Nam Hải gió mùa năm này sang năm nọ mà thổi quét, mang đến nước mưa, mang đi thương thuyền. Này phiến chi chít như sao trên trời quần đảo từ xưa đến nay chính là đông tây phương mậu dịch ngã tư đường, đinh hương, cây nhục đậu khấu, hồ tiêu hương khí tràn ngập ở gió biển trung, hấp dẫn Ả Rập, Ấn Độ, Trung Quốc thậm chí càng xa xôi quốc gia thương nhân.
Nhưng hiện tại, hướng gió thay đổi.
Vĩnh Xương 25 năm, tô môn đáp thịt khô đảo đông ngạn cự cảng ( cổ xưng thất lợi Phật thệ ).
Này tòa đã từng huy hoàng Phật giáo - Ấn Độ giáo vương quốc đô thành, hiện giờ chỉ còn lại có đoạn bích tàn viên. 20 năm trước, theo trên biển mậu dịch lộ tuyến thay đổi cùng bên trong phân tranh, thất lợi Phật thệ vương quốc hỏng mất, phân liệt thành mấy chục cái tiểu Sudan quốc cùng bang, cho nhau chinh phạt không thôi.
Thẳng đến Đại Tần hạm đội đã đến.
Sáng sớm đám sương trung, tam con Đại Tần hơi nước tàu chiến bọc thép chậm rãi sử nhập mộ tây cửa sông. Màu đen thân tàu, cao ngất ống khói, xoay tròn tháp đại bác —— này đó trên biển cự thú làm trên bờ quan vọng mã người tới, trảo oa người, Ả Rập hỗn huyết thương nhân đều ngừng lại rồi hô hấp.
Kỳ hạm “Trấn nam hào” boong tàu thượng, Nam Hải hạm đội đề đốc Trịnh thành công ( hư cấu nhân vật, Trịnh thị hậu duệ ) buông kính viễn vọng, đối bên người phó quan nói: “Đây là trong truyền thuyết hương liệu quần đảo. Nghe thấy được sao? Trong không khí đều là tiền hương vị.”
“Cũng tràn ngập mùi thuốc súng.” Phó quan bổ sung, “Theo tình báo, cự cảng hiện tại từ ba cái thế lực khống chế: Thành bắc là địa phương mã tới quý tộc ‘ truyền thống phái ’, thành nam là Ả Rập thương nhân duy trì ‘ Islam thương hội ’, thành tây là đào vong đến tận đây trảo oa Ấn Độ giáo vương công. Tam phương mỗi ngày dùng binh khí đánh nhau, thương lộ đã đoạn tuyệt ba tháng.”
“Vừa lúc.” Trịnh thành công mỉm cười, “Hỗn loạn, ý nghĩa cơ hội.”
Hạm đội ở cửa sông hạ miêu, không có lập tức đổ bộ. Mà là trước phái ra một con thuyền thuyền bé, đánh cờ hàng, chở thông dịch cùng sứ giả đi trước bên bờ.
Sứ giả là cái 50 tuổi tả hữu quan văn, tên là lâm tắc văn ( hư cấu nhân vật ). Hắn từng ở Ấn Độ tân Tân Thành nhậm chức mười năm, tinh thông mã tới ngữ, trảo oa ngữ cùng tiếng Ảrập, am hiểu sâu Đông Nam Á phức tạp tôn giáo cùng chủng tộc chính trị.
Trên bờ, tam phương thế lực đều phái ra đại biểu, ở phế tích trung trên quảng trường hình thành ba chân thế chân vạc chi thế.
“Chư vị,” lâm tắc văn dùng lưu loát mã tới ngữ mở màn, “Đại Tần Nam Hải hạm đội phụng hoàng đế bệ hạ chi mệnh, tiến đến khôi phục này phiến thổ địa hoà bình cùng phồn vinh. Chúng ta không thiên vị bất luận cái gì một phương, không mưu cầu chiếm lĩnh thổ địa, chỉ hy vọng làm một chuyện: Một lần nữa khai thông thương lộ, làm hương liệu tiếp tục chảy về phía thế giới.”
