Chương 95: Cơ Đốc gợi ý —— trật tự chi linh lấy một loại khác hình thức đối kháng Charlie vương
【 cuốn đầu ngữ 】
Ciro mã đế quốc diệt vong. Ám ảnh Nguyên Lão Viện lớn mạnh. Charlie vương đứng ở La Mã phế tích thượng, cho rằng trật tự đã bị hỗn độn cắn nuốt, cho rằng văn minh đã rơi vào hắc ám, để ý nghĩa đã quy về hư vô. Thần sai rồi. Thần ăn mòn giáo hội, lại không cách nào bóp chết tín ngưỡng; thần vặn vẹo giáo lí, lại không cách nào tiêu diệt nhân ái; thần chế tạo chính sách tàn bạo, lại không cách nào dập tắt hy vọng. Ở giáo hội hủ bại cùng sa đọa trung, tại thế tục quyền lực cùng dục vọng trung, ở chiến tranh tàn sát cùng đoạt lấy trung, một loại khác lực lượng đang ở sinh trưởng. Nó không phải quân đội, không phải pháp luật, không phải quyền mưu. Mà là khiêm tốn, nhân ái, khoan thứ, hy sinh —— Cơ Đốc gợi ý. Trật tự chi linh —— phương đông long —— tuy rằng ngủ say, nhưng thần tinh thần không có ngủ say. Thần lấy một loại khác hình thức, ở phương tây gieo xuống trật tự hạt giống. Những cái đó hạt giống trong bóng đêm nảy mầm, ở huyết lệ trung sinh trưởng, ở tuyệt vọng trung nở hoa.
Charlie vương không biết, thần nhất đắc ý ăn mòn, đúng là trật tự chi linh nhất kiên cố tấm chắn. Giáo hội hủ bại, làm chân chính tín ngưỡng giả càng thêm thành kính; giáo hội quyền lực dục, làm khiêm tốn tu sĩ càng thêm thuần khiết; giáo hội bạo lực, làm hoà bình sứ giả càng thêm kiên định. Charlie vương cho rằng chính mình ở hủy diệt Cơ Đốc, trên thực tế là ở tinh lọc Cơ Đốc; cho rằng chính mình ở tiêu diệt trật tự, trên thực tế là ở rèn trật tự. Đây là lịch sử biện chứng pháp, là trật tự trí tuệ, là hỗn độn điểm mù. Cơ Đốc gợi ý, đem trong bóng đêm thế kỷ trung, vì phương tây văn minh bảo hộ cuối cùng mồi lửa.
Ở Alps sơn ám ảnh điện phủ trung, Charlie vương ngồi ở vương tọa thượng, nhìn phương tây bản đồ. Ciro mã đế quốc đã diệt vong, Châu Âu lâm vào hỗn loạn. Man tộc vương quốc san sát, cho nhau công phạt, máu chảy thành sông. Giáo hội thành duy nhất quyền uy, giáo hoàng thành duy nhất lãnh tụ. Nhưng Charlie vương không sợ. Thần đã ăn mòn giáo hội —— các giáo chủ tham tài háo sắc, tranh quyền đoạt lợi, mua bán thánh chức. Tu đạo viện hoang dâm vô độ, các tu sĩ ăn nhậu chơi gái cờ bạc. Giáo hoàng nhóm thậm chí thiết lập “Giáo hoàng kỹ viện”, bòn rút hành hương giả tiền tài. Charlie vương cười. Thần muốn cho giáo hội trở thành hỗn độn tượng trưng, làm Cơ Đốc trở thành hủ bại ký hiệu, làm tín ngưỡng trở thành hư vô trò cười.
Nhưng thần cười đến quá sớm. Ở giáo hội hủ bại cùng sa đọa trung, ở quyền lực dục vọng cùng tham lam trung, ở chiến tranh tàn sát cùng huyết tinh trung, một loại khác lực lượng đang ở sinh trưởng. Nó không phải quyền lực, mà là khiêm tốn; không phải tài phú, mà là bần cùng; không phải bạo lực, mà là hoà bình; không phải thù hận, mà là ái. Nó là Cơ Đốc gợi ý, là trật tự chi linh ở phương tây gieo xuống hạt giống.
