Tượng sinh hướng Mang sơn chỗ sâu trong hái thuốc.
Kia năm loại độc thảo toàn sinh với ẩm thấp u tích chỗ:
Nháo dương hoa hồng diễm như máu, nghe chi lệnh người đầu váng mắt hoa;
Lang độc rễ cây thô tráng, chiết chi lưu ra dịch trắng, xúc da tức ngứa;
Câu hôn đằng triền lão thụ, diệp tựa trà mà vị tanh, dê bò thực chi chết ngay lập tức;
Hồi dại lan tràn khê bạn, khí vị tân liệt gay mũi;
Vô điều nhánh cỏ tế như châm, diệp bối sinh tế thứ, đâm tay tức sưng.
Tượng sinh đeo hậu bao tay da, nhất nhất quật lấy, liền căn mang thổ, không dám tổn thương. Độc thảo bị tề, hắn lại ở trong núi khắp nơi sưu tầm Ngũ Độc chi vật: ——
Khe nước biên bắt đến một đuôi thanh xà, uốn lượn như thằng;
Âm thạch hạ nhảy ra một con hắc bò cạp, đuôi câu đảo cuốn;
Hủ mộc móc ra một con thiềm thừ, bối ngật đáp viên viên thấm dịch trắng;
Bụi cỏ trung lại đâu đến một con hoa bối đại con nhện, bụng viên đủ trường.
Bốn độc toàn tề, duy độc con rết nhất thời khó tìm.
Tượng sinh duyên lưng núi một đường tìm kiếm, lật qua hai tòa lĩnh, chợt thấy một chỗ đoạn nhai hạ lá khô chồng chất, ẩn ẩn có mùi tanh phác mũi.
Hắn đẩy ra hủ diệp, thình lình một cái cự ngô —— trường du nhị thước, toàn thân đỏ đậm như đồ chu sa, lưng một đạo chỉ vàng tự thú quán đuôi, trăm đủ lành lạnh như câu, nhiên bụng sườn có một đạo thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, lục huyết đầm đìa, hấp hối.
Vật ấy toàn thân đỏ đậm, bối có chỉ vàng, linh tính đã sinh, sợ không có trăm năm đạo hạnh.
Tượng sinh thầm nghĩ Ngũ Độc cần vật còn sống nhập đàn, càng độc càng liệt, liền lấy ngải thảo xoa thằng đem này bó trụ nhét vào bao tải, kia con rết ở trong túi hãy còn tránh không động đậy hưu, khẩu kiềm cách vải bố cắn đến sàn sạt rung động.
Trở lại trong động, tượng sinh đem xích con rết khuynh nhập chậu gốm.
Kia súc sinh tuy phụ trọng thương, hung tính không giảm nửa phần, ngẩng lên nửa thanh thân mình, trăm đủ như câu bám vào bồn duyên liền ra bên ngoài phiên, khẩu kiềm khép mở như thiết cắt đánh nhau, xích mục sáng quắc thẳng nhìn chằm chằm tượng sinh yết hầu.
Tượng sinh cầm xiên tre đi bát, nó mãnh quay đầu lại một kiềm, xiên tre theo tiếng chém làm hai đoạn.
Quân sư ngồi xổm ở một bên nhìn, tấm tắc bảo lạ: “Hảo hung súc sinh! Sợ là có trăm năm đạo hạnh, thật sự bất phàm.”
Tượng sinh lấy ngân châm tam căn, sấn con rết ngẩng đầu dục phác khoảnh khắc một châm đinh này đuôi, một châm đinh này đầu, đem này đầu đuôi gắt gao đinh ở đáy bồn, lại niết đệ tam căn ngân châm nhắm ngay con rết lưng thứ 7 tiết đâm vào tấc hứa.
Kia con rết cả người cứng đờ, khẩu kiềm đại trương, tê thanh như nứt bạch, thân thể đột nhiên một cung, ngân châm cong làm hình cung mấy dục băng thoát.
Tượng sinh điểm khởi đèn dầu, ngọn lửa thoán khởi tấc cao, đặt con rết đỉnh đầu ba tấc chỗ, sóng nhiệt cuồn cuộn chước đến bối giáp nổi lên tiêu sắc.
Kia con rết lúc đầu còn cường chống cánh cung chống đỡ, trăm đủ gãi đáy bồn quát ra khanh khách thứ vang, nhiên du hỏa quay nướng càng lâu, xích giáp dần tối, trăm đủ tiệm mềm, nửa chén trà nhỏ công phu sau hí vang tiệm nhược, đầu đuôi mềm mại rũ xuống, cuộn làm một đoàn, xích mục nửa khép.
Tượng sinh đem trước kia chuẩn bị tốt ngũ vị độc thảo liền căn đảo lạn, đoái lấy ngải thảo bếp hôi, lại lấy thạch phiến cắt qua đầu ngón tay tích tam tích máu tươi nhập bùn, giảo thành đỏ sậm độc bùn, phủng ra bình gốm thô hậu đồ đàn vách tường, dư bùn lót nền.
