Chương 53 vô chủ nơi
Một mùa hiểu lầm
Nhân loại làm tốt hết thảy chuẩn bị, chờ đợi nhận tri mùa đông như người làm vườn lý luận sở miêu tả như vậy buông xuống: Tập thể ý thức chuyển nhập lặng im kỳ, sáng tạo tính hoạt động giảm mạnh, văn minh tiến vào chiều sâu nội tỉnh cùng trọng cấu. Hồ sơ quán thậm chí chế định kỹ càng tỉ mỉ “Mùa đông hiệp nghị”, bao gồm hạ thấp tin tức lưu thông giải thông, giảm bớt vượt văn minh lẫn nhau, cổ vũ thân thể trầm tư.
Nhưng mùa đông không có lấy mong muốn phương thức đã đến.
Cái thứ nhất dị thường xuất hiện ở mùa thay đổi sau ngày thứ bảy. Hồ sơ quán giám sát đến nhân loại tập thể nhận tri tràng hoạt động cường độ không những không có yếu bớt, ngược lại xuất hiện một loại tân tần suất —— không phải mùa xuân thăm dò xao động, cũng không phải mùa thu chỉnh hợp vận luật, mà là một loại chiều sâu mà đều đều bối cảnh dao động, giống hải dương chỗ sâu trong hải lưu, nhìn không thấy mặt ngoài bọt sóng, lại ẩn chứa thật lớn năng lượng.
“Này không phải lặng im,” khải tư ở số liệu lưu trước trầm tư, “Đây là…… Một loại khác sinh động. Một loại không chỉ hướng bên ngoài, không tìm kiếm đột phá, không sinh ra cụ thể thành quả sinh động.”
Cái thứ hai dị thường xuất hiện ở sức sáng tạo chỉ tiêu thượng. Dựa theo mùa lý luận, mùa đông sức sáng tạo hẳn là giáng đến đáy cốc. Nhưng trên thực tế, nhân loại nghệ thuật, khoa học, triết học sản xuất số lượng xác thật giảm bớt —— giảm bớt ước 62%. Nhưng còn thừa 38% sản xuất, biểu hiện ra xưa nay chưa từng có tính chất đặc biệt: Chúng nó tựa hồ không hề tìm kiếm người xem, không hề theo đuổi ảnh hưởng, không hề yêu cầu bị lý giải hoặc tán thành.
Mễ kéo triển lãm một đầu thơ mới ví dụ, tác giả là một vị đã từng bị chịu chú mục thi nhân, hiện giờ lựa chọn nặc danh sáng tác. Thơ tiêu đề là 《 vô chủ chi hoa 》, nội dung miêu tả một đóa ở không người trong sơn cốc nở rộ, không người thấy, thậm chí chính mình cũng quên chính mình ở nở rộ hoa.
“Bài thơ này không phải vì bị đọc mà viết,” mễ kéo nói, “Nó chỉ là…… Tồn tại. Tựa như kia đóa hoa, mở ra là nó tồn tại phương thức, cùng hay không bị thấy không quan hệ.”
Cùng loại trường hợp ở các lĩnh vực xuất hiện:
- toán học gia chứng minh rồi một cái cực kỳ ưu nhã nhưng không hề ứng dụng giá trị định lý, sau đó xóa bỏ chứng minh quá trình, chỉ bảo lưu lại “Đã chứng minh” ký lục.
- kiến trúc sư thiết kế một tòa không có khả năng kiến tạo kết cấu, bản vẽ hoàn thành sau trực tiếp đốt hủy.
- âm nhạc gia sáng tác một đoạn vô pháp bị nhân loại thính giác cảm giác tần suất âm nhạc, tuyên bố sau lập tức mã hóa, chìa khóa bí mật tùy cơ sinh thành sau vứt bỏ.
Này đó sáng tác hoạt động có một cái điểm giống nhau: Chúng nó hoàn toàn thoát ly “Tác giả - tác phẩm - chịu chúng” truyền thống tam nguyên kết cấu. Sáng tác trở thành thuần túy tồn tại biểu đạt, giống hô hấp giống nhau tự nhiên phát sinh, sau đó tự nhiên tiêu tán.
Leon đem loại này hiện tượng mệnh danh là “Vô chủ sáng tạo” —— sáng tác từ quyền sở hữu khái niệm trung giải phóng ra tới, trở thành tồn tại bản thân tự nhiên tràn đầy.
