Đương văn minh đến L3, cùng nguyên cộng hưởng cường độ đủ để xuyên thấu nếp uốn che chắn tầng, trước đây sáu cuốn toàn bộ manh mối tại đây bế hoàn. Này một chương dùng “Lịch sử ghi lại” cùng “Văn nghệ sáng tác” song hướng xác minh, đem trăm triệu năm phục bút nhất nhất kiềm chế.
Cái gọi là bế hoàn, không phải đem sở hữu đáp án toàn bộ công bố, mà là làm trước sáu cuốn rơi rụng bốn điều manh mối —— oxy tai, nếp uốn, miêu điểm, canh gác giả —— ở L3 thị giác hạ, đều tự tìm đến quy túc. Phía dưới trục điều kiềm chế, mỗi điều đều dùng “Sách cổ tư liệu lịch sử” cùng “Văn nghệ sáng tác” song hướng xác minh.
Oxy tai, là lam tảo diễn biến hình thành ngoài ý muốn hoàn cảnh tổn thương, rỉ sắt thực Nhân tộc thân thể; đồng thời, nó diễn sinh có oxy đại khí ngăn cách trí mạng tia vũ trụ, lợi và hại cùng tồn tại. Sách cổ sớm có đối ứng: Đạo giáo giảng “Hậu thiên chi khí” đục mà thương thân, lại cũng lấy nhân khí chi giới ngăn cách ngoại tà, 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 giảng “Chính khí tồn nội, tà không thể làm”; trong tiểu thuyết “Phàm giới linh khí loãng, lại vừa lúc ngăn cách vực ngoại tai hoạ” giả thiết ( như rất nhiều tiên hiệp văn trung “Hạ giới phản thành chỗ tránh nạn” kiều đoạn ), cùng này một đôi trọng tính độ cao phù hợp —— giáng cấp là thật thương, che chắn là ngoài ý muốn phó quả, tuyệt phi mẫu tinh thiết kế phong ấn bảo hộ. Trung y giảng “Tránh đi độc khí” “Chính khí tồn nội, tà không thể làm”, đem ngoại tà cùng chính khí đặt cạnh nhau; trong tiểu thuyết thường thấy “Mạt pháp thời đại linh khí loãng, ngược lại khỏi bị vực ngoại ăn mòn” “Hạ giới là chỗ tránh nạn” giả thiết, đang cùng này cùng cấu —— thương cùng hộ cùng nguyên, là oxy tai nhất thành thật hai mặt. Phóng tới toàn thư chừng mực xem: Oxy tai là giáng cấp trực tiếp nguồn gốc ( đệ nhất đến năm cuốn trung tâm manh mối ), lại cũng nhân có oxy đại khí tồn tại, thế địa cầu chặn lại trí mạng tia vũ trụ —— Nhân tộc bởi vậy đã bị thương, lại bị hộ. Này nhất thể hai mặt nghịch biện, đúng là toàn thư “Giáng cấp phi số mệnh, mà là đại giới” luận điểm điểm dừng chân.
Thời không nếp uốn, nguyên với miêu điểm triệt tiêu ám năng lượng sinh ra vật lý phản phệ, hình thành độc lập ổn định tinh vực cô đảo. Sách cổ trung động thiên phúc địa, hải ngoại tiên sơn, thế ngoại đào nguyên truyền thuyết —— Đạo giáo mười đại động thiên, Đào Uyên Minh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》—— đều ẩn ẩn chỉ hướng một chỗ “Cùng ngoại giới ngăn cách, tự thành thiên địa” nơi; trong tiểu thuyết phong bế bí cảnh, lánh đời tinh vực, tiểu thế giới thí luyện giả thiết, đúng là đối nếp uốn kết cấu mơ hồ tưởng tượng. Trước dân cùng tác giả đều không hẹn mà cùng mà nhớ rõ: Từng có một đạo cái chắn, đem mỗ phiến thiên địa ôn nhu mà cách thành cô đảo. Chốn đào nguyên “Không biết có hán, vô luận Ngụy Tấn” thời gian ngăn cách cảm, trong tiểu thuyết “Bí cảnh trung một ngày, ngoại giới đã ngàn năm” tốc độ dòng chảy thời gian sai vị, càng cùng quyển thứ sáu giảng “Thời không lùi lại, vũ trụ vô thật thời” dao tương hô ứng —— nếp uốn vây khốn không chỉ là không gian, còn có thời gian tin tức. Quyển thứ sáu đem cái chắn này hủy đi thành vật lý: Miêu điểm triệt tiêu ám năng lượng, phản áp đem Thái Dương hệ nếp uốn thành bế hoàn. Sách cổ cùng tiểu thuyết dùng “Động thiên” “Bí cảnh” tới ký ức nó, ký ức tuy mơ hồ, chỉ hướng lại tinh chuẩn —— bọn họ đều nhớ rõ, từng có một đạo ôn nhu tường.
