Trong nháy mắt tề duyên cùng tiểu ngư đi theo mấy cái người hầu đã là tới rồi tề gia tổ địa Kỳ Lân Sơn.
Truyền tống choáng váng cùng không gian lôi kéo cảm như thủy triều thối lui, dưới chân truyền đến kiên cố mà hơi lạnh thổ địa xúc cảm. Tề duyên cùng bọn người hầu lấy lại bình tĩnh, thị giác từ một mảnh mơ hồ quang ảnh trung khôi phục, đầu tiên cảm nhận được không phải cảnh tượng, mà là một loại bàng bạc, cổ xưa rồi lại tràn ngập sinh cơ “Hơi thở”, giống như ôn nhu sóng triều, nháy mắt đem ngươi bao vây.
Tề duyên bắt đầu còn đang suy nghĩ mẫu thân bọn họ vì sao làm chúng ta trước thay cho trang phục mùa đông, nơi này thật sự bốn mùa như xuân a!
Tề duyên đầu tiên cảm giác đến này phương thiên địa giống như trở nên không giống nhau, cùng chính mình ở phục long núi non cảm giác hoàn toàn không giống nhau, hình như là linh khí bất đồng?.
Nó càng vì dày nặng, tinh thuần, hô hấp gian mang theo một loại khó có thể miêu tả ấm áp linh tính, phảng phất có sinh mệnh chủ động xuyên thấu qua quanh thân lỗ chân lông, chậm rãi thấm vào trong cơ thể. Trong cơ thể tế bào giống như ở hoan hô, tại đây một khắc nhưng vẫn phát sản sinh một tia mỏng manh mà hân hoan rung động, giống như du tử về quê, bản năng khát vọng cùng này phương thiên địa hơi thở giao hòa. Mỗi một lần hô hấp, đều làm nhân tinh thần rung lên, liền đường dài băng chuyền tới một chút không khoẻ cũng trong khoảnh khắc tiêu tán, này hẳn là chính là vì cái gì học tập tu hành cơ sở tri thức cần thiết ở tổ địa tiến hành rồi đi?
Tiếp dẫn trước đài phương, mấy điều hoặc rộng lớn hoặc uốn lượn thềm đá đường mòn, giống như từ kỳ lân thân hình thượng kéo dài ra mạch lạc, thông hướng trong núi bất đồng phương hướng. Ly ngươi gần nhất, nhất rộng lớn san bằng cái kia thềm đá, thẳng tắp xuống phía dưới, thông hướng một mảnh bị nhàn nhạt nguyên khí mây mù hờ khép khổng lồ kiến trúc đàn. Nơi đó cung điện lầu các tựa vào núi mà kiến, cách cục hợp quy tắc, ẩn ẩn có non nớt lại chỉnh tề hô quát thanh cùng xa xưa chuông vang truyền đến —— nơi đó hẳn là đó là sở hữu tề gia con cháu tu hành chi lộ khởi điểm, “Khải lân bình”.
Phía trước hẳn là chính là chúng ta yêu cầu sinh hoạt mười năm địa phương, đi thôi tiểu ngư, đi trước đưa tin đi.
Bốn người đi theo tề duyên đi bước một đi hướng khải lân bình.
Nhìn phía trước Dục Anh Đường.
Tề duyên gọi bọn hắn ở chỗ này chờ hắn, sau đó chính mình một mình tiến vào Dục Anh Đường đưa tin.
Tộc lão, hoàng kỳ lân một mạch tộc nhân tề duyên gặp qua tộc lão.
Nhìn trước mắt ở ghế bập bênh thượng tựa ngủ phi ngủ lão nhân, tề duyên cung cung kính kính hành lễ, non nớt thanh âm nói:
Lão nhân chậm rãi mở to mắt chậm rãi nói: “Tề thế tế là gì của ngươi.”
“Tề thế tế là ông nội của ta.”
Tề duyên dùng non nớt thanh âm trả lời.
“Ta liền ở biết lại là cái kia không đáng tin cậy lão đông tây, mỗi lần hoàng kỳ lân một mạch đều làm hài tử chính mình tới đưa tin!
