Khổng giáp đã băng, Thái tử tự cao kế vị, là vì hạ cao.
Hạ cao đăng cơ là lúc, hạ đều tàn phá, kho lẫm hư không, khắp nơi xác chết đói chưa hết thu, chư hầu triều cống đã đứt tuyệt.
Hắn kế vị lúc sau, đệ nhất đạo vương lệnh đó là cắt giảm trong cung hiến tế, phế đi khổng giáp sinh thời xây dựng rầm rộ tế đàn công trình, khiển sử khắp nơi trấn an chư hầu, lời nói khẩn thiết, hứa hẹn giảm miễn cống phú, cùng dân nghỉ ngơi.
Lại hạ lệnh khai thương phóng lương, cứu tế dân đói, cổ vũ lưu dân quy điền phục cày.
Trong triều vẫn có vu chúc gián ngôn, nói đại vương cắt giảm hiến tế khủng làm tức giận thần linh.
Đế cao chỉ nhàn nhạt nói: “Nếu thực sự có thần linh, liền nên trước trợn mắt nhìn xem đói chết ở ven đường bá tánh.”
Lời vừa nói ra, triều đình yên tĩnh, lại vô dám nói giả.
Nhiên tệ nạn kéo dài lâu ngày đã thâm, phi sức của một người nhưng vãn.
Chín đỉnh thất thứ nhất chỗ hổng, tám đỉnh trấn quốc chi lực đã không bằng trước; chư hầu tuy tiếp chiếu thư, lại bất quá qua loa vài câu, cũng không một người đích thân đến vương đô triều kiến.
Xuân thần tuy đã thu hồi thiên phạt, nước mưa trọng hàng, nhiên đồng ruộng hoang phế hoàn toàn, hạt giống thiếu thốn, bá tánh nguyên khí đại thương, phi mấy năm không thể phục.
Những cái đó ở khổng giáp thời kỳ ngo ngoe rục rịch yêu ma tinh quái, nhân xuân thần cơn giận đã tiêu, hạ thất thượng tồn tám đỉnh dư uy, tạm thời thu mình lại tránh lui, ngủ đông với núi sâu u cốc bên trong.
Dân gian vu cổ tà thuật cũng ở đế cao nghiêm lệnh dưới tạm thời thu liễm, bá tánh được một ngụm thở dốc.
Có thức chi sĩ sớm đã nhìn ra, này bất quá là đem hội chưa hội phía trước cuối cùng một tia biểu hiện giả dối thôi.
Hạ cao làm lụng vất vả quá độ, căn cơ đã tổn hại, kế vị bất quá bốn năm tái, liền bệnh phát mà băng, táng với hào sơn.
Lâm chung trước, hắn đem vương vị truyền với tử phát. Chư hầu tới điếu giả ít ỏi, năm xưa Đại Vũ đúc đỉnh đóng đô thiên hạ khi vạn bang tới triều thịnh cảnh, đến tận đây đã không còn sót lại chút gì.
Hạ phát kế vị, tuổi thượng nhẹ, xa không bằng này phụ như vậy cần cù. Lâm chung là lúc, chư tử hầu với sập trước.
Hắn có tử mấy người, trưởng tử lí quý tính tình thô bạo, từ nhỏ liền hỉ đấu tàn nhẫn giết người, trong cung không người dám gần.
Quần thần toàn cho rằng người này nếu kế đại vị, hạ thất nguy vong càng tốc.
Nhiên hạ phát bệnh trung mê ly, hoảng hốt thấy một dị tượng —— theo 《 trúc thư kỷ niên 》 sở tái, đêm đó trong cung chợt khởi gió to, thổi tắt trong điện sở hữu ánh nến, duy lí quý trước người kia một trản bất diệt, huy hoàng như đuốc, thế nhưng đem mãn điện ám ảnh tất cả xua tan.
Vu chúc thấy thế phủ phục trên mặt đất, hô to: “Đây là thiên mệnh! Người này đương vì thiên hạ chủ!”
Hạ phát nghe vậy, lấy ngón tay lí quý, chưa kịp nói nữa, liền băng với trên sập.
Bất quá bốn năm tái, hạ phát cũng chết bệnh, hai đời hạ vương chín tái thời gian ly thế. Phát truyền ngôi này tử lí quý —— hạ triều thứ 17 đại quân vương hạ kiệt lên sân khấu.
Đương hạ trong phòng dáng vẻ già nua trung kéo dài hơi tàn là lúc, phương đông đại địa phía trên, một người tuổi trẻ bộ tộc đang ở bồng bột sinh trưởng.