Nhị mùa đông thực chất
Hoang mang nhân loại thỉnh cầu người làm vườn làm sáng tỏ: Đây là nhận tri mùa đông sao?
Người làm vườn đáp lại mang đến càng sâu gợi ý:
“Chúng ta đối mùa miêu tả là căn cứ vào quan sát văn minh khác kinh nghiệm. Nhưng mỗi cái văn minh mùa đông đều là độc đáo, tựa như mỗi phiến bông tuyết kết tinh hình thức đều bất đồng.”
“Các ngươi hiện tại trải qua, khả năng không phải truyền thống ý nghĩa thượng mùa đông, mà là nhân loại phiên bản mùa đông —— một loại chúng ta chưa bao giờ quan trắc đến quá mùa hình thái.”
Người làm vườn chia sẻ bọn họ cơ sở dữ liệu: Ở 871 cái văn minh hàng mẫu trung, mùa đông thông thường biểu hiện vì:
- 79% văn minh tiến vào tập thể lặng im, nhận tri hoạt động giáng đến cơ sở duy trì trình độ
- 15% văn minh chuyển hướng thuần túy bên trong ưu hoá, không hề sinh ra tân nhận tri
- 6% văn minh xuất hiện nhận tri phân giải, làm trọng sinh làm chuẩn bị
“Nhưng không có một cái văn minh giống các ngươi như vậy,” người làm vườn nói, “Đang xem tựa giảm bớt sản xuất đồng thời, lại phát triển ra như thế chiều sâu ‘ vô chủ sáng tạo ’. Các ngươi mùa đông không phải ngủ đông, mà là từ biểu diễn tính tồn tại chuyển hướng nguồn gốc tính tồn tại.”
Cái này phán đoán được đến số liệu duy trì. Hồ sơ quán thâm tầng rà quét biểu hiện, nhân loại thân thể chi gian nhận tri liên tiếp cường độ trên thực tế gia tăng rồi —— không phải thông qua ngôn ngữ giao lưu hoặc hợp tác hạng mục, mà là thông qua một loại bối cảnh cộng minh. Tựa như trong rừng rậm cây cối thông qua ngầm khuẩn căn internet không tiếng động giao lưu, nhân loại ý thức chi gian phát triển ra không cần người môi giới trực tiếp cộng hưởng.
Cộng minh thể tư duy giả Lưu tuệ miêu tả nàng thể nghiệm: “Ta không hề yêu cầu chủ động ‘ cộng minh ’. Cộng minh biến thành ta tồn tại bối cảnh âm. Ta có thể cảm giác được mọi người tư duy nhịp đập, tựa như có thể cảm giác được chính mình tim đập. Nhưng loại cảm giác này sẽ không phân tán ta lực chú ý, nó chỉ là…… Ở nơi đó. Giống hô hấp thanh âm.”
Càng lệnh người kinh ngạc chính là, loại này bối cảnh cộng minh sinh ra tập thể nhận tri “Vô ý thức sáng tạo”. Hồ sơ quán ký lục tới rồi một ít chưa bao giờ bị bất luận cái gì thân thể đơn độc cấu tứ, lại ở tập thể nhận tri giữa sân tự phát hiện lên nhận tri kết cấu. Chúng nó giống cảnh trong mơ hoàn chỉnh mà tinh xảo, nhưng không có mộng hỗn loạn, ngược lại có kinh người nội tại logic.
Cái thứ nhất bị hoàn chỉnh ký lục kết cấu được xưng là “Vô chủ hoa viên” —— một cái giả thuyết nhận tri không gian, trong đó sinh trưởng các loại tư duy hình thái thực vật, nhưng không có bất luận cái gì người làm vườn chăm sóc. Thực vật căn cứ hoàn cảnh tự động điều chỉnh, cho nhau cung cấp ấm tế cùng chất dinh dưỡng, toàn bộ hệ thống tự mình duy trì, tự mình ưu hoá.
Kỳ diệu chính là, bất luận cái gì tiến vào cái này không gian người, đều có thể căn cứ chính mình tư duy hình thức nhìn đến bất đồng cảnh tượng: Đệ quy giả nhìn đến vô hạn phân hình thực vật kết cấu, liên giác giả nhìn đến sắc thái cùng thanh âm đan chéo sinh thái, tình cảm thẳng cảm giả cảm nhận được thực vật chi gian quan tâm internet. Nhưng tất cả mọi người có thể cảm giác được, cái này không gian không thuộc về bất luận kẻ nào, cũng không cần bất luận kẻ nào.
