải cấu, tín ngưỡng bắt đầu dao động. Tín đồ tỷ lệ giảm xuống đến 60%, cuồng tín đồ không đủ 10%, thánh tín đồ trăm năm khó gặp. Thần minh thần lực tăng trưởng thả chậm.
Cao văn minh cấp bậc thần vực ( như tin tức cấp ): Khoa học tinh thần phổ cập, tôn giáo bị coi là “Ngu muội còn sót lại”. Phiếm tín đồ khả năng cao tới 80%, thật tín đồ không đủ 15%, cuồng tín đồ lông phượng sừng lân, thánh tín đồ cơ bản tuyệt tích. Thần minh thần lực đình trệ thậm chí suy yếu.
Siêu văn minh cấp bậc thần vực ( như tinh tế cấp, duy độ cấp ): Thân thuộc đã nắm giữ vượt tinh hệ đi, duy độ công trình, ý thức thượng truyền chờ kỹ thuật, đối “Thần” nhận tri hoàn toàn trọng cấu. Tín ngưỡng bị chuyển hóa vì văn hóa ký hiệu, thần minh thực tế thần lực nơi phát ra bị cắt đứt, chỉ có thể dựa vào nhân tạo thần cách hoặc khoa học kỹ thuật thủ đoạn duy trì tồn tại.
Hiện tượng này cấu thành thần vực văn minh chung cực nguyền rủa: Ngươi vô pháp đã có được phát triển cao độ văn minh, lại có được cực độ thành kính tín đồ. Văn minh tiến bộ tất nhiên tiêu mất tín ngưỡng, mà tín ngưỡng cuồng nhiệt tất nhiên ức chế văn minh.
Nhị, tầng dưới chót logic: Bài xích nhau căn nguyên
2.1 tín ngưỡng bản chất: Không biết cùng ỷ lại
Tín ngưỡng, đặc biệt là thành kính tín ngưỡng, này tâm lý căn nguyên ở chỗ đối không biết kính sợ cùng đối ỷ lại nhu cầu.
Không biết: Đương thân thuộc vô pháp lý giải tự nhiên hiện tượng, vô pháp khống chế tự thân vận mệnh, vô pháp giải thích vũ trụ huyền bí khi, bọn họ có khuynh hướng đem này đó không thể biết cho là do thần minh, cũng lấy tín ngưỡng tìm kiếm che chở.
Ỷ lại: Đương thân thuộc ở vào yếu ớt trạng thái —— như bệnh tật, thiên tai, chiến tranh, tử vong uy hiếp —— bọn họ đối thần minh ỷ lại nhất mãnh liệt, tín ngưỡng cũng nhất thành kính.
2.2 văn minh tác dụng: Khư mị cùng tự lập
Văn minh tiến bộ thực chất, là nhân loại ( cập các loại thân thuộc ) từng bước từ “Bị động thừa nhận giả” chuyển biến vì “Chủ động khống chế giả” quá trình:
Khoa học giải thích khư mị: Lôi điện không hề là thần minh phẫn nộ, mà là điện tích trung hoà; bệnh tật không hề là thần minh trừng phạt, mà là vi khuẩn gây bệnh cảm nhiễm. Không biết lĩnh vực bị từng bước tằm ăn lên, thần minh tồn tại “Giải thích không gian” không ngừng co rút lại.
Kỹ thuật cải tạo tự lập: Nạn đói khi không hề cầu nguyện mưa thuận gió hoà, mà là cải tiến thu hoạch chủng loại, xây dựng tưới hệ thống; chiến tranh khi không hề khẩn cầu thần hữu, mà là nghiên cứu phát minh càng tiên tiến vũ khí, ưu hoá chiến thuật. Đối thần minh ỷ lại bị đối kỹ thuật ỷ lại thay thế được.
Chế độ xã hội đi thần quyền: Pháp trị thay thế được thần phán, dân chủ thay thế được thần dụ, giáo dục thay thế được tôn giáo giáo huấn. Thần minh từ “Sinh hoạt hằng ngày tham dự giả” lui cư vì “Văn hóa truyền thống tượng trưng”.
2.3 bài xích nhau toán học biểu đạt
Duy độ máy tính suy đoán biểu hiện, văn minh cấp bậc cùng tín ngưỡng cường độ chi gian tồn tại xấp xỉ phát triển trái ngược quan hệ. Này ý nghĩa, đương văn minh cấp bậc tăng lên tới trình độ nhất định khi, cho dù tín đồ số lượng bảo trì bất biến, thần lực đưa vào cũng sẽ xu gần với linh.