Thương tộc tự khế thụ phong tới nay, nhiều thế hệ ở bạc mà, lấy nông tang vì bổn, cùng Trung Nguyên chư bộ xưa nay hòa thuận.
Truyền đến thành canh, vị này tuổi trẻ quân chủ quảng thi cai trị nhân từ, ít thuế ít lao dịch, khuyên khóa nông tang, khởi công xây dựng thuỷ lợi, lấy thiết lê cày ruộng, mương máng rót mà, không ra mấy năm liền kho lẫm phong phú, bá tánh thịnh vượng và giàu có.
Thương canh lại hạ lệnh huỷ bỏ cảnh nội hết thảy vu cổ tà thuật, đốt hủy tà thần tế đàn, chỉ tự thiên địa tổ tiên, chính lệnh thanh minh.
Cảnh nội nếu có yêu ma quấy phá, thương canh liền khiển dưới trướng dũng sĩ cùng phương sĩ liên thủ tiễu trừ, không lưu hậu hoạn.
Tứ phương bá tánh nghe thương mà giàu có an bình, dìu già dắt trẻ tới đầu giả nối liền không dứt.
Thương canh toàn thiết lều chẩn cháo, phân mà thụ điền, người tới bất luận xuất thân, một mực cất chứa.
Thương tộc lãnh địa ngày càng mở rộng, gồm thâu quanh thân nhỏ yếu phương quốc, binh mã tinh tráng, lương thảo sung túc.
Bạc đều bên trong, phố phường nhộn nhịp, đường ruộng tương liên, nơi chốn gà chó tương nghe, mỗi người mặt mang vui mừng.
Cùng kia mộ khí trầm trầm, yêu phân gợn sóng hạ thất so sánh với, thương tộc như ánh sáng mặt trời sơ thăng, sinh cơ bừng bừng, nơi chốn lộ ra vô cùng sinh mệnh lực.
Thiên hạ có thức chi sĩ lén nghị luận: Hạ thất vận số đem tẫn, thiên mệnh hoặc đương quy thương.
Đế cao, đế phát hai đời, cộng lại bất quá mười tái thời gian.
Hạ thất từ khổng giáp lưu lại cục diện rối rắm, cho tới bây giờ cơ hồ tồn tại trên danh nghĩa.
Tám đỉnh tuy có trấn quốc chi danh, lại đã ngăn không được thiên hạ phân băng chi thế.
Những cái đó ngủ đông nhiều năm yêu ma cũ thần, cảm giác đến hạ thất khí vận suy vi, lần nữa rục rịch.
Các địa phương quốc ủng binh tự trọng, thương tộc âm thầm tích tụ lực lượng, thiên hạ đã là mưa gió sắp tới.
Đúng là:
Hai đời vội vàng mười dư thu, hạ thất như thuyền phiếm nghịch lưu.
Thương ngày sơ thăng quang vạn trượng, Mang sơn thiếu niên con dòng chính đầu.
Trong núi vô nhật nguyệt, không biết hàn thử mấy độ.
Tượng sinh nhật ngày cần tu không nghỉ, trong đan điền kia viên huyền châu ngày càng ngưng thật, từ lúc đầu như đậu đại tiệm trường đến bồ câu trứng, nặng nề huyền với dưới rốn ba tấc, quang hoa ôn nhuận, ngày đêm không thôi mà vận chuyển chu thiên.
Một ngày này hắn theo thường lệ với nhai thượng nhắm mắt nội xem, chợt thấy trong đan điền hơi hơi rung động.
Kia viên huyền châu tự trung ương chậm rãi hiện lên, phía dưới thế nhưng sinh ra một hành màu xanh biếc khí mạch, như liên ngạnh ra thủy, tinh tế mà cứng cỏi.
Kia ngạnh càng dài càng cao, đến huyền châu phía dưới ba tấc chỗ, bỗng nhiên tràn ra một đóa hoa sen, cánh cánh tinh oánh dịch thấu, sắc làm thanh bích, như lưu li điêu thành, tầng tầng giãn ra, đem kia huyền châu nhẹ nhàng thác với hoa tâm phía trên.
Thanh liên nâng một hoàn nội đan, giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, quang hoa lưu chuyển, với trong đan điền tự thành một phương tiểu thiên địa, nói không nên lời thanh diệu trang nghiêm.
Tượng sinh hồi tưởng kia da thú cuốn thượng sở tái “Vu độc thuật dẫn”, này pháp cần nội đan thành công mới có thể tu luyện.