“Tần người dựa vào cái gì quản chuyện của chúng ta?” Ả Rập thương hội đại biểu cười lạnh, “Chúng ta có Thánh A La phù hộ, không cần dị giáo đồ ‘ trợ giúp ’.”
“Bằng cái này.” Lâm tắc văn chỉ hướng cửa sông hạm đội. Đúng lúc vào lúc này, “Trấn nam hào” chủ pháo tiến hành rồi một lần thí bắn, đạn pháo ở nơi xa trên hoang đảo tạc khởi tận trời cột nước.
Trên quảng trường một mảnh yên tĩnh.
“Chúng ta có tam môn như vậy pháo, còn có một ngàn danh tinh nhuệ lục chiến đội.” Lâm tắc văn bình tĩnh mà nói, “Nhưng vũ lực là cuối cùng thủ đoạn. Ta càng nguyện ý cùng chư vị nói chuyện ích lợi.”
Hắn mở ra tùy thân mang theo cái rương, lấy ra tam phân dùng tấm da dê viết hiệp nghị:
“Đệ nhất, Đại Tần sắp xuất hiện tư trùng kiến cự cảng cảng cùng bến tàu, thành lập tự do mậu dịch khu, đối sở hữu thương nhân bình đẳng mở ra.”
“Đệ nhị, Đại Tần đem tổ kiến ‘ cự cảng trị an đội ’, từ tam phương các ra 50 người, Đại Tần cung cấp một trăm người, cộng đồng giữ gìn thành thị an toàn.”
“Đệ tam, Đại Tần đem trợ giúp chữa trị thuỷ lợi, xây dựng bệnh viện, mở học đường, sở hữu phí dụng từ Đại Tần gánh vác.”
“Làm trao đổi,” hắn dừng một chút, “Đại Tần yêu cầu ở tự do mậu dịch khu được hưởng ưu đãi tối huệ quốc, cũng có quyền ở ngoài thành thành lập một chỗ trạm tiếp viện cùng lãnh sự quán.”
Tam phương đại biểu truyền đọc hiệp nghị, thấp giọng nghị luận.
Hiệp nghị xác thật công bằng, thậm chí quá mức khẳng khái —— trùng kiến phí dụng toàn bao, trị an đội tam phương cùng quản lý, cơ hồ tương đương tặng không một cái phồn vinh tương lai.
“Các ngươi…… Rốt cuộc nghĩ muốn cái gì?” Mã tới quý tộc đại biểu nghi hoặc hỏi.
“Mậu dịch.” Lâm tắc văn thẳng thắn thành khẩn nói, “Đại Tần yêu cầu ổn định hương liệu cung ứng, cũng yêu cầu hướng nơi này bán ra chúng ta thương phẩm: Tơ lụa, đồ sứ, thiết khí, dược phẩm. Cự cảng khôi phục phồn vinh, đối chúng ta hai bên đều có lợi.”
“Kia tôn giáo đâu?” Trảo oa Ấn Độ giáo vương công hỏi, “Các ngươi sẽ cưỡng bách chúng ta sửa tin sao?”
“Tuyệt đối sẽ không.” Lâm tắc văn trịnh trọng nói, “Đại Tần tôn trọng sở hữu đang lúc tín ngưỡng. Tự do mậu dịch khu nội đem thành lập ba tòa giáo đường: Nhà thờ Hồi giáo, Ấn Độ giáo thần miếu, Phật giáo chùa miếu, còn có một tòa Đại Tần ‘ Vạn Thần Điện ’—— cung phụng sở hữu đáng giá tôn kính thần linh cùng thánh hiền.”
Cái này hứa hẹn đả động mọi người.
Cuối cùng, tam phương đại biểu ký tên hiệp nghị. Cự cảng, này tòa đã từng trên biển mậu dịch minh châu, ở Đại Tần dưới sự chủ trì bắt đầu rồi trùng kiến.
---
Hiệp nghị ký tên một tháng sau, cự cảng biến hóa đã bắt đầu.
Cảng phế tích bị rửa sạch, tân bến tàu bắt đầu xây dựng. Đại Tần kỹ sư mang đến xi măng cùng thép, công trường thượng ngày đêm nổ vang. Trị an đội thành lập sau, bên trong thành dùng binh khí đánh nhau cơ hồ tuyệt tích —— rốt cuộc ai cũng không nghĩ trêu chọc kia tam con tàu chiến bọc thép pháo khẩu.