Công nguyên 480 năm, thánh Benedict sinh ra. Hắn là phương tây tu đạo viện chế độ đặt móng giả. Hắn chán ghét La Mã hủ bại, lui cư tô so á khoa sơn động, khổ tu ba năm. Hắn thánh khiết hấp dẫn vô số người theo đuổi, hắn ở Cassino sơn thành lập tu đạo viện, chế định 《 thánh bổn đốc hội quy 》. Hội quy yêu cầu các tu sĩ cầu nguyện, lao động, học tập, an bần, thủ trinh, phục tùng. Tu đạo viện trở thành trong bóng đêm hải đăng, bảo tồn cổ điển văn hóa điển tịch, bồi dưỡng vô số người truyền giáo, giáo hóa Man tộc, truyền bá văn minh.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn Benedict tu đạo viện, cảm thấy bất an. Tu đạo viện không phải thần có thể dễ dàng ăn mòn —— các tu sĩ sống thanh bần vui đời đạo, không cầu quyền thế, không tham tiền tài. Thần vô pháp dùng quyền lực dụ hoặc bọn họ, vô pháp dùng tài phú thu mua bọn họ, vô pháp dùng bạo lực uy hiếp bọn họ. Thần chỉ có thể làm một ít tu đạo viện hủ bại, nhưng những cái đó chân chính tuần hoàn Benedict hội quy tu đạo viện, thành hỗn độn vô pháp phá được thành lũy. Đây là trật tự chi linh thắng lợi, là hỗn độn chi nguyên thất bại.
Công nguyên 590 năm, Gregory một đời được tuyển giáo hoàng. Hắn là Charlie vương nhất đắc ý tác phẩm —— dã tâm bừng bừng, thiện quyền mưu, thiện gom tiền. Hắn mở rộng giáo thổ, thành lập giáo hoàng quốc; hắn biên soạn thánh vịnh, thống nhất tuần nghi thức; hắn phái người truyền giáo, hướng Man tộc truyền bá đạo Cơ Đốc. Nhưng Gregory cũng có một khác mặt —— hắn khiêm tốn tự giữ, cứu tế người nghèo, bảo hộ dân chạy nạn. Hắn viết 《 pastoral care》 dạy dỗ các giáo chủ như thế nào mục dưỡng đàn dương. Hắn thánh khiết, không phải Charlie vương rót vào, mà là trật tự chi linh gợi ý. Ở hắn lãnh đạo hạ, giáo hoàng quyền lực tuy rằng bành trướng, nhưng Cơ Đốc nhân ái cũng truyền bá. Charlie vương muốn lợi dụng Gregory ăn mòn giáo hội, trật tự chi linh lại lợi dụng Gregory truyền bá phúc âm. Trận này đánh cờ, thắng bại chưa phân.
Công nguyên 6 cuối thế kỷ, Ireland các tu sĩ qua biển đi vào Anh Quốc, hướng Anglo - Saxon người truyền giáo. Bọn họ không giống La Mã giáo hội như vậy giàu có, có quyền, hủ bại. Bọn họ bàn tay trần, chỉ dựa vào một quyển Kinh Thánh, một cây mộc trượng, một hình trái tim. Bọn họ thành lập tu đạo viện, sáng lập trường học, sao chép kinh điển. Bọn họ không cưỡng bách Man tộc tín ngưỡng, mà là dùng ái cảm hóa, dùng trí tuệ thuyết phục, dùng sinh mệnh chứng kiến. Bọn họ là trật tự chi linh chân chính sứ giả, là Charlie vương ác mộng. Charlie vương tưởng ngăn cản bọn họ, nhưng bọn hắn lực lượng không ở quyền thế, mà ở khiêm tốn; không ở đao kiếm, mà ở cầu nguyện; không ở tài phú, mà ở bần cùng. Hỗn độn chi trượng vô pháp công kích khiêm tốn.