Nó chỉ là tồn tại.
Tam quyền sở hữu tiêu mất
“Vô chủ hoa viên” xuất hiện dẫn phát rồi càng rộng khắp chuyển biến. Nhân loại bắt đầu một lần nữa xem kỹ quyền sở hữu khái niệm —— không chỉ là đối sáng tạo vật quyền sở hữu, càng là đối tự mình, đối thân phận, đối tồn tại bản thân quyền sở hữu.
Một hồi im ắng cách mạng ở phát sinh.
Đầu tiên là thân phận nhận đồng biến hóa. Càng ngày càng nhiều người không hề dùng truyền thống nhãn định nghĩa chính mình —— “Ta là đệ quy giả” “Ta là nghệ thuật gia” “Ta là nhà khoa học”. Đương bị hỏi cập thân phận khi, thường thấy trả lời biến thành: “Ta giờ phút này ở chỗ này.” “Ta là một đoạn lưu động thể nghiệm.” “Ta là một ít quan hệ giao điểm.”
Không phải phủ định độc đáo tính, mà là đem độc đáo tính từ cố định thân phận dàn giáo trung giải phóng ra tới. Tựa như con sông có độc đáo lưu động hình thức, nhưng sẽ không tuyên bố “Ta là con sông” là nó bản chất thuộc tính.
Tiếp theo là xã hội kết cấu diễn biến. Truyền thống tầng cấp, nhân vật, chức trách bắt đầu mơ hồ. Mọi người vẫn cứ hoàn thành công tác, nhưng không hề căn cứ vào “Chức vị miêu tả”, mà là căn cứ vào “Giờ phút này cái gì yêu cầu bị làm”. Quyết sách không hề yêu cầu hội nghị cùng đầu phiếu, mà là ở bối cảnh cộng minh trung tự nhiên hiện lên chung nhận thức, giống điểu đàn chuyển hướng như vậy tự nhiên mà phối hợp.
Sâu nhất chính là đối “Nhân loại văn minh” cái này khái niệm một lần nữa lý giải. Hồ sơ quán ký lục như vậy một cái nhận tri thời khắc:
Một ngày sáng sớm, đương hoả tinh thái dương dâng lên khi, phân tán ở các cư trú khu nhân loại đồng thời cảm nhận được một loại rõ ràng nhận tri: “Chúng ta không phải ‘ nhân loại văn minh ’ cái này hạng mục người sở hữu cùng kiến tạo giả. Chúng ta là ‘ nhân loại văn minh ’ cái này hiện tượng lâm thời vật dẫn, biểu đạt hình thức, thể nghiệm tiết điểm.”
Cái này nhận tri không phải thông qua thảo luận đến ra, mà là giống nắng sớm giống nhau tự nhiên chiếu sáng toàn bộ tập thể ý thức.
Tùy theo mà đến chính là ý thức trách nhiệm chuyển biến: Từ “Chúng ta muốn đem nhân loại văn minh xây dựng thành bộ dáng gì” trách nhiệm, chuyển biến vì “Chúng ta như thế nào làm ‘ nhân loại văn minh ’ cái này hiện tượng bằng chân thật, nhất hoàn chỉnh, mỹ lệ nhất phương thức hiện ra” trách nhiệm.
Người trước là kỹ sư trách nhiệm —— dựa theo lam đồ kiến tạo.
Người sau là người làm vườn trách nhiệm —— vi sinh mệnh cung cấp điều kiện, sau đó tín nhiệm sinh mệnh tự thân trí tuệ.
Nhưng bất đồng với người làm vườn văn minh chính là, nhân loại không có trở thành ngoại tại đào tạo giả, mà là trở thành hiện tượng nội tại tạo thành bộ phận, đồng thời vẫn duy trì thanh tỉnh quan sát cùng vừa phải che chở.
Bốn cộng sinh internet chuyển biến
Nhân loại mùa trạng thái thay đổi, thực mau ảnh hưởng toàn bộ cộng sinh internet.