Chỉ là tu thành chi thuật, phi một dẫm đã có thể, cần khai đàn thiết tiếu, lấy gà trống, tiền giấy, hương nến chờ vật vì dẫn.
Tượng sinh hạ quyết tâm muốn luyện này vu độc thuật dẫn, liền bạch mao quân sư thương nghị.
Quân sư sau khi nghe xong, hầu trảo vỗ đùi: “Tiểu chủ nếu quyết định chủ ý, ta đây liền xuống núi đi đặt mua.”
Dứt lời nhanh như chớp hạ sơn, đợi cho trời tối mới trở về, bối thượng khiêng một con hồng quan gà trống, cánh vũ sáng bóng, mào gà đĩnh đến thẳng tắp;
Có khác một bó giấy vàng, thô dây thừng trát;
Tam đem hương dây, dài ngắn không đồng đều;
Một đôi nến đỏ, đuốc thân oai vặn, sáp mặt rơi xuống một tầng hôi, vừa thấy đó là từ nhà ai bàn thờ thượng thuận tới.
Quân sư lại không biết từ nhà ai bà cốt trong phòng thuận tới nửa bình chu sa, một thanh gỗ đào đoản kiếm, thân kiếm bất quá một thước tới trường, nhận khẩu chưa khai, chuôi kiếm chỗ hệ một cái cởi sắc tơ hồng.
“Có này đó, liền kém một tòa pháp đàn.” Tượng sinh tiếp nhận đồ vật nhìn nhìn, lắc đầu nói, “Chúng ta ở trong núi, không chỗ đi tìm bàn thờ pháp đài, không bằng chính mình lũy một tòa.”
Sáng sớm hôm sau, hắn đến sau núi quật một sọt hoàng đất sét, lại đi bên dòng suối nhặt bảy tám khối nắm tay đại đá cuội, dọn về trước động đất trống, tuyển khối san bằng chỗ, đem đá cuội lót nền làm cơ, lại lấy đất đỏ tầng tầng lũy trúc, một bên lũy một bên lấy chưởng chụp thật, lại trộn lẫn tế sa cùng nhánh cỏ, miễn cho làm sau rạn nứt.
Lũy nửa ngày, một tòa ba thước vuông thổ đồ pháp đàn liền thành hình, đàn mặt mạt đến san bằng sạch sẽ, tượng sinh lại tước một cây tế gỗ đào chi, chấm chu sa ở đàn duyên vẽ một vòng vân lôi văn, tuy xiêu xiêu vẹo vẹo không thành quy củ, lại cũng lộ ra vài phần trịnh trọng.
Đàn trước cắm bốn căn gỗ đào cọc, cọc thượng các họa một đạo phù văn, là da thú cuốn thượng rập khuôn xuống dưới hộ đàn phù.
Đợi cho ngày tây trầm, sắc trời ám xuống dưới, tượng sinh rửa tay mặt, thay đổi một thân sạch sẽ áo vải thô bào, đi đến pháp đàn phía trước.
Kim mao giáo đầu xa xa ngồi xổm ở cây hòe già thượng trông chừng, quân sư phủng một quyển da thú đứng ở bên cạnh, thế hắn chưởng đàn thượng ánh nến, gió thổi qua liền dùng tay hợp lại.
Tượng sinh trước đem hương dây điểm, cắm vào đàn trước một cái gốm thô trong chén, khói nhẹ lượn lờ dâng lên, bị gió đêm vùng, nghiêng nghiêng tán vào đêm sắc bên trong.
Tiếp theo điểm thượng kia đối nến đỏ, ánh nến diêu hai diêu, rốt cuộc ổn định, đem đàn trước một thước vuông mặt đất chiếu đến đỏ bừng.
Lại đem tam bó giấy vàng hủy đi, điệp làm tiền giấy bộ dáng, lũy ở đàn chân.
Kia hồng quan gà trống bó hai chân đặt ở đàn sườn, không gọi cũng bất động, chỉ là nghiêng đầu, đỏ đậm tròng mắt quay tròn nhìn ánh nến.
Tượng sinh hít sâu một hơi, đề ra gỗ đào đoản kiếm nơi tay, mũi kiếm khơi mào một trương giấy vàng tiền, để sát vào ánh nến bậc lửa, trong miệng thấp thấp niệm khởi da thú cuốn thượng kia một đoạn dẫn chú.
Ngọn lửa liếm thượng giấy biên, tiền giấy cuốn khúc biến thành màu đen, tro tàn bay xuống. Hắn liền thiêu tam trương, mỗi thiêu một trương liền lấy mũi kiếm họa một vòng tròn, trong miệng chú thanh càng niệm càng nhanh, như suối nước nước chảy xiết, lúc cao lúc thấp, liền chính hắn cũng nghe không rõ niệm chính là cái gì.