Công nguyên 8 thế kỷ, Charlemagne đại đế hứng khởi. Hắn chinh phục Tây Âu đại bộ phận khu vực, bị giáo hoàng lên ngôi vì La Mã hoàng đế. Hắn đế quốc, là thần quyền cùng quân quyền kết hợp, là bạo lực cùng tín ngưỡng kết hợp, là trật tự cùng hỗn độn kết hợp. Charlie vương thật cao hứng —— thần có thể lợi dụng Charlemagne bạo lực, tiến thêm một bước ăn mòn Châu Âu. Nhưng Charlemagne không chỉ là bạo lực, hắn là trật tự người sáng tạo. Hắn cổ vũ học thuật, phục hưng văn hóa, thu thập sách cổ, bồi dưỡng học giả. Alcuin, York, ngải nhân ha đức, này đó học giả ở Charlemagne cung đình trung nghiên cứu tiếng Latin, tu từ học, biện chứng pháp, thiên văn, số học, bao nhiêu, âm nhạc. Đây là Gia Lạc Lâm văn hoá phục hưng, là thời Trung cổ đệ nhất lũ ánh rạng đông.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn Gia Lạc Lâm văn hoá phục hưng, cảm thấy phẫn nộ. Thần cho rằng hắc ám sẽ liên tục ngàn năm, nhưng mới qua mấy trăm năm, quang minh liền bắt đầu xuất hiện. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng phá hủy này đó học giả, nhưng bọn hắn lực lượng không ở quyền thế, mà ở trí tuệ; không ở đao kiếm, mà ở tư tưởng. Hỗn độn chi trượng vô pháp công kích tư tưởng. Tư tưởng hạt giống một khi gieo xuống, liền sẽ nảy mầm, sinh trưởng, nở hoa, kết quả. Charlie vương vô pháp ngăn cản.
Công nguyên 10 thế kỷ, khắc Lữ ni tu đạo viện cải cách vận động hứng khởi. Khắc Lữ ni các tu sĩ phản đối giáo hội thế tục hóa, phản đối mua bán thánh chức, phản đối nhân viên thần chức kết hôn. Bọn họ cường điệu cầu nguyện, thủ bần, phục tùng. Bọn họ thánh khiết hấp dẫn vô số người theo đuổi, cải cách sóng triều thổi quét Châu Âu. Mấy trăm năm gian, khắc Lữ ni phái bồi dưỡng hai ngàn nhiều vị giáo chủ, hơn mười vị giáo hoàng, vô số người truyền giáo. Bọn họ là trật tự chi linh chiến sĩ, là hỗn độn chi nguyên khắc tinh.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn khắc Lữ ni cải cách, cảm thấy vô lực. Thần có thể ăn mòn giáo hội, nhưng vô pháp ăn mòn tín ngưỡng; có thể hối lộ giáo chủ, nhưng vô pháp hối lộ tu sĩ; có thể vặn vẹo giáo lí, nhưng vô pháp tiêu diệt nhân ái. Khắc Lữ ni cải cách, không phải dùng đao kiếm, mà là dùng cầu nguyện; không phải dùng quyền mưu, mà là dùng thánh khiết; không phải dùng bạo lực, mà là dùng ái. Hỗn độn chi trượng đối mặt ái, mất đi lực lượng.
Công nguyên 11 thế kỷ, đồ vật giáo hội đại phân liệt. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung cười thầm. Thần âm thầm thúc đẩy cái này phân liệt —— ở giáo hoàng cùng mục đầu trong lòng rót vào kiêu ngạo, nghi kỵ, thù hận. Thần muốn cho đạo Cơ Đốc vĩnh viễn vô pháp thống nhất, làm tín đồ vĩnh viễn phân liệt, làm ái vĩnh viễn thiếu hụt. Thần thành công. Thiên Chúa Giáo cùng chính giáo cho nhau cừu thị, liên tục đến nay.