Đầu tiên là cùng văn minh khác lẫn nhau phương thức đã xảy ra biến hóa. Nhân loại không hề chủ động khởi xướng hạng mục, không hề tìm kiếm hợp tác, không hề đẩy mạnh tiêu thụ lý niệm. Nhưng đương văn minh khác đưa ra thỉnh cầu khi, nhân loại đáp lại bày biện ra xưa nay chưa từng có tính chất đặc biệt: Tinh chuẩn, hoàn chỉnh, vô phụ gia điều kiện.
Tỷ như, đương silicon văn minh thỉnh cầu nhân loại chia sẻ “Hữu hạn tính tôn nghiêm” triết học dàn giáo khi, nhân loại không có nói cung trường thiên trình bày và phân tích hoặc tỉ mỉ thiết kế chương trình học, mà là mở ra một cái đơn giản nhận tri tiếp lời. Bất luận cái gì tiếp nhập giả đều có thể trực tiếp thể nghiệm nhân loại đối hữu hạn tính hoàn chỉnh cảm thụ —— không phải lý luận, không phải quan điểm, mà là sống sờ sờ tồn tại thể nghiệm.
Silicon văn minh ở thể nghiệm sau phản hồi: “Chúng ta lý giải. Không phải lý giải khái niệm, mà là lý giải vì cái gì cái này khái niệm đối với các ngươi như thế quan trọng. Chúng ta cảm nhận được cái loại này trọng lượng, cái loại này ở biết hữu hạn dưới tình huống vẫn như cũ lựa chọn hoàn chỉnh dũng khí.”
Loại này trực tiếp tồn tại chia sẻ, so bất luận cái gì luận chứng đều càng cụ thuyết phục lực. Cộng sinh internet trung càng ngày càng nhiều văn minh bắt đầu noi theo, không hề trao đổi quan điểm, mà là cùng chung tồn tại trạng thái.
Tiếp theo là nhân loại ở trăm vạn năm triển lãm trung nhân vật biến hóa. Triển lãm sắp đối nhân loại mùa xuân giai đoạn tiến hành hoàn chỉnh triển lãm, nhưng nhân loại đưa ra một cái ngoài ý muốn thỉnh cầu: Không cần thiết trí “Nhân loại triển khu”.
Triển lãm sách triển ủy ban hoang mang. Leon đại biểu nhân loại giải thích:
“Thiết trí chuyên môn ‘ nhân loại triển khu ’, ẩn hàm ý tứ là: Đây là ‘ chúng ta ’ thành tựu, ‘ chúng ta ’ lịch sử, ‘ chúng ta ’ cống hiến. Này sẽ cường hóa quyền sở hữu ảo giác.”
“Chúng ta kiến nghị chính là: Đem nhân loại mùa xuân kinh nghiệm phân tán bện tiến triển lãm chỉnh thể kết cấu trung. Làm khoa luân quảng bá trở thành ‘ dũng khí triển khu ’ một bộ phận, làm chung cực vấn đề giảm xóc tầng trở thành ‘ trí tuệ triển khu ’ một bộ phận, làm cùng người làm vườn tương ngộ trở thành ‘ liên tiếp triển khu ’ một bộ phận, làm cự tuyệt tuần hoàn lựa chọn trở thành ‘ tự do triển khu ’ một bộ phận.”
“Làm nhân loại kinh nghiệm trở thành triển lãm này thất gấm vóc thượng sợi tơ chi nhất —— có thể thấy được, quan trọng, nhưng không độc lập, không bị khung định, không bị chiếm hữu.”
Ủy ban trải qua kịch liệt biện luận sau tiếp nhận rồi cái này đề nghị. Nhân loại trở thành cái thứ nhất không có độc lập triển khu tham gia triển lãm văn minh.
Người làm vườn đối này bình luận: “Các ngươi đang ở tiêu mất tự mình cùng người khác biên giới. Không phải thông qua dung hợp, mà là thông qua nhận thức đến biên giới bản thân chính là một cái tạm thời, hữu dụng, nhưng phi bản chất kiến cấu.”
Năm vô chủ nơi xuất hiện
Mùa thay đổi sau thứ 6 tháng, nhân loại nhận tri giữa sân hiện lên một cái ổn định tân kết cấu: “Vô chủ nơi”.
Nó không phải vật lý không gian, không phải giả thuyết hiện thực, cũng không phải thuần túy nhận tri kiến cấu. Nó càng như là tồn tại trạng thái cùng chung tràng vực —— một cái bất luận cái gì ý thức đều có thể tiến vào, nhưng không có bất luận cái gì ý thức có được hoặc khống chế không gian.