Càng dẫn nhân chú mục chính là học đường cùng bệnh viện thành lập.
“Cự cảng đệ nhất học đường” tuyển nhận nhóm đầu tiên học sinh trung, có mã tới con em quý tộc, có Ả Rập thương nhân hài tử, có trảo oa thợ thủ công hậu đại, thậm chí có mấy cái từ rừng cây ra tới dân bản xứ nhi đồng. Chương trình học bao gồm cơ sở đọc viết tính, cũng giáo thụ các quốc gia ngôn ngữ —— mã tới ngữ, tiếng Ảrập, trảo oa ngữ, đương nhiên còn có Tần ngữ.
“Vì cái gì muốn học nhiều như vậy ngôn ngữ?” Một cái Ả Rập hài tử hỏi lão sư.
“Bởi vì tương lai, các ngươi khả năng muốn đi Trường An lưu học, đi mạch thêm hành hương, đi Ấn Độ mậu dịch.” Lão sư trả lời, “Hiểu được càng nhiều, thế giới lại càng lớn.”
Bệnh viện càng là thần kỳ. Đại Tần y sư dùng ký ninh chữa khỏi tra tấn dân bản xứ nhiều năm bệnh sốt rét, dùng ngoại khoa giải phẫu cứu sống bị cho rằng hẳn phải chết không thể nghi ngờ người bị thương, dùng chủng đậu kỹ thuật dự phòng bệnh đậu mùa.
“Này không phải y thuật, là thần tích!” Một cái bị chữa khỏi lão nhân ở bệnh viện cửa quỳ lạy.
“Không, đây là truy nguyên.” Y sư nâng dậy hắn, “Là có thể thông qua học tập nắm giữ tri thức. Nếu các ngươi nguyện ý, chúng ta có thể huấn luyện địa phương y sư.”
Dần dần mà, cự cảng người bắt đầu dùng tân ánh mắt đối đãi này đó Tần người: Bọn họ cường đại, nhưng không khi dễ; bọn họ giàu có, nhưng không keo kiệt; bọn họ tín ngưỡng bất đồng, nhưng tôn trọng người khác tín ngưỡng.
Càng mấu chốt chính là, bọn họ mang đến thật thật tại tại chỗ tốt: An toàn, khỏe mạnh, giáo dục, tài phú.
Tự do mậu dịch khu mở ra ngày đó, đến từ quanh thân đảo nhỏ thương thuyền chen đầy cảng. Đinh hương, cây nhục đậu khấu, hồ tiêu, đàn hương, tổ yến…… Chồng chất như núi hương liệu chờ đợi trang thuyền. Mà Đại Tần vận tới tơ lụa, đồ sứ, thiết khí, thư tịch, dược phẩm, cũng bị tranh mua không còn.
Cự cảng trong không khí, lại lần nữa tràn ngập khởi tài phú cùng hy vọng hơi thở.
---
Đương cự cảng ở trùng kiến khi, trảo oa đảo đất liền Phật giáo vương quốc mãn giả Bá Di ( ma nhạ ba nghỉ ) đang ở trải qua một hồi tư tưởng gió lốc.
Mãn giả Bá Di là Đông Nam Á cuối cùng một cái vĩ đại Phật giáo - Ấn Độ giáo vương quốc, thống trị đại bộ phận trảo oa đảo cùng mã đều kéo đảo. Nhưng năm gần đây, đạo Islam từ trên biển mậu dịch internet truyền vào, vương thất bên trong xuất hiện phân liệt, quốc lực từ từ suy vi.
Quốc vương ha yểm · võ lộc đã 70 tuổi hạc, đối mặt loạn trong giặc ngoài, tâm thần và thể xác đều mệt mỏi. Thẳng đến Đại Tần sứ giả đã đến.
Sứ giả không phải quân nhân, cũng không phải thương nhân, mà là một vị cao tăng —— pháp hiệu “Tuệ minh”, đến từ Trường An đại từ ân chùa. Hắn tuổi trẻ khi từng du học Ấn Độ, tinh thông Phạn văn cùng ba lợi văn, đối Phật giáo các phái học thuyết đều có thâm nhập nghiên cứu.