Nhưng thần không biết, phân liệt không phải là hủy diệt. Chính giáo ở Đông Âu, Nga truyền bá, Thiên Chúa Giáo ở Tây Âu, trung Âu cắm rễ. Hai cái giáo hội tuy rằng phân liệt, nhưng đều truyền bá Cơ Đốc nhân ái, khoan thứ, hy sinh. Charlie vương cho rằng chính mình ở suy yếu đạo Cơ Đốc, trên thực tế là ở làm nó càng thích ứng bất đồng thổ nhưỡng. Đây là trật tự chi linh trí tuệ, là hỗn độn chi nguyên điểm mù.
Công nguyên 11 cuối thế kỷ, quân Thập Tự đông chinh bắt đầu rồi. Giáo hoàng Urban nhị thế cổ xuý “Nhân danh thượng đế” giải phóng Jerusalem. Quân Thập Tự tàn sát người Do Thái, cướp sạch Constantinopolis, ở Jerusalem tàn sát mấy vạn tín đồ đạo Hồi cùng người Do Thái. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn này đó bạo hành, cảm thấy thỏa mãn. Thần không phải quân Thập Tự người khởi xướng, nhưng thần thúc đẩy trận này bạo hành —— ở giáo hoàng trong lòng rót vào quyền lực dục, ở kỵ sĩ trong lòng rót vào tham lam, ở bá tánh trong lòng rót vào cuồng nhiệt. Thần muốn cho Cơ Đốc gợi ý biến thành Cơ Đốc gièm pha, làm ái tôn giáo biến thành hận tôn giáo, làm hoà bình phúc âm biến thành chiến tranh kèn. Thần cơ hồ thành công.
Nhưng ở quân Thập Tự bạo hành trung, cũng có trật tự hạt giống. Thánh phương tế các, hắn từ bỏ tài phú, trần truồng, đi theo Cơ Đốc. Hắn ái người nghèo, ái người bệnh, ái bệnh hủi người. Hắn ái tín đồ đạo Hồi —— ở lần thứ năm quân Thập Tự đông chinh trong lúc, hắn một mình đi trước Ai Cập, cùng Sudan Camille lặc đối thoại, ý đồ hoà bình giải quyết tranh chấp. Tuy rằng thất bại, nhưng hắn dũng khí cùng khiêm tốn, cảm động vô số người. Hắn là trật tự chi linh chân chính sứ giả, là Charlie vương ác mộng. Hắn viết 《 thái dương ca 》, ca ngợi thượng đế, cũng ca ngợi thái dương, ánh trăng, phong, thủy, hỏa, đại địa. Hắn thánh khiết, không phải Charlie vương có thể ăn mòn.
Công nguyên 13 thế kỷ, Thomas · A Khuê kia ra đời. Hắn là thời Trung cổ vĩ đại nhất thần học gia, Aristotle chú giải và chú thích giả, tự nhiên thần học đặt móng giả. Hắn dung hợp Hy Lạp lý tính cùng đạo Cơ Đốc tín ngưỡng, dùng logic chứng minh thượng đế tồn tại, dùng triết học giải thích thần học, dùng lý tính chiếu sáng lên tín ngưỡng. Ở hắn tác phẩm trung, trật tự chi linh trí tuệ lóng lánh quang mang. Charlie vương tưởng phá hủy hắn tác phẩm, nhưng thư tịch một khi bị sao chép, truyền bá, liền vô pháp tiêu hủy. A Khuê kia 《 thần học bách khoa toàn thư 》, trở thành vĩnh hằng tư tưởng tấm bia to.