Tam, vạn trong tộc điển hình trường hợp
3.1 thú nhân tộc: Thấp văn minh - cao tín ngưỡng điển phạm
Thú nhân tộc là “Tín ngưỡng - văn minh bài xích nhau luật” ngược hướng điển hình —— bọn họ chủ động ức chế văn minh phát triển, lấy duy trì tín ngưỡng cường độ.
Văn minh hình thái: Dừng lại ở nguyên tố sùng bái + bộ lạc liên minh giai đoạn, cự tuyệt công nghiệp hoá, tin tức hóa, đem khoa học kỹ thuật phát minh coi là đối nguyên tố quyền bính khinh nhờn.
Tín ngưỡng trạng huống: Phiếm tín đồ cực nhỏ, đa số vì tín đồ hoặc cuồng tín đồ, thánh tín đồ ở các bộ lạc trung nhiều thế hệ truyền thừa. Thú nhân chiến sĩ chết trận trước tất hô to tổ linh chi danh, tin tưởng vững chắc sau khi chết linh hồn trở về nguyên tố chi hải.
Thần lực kết quả: Thú nhân chư thần thần lực dư thừa, nguyên tố lĩnh chủ mỗi người có thể so với cao giai thần tính sinh vật, chiến sĩ quyền bính tập thể hiện hóa đủ để đối kháng chân thần hình chiếu.
Đại giới: Thú nhân văn minh ở vạn trong tộc khoa học kỹ thuật nhất lạc hậu, chữa bệnh dựa Shaman, thông tin dựa rống, vượt tinh hệ đi dựa thân thể ngạnh kháng. Tân sinh nhi tỷ lệ tử vong cao, tuổi thọ trung bình đoản, văn minh tổng sản lượng bị nhân loại, tinh linh chờ xa xa ném ra.
3.2 Tinh Linh tộc: Cao văn minh - cao tín ngưỡng kỳ tích
Tinh Linh tộc là hiếm thấy ngoại lệ —— bọn họ duy trì tương đối so cao văn minh cấp bậc, đồng thời bảo trì tương đương cường độ tín ngưỡng. Này đến ích với:
Sinh mệnh quyền bính tự mình cường hóa: Tinh linh văn minh bản thân chính là sinh mệnh quyền bính kéo dài —— bọn họ kiến trúc từ thế giới thụ sinh trưởng mà đến, bọn họ nghệ thuật là sinh mệnh chi mỹ biểu đạt, bọn họ khoa học kỹ thuật ( nếu nhưng xưng là khoa học kỹ thuật ) là sinh vật tiến hóa dẫn đường. Bởi vậy, tinh linh “Văn minh tiến bộ” đồng thời cũng ở “Cường hóa thần quyền”.
Nghệ thuật tín ngưỡng chuyển hóa: Tinh linh đem tín ngưỡng chuyển hóa vì nghệ thuật sáng tác. Một đầu ca ngợi sinh mệnh chi mẫu thơ, đã là tác phẩm nghệ thuật, cũng là cầu nguyện từ; một bức miêu tả sao trời chi mắt bức hoạ cuộn tròn, đã là mỹ học biểu đạt, cũng là tín ngưỡng nghi thức.
Nhưng dù vậy, Tinh Linh tộc vẫn cứ cảm nhận được bài xích nhau luật áp lực —— theo cùng nhân loại giao lưu gia tăng, khoa học kỹ thuật thẩm thấu nhanh hơn, tuổi trẻ một thế hệ tinh linh tín ngưỡng thành kính độ đang ở giảm xuống. 3.3 nhân loại tộc: Cao văn minh - thấp tín ngưỡng cực đoan
Nhân loại tộc là “Tín ngưỡng - văn minh bài xích nhau luật” nhất cực đoan người bị hại.
3.3.1 nhân loại văn minh hình thái
Nhân loại từ mới ra đời liền đi lên một cái không giống người thường con đường —— khoa học kỹ thuật quyền bính.