Ở mãn giả Bá Di vương cung trung, tuệ minh cùng quốc vương tiến hành rồi ba ngày trường đàm.
“Bệ hạ lo lắng, là vương quốc tương lai.” Tuệ minh đi thẳng vào vấn đề, “Phật giáo suy vi, Islam hứng khởi, quý tộc phân liệt, bá tánh khốn khổ.”
Ha yểm · võ lộc thở dài: “Đúng là. Ta từng mộng tưởng khôi phục tổ tiên vinh quang, nhưng hiện tại…… Liền vương vị có không thuận lợi truyền thừa đều thành vấn đề.”
“Bệ hạ có từng nghĩ tới, vấn đề không ở tín ngưỡng bản thân, mà ở như thế nào làm tín ngưỡng thích ứng tân thời đại?” Tuệ minh nói, “Phật Đà trên đời khi, liền dạy dỗ muốn ‘ nhân duyên cách nói ’—— căn cứ chúng sinh căn khí, dùng bất đồng phương pháp truyền thụ chân lý. Ngàn năm sau hôm nay, thế giới đã lớn bất đồng, Phật pháp cũng yêu cầu tân thuyết minh.”
“Tân thuyết minh?”
“Đúng là.” Tuệ minh từ bọc hành lý trung lấy ra một quyển sách, “Đây là Trường An đại từ ân chùa mới nhất biên soạn 《 tân dịch kinh Phật 》, đem nguyên thủy kinh Phật cùng Tần người truy nguyên học, luân lý học tương dung hợp. Tỷ như, Phật nói ‘ chư pháp vô ngã ’, chúng ta giải thích vì: Vạn vật đều do càng cơ bản ‘ hạt ’ ( Tần nhân cách vật khái niệm ) tạo thành, không có vĩnh hằng bất biến thật thể. Phật nói ‘ chúng sinh bình đẳng ’, chúng ta giải thích vì: Hết thảy sinh mệnh ở tôn nghiêm cùng quyền lợi thượng bình đẳng, này phù hợp Đại Tần pháp luật tinh thần.”
Ha yểm · võ lộc lật xem kinh thư, trong mắt dần dần sáng lên quang mang.
Càng đả động hắn chính là thư trung xã hội lý niệm: Đề xướng giáo dục phổ cập, phản đối dòng giống chế độ ( tuy rằng Đông Nam Á dòng giống không nghiêm, nhưng có cùng loại xã hội phân tầng ), cổ vũ từ thiện sự nghiệp, chủ trương quân chủ ứng “Lấy dân vì bổn” —— này đó đều hoàn mỹ phù hợp hắn cải cách quốc gia nguyện vọng.
“Nhưng này sẽ khiến cho bảo thủ tăng lữ phản đối.” Quốc vương lo lắng.
“Cho nên yêu cầu trí tuệ.” Tuệ minh mỉm cười, “Trường An đang ở trù bị ‘ thế giới Phật giáo đại hội ’, mời các quốc gia cao tăng cộng thương Phật pháp ở thế giới hiện đại phát triển. Bệ hạ nếu phái đại biểu tham gia, sau khi trở về lại thi hành cải cách, chính là ‘ thuận theo thế giới trào lưu ’, mà phi ‘ phản bội truyền thống ’.”
Ha yểm · võ lộc trầm tư thật lâu sau, cuối cùng gật đầu.
Ba tháng sau, mãn giả Bá Di phái ra một chi hai mươi người đoàn đại biểu đi trước Trường An, bao gồm vương tử, cao tăng, học giả. Bọn họ ở Trường An đãi nửa năm, không chỉ có tham gia Phật giáo đại hội, còn tham quan truy nguyên viện, đại học viện, nhà xưởng, nông trường.
Trở về khi, vương tử ở triều hội thượng kích động mà hội báo:
“Phụ vương, Trường An phồn vinh vượt quá tưởng tượng! Bọn họ thành thị có đèn điện, có xe lửa, có bệnh viện có thể trị bách bệnh, có học đường làm sở hữu hài tử đọc sách. Mà nhất quan trọng là —— bọn họ vẫn như cũ tôn sùng Phật pháp! Đại từ ân chùa quy mô so với chúng ta lớn nhất chùa miếu còn đại, mỗi ngày có hàng ngàn hàng vạn người đi nghe kinh, tu hành, làm từ thiện.”