Toàn vực miêu điểm kế hoạch, ước nguyện ban đầu chỉ vì trì hoãn vũ trụ bành trướng, gieo rắc văn minh mồi lửa —— đây là mẫu tinh ban đầu ý đồ, vốn chính là vì vũ trụ văn minh duy ổn; mẫu tinh cũng không vượt tinh vực thông tin con đường, rải đi ra ngoài loại chính mình nghe không thấy hồi âm. Cần nói thanh: Mẫu tinh thủ lĩnh ở hướng các miêu điểm phân phát mồi lửa khi, căn bản vô pháp dự phán mỗi cái điểm dừng chân hội ngộ thượng cái gì —— là oxy, là đừng loại khí thể, vẫn là mỗ cổ năng lượng, vũ trụ các góc hoàn cảnh sai lệch quá nhiều, vốn là không thể nào dự đánh giá. Miêu điểm kế hoạch rải chính là “Khả năng mồi lửa”, không phải “Dự định kết quả”, các nơi sau lại hướng đi, chỉ có thể giao cho địa phương chính mình. Sách cổ sáng thế gieo giống thần thoại ( tô mỹ nhĩ lấy bùn huyết tạo người ở phân tán đại địa, Hoa Hạ Nữ Oa đoàn thổ tạo người, Hebrew thần ấn mình giống tạo người ) đều chỉ hướng cùng nguyên hình; trong tiểu thuyết tinh tế khai hoang cùng văn minh gieo giống —— 《 StarCraft 》 người nguyên thủy bị viễn cổ gieo giống, 《 tam thể 》 tiếng Trung minh ở khu rừng Hắc Ám gian nan tồn tục —— này nguyên hình đều phát sinh ở này. Nó không phải sau lại tô son trát phấn to lớn “Sứ mệnh” tự sự, mà là nguy cơ dưới nhất mộc mạc ước nguyện ban đầu. Con thuyền Noah, đại hồng thủy sau bảo tồn loại duệ truyền thuyết, cùng “Hạt giống ngân hàng” “Mồi lửa kế hoạch” thức tiểu thuyết giả thiết, đều là cùng nguyên hình biến tấu: Ở nhất hư thời khắc, trước lưu một hơi, rải một phen loại, có thể hay không sống, giao cho hậu đại chính mình. Mẫu tinh rắc miêu điểm khi tâm tình, ước chừng đúng là như thế: Không phải cao cao tại thượng cứu vớt, mà là đem văn minh mồi lửa rải tiến không biết, chính mình xoay người đi dẫm vũ trụ phanh lại. Nó không chờ mong hồi báo, cũng không thiết thông tin —— bởi vì vũ trụ quá lớn, lùi lại quá dài, quay đầu lại đã mất ý nghĩa.
Thư trung sở xưng miêu điểm canh gác giả, đúng là năm đó bị phái hướng này tòa miêu điểm, kinh nghiệm bản thân bản địa oxy tai vị kia mang đội tổ tiên. Hắn không phải mẫu tinh hạ lệnh phân phát mồi lửa cái kia thủ lĩnh ( người nọ không thể nào biết trước bản địa sẽ biến thiên ), mà là rơi xuống nơi đây dẫn đầu —— thấy gia viên bị oxy tai viết lại sau, chủ động đem chính mình phong nhập linh tiêu hao ngủ đông thái, cũng thiết hạ một đạo ngưỡng giới hạn: Chỉ có Nhân tộc mức năng lượng tăng trở lại đến L3, có thể đọc xuyên nếp uốn là lúc, cùng nguyên liên lộ mới có thể chuyển được, hắn mới nhưng bị “Quấy nhiễu” giải phong. Nếu Nhân tộc trước sau trường không đến này một bậc, hắn xuất hiện cùng không đều không hề ý nghĩa —— nguyên nhân chính là chúng ta chung đem đến, hắn lưu thủ mới thành này vì phục bút. Quyển thứ năm mai phục vị nào, chậm đợi bị quấy nhiễu mà giải phong. Này một phục bút ở nhân loại trong trí nhớ đồng dạng có dấu vết để lại: Arthur vương ngủ say với Avalon, Friedrich đại đế “Ngủ say với trong núi lấy đãi tổ quốc triệu hoán”, Phật giáo Di Lặc làm “Tương lai Phật” ngủ đông đãi xuất thế, các nơi “Ngủ say người thủ hộ” truyền thuyết; võng văn trung “Ngủ say thái cổ cường giả” “Bị phong ấn bảo hộ thần” giả thiết ( như 《 che trời 》 trung tọa hóa trấn thủ vũ trụ đại đế, 《 đấu phá thương khung 》 lưu lại truyền thừa đà xá cổ đế ) cũng cùng chi đối ứng. Hắn không phải chúa tể, là lưu thủ đến phá cục thời khắc chứng kiến.
