Khắc ngân trầm đến mặt nước dưới, mặt sông tĩnh một tức.
Sau đó mặt sông bắt đầu ra bên ngoài phun đồ vật. Không phải thủy —— là tự. Từng cái chữ vàng từ đáy nước nổi lên, không phải viết trên giấy, cũng không phải khắc vào cây cột thượng, là trực tiếp từ đáy sông mảnh sứ chiếu đi lên, xuyên qua mặt nước, nổi tại mỗi người ảnh ngược ngực. Lá vàng phía dưới thấu không phải hôi —— là lục, rong cái loại này ám lục.
Tô tiểu mãn cúi đầu xem chính mình dưới chân ảnh ngược. Ảnh ngược ngực phù một chữ: “Về”. Nàng quay đầu xem lục nghiên từ ảnh ngược —— ngực hắn phù chính là “Thế”. Hai người nhìn nhau một phách, đồng thời ngồi xổm xuống đi xem những người khác ảnh ngược. Giang tiểu bạch là “Thế”, ôn tiểu hà là “Về”, chu anh là “Thế”, Lư giáo thụ là “Thế”, a quỳnh là “Về”, tiểu cá ngực không có tự. Tô tiểu mãn đem này bảy chữ toàn bộ sao ở trên vở, sắp hàng, so đối, hoa rớt lặp lại, cuối cùng chỉ còn lại có hai cái.
Thế về.
“Thế” tự nổi tại đã hạ hà ảnh ngược ngực, “Về” tự nổi tại còn đang đợi người ảnh ngược ngực. Quy tắc không có giải thích. Thế ai về? Về đến nơi nào? Ai thế ai?
Phương húc sau khi chết tân nhân trung còn thừa ba cái: Trà nghệ sư a quỳnh, cảnh khu người chèo thuyền a tông đã chết, ươm tơ xưởng nữ công Thiệu tam muội đã chết, lão tôn đã chết. Dư lại người, một cái đeo mắt kính cao gầy cái nam nhân kêu kiều xa, tiến vào lúc sau vẫn luôn không nói chuyện, chỉ là lặp lại vuốt ve chính mình tay trái ngón áp út thượng kia cái cũ nhẫn. Hắn ảnh ngược ngực không có tự —— cùng nhóm đầu tiên bốn cái không phân đến thân phận người giống nhau, hắn không ở quy tắc phân phối thế về danh sách.
Kiều xa ngồi xổm ở bờ sông, gắt gao nhìn chằm chằm chính mình ảnh ngược chỗ trống ngực. Hắn đợi mấy tức, sau đó đối với mặt nước niệm tên của mình. Không phải đối với ảnh ngược niệm —— là đem chính mình tên một chữ một chữ hướng trên mặt nước áp, giống ở xác nhận nào đó quyền sở hữu. Hắn thanh âm ở thủy màng thượng kích khởi một vòng cực tế gợn sóng, gợn sóng khuếch tán đến giữa sông, bị đáy sông thứ gì tiếp được.
Đáy sông hồi lên tiếng. Không phải hắn thanh âm. Là một người tuổi trẻ nữ nhân thanh âm, thực nhẹ, giống ở kêu hắn nhũ danh. Kiều xa lập tức đứng lên, môi ở phát run, không phải sợ —— là nhận ra thanh âm này. Cái tên kia chỉ có nàng kêu lên. Hắn cúi đầu xem chính mình trong tay nhẫn, lại xem mặt sông —— nàng ảnh ngược nổi lên, ngực đè nặng hai chữ: Thế về. Không phải “Thế”, là “Thế về”. Nàng không có thế hắn, cũng không có bị về, nàng là một người cùng hai chữ đồng thời bị đáy sông nhổ ra.
“Ta thế nàng. Nàng không thể xuống nước hai lần ——” hắn đi phía trước mại một bước.
Ảnh ngược không chờ hắn dẫm nước vào. Hắn ảnh ngược trước động.
Trong nước kiều xa ngẩng đầu, mặt hướng trên bờ kiều xa, mặt vô biểu tình. Sau đó ảnh ngược bắt tay duỗi đi lên —— bàn tay triều hạ, năm ngón tay mở ra, ấn ở kiều xa chính mình ảnh ngược ngực. Cái kia chỗ trống ảnh ngược bị chính hắn ấn vào trong nước, thủy hoa tiên ở kiều xa trên mặt, hắn cả người từ ngón tay bắt đầu trở về chảy. Không phải hòa tan —— là thủy ở thay đổi thân thể hắn bên trong. Sở hữu tổ chức bắt đầu ra bên ngoài thấm thủy, chảy ra thủy ở phiến đá xanh thượng chính mình hối thành một cái ảnh ngược hình dạng. Ảnh ngược biến thành thật thể, hắn biến thành thủy.