Niệm đến lần thứ ba khi, hắn đột nhiên qua tay, kiếm gỗ đào một chọn, đem kia gà trống nhắc lên, đè ở đàn mặt phía trên. Gà trống chấn kinh, “Thầm thì” kêu hai tiếng, phành phạch cánh giãy giụa.
Tượng sinh tay trái đè lại gà thân, tay phải mũi kiếm ở mào gà ở giữa nhẹ nhàng một thứ, liền thứ hai hạ mới thấy huyết châu chảy ra, đỏ thắm một giọt ngưng ở quan đỉnh.
Hắn đoan quá kia chỉ gốm thô trản, trản trung đã trước tiên đổ non nửa trản nước trong, đem mào gà thượng huyết châu quát nhập trản trung, tơ máu ở trong nước tản ra, như mây đỏ phấp phới.
Hắn lại lấy móng tay chọn chu sa tích nhập trản trung, lấy kiếm gỗ đào tiêm giảo mười tới vòng, trản trung thủy dần dần biến thành màu đỏ sậm, đặc sệt như mực.
Tiếp theo giảo phá chính mình tay trái ngón trỏ, tễ tam tích máu tươi nhập trản, kia ba giọt máu vào nước không tiêu tan, từng người ngưng tụ thành một viên màu đỏ sậm hạt châu trầm ở trản đế.
Hắn đem kiếm gỗ đào gác ở đàn duyên, đôi tay nâng lên kia trản máu loãng, vòng đàn chậm rãi đi rồi ba vòng.
Đi đến đệ tam vòng khi, trản trung mặt nước hơi hơi chấn động, nổi lên một vòng một vòng tinh mịn gợn sóng.
Đàn chân tro tàn không gió tự khởi, đánh toàn nhi bay lên, như vô số chỉ hắc điệp.
Tượng sinh biết canh giờ tới rồi, đem trản thả lại đàn tâm, một lần nữa rút kiếm chấm máu loãng, ở một trương giấy vàng thượng vẽ bùa.
Kia phù văn loanh quanh lòng vòng, giống nhau trùng xà uốn lượn, là da thú cuốn thượng lục hạ thuật dẫn thật phù.
Hắn đặt bút cực chậm, mỗi một bút đều ngưng thần vận khí, trong đan điền kia viên nội đan hơi hơi chuyển động, đem một sợi chân khí tự mũi kiếm bức ra, dung nhập máu loãng họa ra nét bút trong vòng.
Ước chừng vẽ một nén nhang công phu, kia phù mới họa xong, cuối cùng một bút dừng khi, giấy vàng thượng chu sa phù văn ẩn ẩn lộ ra một chút xích quang, giây lát tức ẩn.
Tượng sinh đem lá bùa cử qua đỉnh đầu, niệm ra cuối cùng một đoạn chú văn.
Chú thanh rơi xuống, lá bùa tự hành thiêu đốt, ngọn lửa tự phù đầu bốc cháy lên, một đường lan tràn đến phù đuôi, chỉnh tờ giấy thiêu làm một đoàn khói nhẹ, lại không tiêu tan khai, phản vòng quanh mũi kiếm ngưng tụ thành một sợi, như tế xà du tẩu.
Tượng sinh lấy mũi kiếm dẫn dắt, đem kia một sợi khói nhẹ chậm rãi dẫn đến trước mặt, há mồm một hút, yên khí tự trong miệng mà nhập, duyên hầu mà xuống, thẳng vào đan điền.
Kia khói nhẹ rơi vào trung cung, vòng quanh năm cánh hoa sen xoay quanh số táp, bỗng nhiên một ngưng, hóa thành một đạo tế như sợi tóc xanh biếc lưu quang, hoàn toàn đi vào trong đó một mảnh cánh hoa bên trong. Kia phiến cánh hoa sen hơi hơi sáng ngời, nổi lên một tầng như có như không thúy sắc ánh sáng, chợt khôi phục như thường.
Cùng lúc đó, đàn trước nến đỏ đồng thời nhảy tam nhảy, đồng thời tắt.
Đàn chân kia điệp chưa châm tẫn giấy vàng chợt cuốn lên, phần phật phiêu một trận, rơi trên mặt đất bất động.
Kia chỉ gà trống run run lông chim, kéo dây thừng chậm rãi đi dạo đến trong bụi cỏ đi.
Tượng sinh thu kiếm gỗ đào, đứng ở tại chỗ nhắm mắt cảm ứng.