Đem thanh xà, hắc bò cạp, thiềm thừ, hoa nhện bốn độc khuynh nhập đàn trung, cuối cùng đem kia xích con rết cũng thả đi vào.
Ngũ Độc nhập đàn, kia con rết tuy bị thương nặng, vừa thấy hắn vật không ngờ lại dựng thẳng lên nửa người, khẩu kiềm ca ca rung động.
Ngũ Độc các không nhường nhịn, cắn làm một đoàn, hí vang không dứt. Tượng sinh đôi tay phủng giấy lấy nước phép chấm ướt phúc với đàn khẩu, lại lấy đất đỏ phong kín khe hở, ôm đến động sau bắc chân tường hạ đào hố chôn nhập, lấp đất áp thật.
Từ nay về sau liên tục bảy ngày, mỗi đêm giờ Tý, tượng sinh huề chậu sành châm ngải thảo, vỏ rắn lột, gà cốt, đặt hố đất phía trên, khói đặc từ từ thấm vào trong đất, mượn đêm âm thúc giục độc trùng lẫn nhau phệ.
Bảy ngày sau, tượng sinh lấy xương khô hoa chưởng lấy máu xuống mồ, bào hố khai đàn.
Đất đỏ tang da vạch trần, đàn cái nhấc lên một cổ tanh ngọt nhiệt khí đập vào mặt, đàn trung thanh xà, hắc bò cạp, thiềm thừ, hoa nhện đều bị gặm thực sạch sẽ, liền xác cốt đều không, chỉ còn một tầng mỏng tro, duy cái kia xích con rết chiếm cứ đàn tâm, toàn thân xích quang lưu chuyển, so nhập đàn khi dài quá gấp đôi có thừa, lưng chỉ vàng thô như dây thừng, trăm đủ dưới ẩn ẩn có lục khí lượn lờ, bụng sườn miệng vết thương sớm đã khép lại, toàn thân không một tấc tổn hại, hung hãn chi khí so nhập đàn trước càng hơn ba phần, khẩu kiềm khép mở gian hàn quang lành lạnh.
Tượng sinh đại hỉ, niệm động thu cổ chú ngữ, kia con rết cả người xích quang chợt tắt, trăm đủ đáp phục, khẩu kiềm nhắm chặt, chậm rãi bò đến tượng sinh lòng bàn tay, bàn thành một quả xích đồng sắc giấy hoàn.
Hắn đem giấy hoàn giấu trong dưới lưỡi, chỉ cảm thấy một cổ ấm áp tự đầu lưỡi chậm rãi lan tràn đến yết hầu, ngay sau đó tán nhập khắp người, liền biết đã là luyện thành.
Tượng sinh suy nghĩ cổ trùng đã thành, chưa thí này uy năng, liền một mình leo lên Mang sơn chỗ sâu trong một chỗ hẻo lánh ít dấu chân người khe.
Trong cốc tam khối cự thạch đứng sừng sững, mỗi khối đều có trượng hứa vuông, rêu xanh loang lổ, nửa thanh hoàn toàn đi vào trong đất, hiển thị ngàn năm chưa từng hoạt động quá lão thạch.
Thạch bên lại sinh hai cây ôm hết thô cổ mộc, tán cây như cái, cành lá rậm rì.
Tượng sinh thối lui mười bước, đầu lưỡi đỉnh đầu, kia cái đen nhánh giấy hoàn tự dưới lưỡi lăn ra, há mồm vừa phun, giấy hoàn rơi xuống đất, xích quang bùng lên, chỉ nghe “Xuy” một tiếng.
Kia con rết đón gió liền trường, hô hấp chi gian đã hóa thành bốn trượng có thừa quái vật khổng lồ, toàn thân xích giáp như máu nhiễm, lưng chỉ vàng sáng quắc rực rỡ, trăm đủ như móc sắt, khẩu kiềm tựa cự cắt, giữa không trung trung du tẩu xuyên qua, cuốn lên một trận tanh phong.
Tượng sinh trong lòng mặc niệm đuổi chú, duỗi tay triều kia cự thạch một lóng tay, con rết hiểu ý, lăng không uốn éo, thân hình như xích hồng lược không, hiệp phong lôi chi thế, chiếu trung gian kia khối cự thạch liền đụng phải đi lên.
Chỉ nghe “Oanh” một tiếng vang lớn, đá vụn bay tán loạn, kia cự thạch tự trung vỡ ra một đạo thâm văn, lung lay.
Phi ngô không đợi thạch đảo, lại xoay người ngăn, trăm đủ như đồng tiên chày sắt, liền trừu tam hạ, mỗi một chút đều tạc ra đầy trời đá vụn, đệ tam hạ ầm ầm đánh tới, kia cự thạch rốt cuộc chống đỡ không được, “Khách rầm rầm” vỡ vụn thành mấy chục khối, lăn xuống đầy đất.
Tượng sinh lại chỉ đệ nhị khối, đệ tam khối thạch, con rết theo thứ tự đánh tới, toàn theo tiếng bạo liệt.