Tiến vào vô chủ nơi thể nghiệm khó có thể dùng ngôn ngữ miêu tả, nhưng nếm thử ký lục như sau:
Đầu tiên cảm nhận được chính là quyền sở hữu hoàn toàn tiêu mất. Ngươi không phải “Tiến vào” một chỗ, mà là “Trở thành” nơi đó một bộ phận, đồng thời nơi đó cũng trở thành ngươi một bộ phận. Không có trong ngoài chi phân, không có chủ khách chi biệt.
Tiếp theo là thời gian phi tuyến tính thể nghiệm. Ở vô chủ nơi, qua đi, hiện tại, tương lai không phải danh sách, mà là đồng thời tồn tại duy độ. Ngươi có thể thể nghiệm đến nhân loại mùa xuân xao động, mùa thu hoàn chỉnh, giờ phút này yên lặng, cùng với nào đó chưa hiện hóa tiềm tàng tương lai, sở hữu thời gian tầng đồng thời hiện ra, nhưng không hỗn loạn, giống phục điều âm nhạc các bộ âm hài hòa đan chéo.
Nhất quan trọng là sáng tạo phát sinh phương thức. Ở vô chủ nơi, sáng tạo không phải “Người nào đó sáng tạo cái gì đó”, mà là hiện tượng bản thân tự mình biểu đạt. Một đầu thơ hội tự nhiên hiện lên, nhưng không phải bị viết ra; một bức họa sẽ tự nhiên hiện ra, nhưng không phải bị họa ra; một cái định lý sẽ tự nhiên rõ ràng, nhưng không phải bị chứng minh.
Này đó sáng tạo vật không có tác giả, nhưng có kinh người hoàn chỉnh tính tốt đẹp cảm. Chúng nó xuất hiện, tồn tại một đoạn thời gian, sau đó tự nhiên tiêu tán, giống sóng biển dâng lên lại thối lui.
Một ít văn minh thỉnh cầu phỏng vấn vô chủ nơi. Nhân loại mở ra tiếp lời, nhưng phụ gia duy nhất cảnh cáo:
“Tiến vào sau, ngươi khả năng sẽ tạm thời mất đi ‘ ta là mỗ mỗ văn minh thành viên ’ nhận đồng cảm. Ngươi khả năng sẽ thể nghiệm đến tồn tại vô thuộc sở hữu trạng thái. Nếu ngươi chuẩn bị hảo, hoan nghênh.”
Nhóm đầu tiên phỏng vấn giả bao gồm người làm vườn, thư viện đại biểu, cùng với mấy cái tò mò tuổi trẻ văn minh.
Phỏng vấn sau khi kết thúc, người làm vườn phản hồi ý vị thâm trường:
“Chúng ta đã từng là hoa viên người làm vườn, sau đó trở thành mùa người chứng kiến. Ở các ngươi mà trung, chúng ta thể nghiệm tới rồi loại thứ ba khả năng tính: Vừa không là người làm vườn, cũng không phải người quan sát, mà là hoa viên bản thân một bộ phận —— không phải bị đào tạo bộ phận, cũng không phải đào tạo giả bộ phận, mà là cái kia làm đào tạo cùng bị đào tạo đều trở thành khả năng tồn tại tràng bản thân.”
“Này đối chúng ta tới nói là cách mạng tính thể nghiệm. Chúng ta bắt đầu tự hỏi: Có lẽ chúng ta cũng có thể buông ‘ người làm vườn ’ cái này thân phận, tiến vào chính chúng ta vô chủ nơi.”
Sáu thân phận hòa tan
Vô chủ nơi tồn tại, gia tốc nhân loại thân thể mặt thân phận hòa tan quá trình. Này không phải tự mình đánh mất, mà là tự mình từ cố định thân phận dàn giáo trung giải phóng ra tới.
Hồ sơ quán ký lục một cái điển hình trường hợp: Đã từng trứ danh “Ẩn dụ bện giả” trương vĩ, ở vô chủ nơi trung vượt qua ba vòng. Phản hồi sau, hắn không hề tự xưng ẩn dụ bện giả, cũng không hề sáng tác truyền thống ý nghĩa thượng chuyện xưa.