Trong đan điền kia phiến cánh hoa sen thượng nhiều một đạo dấu vết, cùng thần thức chặt chẽ tương hệ, phảng phất một quả vô hình phù ấn khảm ở hồn phách chỗ sâu trong.
Hắn trong lòng thoáng chốc hiểu ra —— này thuật trở thành, từ đây đao rìu thêm thân, liệt hỏa đốt thể, đều có thể tùy tâm dời đi.
Nếu có người cầm đao tới chém, tâm niệm vừa động, kia lưỡi đao liền như bổ vào không chỗ, sở chịu chi thương tất cả di với trước đó chuẩn bị tốt thế thân chi vật thượng;
Nếu có người lấy rìu tới băm, lấy hỏa tới thiêu, cũng là như thế, chỉ cần pháp ấn không phá, liền có thể lặp lại thi triển, không cần một lần nữa tuyên khắc.
Trừ phi gặp gỡ cẩu huyết bát thân, hoặc tao phụ nhân kinh nguyệt, đồng tử nước tiểu chờ dơ bẩn chi vật lây dính, kia pháp ấn mới có thể nhất thời che giấu không nhạy, đãi dơ bẩn tẩy sạch vừa mới khôi phục.
Này thuật pháp tuy không thể chính diện nghênh địch, lại có kim thiền thoát xác, thay mận đổi đào chi diệu.
Đối địch là lúc nếu tao bị thương nặng, dừng ở trong mắt người khác liền như đương trường mất mạng giống nhau, kỳ thật sớm đã mượn di thương chi cơ thoát thân mà ra, chạy ra sinh thiên.
Đó là ở tuyệt cảnh bên trong, có này một thuật bàng thân, cũng có thể nhiều vài phần sinh cơ.
Ngoài ra, này pháp ấn có khác một cọc tác dụng —— nếu đến kẻ thù lông tóc, bên người quần áo chờ vật, dâng hương niệm chú, liền có thể mượn pháp ấn vì kiều, xa xa thi lấy áp thắng chú sát chi thuật, lệnh này bệnh nặng không dậy nổi, thậm chí chết bất đắc kỳ tử mà chết, quả nhiên nham hiểm phi thường.
Tượng sinh chậm rãi trợn mắt, thật dài phun ra một ngụm trọc khí.
Quân sư ngồi xổm ở một bên, nhẹ giọng hỏi: “Thành?”
Tượng sinh gật gật đầu: “Thành. Ngày sau nếu ngộ đao rìu thêm thân, liệt hỏa đốt thể, này một mảnh pháp ảnh nhưng thay ta di thương tránh họa, giả chết thoát thân. Đó là xa ở ngàn dặm ở ngoài, nếu vào tay kẻ thù bên người chi vật, cũng có thể chú sát với vô hình.”
Hắn dừng một chút, lại nói, “Chỉ là này thuật sợ cẩu huyết, kinh nguyệt, đồng tử nước tiểu chờ dơ bẩn chi vật, ngộ chi tắc không nhạy. Thả áp thắng chi thuật thiệt hại tinh khí, phi vạn bất đắc dĩ không thể nhẹ dùng.”
Quân sư nghe xong, gật gật đầu, yên lặng thu thập trên mặt đất tàn giấy tro tàn.
Kim mao giáo đầu từ trên cây nhảy xuống, khiêng lên côn sắt hướng trong động đi, vừa đi vừa lẩm bẩm: “Hảo hảo, luyện thành liền hảo, nghỉ ngơi đi, ngày mai còn muốn luyện côn đâu.”
Tượng sinh đứng ở thổ đồ pháp đàn trước, ánh trăng từ vân phùng lậu xuống dưới, chiếu vào kia một quán bị ánh nến thiêu đến khô vàng bùn trên mặt.
Hắn giơ tay đè đè bụng nhỏ đan điền chỗ, kia phiến cánh hoa sen thượng pháp ấn hơi hơi nhảy động một chút, chợt trầm tĩnh đi xuống, như một viên ngủ đông hạt giống, lặng yên chập với đan điền chỗ sâu trong, chỉ đợi ngày sau vận dụng.
Đúng là:
Thổ đàn lũy liền ba thước phương, ánh nến diêu hồng chiếu đêm trường.
Mào gà huyết hợp chu sa mặc, phù thành diễm khởi nhập đan hương.
Cánh hoa sen lưu đúng phương pháp khắc ở, di thương tránh họa âm thầm tàng.
Chỉ sợ uế vật ô thân phá, áp thắng càng cần thận cân nhắc.