“Tần người ta nói, Phật giáo không phải trốn tránh hiện thực, mà là lấy trí tuệ đối mặt hiện thực; không phải tiêu cực tị thế, mà là tích cực lợi hắn. Bọn họ dùng Phật giáo tinh thần làm trường học, kiến bệnh viện, tế bần vây, làm Phật pháp chân chính ích lợi chúng sinh.”
Lời này ở mãn giả Bá Di khiến cho thật lớn hưởng ứng. Tuổi trẻ quý tộc cùng tăng lữ nhóm hướng tới Trường An hiện đại cùng khai sáng, phái bảo thủ tuy rằng vẫn có nghi ngờ, nhưng đối mặt vương tử cùng cao tăng nhóm mang về tới “Thế giới trào lưu”, cũng khó có thể công khai phản đối.
Ha yểm · võ lộc thừa cơ thi hành cải cách:
Thành lập “Vương thất học đường”, giáo thụ Phật học đồng thời, cũng giáo thụ Tần văn, toán học, truy nguyên.
Thành lập “Vương thất bệnh viện”, dẫn vào Đại Tần chữa bệnh kỹ thuật.
Chỉnh sửa pháp luật, huỷ bỏ một ít khắc nghiệt hình phạt, gia tăng bảo hộ bình dân điều khoản.
Quan trọng nhất, hắn cùng Đại Tần ký kết 《 hữu hảo hỗ trợ điều ước 》, đạt được quân sự bảo hộ cùng mậu dịch ưu đãi.
Mãn giả Bá Di, cái này cổ xưa Phật giáo vương quốc, ở Đại Tần ảnh hưởng hạ bắt đầu rồi hiện đại hoá chuyển hình. Mà Phật giáo bản thân, cũng ở cùng Tần văn minh đối thoại trung đạt được tân sinh mệnh lực.
---
Đương cự cảng cùng mãn giả Bá Di phân biệt trải qua thương nghiệp cùng tôn giáo biến cách khi, mã tới bán đảo phía nam nhất Singapore đảo ( lúc ấy xưng đạm mã tích ), đang ở phát sinh càng căn bản biến hóa.
Nơi này nguyên bản chỉ là cái làng chài nhỏ, chỉ có mấy hộ mã người tới cùng người Hoa cư trú. Nhưng Đại Tần đo vẽ bản đồ đội phát hiện, nơi này trấn giữ Malacca eo biển nhất hẹp nhất, là khống chế đông tây phương mậu dịch yết hầu.
Vĩnh Xương 26 năm, Đại Tần quyết định ở chỗ này thành lập một tòa hoàn toàn mới thành thị.
Không phải cự cảng như vậy hợp tác trùng kiến, cũng không phải mãn giả Bá Di như vậy nâng đỡ cải cách, mà là bắt đầu từ con số 0, dựa theo Đại Tần tiên tiến nhất lý niệm cùng quy hoạch, kiến tạo một tòa “Mẫu mực thành thị”.
Công trình quy mô chưa từng có. Ba vạn công nhân —— trong đó một nửa là từ Trung Nguyên chiêu mộ Tần người, một nửa là địa phương cùng quanh thân chiêu mộ lao công —— ở một năm nội hoàn thành cơ sở phương tiện xây dựng: Nước sâu cảng, bến tàu, kho hàng khu, đường sắt trạm, nhà máy điện, nước máy xưởng, điện báo cục……
Thành thị mệnh danh là “Tân gia sườn núi”, ngụ ý “Tân tốt đẹp gia viên”. Quy hoạch cực kỳ tiên tiến: Ngầm bài thủy hệ thống, mặt đất xe điện quỹ đạo, công viên xanh hoá hệ thống, phân khu quy hoạch ( thương nghiệp khu, khu công nghiệp, cư trú khu, văn giáo khu )……
Càng độc đáo chính là nó chế độ xã hội.