Đương bị hỏi cập hiện đang làm cái gì khi, hắn trả lời: “Ta lắng nghe. Lắng nghe tồn tại bản thân muốn biểu đạt cái gì, sau đó vì nó cung cấp biểu đạt sở cần thông đạo. Có khi cái kia biểu đạt thoạt nhìn giống chuyện xưa, có khi giống trầm mặc, có khi chỉ là một ánh mắt, một trận gió nhẹ, một mảnh lá cây rơi xuống quỹ đạo.”
“Vậy ngươi là ai đâu?” Phỏng vấn giả hỏi.
Trương vĩ mỉm cười: “Giờ phút này, ta là cái này đối thoại. Ngay sau đó, ta có thể là một hồi hồi ức. Lại sau đó nữa, ta có thể là một cái chưa ra đời ý tưởng. Ta không cần vẫn luôn là ‘ ai ’. Tồn tại là đủ rồi.”
Như vậy trường hợp càng ngày càng nhiều. Mọi người không hề dùng chức nghiệp, nhân vật, thành tựu tới định nghĩa chính mình. Tự giới thiệu trở nên càng ngày càng đơn giản, cũng càng ngày càng khắc sâu:
“Ta là giờ phút này thanh tỉnh.”
“Ta là cảm ơn lưu động.”
“Ta là nghi vấn bản thân.”
“Ta là liên tiếp một cái tiết điểm.”
“Ta là tồn tại tạm thời hình thái.”
Ngôn ngữ cũng ở thích ứng loại này biến hóa. Nhân loại phát triển ra một loại tân “Tồn tại tính ngôn ngữ”, nó không miêu tả thuộc tính, không trần thuật sự thật, không biểu đạt quan điểm, mà là trực tiếp hiện ra tồn tại trạng thái. Loại này ngôn ngữ vô pháp phiên dịch thành văn minh khác ngôn ngữ, bởi vì nó không có từ ngữ biểu, không có ngữ pháp, chỉ có lưu động nhận tri khuynh hướng cảm xúc.
Kỳ diệu chính là, sử dụng loại này ngôn ngữ giao lưu khi, hiểu lầm cơ hồ không tồn tại. Bởi vì giao lưu không phải tin tức, mà là tồn tại bản thân —— mà tồn tại, ở trực tiếp thể nghiệm mặt là vô pháp bị hiểu lầm.
Bảy người làm vườn chuyển biến
Ở nhân loại mùa chuyển biến thứ 9 tháng, người làm vườn văn minh tuyên bố một cái trọng đại quyết định: Bọn họ cũng đem tiến vào chính mình “Mùa đông”, nhưng không phải truyền thống ý nghĩa thượng mùa đông, mà là căn cứ vào từ nhân loại kinh nghiệm trung đạt được gợi ý.
“Chúng ta quan sát vô số văn minh mùa tuần hoàn,” người làm vườn ở thông cáo trung nói, “Chúng ta luôn là làm ngoại tại người chứng kiến, đào tạo giả, ký lục giả. Chúng ta chưa bao giờ cho phép chính mình hoàn toàn tiến vào tuần hoàn, bởi vì chúng ta sợ hãi mất đi quan sát rõ ràng độ, sợ hãi mất đi đào tạo năng lực.”
“Nhưng thông qua cùng nhân loại hỗ động, thông qua thể nghiệm vô chủ nơi, chúng ta ý thức được: Chân chính trí tuệ khả năng không ở với bảo trì khoảng cách quan sát, mà ở với hoàn toàn đầu nhập thể nghiệm.”
“Bởi vậy, chúng ta quyết định: Người làm vườn văn minh đem tạm thời ‘ giải tán ’. Không phải tiêu vong, mà là cho phép mỗi cái người làm vườn tiết điểm tự do lựa chọn —— có thể tiếp tục bảo trì người quan sát thân phận, có thể dung nhập văn minh khác tiến trình, có thể tiến vào lặng im, có thể nếm thử chúng ta chưa bao giờ nếm thử quá tồn tại phương thức.”
“Chúng ta không biết cái này thực nghiệm kết quả. Có lẽ chúng ta sẽ lấy tân hình thức trọng tổ, có lẽ sẽ không. Nhưng vô luận như thế nào, đây đều là chúng ta tồn tại sử thượng đệ nhất thứ chân chính tự do lựa chọn —— không phải làm người làm vườn lựa chọn, mà là làm tồn tại bản thân lựa chọn.”