Còn nói cái gì muốn bồi dưỡng tự chủ năng lực, đến ta nơi này tới đưa tin, một cái hỏi đã hết ba cái là không biết nói, còn phải ta tới cấp các ngươi giảng.”
Lão nhân trên mặt treo bất đắc dĩ lại mang theo một chút phẫn nộ nói:
“Tới, lại đây đến gia gia nơi này tới. Trước cho ngươi nói gia gia gọi là gì đi.
Gia gia kêu tề thế long, cùng ngươi gia gia là đồng lứa, về sau liền kêu ta đại gia gia đi.”
Lão nhân hoãn hoãn thần, sau đó ánh mắt ôn nhu nhìn tề duyên sau đó vẫy vẫy tay nói:
Tề duyên chậm rãi đi đến lão nhân trước mặt, sau đó bị lão nhân nhẹ nhàng bế lên ôm vào trong lòng ngực.
Lão nhân sau đó bắt đầu chậm rãi nói: “Kỳ Lân Sơn, đều không phải là phàm tục trong mắt kỳ tuấn dãy núi. Nơi này, là chảy xuôi kỳ lân huyết mạch tề gia một mạch tổ địa, là huyết mạch ngọn nguồn, cũng là truyền thừa Thánh Điện.
Truyền thuyết, sơn thể bản thân, đó là tề gia tổ tiên lấy đại thần thông dời non lấp biển, tiếp dẫn địa mạch sở thành.
Nhưng này cũng gần là truyền thuyết, kỳ thật đây là ta tề gia tổ tiên đăng lâm chí tôn khi lấy vô thượng đại thần thông ngạnh sinh sinh từ hỗn độn trung xé nát hỗn độn, lấy hỗn độn mảnh nhỏ diễn biến mà thành hư không phù đảo.”
“Đại gia gia này hư không phù đảo là cái gì nha? Chẳng lẽ chúng ta hiện tại vẫn luôn ở trên trời phi sao?”
Tề duyên trong ánh mắt lóe tò mò hỏi:
“Kia đến không có, nơi này chỉ là hư không phù đảo có được một kiện dị bảo tạo thành một phần chân thật hình chiếu, trước kia này núi non không phải như thế, chỉ là bị hư không phù đảo hình chiếu ngạnh sinh sinh đổi thành hiện tại cái dạng này, chuyên môn dùng để bồi dưỡng các ngươi này đàn con khỉ quậy, sau đó bị ngoại giới truyền đến truyền đi thành hiện tại cái dạng này, chỉ có tới nhất định tu vi mới biết được chân tướng.”
Tề thế long cười nói:
Sau đó tề thế long ôm tề duyên chậm rãi đứng lên, không đợi phản ứng lại đây hai người đã đi vào dục anh điện trên nóc nhà mặt.
Tề thế long làm tề duyên cẩn thận quan sát Kỳ Lân Sơn.
Tề duyên từ dục anh điện nóc nhà hướng lên trên nhìn lại, cả tòa núi non hình dáng đều không phải là tầm thường sơn thế, mơ hồ lại có vài phần ngủ say kỳ lân hùng hồn tư thái, lưng núi như kỳ lân chi bối, hai tòa chủ phong dao tương đối vọng, một giả đá lởm chởm như giác, một giả trống trải như đầu, phun ra nuốt vào trong thiên địa vô hình linh khí. Sơn gian hàng năm mây mù lượn lờ, nhưng này mây mù đều không phải là hơi nước, mà là nồng đậm đến gần như hoá lỏng thiên địa nguyên khí, ở sơn thế trận pháp ước thúc hạ, hóa thành tẩm bổ huyết mạch, ôn dưỡng gân cốt tu hành bảo địa. Chỉ có thân phụ tề gia huyết mạch, hoặc lấy đặc thù tín vật vì dẫn, mới có thể xuyên qua tầng này thiên nhiên cái chắn, nhìn thấy trong núi chân dung.