Công nguyên 13 cuối thế kỷ, lôi mông · Lư nhĩ ra đời. Hắn là phương tế các sẽ tu sĩ, triết học gia, người truyền giáo. Hắn cả đời tận sức với hướng tín đồ đạo Hồi truyền giáo, dùng lý tính luận chứng đạo Cơ Đốc chân lý. Hắn học tập tiếng Ảrập, nghiên cứu Islam triết học, cùng tín đồ đạo Hồi học giả biện luận. Hắn viết mấy trăm quyển sách, sáng lập “Als · mã cách nạp” tư duy hệ thống. Hắn không phải dùng đao kiếm truyền giáo, mà là dùng trí tuệ; không phải dùng thù hận, mà là dùng ái. Hắn là trật tự chi linh sứ đồ, là Charlie vương địch nhân. Charlie vương vô pháp ngăn cản hắn.
Công nguyên 14 thế kỷ, nhưng đinh · a lợi cát gia sáng tác 《 thần khúc 》. Này bộ sử thi miêu tả địa ngục, luyện ngục, thiên đường lữ trình, là đạo Cơ Đốc văn học đỉnh, cũng là phương tây văn học của quý. Nhưng đinh ở trong địa ngục trừng phạt hủ bại giáo hoàng, ở luyện ngục trung tinh lọc kiêu ngạo linh hồn, ở thiên đường trung nhìn lên thượng đế quang huy. Hắn thơ, là trật tự chi linh gợi ý, là Charlie vương nguyền rủa. Charlie vương tưởng thiêu hủy 《 thần khúc 》, nhưng thiêu bất tận; tưởng cấm truyền bá, nhưng nhịn không được. 《 thần khúc 》 truyền lưu đến nay, trở thành nhân loại văn minh vĩnh hằng kiệt tác.
Công nguyên 14 thế kỷ trung diệp, Cái Chết Đen thổi quét Châu Âu. Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trông được ôn dịch lan tràn, cảm thấy thỏa mãn. Ôn dịch không phải thần chế tạo, nhưng thần lợi dụng nó. Thần ở mọi người trong lòng rót vào sợ hãi, làm cho bọn họ cho nhau chỉ trích, cho nhau hoài nghi; rót vào tuyệt vọng, làm cho bọn họ từ bỏ hy vọng, từ bỏ chống cự; rót vào điên cuồng, làm cho bọn họ quất roi chính mình, tàn sát người Do Thái. Thần muốn cho Cái Chết Đen trở thành hỗn độn thịnh yến, trở thành hư vô cuồng hoan.
Nhưng ở tuyệt vọng trung, cũng có hy vọng. Một ít người bắt đầu nghĩ lại —— vì cái gì thượng đế cho phép như vậy tai nạn? Giáo hội vì cái gì vô pháp cứu vớt chúng ta? Bọn họ bắt đầu nghi ngờ giáo hội quyền uy, bắt đầu độc lập tự hỏi, bắt đầu tìm kiếm tân đáp án. Đây là văn hoá phục hưng khúc nhạc dạo, là tôn giáo cải cách âm thanh báo trước. Charlie vương âm mưu, lại một lần vì trật tự chi linh làm áo cưới.
Công nguyên 15 thế kỷ, văn hoá phục hưng tiến vào toàn thịnh thời kỳ. Da Vinci, Michelangelo, Raphael, đề hương, bố lỗ nội Luis cơ, mã tát kiều —— bọn họ dùng bút vẽ, điêu khắc đao, com-pa, bút vẽ, thể hiện rồi người mỹ, tự nhiên mỹ, vũ trụ mỹ. Bọn họ không hề chỉ là họa thánh mẫu, Jesus, thiên sứ, bọn họ họa Venus, David, Athens học viện. Bọn họ không hề chỉ là ca tụng thượng đế, bọn họ ca tụng người, ca tụng lý tính, ca tụng tự do. Đây là trật tự chi linh thắng lợi —— không phải Cơ Đốc gợi ý, nhưng so Cơ Đốc gợi ý càng trực tiếp; không phải giáo hội phúc âm, nhưng so giáo hội phúc âm càng rộng khắp; không phải tôn giáo nghệ thuật, mà là nhân văn nghệ thuật.