Khoa học kỹ thuật quyền bính bản chất là “Đối quy luật phân tích cùng ứng dụng”, nó cùng “Không biết” thiên nhiên là địch. Mỗi một lần khoa học phát hiện, đều ở tằm ăn lên tín ngưỡng lãnh địa; mỗi hạng nhất kỹ thuật phát minh, đều ở suy yếu đối thần minh ỷ lại. Bởi vậy, nhân loại văn minh phát triển bản thân, chính là đối truyền thống tín ngưỡng hình thức liên tục giải cấu.
Lần đầu tiên cách mạng công nghiệp: Máy hơi nước thay thế được cầu nguyện, nhà xưởng thay thế được giáo đường, nhà tư bản thay thế được tư tế.
Tin tức cách mạng: Internet trở thành tân “Thần dụ”, công cụ tìm kiếm trở thành tân “Toàn biết giả”.
Tinh tế thực dân: Nhân loại dựa khúc suất động cơ vượt qua năm ánh sáng, không hề yêu cầu thần minh chỉ dẫn.
Duy độ công trình: Nhân loại kiến tạo chính mình thần vực, bậc lửa nhân tạo thần hỏa, bắt đầu cùng thần minh cùng ngồi cùng ăn.
3.3.2 nhân loại tín ngưỡng trạng huống
Ở nhân loại văn minh trung tâm khu, tín ngưỡng đã đã xảy ra biến chất:
Phiếm tín đồ: Ước 80%. Bọn họ sẽ ở trọng đại ngày hội tham dự truyền thống nghi thức, coi này vì văn hóa tập tục mà phi thần thánh nghĩa vụ.
Tín đồ: Ước 15%. Bọn họ vẫn cứ tin tưởng nào đó “Vũ trụ chung cực quy luật” tồn tại, nhưng đã không hề đem này nhân cách hoá vì cụ thể thần minh.
Cuồng tín đồ: Không đủ 5%. Nhiều vì cực đoan phái bảo thủ hoặc cùng thần minh có đặc thù sâu xa giả.
Thánh tín đồ: Gần trăm năm chỉ ra đời ba người, thả đều cùng khoa học ngôi sao sáng có quan hệ ( như mỗ nhà khoa học lâm chung trước đem suốt đời số liệu phụng hiến cấp “Chân lý chi thần”, bị miễn cưỡng nhận định vì thánh tín đồ hành vi ).
Loại này tín ngưỡng kết cấu dẫn tới một cái trí mạng hậu quả: Nhân loại bán thần cập thần tính sinh vật cực độ khuyết thiếu tín ngưỡng cung cấp.
3.3.3 nhân loại quyền bính lựa chọn khuynh hướng
Bởi vì tín ngưỡng không đủ, nhân loại thần minh ( bao gồm bán thần, thần tính sinh vật, chân thần ) phổ biến có khuynh hướng lựa chọn khoa học kỹ thuật khái niệm tử khái niệm làm quyền bính —— bởi vì này đó quyền bính không ỷ lại tín ngưỡng, mà là ỷ lại khoa học tiến bộ.
Lâm xa đồ ( vai chính chi phụ ): Thương nghiệp quyền bính + khoa học kỹ thuật quyền bính dung hợp. Thương nghiệp quyền bính yêu cầu giao dịch internet chống đỡ, khoa học kỹ thuật quyền bính yêu cầu nghiên cứu khoa học đầu nhập chống đỡ, hai người đều không ỷ lại tín ngưỡng.
Alyssia ( vai chính chi mẫu ): Giáo dục quyền bính. Giáo dục bản chất là tri thức truyền thừa, tín đồ cầu nguyện có thể có có thể không, bọn học sinh trưởng thành mới là thần lực nơi phát ra.
Khoa học ngôi sao sáng quần thể: Phần lớn chấp chưởng “Tính toán quyền bính”, “Công trình quyền bính”, “Lượng tử quyền bính” chờ khoa học kỹ thuật tử khái niệm, thần lực mạnh yếu quyết định bởi với nghiên cứu khoa học thành quả mà phi tín đồ số lượng.
Loại này lựa chọn khuynh hướng ngắn hạn nội giải quyết sinh tồn vấn đề —— nhân loại thần minh không cần vì tín ngưỡng khô kiệt mà rơi xuống. Nhưng trường kỳ tới xem, nó tạo thành càng nghiêm trọng hậu quả:
Nhân loại thần minh “Thân thể sức mạnh to lớn” phổ biến yếu kém.