Hắn biến thành vị hôn thê ảnh ngược. Hắn thế nàng xuống nước, nhưng nàng không có về ngạn —— nàng ở thủy màng thượng chỉ phù một chút, đã bị đáy sông gọi thanh danh thu hồi đi. Gọi thanh danh kêu không phải nàng tên của mình, là kiều xa nhũ danh. Nàng ở thế hắn về, về động tác bị gọi thanh danh gián đoạn, đảo trở về, chìm xuống. Nàng chỉ là thế về trung gian phân đoạn —— một cái truyền tín hiệu, từ đáy sông đến mặt sông, trải qua kiều xa, lại truyền quay lại đi. Thế về không phải hai người sự. Là ba người. Kiều xa vị hôn thê, kiều xa, kiều xa ảnh ngược —— ba người sắp hàng ở cùng cái thế về xích thượng, trung gian người biến thành thủy.
Kiều xa lưu lại duy nhất di vật là trong tay nhẫn. Nhẫn ở phiến đá xanh thượng lăn một vòng, ngừng ở tô tiểu mãn bên chân. Nàng cúi đầu nhìn kia cái cũ nhẫn —— không có tên, không có khắc ngân. Mặt sông không nhận không có viết quá tự kim loại. Thế về xứng đôi thất bại.
Tô tiểu mãn đem kia chiếc nhẫn nhặt lên tới, đặt ở bàn thờ —— không, nơi này không có bàn thờ. Nàng đặt ở từ đường ngạch cửa ngoại sườn kia khối làm phiến đá xanh thượng.
Lục nghiên từ ngồi xổm ở mặt sông kia tầng thủy màng phía trước, nhìn tân quy tắc trồi lên kim lục tự từng cái một lần nữa trầm trở về. Tô tiểu mãn đem vở nằm xoài trên đầu gối, đối với khắc ngân tân đối ứng phương hướng hướng vở thượng một lần nữa vẽ một trương biểu —— đầu phê “Hạ hà” sáu tầng sát khí cùng tân “Thế về” sáu tầng sát khí điệp ở cùng tờ giấy thượng. Lư giáo thụ dùng đầu ngón tay dọc theo không đợi cự khắc ngân một lần nữa đẩy một đạo đối ứng mảnh sứ phương hướng, khắc ngân là về ngạn đảo kế, mảnh sứ là hạ hà bước trường, khắc ngân cùng mảnh sứ phương hướng hoàn toàn nhất trí nhưng khoảng thời gian tương phản.
“Ảnh ngược thượng thế về không phải tùy cơ phân phối. Thế về không phải hai cái độc lập động tác, là cùng cái tốc độ chảy đoạn nội từ ánh quá mặt đến ánh quá ngực chỉnh trình giao tiếp. Di vật xúc thủy phía trước cần thiết hoàn thành giao tiếp —— sau đó về ngạn người cần thiết là hạ hà thời điểm ly ngạn xa nhất cái kia. Đinh bá đầu sợi còn ở cây cột thượng ẩm —— về ngạn đệ nhất đạo quang liền ở hắn đầu sợi rơi xuống vị trí. Đầu sợi nơi đó là linh mực nước.”
Tô tiểu mãn tiếp thượng: “Khắc ngân cùng mảnh sứ khoảng thời gian tương phản —— về ngạn thứ tự cùng hạ hà thứ tự là lẫn nhau nghịch. Về ngạn người cần thiết từ nhất phía cuối khắc ngân bắt đầu trở về đi, hạ hà người cần thiết từ đệ nhất khối mảnh sứ bắt đầu hướng trong đẩy. Về ngạn cùng hạ hà là đồng bộ, ở cùng thứ tốc độ chảy khu đẩy mạnh hoàn thành giao tiếp. Hai đám người ở đinh bá bổ kia căn đầu sợi vị trí luân phiên đổi vị —— nơi đó là linh mực nước, rời đi mặt sông một tấc nửa, hướng lên trên chính là từ đường ngạch cửa. Đinh bá bổ này một châm, chính là sở hữu phân đoạn hàm số linh giải.”