Tề thế long ở tề duyên đánh giá Kỳ Lân Sơn thời điểm, tề thế long thanh âm cũng ở tề duyên bên lỗ tai chậm rãi vì tề duyên nói trong núi cách cục,
Trong núi cách cục lại chia làm tam trọng.
Đệ nhất trọng, ở vào chân núi cập sườn núi dưới, tên là “Khải lân bình”, là tề gia tân sinh một thế hệ Trúc Cơ khải linh, tu tập cơ sở chỗ, cũng là chúng ta hiện tại trạm vị trí nơi.
Nơi này không có cao thâm công pháp bí tịch, chỉ có nhất vững chắc cọc công, nhất cơ sở quyền cước, thuần túy nhất hô hấp phun nạp phương pháp, cũng là nhất thời điểm đặt nền móng.
Thật lớn đá xanh trên quảng trường, mỗi ngày tia nắng ban mai chưa lộ, liền có non nớt mà kiên nghị hô quát tiếng vang lên, tuy rằng tuổi tác không đồng nhất nhưng đều thượng ấu tề gia con cháu tại đây mài giũa gân cốt.
Quảng trường bốn phía, đứng sừng sững nước cờ tòa cổ xưa thạch điện, phân biệt là “Tàng Kinh Các ( cơ sở bộ )”, “Bách Thảo Đường ( cơ sở bộ )”, “Gân cốt các ( cơ sở bộ )” cùng “Dục anh điện”.
Trong tàng kinh các gửi mênh mông bể sở cơ sở công pháp, nhân thể kinh lạc tường giải, đại lục các loại hung thú cỏ cây sách tranh, tu hành sử lược chờ điển tịch, là lý luận tri thức hải dương.
Bách Thảo Đường tắc truyền thụ công nhận, đào tạo, đơn giản vận dụng linh thảo linh dược cơ sở.
Gân cốt các nội có các loại cơ sở luyện thể pháp môn cùng khí giới.
Mà dục anh điện nhất đặc thù, cũng là trong tộc vì tân sinh tộc nhân khai trí, dựng thân, truyền đạo thụ nghiệp, chuyên môn thiết lập một điện, nhất cơ sở, cũng là nhất quan trọng địa phương.
Đệ nhị trọng, ở vào sườn núi đến tiếp cận đỉnh núi hiểm trở chỗ, tên là “Nhảy lân uyên”, là huyết mạch thức tỉnh sau đổi công pháp cùng tài nguyên trung tâm khu vực.
Nơi này địa thế càng vì hiểm yếu, nhiều huyền nhai thâm khe, thác nước lưu tuyền, khảo nghiệm đã không chỉ là thể lực, càng là đối thân pháp cùng bước đầu vận dụng huyết mạch năng lực, thỉnh thoảng có tộc nhân ở trong đó đằng lóe dịch chuyển.
Mà trong đó trung tâm kiến trúc là một tòa tựa vào núi mà kiến, khí thế bàng bạc “Tàng Kinh Các”. Lâu phân chín tầng, ngoại hình như một chi chỉ hướng trời cao sắc bén lân giác. Lâu trước có một phương thật lớn ngọc bích, tên là “Công huân bảng”, thật thời biểu hiện gia tộc tuyên bố các hạng nhiệm vụ cùng đối ứng công huân điểm. Tề gia con cháu thông qua hoàn thành gia tộc nhiệm vụ, thăm dò hiểm địa, nộp lên quý hiếm tài liệu, hoặc ở riêng tỷ thí trung lấy được thứ tự, đều nhưng đạt được công huân điểm.
Công huân điểm, đó là Kỳ Lân Sơn bên trong đồng tiền mạnh. Bằng vào công huân điểm, có thể vào “Tàng Kinh Các” đổi:
• công pháp bí tịch: Từ phù hợp kỳ lân huyết mạch 《 kỳ lân kính 》, 《 bước trên mây bước 》 từ từ võ kỹ, thuộc tính khác nhau đao pháp, kiếm quyết, bí pháp thần thông, tầng tầng tiến dần lên, càng là cao thâm cường đại công pháp, sở cần công huân điểm càng là con số thiên văn. Lâu nội thiết có chuyên môn huyết mạch cảm ứng trận pháp, bảo đảm trung tâm truyền thừa không bị tiết ra ngoài, thả có thể đề cử nhất phù hợp đổi giả trước mặt giai đoạn đồ vật.