Bốn, nhân loại ở cao duy chiến trường khốn cảnh
4.1 vạn tộc chiến lực bảng xếp hạng ( cao duy cao cấp chiến lực )
Lấy bảy duy chiến trường ( bán thần cập trở lên ) làm cơ sở chuẩn, vạn tộc cao cấp chiến lực bài tự như sau:
| xếp hạng | chủng tộc | đứng đầu chiến lực số lượng | bình quân chiến lực chỉ số | điển hình đại biểu |
| 1 | Long tộc | 12 ( thuỷ tổ cấp ) | 9.8 | thời không xé rách giả, chiến tranh hóa thân |
| 2 | Titan | 8 ( viễn cổ Titan ) | 9.5 | sao trời chi phụ, lôi đình Titan |
| 3 | thiên sứ | 7 ( Sí thiên sứ ) | 9.3 | quang minh thiên sứ, trật tự hóa thân |
| 4 | thú nhân | 9 ( nguyên tố lĩnh chủ ) | 8.7 | tổ linh hóa thân, chiến thần hình chiếu |
| 5 | tinh linh | 6 ( sinh mệnh chi hoàn ) | 8.5 | sinh mệnh chi mẫu hình chiếu, nghệ thuật căn nguyên |
| 6 | người lùn | 5 ( đồi núi chi vương ) | 7.8 | địa tâm lò luyện hình chiếu |
| 7 | hải tộc | 4 ( hải dương lĩnh chủ ) | 7.5 | hành tinh hải dương hình chiếu |
| 8 | địa tinh | 2 ( tài phiệt lĩnh chủ ) | 5.2 | thương nghiệp khái niệm thể ( chiến lực phi chủ nghiệp ) |
| 9 | nhân loại | 1 ( khởi nguyên giả ) | 4.8 | ma pháp máy tính bản thể ( cần phần ngoài cung năng ) |
Chú: Chiến lực chỉ số vì tổng hợp cho điểm, bao gồm lực phá hoại, lực phòng ngự, quyền bính chiều sâu, kéo dài lực chờ duy độ.
4.2 nhân loại cao cấp trí mạng đoản bản
Từ biểu trung có thể thấy được, nhân loại ở cao duy chiến trường tình cảnh cực kỳ xấu hổ:
Số lượng hoàn cảnh xấu: Nhân loại chân thần chỉ có một vị ( khởi nguyên giả, tức đệ nhất vị nhà khoa học ý thức thăng hoa ), thả cực nhỏ trực tiếp tham chiến.
Chất lượng hoàn cảnh xấu: Nhân loại bán thần cập thần tính sinh vật tuy rằng số lượng không ít ( ước 2000+ ), nhưng thân thể chiến lực phổ biến thiên nhược, phần lớn chỉ có thể đạt tới chủng tộc khác đồng cấp 70%-80%.
Ỷ lại phần ngoài: Nhân loại tối cao chiến lực “Ma pháp máy tính bản thể” yêu cầu cự lượng nguồn năng lượng duy trì, thả chỉ có thể dùng cho tính toán cùng suy đoán, vô pháp trực tiếp tham dự khái niệm cấp đối kháng.
4.3 trận điển hình: Lần thứ ba vạn trong tộc chiến trung thảm thống giáo huấn
Lần thứ ba vạn trong tộc chiến trong lúc, nhân loại - tinh linh liên quân tuy rằng cuối cùng thắng lợi, nhưng nhân loại cao cấp chiến lực đoản bản lộ rõ:
Chiến dịch: Bảy duy không gian quyết chiến
Đối thủ: Thú nhân nguyên tố lĩnh chủ + chiến sĩ quyền bính hóa thân
Quá trình: Nhân loại bán thần phổ biến chỉ có thể cùng thú nhân lĩnh chủ triền đấu, vô pháp hình thành đánh chết; chiến sĩ quyền bính hóa thân tàn sát bừa bãi chiến trường khi, nhân loại phương không một người có thể chính diện chống lại, cuối cùng dựa tinh linh sinh mệnh chi hoàn hình chiếu hy sinh tự bạo mới đưa này bị thương nặng.
Chiến tổn hại: Nhân loại bán thần chết trận 47 người, chiếm tham chiến tổng số 35%; tinh linh bán thần chết trận 12 người, chiếm 15%; thú nhân bán thần chết trận 28 người, chiếm 20%.