Tân gia sườn núi đệ nhất nhậm tổng đốc tuyên bố 《 tân gia sườn núi hiến chương 》:
Một, sở hữu cư dân, chẳng phân biệt chủng tộc, tín ngưỡng, xuất thân, giống nhau bình đẳng.
Nhị, thực hành miễn phí nghĩa vụ giáo dục cơ sở, vừa độ tuổi nhi đồng cần thiết nhập học.
Tam, thành lập toàn dân chữa bệnh bảo đảm hệ thống, cơ sở chữa bệnh miễn phí.
Bốn, thổ địa quốc có, phân phối theo nhu cầu sử dụng quyền, nghiêm cấm thổ địa đầu cơ.
Năm, thực hành thấp thuế suất, cổ vũ công thương, bảo hộ lao công quyền lợi.
Này đó chính sách đối ngay lúc đó Đông Nam Á tới nói, quả thực là thiên phương dạ đàm. Nhưng Đại Tần có thực lực thi hành —— tân gia sườn núi xây dựng tài chính trực tiếp đến từ Trường An quốc khố, không cần dựa bản địa thu nhập từ thuế duy trì.
Chính sách công bố sau, di dân triều bắt đầu rồi.
Đầu tiên là quanh thân chịu chiến loạn ảnh hưởng mã người tới, người Hoa, người Ấn Độ, bọn họ nghe nói nơi này có an toàn, có công tác, hài tử có thể đi học, sôi nổi dìu già dắt trẻ mà đến.
Tiếp theo là Ả Rập, Ba Tư, Ấn Độ thương nhân, bọn họ nhìn trúng nơi này tự do mậu dịch chính sách cùng ưu việt địa lý vị trí.
Thậm chí có chút Châu Âu mạo hiểm gia cùng học giả, cũng xa độ trùng dương tới đây tìm kiếm cơ hội.
Ba năm sau, tân gia sườn núi dân cư đột phá mười vạn, trở thành Đông Nam Á nhất phồn hoa, nhất hiện đại, cũng nhất bao dung thành thị.
Ở chỗ này, nhà thờ Hồi giáo, chùa, đạo quan, giáo đường láng giềng mà cư, bất đồng ngôn ngữ, bất đồng màu da mọi người ở cùng cái thị trường giao dịch, ở cùng cái nhà xưởng công tác, ở cùng cái học đường học tập.
Một cái Hoa kiều thương nhân ở nhật ký trung viết nói: “Ở tân gia sườn núi, ta lần đầu tiên cảm giác được, người có thể không bị chủng tộc cùng tôn giáo định nghĩa. Ta hàng xóm là mã tới tín đồ đạo Hồi, ta sinh ý đồng bọn là Ấn Độ giáo đồ, ta hài tử lão sư là Tần người nho sinh. Nhưng chúng ta đều là ‘ tân gia sườn núi người ’, đều tuân thủ đồng dạng pháp luật, đều hướng tới càng tốt sinh hoạt.”
Đây là Đại Tần ở Đông Nam Á chung cực mục tiêu: Không phải chinh phục từng cái vương quốc, mà là sáng tạo từng cái bản mẫu. Dùng thực tế phồn vinh cùng công bằng, triển lãm một loại tân khả năng.
Đương quanh thân người nhìn đến tân gia sườn núi kỳ tích, bọn họ sẽ tưởng: Vì cái gì chúng ta không thể như vậy sinh hoạt?
Sau đó, biến cách hạt giống liền sẽ ở bọn họ trong lòng mọc rễ.
---
Vĩnh Xương 28 năm, Trường An.
Phù Tô đứng ở Đông Nam Á bản đồ trước, nghe Trịnh thành công hội báo.
“Cự cảng đã hoàn toàn khôi phục, năm mậu dịch ngạch đạt tới cường thịnh thời kỳ gấp ba. Địa phương tam phương thế lực đã tiếp thu Đại Tần trọng tài cơ chế, xung đột trên diện rộng giảm bớt.”
“Mãn giả Bá Di cải cách vững bước đẩy mạnh, vương tử sang năm đem phó Trường An lưu học. Phật giáo cách tân vận động đã mở rộng đến Xiêm La, Miến Điện, chiếm bà các nơi.”