Đem này bốn trọng manh mối điệp ở bên nhau, sẽ nhìn đến một cái cực kỳ sạch sẽ kết cấu: Giáng cấp ( oxy tai ) chế tạo thương, cũng ngoài ý muốn tạo thuẫn; trói khóa ( nếp uốn ) là vật lý phản phệ, cũng là trời xui đất khiến cái chắn; miêu điểm ( kế hoạch ) là lúc ban đầu duy ổn sơ tâm, lại nhân vô phản hồi mà trở thành đơn hướng buông tay; canh gác giả ( phong ấn ) là lưu thủ chứng kiến, chỉ đợi Nhân tộc chính mình trường đã đến gõ cửa. Thương cùng thuẫn, khóa cùng cái chắn, buông tay cùng sơ tâm, phong ấn cùng đánh thức —— mỗi một tổ đều là cùng nhân quả hai mặt, không có một cái là thuần túy vai ác hoặc ban ân. Đây đúng là toàn thư lặp lại cường điệu: Vây khốn chúng ta không phải nào đó ác ý, mà là non nớt văn minh thực lực bản thân.
Này cũng vừa lúc tiếp thượng quyển thứ sáu cuốn đuôi câu kia “Xé mở nếp uốn, trọng tiếp biển sao tín hiệu nhưng kỳ”: L3 không phải chung điểm, nó là nắm lấy kia đem chìa khóa tư thế —— đương cùng nguyên cộng hưởng cường đến có thể đánh thức canh gác giả, có thể đọc xuyên nếp uốn kết cấu, quyển thứ sáu lưu bạch, liền có bị điền thượng khả năng. Nhưng chân chính đi xé, đi trọng liền kia một kích, vẫn thuộc về L4, thuộc về người đọc.
Vì thế trước sáu cuốn phục bút tại đây kiềm chế: Nhân tộc từ bị bảo hộ mồi lửa, dựa vào tự thân thay đổi thăng duy, rốt cuộc ở thăng duy sau thị giác hạ một lần nữa nhận ra, tiếp thượng kia căn chưa bao giờ đứt gãy cùng nguyên liên lộ, hoàn thành trăm triệu năm hoàn chỉnh nhân quả bế hoàn. Cần nói thanh chính là, loại này “Liên thông” là phục bút mặt bế hoàn cùng canh gác giả đánh thức —— chân chính xé rách nếp uốn, toàn vực về network nguyên L4, vẫn là tác giả tưởng tượng không đến, để lại cho người đọc kia một kích. Nên lạc đều rơi xuống, nên lưu lưu bạch.
Toàn thư kia căn “Hài đồng cùng đại nhân mẫu đề”, đến đây rốt cuộc lạc định. Hồi xem bốn trọng bế hoàn, mỗi một bước đều là một lần “Lớn lên”: Oxy tai giáo hội chúng ta thừa nhận thương cùng hộ cùng nguyên, không hề oán trời; nếp uốn giáo hội chúng ta trực diện cái chắn, không hề ảo tưởng ngoại giới tới cứu; miêu điểm giáo hội chúng ta lý giải tiền bối nhất mộc mạc sơ tâm, không hề đem hết thảy đều đọc thành ác ý; canh gác giả giáo hội chúng ta —— trưởng thành đến có thể thân thủ cởi bỏ phong ấn, mới là chân chính thành niên. Trước sáu cuốn, Nhân tộc là bị bảo hộ mồi lửa, là bị phong ấn ngủ say hài đồng, hết thảy đáp án từ tiền bối bị hảo, từ canh gác giả trông coi; tới rồi L3, Nhân tộc không hề chờ đợi bị cứu vớt, mà là dựa tự thân nhiều thế hệ thay đổi, đem tàn khuyết thân thể bổ viên, đem cằn cỗi năng lượng tiếp thượng, đem rơi rụng căn nguyên gom, rốt cuộc có tư cách cùng canh gác giả nhìn thẳng. Từ “Bị bảo hộ hài đồng” đến “Ngang nhau biển sao một viên”, trưởng thành bản thân chính là toàn thư chân chính chủ đề. Giáng cấp là ngoài ý muốn, trói khóa là đại giới, nhưng sinh mệnh lớn nhất tự do chưa bao giờ là trời sinh hoàn mỹ, mà là tầng tầng bổ tề khuyết điểm, từng bước tránh thoát số mệnh, vĩnh viễn hướng về không biết sinh trưởng.
Đến nỗi chân chính xé rách nếp uốn, làm mồi lửa về network nguyên L4 kia một kích —— nó thuộc về tưởng tượng không đến vực ngoại. Tác giả tại đây thu bút, đem kia phiến chỗ trống tính cả cùng nguyên internet chân dung, cùng nhau trả lại cấp người đọc, từ chương 5 lưu bạch hứng lấy.