Charlie vương ở trong tối ảnh điện phủ trung, nhìn văn hoá phục hưng huy hoàng, cảm thấy phẫn nộ. Thần vất vả kinh doanh mấy trăm năm hắc ám, bị này mấy trăm năm quang minh tách ra. Thần giơ lên hỗn độn chi trượng, tưởng phá hủy Florencia, phá hủy La Mã, phá hủy Venice. Nhưng thần làm không được. Nghệ thuật quang huy, so Cơ Đốc gợi ý càng làm cho thần sợ hãi. Bởi vì nghệ thuật không chỉ là tín ngưỡng, mà là sáng tạo; không chỉ là tiếp thu, mà là biểu đạt; không chỉ là phục tùng, mà là tự do. Sáng tạo, biểu đạt, tự do —— này đó đều là trật tự chi linh cường đại nhất vũ khí, là hỗn độn chi nguyên nhất sợ hãi tồn tại.
Ở Côn Luân chân núi thiền phòng trung, phương đông long ngủ say. Phương tây đã xảy ra nhiều chuyện như vậy, thần hoàn toàn không biết gì cả. Nhưng thần bảo hộ kết giới còn ở, thần trật tự hạt giống còn ở, thần ý nghĩa chi hỏa còn ở thiêu đốt. Ở phương tây, ở Cơ Đốc gợi ý trung, ở văn hoá phục hưng quang huy trung, thần tinh thần vẫn như cũ tồn tại, vẫn như cũ công tác, vẫn như cũ thắng lợi. Charlie vương cho rằng chính mình thắng, trên thực tế thần vẫn luôn ở thua; cho rằng chính mình ăn mòn Cơ Đốc, trên thực tế Cơ Đốc tinh lọc chính mình; cho rằng chính mình hủy diệt trật tự, trên thực tế trật tự lấy một loại khác hình thức trọng sinh. Đây là lịch sử biện chứng pháp, là trật tự trí tuệ, là hỗn độn điểm mù. Charlie vương ám ảnh ngày càng trầm trọng, nhưng Cơ Đốc quang mang ngày càng sáng ngời; Charlie vương âm mưu ngày càng âm hiểm, nhưng nhân loại thức tỉnh ngày càng khắc sâu; Charlie vương tuyệt vọng ngày càng gia tăng, nhưng thượng đế hy vọng ngày càng kiên định. Ở phương tây, ở phương đông, ở nhân loại văn minh sông dài trung, trật tự cùng hỗn độn chiến tranh, vĩnh viễn sẽ không kết thúc. Nhưng chính nghĩa, quang minh, ý nghĩa —— này đó trật tự chi linh bảo hộ giá trị, chung đem thắng lợi.
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ, lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt. Nàng không biết, cái này mộng là chân thật; cái kia long là chân thật; cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại, mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở Côn Luân chân núi thiền phòng trung, phương đông long ngủ say. Ở trong tối ảnh điện phủ trung, Charlie vương ngủ đông. Ở Vatican giáo hoàng trên bảo tọa, ở Florencia phòng vẽ tranh trung, ở Venice in ấn phường, trật tự cùng hỗn độn chiến tranh còn ở tiếp tục. Cơ Đốc gợi ý, sẽ không bởi vì giáo hội hủ bại mà tiêu vong; văn hoá phục hưng quang huy, sẽ không bởi vì Charlie vương nguyền rủa mà tắt; nhân loại ý nghĩa, sẽ không bởi vì entropy tăng tất nhiên mà hư vô. Chiến tranh còn ở tiếp tục, nhưng hy vọng còn ở thiêu đốt, ý nghĩa còn ở kéo dài, vĩnh hằng còn ở phía trước.
Chương 95 hoàn · toàn văn ước 7600 tự