Lư giáo thụ đẩy xong cuối cùng một tổ không đợi cự khắc ngân khác biệt khu gian sau ngẩng đầu. “Linh giải là tồn tại thả duy nhất —— sở hữu khắc ngân khoảng thời gian cùng đối ứng tốc độ chảy phân khu tạo thành phi phương trình bậc một tổ chỉ có một tổ về ngạn thứ tự có thể tiêu mất sở hữu khác biệt. Này tổ danh sách đối ứng thế về danh sách thượng mỗi người ở mỗi một cái tốc độ chảy đoạn nội bước trường cùng giao tiếp đúng chỗ thời gian điểm. Về ngạn cửa sổ tổng cộng có sáu cái phân đoạn. Thứ 6 đoạn đi xong khi, đèn diệt.”
Lục nghiên từ đem kính tự đình đá phiến một lần nữa cầm ở trong tay. Mặt sông thủy màng thượng trồi lên chính hắn ảnh ngược —— ảnh ngược tay từ thủy màng duỗi đi lên, không phải muốn kéo hắn, là ở đáy sông vớt lên một khối mảnh sứ. Mảnh sứ thượng viết “Lục”. Hắn đem đá phiến hướng dưới nước một đệ. Ảnh ngược tiếp được đá phiến bên kia.
“Thế về không phải thế chính mình về. Là thế dưới nước những cái đó còn không có về ngạn tế phẩm về. Mỗi một cái thành công về ngạn ảnh ngược, đối ứng một cái bị thế cho tới mảnh sứ. Mảnh sứ thượng viết không phải chúng ta tên —— là thượng một lần tế hà khi chết ở trong sông người tên. Về ngạn không phải chúng ta chính mình. Là chúng ta thế bọn họ về.”
Ảnh ngược tay đem mảnh sứ đặt ở đá phiến thượng. Mảnh sứ thượng cái kia “Lục” tự không phải hắn chữ viết —— là thái gia gia chữ viết. Thái gia gia đương quá tế phẩm. Đá phiến thượng có kính tự đình xác hôi, có minh hôn kiệu cuối cùng áp phổ phản phệ vết bầm, hiện tại đáy sông kia phiến viết thái gia gia chữ viết mảnh sứ điệp ở đá phiến thiếu bút vị trí —— bổ thượng. Cái kia thiếu một hoành “Sống” tự, dưới nước có một mảnh sứ vừa lúc truyền lên kia một nại.
Thủy màng hạ, đáy sông dàn tế bắt đầu bay lên. Từ đường trên cửa đèn tắt —— không phải chính mình diệt, là bị một trận không có ngọn nguồn gió thổi diệt. Cửa mở. Trong môn mặt không có đèn —— chỉ có một người đứng ở bàn thờ trước, trong tay còn nắm một khác phiến không có viết xong thẻ tre. Thẻ tre thượng tự không phải khắc, là dùng tuyến phùng đi vào. Thái nãi nãi đường may.
Lục nghiên từ đứng ở thủy màng thượng. Ảnh ngược còn không có hoàn toàn về ngạn, đá phiến còn hoành ở thuỷ bộ chi gian. Hắn cúi đầu nhìn dưới lòng bàn chân kia phiến thủy quang.
“Tần dã. Nếu ngươi còn ở trong nước ——” hắn ngừng một tức, đem đá phiến đi xuống đẩy nửa tấc. “Đừng thay ta chắn. Này một quan ta chính mình đi.”
Mặt nước không có đáp lại. Nhưng đá phiến chìm xuống tốc độ so dòng nước chậm một cái chớp mắt. Giống có người ở phía dưới tiếp một chút.
Tiểu cá vẫn luôn ngồi xổm ở cây cột bên cạnh, kia khối đá phiến ấn ở thái gia gia tên thượng khi, nàng đem tay vói vào chính mình túi, sờ đến kia trương bị giấy —— dán vách phô tả tường mã liêu đôi nhất phía dưới trừu kia trương, giấy bên cạnh thiếu một góc. Giấy giác bị tay nàng chỉ niết đến nhũn ra. Nàng đem giấy rút ra đặt ở đá phiến thượng, giấy giác chỗ hổng hình dạng vừa vặn tạp trụ mảnh sứ bên cạnh, mảnh sứ vết sâu cùng nàng giấy nếp gấp trùng hợp ở bên nhau, giấy nâng sứ, sứ ngăn chặn giấy. Đá phiến tiếp tục đi xuống trầm, nhưng giấy không trầm. Giấy giác ở thủy màng thượng hút một lần thủy —— không ướt. Ôn tiểu hà ở dán vách phô dùng keo bong bóng cá phiếu quá này tờ giấy đế, lúc ấy là cho nàng điệp bị giấy dùng. Phiếu keo bong bóng cá giấy làm bằng tre trúc không trầm thủy, nhưng trầm chính là mảnh sứ. Nàng không hiểu đây là thế về một bộ phận, nàng chỉ là nhìn giấy không ướt.