Chiến hậu nghĩ lại: Nhân loại viện khoa học thừa nhận, “Chúng ta có được tiên tiến nhất vũ khí, nhất tinh vi chiến thuật, cường đại nhất ma pháp máy tính —— nhưng chúng ta không có có thể cùng địch nhân đỉnh cấp chiến lực chính diện chống lại thân thể.”
4.4 nguyên nhân căn bản: Tín ngưỡng thiếu hụt + quyền bính lựa chọn
Nhân loại cao cấp chiến lực nhược nguyên nhân căn bản, đúng là “Tín ngưỡng - văn minh bài xích nhau luật” tất nhiên kết quả:
Tín ngưỡng thiếu hụt: Nhân loại thần minh khuyết thiếu tín đồ tín ngưỡng cung cấp, vô pháp giống thú nhân nguyên tố lĩnh chủ như vậy thông qua cuồng tín đồ hiến tế đạt được tính dễ nổ lực lượng.
Quyền bính lựa chọn: Khoa học kỹ thuật quyền bính tử khái niệm tuy rằng ổn định, nhưng tích lũy, nhưng khuyết thiếu “Sức bật”. Thương nghiệp quyền bính lại cường, cũng vô pháp ở chính diện trên chiến trường đối kháng chiến tranh quyền bính; giáo dục quyền bính lại thâm, cũng vô pháp trực tiếp dùng cho khái niệm cấp đối oanh.
Một vị nhân loại bán thần ở chiến hậu nhật ký trung viết nói:
“Đương thú nhân lĩnh chủ hóa thân lôi đình hướng ta vọt tới khi, ta có thể dùng ma pháp máy tính tính ra hắn một vạn loại công kích quỹ đạo, có thể trước tiên bố trí hảo phản chế bẫy rập, có thể chỉ huy hạm đội tiến hành tinh chuẩn bao vây tiễu trừ. Nhưng đương sở hữu chuẩn bị đều mất đi hiệu lực, không thể không chính diện ngạnh hám kia một khắc, ta mới ý thức được —— ta chỉ là một đài biết tính toán máy móc, mà hắn, là thuần túy chiến tranh bản thân.”
Năm, bài xích nhau luật triết học nghịch biện: Văn minh ý nghĩa
5.1 thần minh thị giác: Văn minh phản bội
Từ thần minh góc độ xem, bài xích nhau luật là một loại châm chọc “Phản bội”:
Thần minh ban cho thân thuộc trí tuệ, hy vọng bọn họ phát triển văn minh; thân thuộc phát triển văn minh, lại bởi vậy không hề yêu cầu thần minh. Thần minh bảo hộ thân thuộc miễn với tai ách, hy vọng bọn họ mang ơn đội nghĩa; thân thuộc thoát khỏi tai ách sau, lại đem công lao quy về khoa học kỹ thuật cùng chế độ. Thần minh càng thành công, thân thuộc càng độc lập; thân thuộc càng độc lập, thần minh càng suy nhược.
Đây là thần minh “Thành công nghịch biện”: Thần minh chung cực thành công, chính là làm chính mình trở nên không hề tất yếu.
5.2 thân thuộc thị giác: Trưởng thành đại giới
Từ thân thuộc góc độ xem, bài xích nhau luật là trưởng thành tất nhiên đại giới:
Trẻ con ỷ lại cha mẹ, nhưng trưởng thành ý nghĩa độc lập; học sinh ỷ lại lão sư, nhưng thành tài ý nghĩa siêu việt; tín đồ ỷ lại thần minh, nhưng văn minh tiến bộ ý nghĩa không hề yêu cầu “Tinh thần quải trượng”. Đối thần minh tín ngưỡng, bản chất là nhân loại ( cập hết thảy trí tuệ sinh mệnh ) ở nhận tri cực hạn thời kỳ tự mình an ủi. Đương nhận tri đột phá cực hạn, tín ngưỡng tự nhiên đạm ra.
Đây là thân thuộc “Trưởng thành nghịch biện”: Văn minh chung cực thành thục, chính là cùng thần minh cáo biệt.
5.3 vạn tộc hoang mang: Đi con đường nào?
Bài xích nhau luật sử vạn tộc lâm vào vĩnh hằng giá trị hoang mang:
Thú nhân lựa chọn: Ức chế văn minh, bảo trì tín ngưỡng, đổi lấy thần lực. Đại giới là lạc hậu, bần cùng, đoản thọ, bị động.