Lại chỉ kia hai cây cổ mộc, phi ngô thân hình ngăn, cấp lược mà đi, quá tay trái kia cây lão thụ khi, khẩu kiềm nhẹ nhàng một xúc, vỏ cây chợt cháy đen cuốn khúc, như bị liệt hỏa liệu quá, cấp tốc lan tràn đến toàn thụ, cành lá nháy mắt khô vàng héo lạc, bất quá mấy phút chi gian liền đã khô mục sập, mặt vỡ chỗ chảy ra hắc thủy, tư tư có thanh.
Bên phải kia cây cũng bị một kiềm đảo qua, chặn ngang cắt đứt, mặt vỡ hủ hắc như than.
Trong cốc bụi đất tràn ngập, tam thạch tẫn toái, hai mộc đều đảo, trước mắt hỗn độn.
Tượng sinh trong lòng vừa mừng vừa sợ, ý niệm vừa động, kia con rết quanh thân xích quang tiệm liễm, lùi về ba tấc dài ngắn, ngoan ngoãn bay trở về lòng bàn tay, phục giấu trong dưới lưỡi.
Từ đây mấy ngày, tượng sinh cần tu không nghỉ.
Ngày này hoàng hôn, chân trời mây đen sậu khởi, cuồng phong cuốn mà, tiếng sấm điện thiểm, đúng là dông tố thời tiết.
Tượng sinh nhớ tới da thú thượng ghi lại kia môn “Hắc phong pháp” —— cần mượn thiên lôi mà điện chi lực thải khí luyện thành, đối địch khi há mồm một phun, liền đất bằng cuốn lên hắc phong, trong gió có sét đánh tia chớp đi theo, che trời, thanh thế làm cho người ta sợ hãi.
Hắn khoác áo tơi liền hướng Mang sơn trên đỉnh phàn đi.
Cho đến đỉnh núi, cuồng phong đã liệt, thổi đến người dừng chân không xong, đậu mưa lớn điểm hoành tạp tới.
Tượng sinh tìm một khối lỏa lồ thanh nham khoanh chân ngồi xuống, nhắm mắt ngưng thần, pháp lực chậm rãi lưu chuyển, cùng đỉnh đầu cuồn cuộn lôi vân âm thầm tương cảm.
Hắn đem một sợi thần thức dò ra, với mưa rền gió dữ trung tinh tế bắt giữ.
Ước một nén nhang công phu, hắn chợt thấy trước mặt trong gió bọc một sợi màu sắc như mực cuồng phong chi khí, tật cuốn mà đến, há mồm một hút, kia lũ hắc phong tự mũi khiếu nhập, chìm vào đan điền; toàn lại một đạo tiếng sấm nổ vang, lôi quang đánh rớt núi đá, bính ra một sợi nôn nóng hắc lôi chi khí, lấy lòng bàn tay tiếp được, dẫn vào tanh trung; cuối cùng một đạo tia chớp nghiêng phách mà xuống, chiếu đến thiên địa bạc trắng, kia điện quang phần đuôi kéo một sợi mặc màu tím hắc điện chi khí, ngưỡng mặt hứng lấy, tự giữa mày xuyên vào.
Tam khí hợp nhất, dẫn vào hầu trung, ngưng làm một chú ấn giấu trong hầu nội.
Từ nay về sau liền thí mấy ngày, lúc đầu bất quá nhấc lên một trận tiểu gió xoáy, quét đến trong rừng lá rụng bay tán loạn;
Lại quá mấy ngày, đã có thể cuốn lên đầy trời cát bụi.
Đến thứ 7 ngày, tượng sinh lập với Mang sơn một chỗ trống trải nơi, bấm tay niệm thần chú niệm chú, hét lớn một tiếng “Khởi”, nhưng thấy đất bằng cuốn lên một cổ đen như mực gió xoáy, thẳng quán phía chân trời, chỉ một thoáng mây đen cuồn cuộn, che trời, cuồng phong như giận long cuốn mà, cát bay đá chạy, cỏ cây toàn phục, trong gió càng hỗn loạn đạo đạo màu đen điện quang cùng cháy đen hỏa hoa, tí tách vang lên, uy thế làm cho người ta sợ hãi.
Phạm vi mấy chục trượng nội, cây cối nhổ tận gốc, đá vụn đầy trời bay múa, tượng sinh chính mình đều suýt nữa đứng không vững gót chân, không thể không thu pháp quyết.
Hắn nhìn trước mắt hỗn độn triền núi, trong lòng vừa mừng vừa sợ, thầm nghĩ này thuật nếu dùng cho đấu pháp, quả thực lợi hại phi thường.
Đúng là:
Huyền châu sơ kết chiếu đan điền, lại hướng vu thư tìm dị thiên.
Ngũ Độc luyện thành trăm đủ đem, hắc gió nổi lên chỗ cuốn trời cao.
Hai thuật bàng thân căn cơ cố, chỉ đợi hắn ngày thí chiến tranh.