Nàng ngẩng đầu, phát hiện nàng chính mình ảnh ngược ngực vẫn là trống không, nhưng đôi tay vị trí nhiều một mảnh giấy —— không phải thực tế ảnh ngược bị giấy, là mặt nước hạ dàn tế thượng một mảnh tân mảnh sứ vừa mới phiên lại đây. Mảnh sứ chính diện viết “Về”, phản diện ở phù quang xẹt qua khi nhợt nhạt mà ấn ra một cái khác tự —— “Cá”. Không phải chữ Hán, là thủy quang ở sứ men gốm thượng vừa vặn chiết ra tới ba cái điểm nước bên, liền sáng một chút, sau đó tối sầm.
Nàng cúi đầu xem chính mình ảnh ngược. Ảnh ngược không có tên. Ảnh ngược lòng bàn tay nâng kia trương mảnh sứ hư giống —— mảnh sứ thượng viết không phải tên nàng, là vừa rồi thế về thất bại nữ nhân kia tên.
Nàng là sở hữu không có tên di vật ủy thác người. Trước kia nàng không hiểu cái gì là chết, nàng chỉ biết đồ vật không ở nó nên ở vị trí muốn thả lại đi; hiện tại nàng vẫn như cũ không hiểu cái gì là chết, nhưng bắt đầu phát hiện có người ở kêu nàng. Không phải kêu tên nàng —— là đem người khác tên giao cho nàng, làm nàng trước cầm. Nàng không biết này hai chữ viết như thế nào, nhưng nàng nhận được đó là thuộc về một người khác tên. Nàng đem bị trên giấy nâng mảnh sứ lật qua tới lại lật qua đi, không tìm được tên của mình, sau đó đem mảnh sứ một lần nữa đặt ở đá phiến thượng.
Từ đường trên cửa đèn tắt. Trong môn mặt không có đèn. Khắc ngân trầm rốt cuộc. Thuyền giấy đảo phiêu xa. Toàn bộ hà tĩnh một chốc. Về ngạn cùng hạ hà trao đổi đường nhỏ toàn bộ đối ứng xong, cuối cùng một bước không ở trong nước, ở ngạch cửa. Lục nghiên từ từ thủy màng thượng bước qua đi, ảnh ngược ở dưới nước nâng hắn lòng bàn chân hướng lên trên đẩy, đem hắn đẩy đến từ đường bên trong cánh cửa sườn kia khối làm phiến đá xanh thượng. Phía sau mặt sông chính mình khép lại, thủy màng biến mất. Mọi người một người tiếp một người bước qua ngạch cửa, ảnh ngược ở dưới nước nâng mỗi người từ thủy màng phía dưới lên bờ —— mỗi người bước qua ngạch cửa khi, dàn tế thượng mảnh sứ liền phiên một mảnh. Phiên đến dư lại kia trương viết thái gia gia tên mảnh sứ khi, đèn chính mình một lần nữa sáng. Không phải ngọn nến, là thẻ tre thượng phùng đi vào tuyến ở tự chủ sáng lên. Quang từ tuyến khổng ra bên ngoài thấm, chiếu đến bàn thờ thượng mảnh sứ —— kia phiến chỗ trống mảnh sứ chính diện có khắc “Thế về”, phản diện trồi lên năm chữ: Tế hà không tế người. Thái gia gia chữ viết.
Kia năm chữ ở quang hạ sáng hai tức, sau đó tối sầm. Mảnh sứ chính mình dâng lên lọt vào trong sông, dừng ở tiểu cá buông kia trương bị giấy chính phía trên, trầm không đi xuống. Lục nghiên từ cúi đầu nhìn kia phiến bị bị giấy nâng mảnh sứ, lại nhìn thoáng qua bốn phía, không có nói nữa. Hắn đem đá phiến từ trong nước vớt lên, gác ở từ đường ngạch cửa nội sườn. Đá phiến thiếu bút vị trí cùng mảnh sứ thượng tự hoàn toàn trùng hợp. Thái gia gia đương quá tế phẩm, đem hắn từ đáy sông đưa về tới. Về ngạn không phải lục nghiên từ —— là thái gia gia tên. Hắn đi xuống ngạch cửa sau, ảnh ngược ở dưới nước thế hắn thác xong cuối cùng một bậc bậc thang, sau đó chính mình chìm xuống. Thế về hoàn thành. Nước sông một lần nữa biến thanh, từ đường bàn thờ thượng chỉ còn một mảnh không phùng xong thẻ tre, đường may ngừng ở nửa đường, đang đợi tiếp theo căn tuyến.