Tinh linh lựa chọn: Ở sinh mệnh quyền bính dàn giáo nội phát triển văn minh, tìm kiếm cân bằng. Đại giới là phát triển chịu hạn, sáng tạo thong thả.
Nhân loại lựa chọn: Ôm văn minh, từ bỏ tín ngưỡng, khác tìm đường ra. Đại giới là cao cấp chiến lực bạc nhược, sinh tồn ỷ lại tập thể trí tuệ.
Long tộc lựa chọn: Siêu nhiên vật ngoại, không phát triển văn minh, không ỷ lại tín ngưỡng, thuần túy dựa vào thân thể sức mạnh to lớn. Đại giới là số lượng thưa thớt, vô pháp khuếch trương.
Thiên sứ lựa chọn: Đem đối vực sâu chiến tranh chuyển hóa vì tín ngưỡng, lấy chiến đấu gắn bó thành kính. Đại giới là vĩnh không ngừng nghỉ tiêu hao.
Không có một loại lựa chọn là hoàn mỹ. Mỗi một loại lựa chọn, đều ở “Tín ngưỡng” cùng “Văn minh” thiên bình thượng có điều lấy hay bỏ.
Sáu, nhân loại phá cục chi lộ: Nhân tạo thần cách cùng toàn dân thần để
6.1 nhân tạo thần cách: Khoa học kỹ thuật đối thần quyền ngược hướng tham gia
Nhân loại nhà khoa học ở lần thứ ba nội chiến sau đưa ra “Nhân tạo thần cách kỹ thuật”, đúng là đối bài xích nhau luật lần đầu tiên hệ thống tính phản kích.
Trung tâm lý niệm: Nếu văn minh phát triển tất nhiên tiêu mất truyền thống tín ngưỡng, vậy dùng khoa học kỹ thuật thủ đoạn “Chế tạo” tín ngưỡng thay thế phẩm —— nhân tạo thần cách. Nó không phải từ tín đồ cầu nguyện trung hấp thu lực lượng, mà là từ năng lượng, linh hồn tinh thạch, hằng tinh cấp thành lũy cung năng trung thu hoạch động lực.
Kỹ thuật đột phá:
- thế giới thụ kế hoạch cung cấp sinh vật cơ chất
- hằng tinh cấp thành lũy cung cấp nguồn năng lượng chống đỡ
- duy độ máy tính cung cấp thần cách khuôn mẫu
- linh hồn tinh thạch cung cấp mới bắt đầu nhiên liệu
Thực tế hiệu quả: Nhân loại lĩnh chủ cấp cập siêu phàm sinh vật nhưng thông qua nhân tạo thần cách sáng lập ngụy thần vực, đạt được xấp xỉ thần tính sinh vật năng lực, thả không ỷ lại tín đồ tín ngưỡng. Này khiến nhân loại ở thấp duy chiến trường có được phê lượng hóa “Chuẩn cao cấp chiến lực”.
6.2 toàn dân thần để hệ thống: Một lần nữa định nghĩa “Tín ngưỡng”
Lâm tỉnh ở cuối cùng đưa ra “Toàn dân thần để hệ thống”, là đối bài xích nhau luật chung cực siêu việt —— nó một lần nữa định nghĩa “Tín ngưỡng” bản thân.
Truyền thống tín ngưỡng: Thân thuộc → thần minh ( đơn hướng ỷ lại )
Toàn dân thần để: Mỗi cái sinh linh đều là tiềm tàng “Thần minh”, mỗi cái sinh linh tiến bộ đều là đối văn minh cống hiến, mỗi cái sinh linh tín ngưỡng ( nếu vẫn sử dụng cái này từ ) là đối “Toàn thể” tín nhiệm, mà phi đối “Thượng vị giả” ỷ lại.