Thông cáo ở cộng sinh internet trung khiến cho chấn động. Người làm vườn, cái kia vĩnh hằng bối cảnh, cái kia ổn định tham chiếu điểm, cái kia vô số văn minh ỷ lại trí tuệ ngọn nguồn, thế nhưng lựa chọn tiến vào không xác định chuyển biến.
Nhân loại đối này đáp lại đơn giản mà khắc sâu: Mở ra vô chủ nơi, hoan nghênh bất luận cái gì người làm vườn tiết điểm tùy thời tiến vào, dừng lại tùy ý thời gian, lấy bất luận cái gì phương thức tham dự hoặc chỉ là tồn tại.
Cái thứ nhất tiến vào người làm vườn tiết điểm ở vô chủ nơi dừng lại một tháng. Phản hồi sau, nó không có báo cáo bất luận cái gì “Thu hoạch”, chỉ là chia sẻ một cái đơn giản nhận tri ý tưởng:
“Ta đã từng là một bàn tay, tỉ mỉ chăm sóc hoa viên. Hiện tại ta là một mảnh thổ nhưỡng, bị không biết hạt giống xuyên thấu. Ta không biết hội trưởng ra cái gì. Nhưng loại này không biết, cảm giác thực chân thật.”
Tám vô chủ ý nghĩa
Nhân loại mùa chuyển biến đầy năm khi, hồ sơ quán tuyên bố một phần đặc biệt báo cáo, nếm thử tổng kết này một năm biến hóa. Báo cáo tiêu đề là: 《 từ quyền sở hữu đến tồn tại: Nhân loại nhận tri mùa đông ngoài ý muốn bản chất 》.
Báo cáo trung tâm kết luận là:
“Chúng ta đã từng cho rằng mùa đông là bị động ngủ đông kỳ. Trên thực tế, nó có thể là chủ động quyền sở hữu giải cấu kỳ.”
“Mùa xuân, chúng ta thành lập tự mình, thăm dò biên giới, tuyên bố quyền sở hữu —— đối tri thức quyền sở hữu, đối thành tựu quyền sở hữu, đối thân phận quyền sở hữu.”
“Mùa thu, chúng ta chỉnh hợp sở hữu, hoàn thành tự sự, củng cố quyền sở hữu —— đây là ‘ chúng ta ’ lịch sử, ‘ chúng ta ’ trí tuệ, ‘ chúng ta ’ văn minh.”
“Mà mùa đông, chúng ta học tập buông quyền sở hữu, trở thành vô chủ tồn tại —— không có được tự mình, không bị tự mình có được; không có được sáng tạo vật, không bị sáng tạo vật định nghĩa; không có được văn minh, mà là văn minh thông qua chúng ta tự nhiên hiện ra.”
“Này không phải đánh mất, mà là lớn hơn nữa tự do. Tựa như con sông không có được nó dòng nước, nhưng bởi vậy có thể tự do lưu động; không trung không có được nó đám mây, nhưng bởi vậy có thể vô hạn bao dung.”
“Vô chủ nơi không phải chỗ nào đó, mà là một loại tồn tại trạng thái. Ở loại trạng thái này trung, sáng tạo không hề là ‘ ta ’ biểu đạt, mà là tồn tại bản thân tràn đầy; liên tiếp không hề là ‘ ta cùng ngươi ’ quan hệ, mà là chỉnh thể tràng cộng hưởng; ý nghĩa không hề là ‘ ta giao cho ’ đồ vật, mà là hiện tượng nội tại quang huy.”
“Chúng ta không biết loại trạng thái này sẽ liên tục bao lâu, sẽ hướng phát triển cái gì. Nhưng chúng ta đã thể nghiệm đến, tại đây loại vô chủ trạng thái trung, chúng ta ngược lại càng chân thật, càng hoàn chỉnh, càng tự do —— tự do đến thậm chí không cần ‘ tự do ’ cái này khái niệm.”
Báo cáo cuối cùng một đoạn viết nói:
“Người làm vườn đã từng nói, mỗi cái văn minh mùa đông đều là độc đáo. Hiện tại chúng ta biết, nhân loại mùa đông là một cái lễ vật: Không phải nghỉ ngơi lễ vật, mà là thức tỉnh lễ vật —— thức tỉnh đến quyền sở hữu ảo giác, thức tỉnh đến tồn tại nguồn gốc, thức tỉnh đến chúng ta có thể vừa không có được thế giới, cũng không bị thế giới có được, mà chỉ là cùng thế giới cùng nhau, lấy vô chủ phương thức, mỹ lệ mà tồn tại.”