“Tân gia sườn núi dân cư mười lăm vạn, đã trở thành Đông Nam Á kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật trung tâm. Đã có bảy cái quanh thân bang thỉnh cầu dựa theo tân gia sườn núi hình thức tiến hành cải cách.”
Phù Tô gật đầu: “Thực hảo. Nhưng nhớ kỹ, không cần chỉ vì cái trước mắt.”
“Thần minh bạch.” Trịnh thành công nói, “Chúng ta chính dựa theo bệ hạ chỉ thị, lấy ‘ văn minh làm mẫu ’ là chủ, vũ lực uy hiếp vì phụ. Đại đa số địa phương là tự nguyện tiếp thu thay đổi.”
“Tự nguyện……” Phù Tô trầm ngâm, “Là bởi vì chúng ta cho bọn họ càng tốt lựa chọn. Đây là văn minh lực lượng: Không phải cưỡng bách ngươi tiếp thu, mà là làm ngươi nhìn đến càng tốt khả năng, sau đó chính ngươi lựa chọn.”
Hắn đi đến phía trước cửa sổ, nhìn phía phương nam: “Đông Nam Á chỉnh hợp, sẽ so Ấn Độ càng mau. Bởi vì nơi này không có ăn sâu bén rễ dòng giống chế độ, không có thống nhất cường đại văn minh, càng có rất nhiều mảnh nhỏ hóa vương quốc cùng bộ lạc. Đương Đại Tần mang đến trật tự, phồn vinh cùng hy vọng khi, bọn họ càng dễ dàng tiếp thu.”
“Nhưng này cũng ý nghĩa,” Thái tử ở một bên nhắc nhở, “Chúng ta khả năng gặp phải càng nhiều bên trong thống trị khiêu chiến. Nhiều như vậy bất đồng dân tộc, tôn giáo, văn hóa……”
“Cho nên yêu cầu tân gia sườn núi như vậy bản mẫu.” Phù Tô xoay người, “Triển lãm như thế nào ở một cái trong thành thị thực hiện đa nguyên cùng tồn tại. Sau đó, đem loại này hình thức mở rộng đi ra ngoài.”
Hắn tạm dừng một lát, trong mắt hiện lên thâm thúy quang:
“Ngươi biết không? Ngàn năm lúc sau, lịch sử học giả sẽ như thế nào đánh giá thời đại này?”
“Bọn họ sẽ nói, đây là một cái văn minh bằng ôn hòa phương thức thống nhất thế giới thời đại.”
“Không có đại quy mô tàn sát, không có cưỡng bách sửa tông, không có văn hóa diệt sạch.”
“Chỉ có con đường kéo dài, học đường thành lập, bệnh viện mở, mậu dịch phồn vinh.”
“Sau đó, tự nhiên mà vậy mà, mọi người đi tới cùng nhau.”
“Này mới là chân chính ‘ thiên mệnh sở quy ’—— không phải thiên lựa chọn Đại Tần, là nhân dân lựa chọn văn minh.”
Trịnh thành công thật sâu một cung: “Bệ hạ thánh minh.”
Đêm hôm đó, Phù Tô lại lần nữa đứng ở thế giới bản đồ trước.
Đông Nam Á, kia phiến đã từng rách nát quần đảo cùng bán đảo, hiện giờ đã bị màu lam dần dần bao trùm.
Không phải huyết sắc chinh phục,
Không phải vũ lực áp bách,
Mà là văn minh quang mang,
Từng điểm từng điểm,
Chiếu sáng lên mỗi một góc.
Từ cự cảng hương liệu bến tàu,
Đến mãn giả Bá Di chùa,
Đến tân gia sườn núi hiện đại đường phố,
Biến hóa đang ở phát sinh.
Thong thả, nhưng kiên định.
Ôn hòa, nhưng hoàn toàn.
Mà đương toàn bộ Đông Nam Á đều bao phủ tại đây phiến lam quang dưới khi,
Đại Tần thiên hạ nhất thống,
Liền lại hoàn thành một khối quan trọng trò chơi ghép hình.
Dư lại,
Chỉ là vấn đề thời gian.
Mà thời gian,
Đứng ở văn minh bên này.