Ở cái này tân hệ thống trung:
- văn minh tiến bộ không hề tiêu mất tín ngưỡng, bởi vì tín ngưỡng đối tượng từ “Ngoại tại thần minh” chuyển hóa vì “Nội tại thể cộng đồng”
- thân thể sức mạnh to lớn không hề ỷ lại tín ngưỡng cung cấp, bởi vì lực lượng đến từ học tập, thực tiễn, tích lũy, mà phi cầu nguyện
- khoa học cùng thần học đối lập bị siêu việt —— khoa học là lý giải quy luật, thần học là vận dụng quy luật, hai người cùng nguyên
6.3 lâm tỉnh gợi ý: Duy độ quyền bính chung cực ý nghĩa
Lâm tỉnh chấp chưởng duy độ quyền bính sau, đối bài xích nhau luật có hoàn toàn mới lý giải:
“Đã từng, ta cho rằng tín ngưỡng cùng văn minh là bài xích nhau. Thẳng đến ta thấy, hàng tỉ sinh linh ở ta bậc lửa thần hỏa kia một khắc, đem chính mình thuần túy nhất ý thức đầu hướng chín duy bên cạnh —— kia không phải đối ‘ thần minh ’ khẩn cầu, mà là đối ‘ tương lai ’ tín nhiệm. Bọn họ tin tưởng, nếu có một cái tồn tại có thể đại biểu văn minh hy vọng, đó chính là giờ phút này đang ở thiêu đốt ta. Mà ta thiêu đốt ý nghĩa, chính là làm mỗi một cái bọn họ, rồi có một ngày cũng có thể trở thành quang.”
“Văn minh cùng tín ngưỡng đều không phải là bài xích nhau. Chúng nó chỉ là yêu cầu bị một lần nữa định nghĩa —— văn minh không phải đối không biết chinh phục, mà là đối không biết kính sợ cùng thăm dò cân bằng; tín ngưỡng không phải đối thần minh ỷ lại, mà là đối khả năng tính tin tưởng vững chắc cùng đầu nhập. Đương mỗi một cái sinh linh đều trở thành chính mình thần minh, đương mỗi một cái tiến bộ đều trở thành đối văn minh hiến tế, chúng ta liền siêu việt bài xích nhau luật, tiến vào tân duy độ.”
Bảy, lời kết thúc: Bài xích nhau luật gợi ý
“Văn minh cấp bậc cùng thân thuộc tín ngưỡng bài xích nhau hiện tượng” là thần vực kỷ nguyên sâu nhất xã hội học định luật. Nó công bố một cái tàn khốc chân tướng: Không có miễn phí cơm trưa, cũng không có hoàn mỹ con đường. Bất luận cái gì lựa chọn đều có đại giới, bất luận cái gì đường nhỏ đều có vứt bỏ.
Nhưng này cũng đúng là văn minh ý nghĩa nơi —— ở không có khả năng trung tìm kiếm khả năng, ở bài xích nhau trung tìm kiếm siêu việt. Thú nhân lựa chọn thủ vững tín ngưỡng, là nhân loại yêu cầu tôn kính cổ xưa trí tuệ; nhân loại lựa chọn ôm văn minh, là thú nhân yêu cầu lý giải thời đại trào lưu. Mà tinh linh cân bằng, Long tộc siêu nhiên, thiên sứ phụng hiến, đều là đối này nhất định luật bất đồng đáp lại.
Cuối cùng, bài xích nhau luật giáo hội vạn tộc chính là: Không cần trông chờ vĩnh hằng bất biến hình thức, không cần chờ mong nhất lao vĩnh dật đáp án. Văn minh chân lý, là ở mâu thuẫn trung đi trước, ở khốn cảnh trung đột phá, ở tuyệt vọng điểm giữa châm tân hy vọng.
Chính như lâm tỉnh ở duy độ đại học khai giảng điển lễ thượng đọc diễn văn:
“Các ngươi hỏi ta, nhân loại thần minh vì cái gì như vậy nhược? Ta nói, bởi vì nhân loại không cần thần minh —— chúng ta yêu cầu chính là mỗi một người bình thường, đều có thể trở thành chính mình thần minh. Bài xích nhau luật giết chết chính là cũ thần, nhưng tân thần đang ở mỗi một cái phòng thí nghiệm, mỗi một cái nông trường, mỗi một cái tiết học trung ra đời. Những cái đó tân thần, tên gọi nhà khoa học, kỹ sư, giáo viên, nông dân, chiến sĩ. Bọn họ không dựa tín ngưỡng tồn tại, bọn họ dựa sáng tạo tồn tại.”
“Đây là nhân loại đáp án: Nếu văn minh tất nhiên tiêu mất tín ngưỡng, vậy làm văn minh bản thân, trở thành tân tín ngưỡng.”