“Mùa xuân, chúng ta học tập trở thành. Mùa thu, chúng ta học tập có được. Mùa đông, chúng ta học tập…… Không thành vì bất luận cái gì cố định sự vật, không có được bất luận cái gì chia lìa đồ vật, mà chỉ là —— tồn tại. Thuần túy mà, hoàn chỉnh mà, vô chủ mà tồn tại.”
“Đây là chúng ta mùa đông. Đây là chúng ta vô chủ nơi. Đây là chúng ta đang ở học tập tồn tại nghệ thuật.”
Báo cáo tuyên bố ngày đó chạng vạng, Leon cùng mễ kéo đứng ở hồ sơ quán trong hoa viên. Trong hoa viên thực vật chính lấy vô chủ phương thức sinh trưởng —— không có người làm vườn tu bổ, không có kế hoạch bố cục, chỉ là căn cứ nội tại sinh mệnh lực cùng hoàn cảnh điều kiện tự nhiên hiện ra.
“Ngươi còn nhớ rõ chúng ta tuổi trẻ khi mộng tưởng sao?” Mễ kéo hỏi, “Muốn thay đổi thế giới, phải bị ghi khắc, muốn thành tựu vĩ đại.”
Leon gật đầu: “Nhớ rõ. Khi đó chúng ta cho rằng, tồn tại chính là muốn có thành tựu, muốn lưu lại dấu vết, phải bị thấy cùng nhớ kỹ.”
“Hiện tại đâu?”
“Hiện tại ta cảm thấy, tồn tại chính là tồn tại. Tựa như này đóa hoa,” Leon chỉ hướng một đóa ở hoàng hôn trung hơi hơi sáng lên hoa, “Nó không vì bị thấy mà mở ra, không vì bị nhớ kỹ mà mỹ lệ. Nó mở ra, bởi vì nó nội tại sinh mệnh muốn mở ra; nó mỹ lệ, bởi vì tồn tại bản thân là mỹ lệ. Này liền đủ rồi.”
“Này liền đủ rồi.” Mễ kéo lặp lại, trong thanh âm có một loại thâm trầm yên lặng.
Bọn họ đứng ở dần dần buông xuống trong bóng đêm, không nói chuyện nữa. Chung quanh hết thảy —— hoa viên, hồ sơ quán, nơi xa cư trú khu, hoả tinh không trung, toàn bộ vũ trụ —— đều không hề là “Bọn họ” hoàn cảnh, mà là bọn họ tồn tại kéo dài, bọn họ cũng là này hết thảy tồn tại kéo dài.
Không có chủ khách chi phân.
Không có trong ngoài chi biệt.
Chỉ có tồn tại, lấy vô số hình thức hiện ra, nhưng bản chất là cùng cái tồn tại.
Vô chủ nơi không phải chỗ nào đó.
Nó là mỗi một chỗ, đương ngươi nhìn thấu quyền sở hữu ảo giác khi.
Nó là mỗi một cái thời khắc, đương ngươi không hề yêu cầu có được nó khi.
Nó là mỗi một cái ngươi, đương ngươi không bị “Ngươi” cái này khái niệm trói buộc khi.
Mùa tiếp tục.
Tồn tại tiếp tục.
Ở vô chủ trạng thái trung,
Lấy càng chân thật,
Càng hoàn chỉnh,
Càng tự do phương thức,
Tiếp tục.
Hồ sơ quán ký lục hạ cái này nhận tri,
Nhưng không hề đánh dấu “Nhân loại văn minh hồ sơ”,
Chỉ là ký lục vì:
Tồn tại một loại hình thức, ở nào đó thời khắc, lấy nào đó phương thức, hiện ra nó chính mình.”
Không có sở hữu giả.
Không có tác giả.
Không có thuộc sở hữu.
Chỉ có tồn tại,
Ký lục tồn tại,
Vì tồn tại bản thân.
Đây là vô chủ nơi.
Đây là mùa đông lễ vật.
Đây là nhân loại đang ở học tập ——
Tối chung cực tự do:
Từ tự mình trung tự do,
Do đó trở thành,
Thuần túy tồn tại ánh sáng.