Nếu là đi mặt khác sáng lập một mạch giả, mỗi lần tới riêng cảnh giới, nhưng tiến trong tàng kinh các quan sát vạn pháp suy đoán tự thân công pháp.
Mà Vạn Bảo Các lâu phân chín tầng, mỗi tầng đều có tương ứng.
• thần binh: Ở “Thần binh tầng” tầng lầu, nhưng đổi từ gia tộc luyện khí sư chế tạo các loại binh khí, từ trăm luyện tinh cương chế thức đao kiếm, đến trộn lẫn nhập kim loại hiếm, bước đầu cụ bị linh tính thần binh, thậm chí nghe đồn còn có cổ đại đại thần thông giả sở lưu vô chủ truyền thừa thần binh, còn có các loại bí cảnh dựng dục bí bảo, trong đó đỉnh cấp bí bảo chính là võ tu tế luyện bản mạng thần binh tốt nhất vật dẫn.
• đan dược: Ở “Linh đan tầng”, nhưng đổi các loại tăng tiến tu vi, chữa thương tục mệnh, phụ trợ đột phá bình cảnh đan dược,
• thiên tài địa bảo: Ở “Linh tài tầng” nhưng đổi các loại trân quý khoáng thạch, linh thảo hạt giống hoặc thành phẩm, hiếm thấy thú huyết hồn tinh chờ, đều có thể ấn cần đổi.
• truyền công: Ở “Truyền công tầng” thậm chí nhưng tiêu phí kếch xù công huân, thỉnh động trong gia tộc ẩn tu trưởng lão tiến hành một lần nhằm vào chỉ điểm, cũng có thể bán chính mình tu luyện tâm đắc, hoặc là tiêu phí công huân một chọi một thỉnh giáo tộc khác nội công pháp lĩnh ngộ cao thâm tộc nhân, nhưng là đến làm bản nhân nguyện ý giáo chịu mới được.
• luyện khí: Ở “Luyện khí tầng” xin tiến vào gia tộc nắm giữ các loại “Linh hỏa” sở tại luyện khí, cũng có thể bán ra các loại chính mình sở luyện Linh Khí
• bùa chú: Ở “Linh phù tầng” nhưng đổi các loại công kích, phòng ngự, độn thuật chờ các loại bùa chú, cũng có thể bán ra các loại chính mình sở làm linh phù.
• ngự thú: Ở “Ngự thú tầng” nhưng đổi các loại thành niên hung thú, hung thú thịt, hoặc là các loại hung thú ấu tể tiến hành chăn nuôi, cũng có thể bán ra các loại chính mình nuôi dưỡng ra lan hung thú, cùng chính mình gây giống hung thú ấu tể.
• con rối: Ở “Con rối tầng” nhưng đổi các loại con rối, cũng có thể bán ra chính mình sở luyện chế con rối.
• rượu thiện: Ở “Rượu thiện tầng” nhưng mua sắm các loại linh tửu, hoặc là dược thiện, cũng có thể bán ra chính mình sở làm linh tửu, dược thiện.
Đệ tam trọng, còn lại là Kỳ Lân Sơn đỉnh, cũng là cấm địa, tên là “Lân đầu đài”.
Nơi đó đều không phải là ngoại giới đồn đãi tổ tiên chôn cốt chỗ, mà là hắn rời đi này giới, đi trước chư thiên vạn giới khởi điểm.
Đây là năm đó, tổ tiên ở Kỳ Lân Sơn điên, dùng hư không phù đảo trung một kiện dị bảo, tiếp dẫn cửu thiên ánh sao cùng địa mạch long khí, cấu trúc một tòa huyền ảo vô cùng “Tinh môn”. Ở an bài hảo gia tộc hết thảy, lưu lại hoàn chỉnh truyền thừa sau, hắn liền tại đây rời đi, phiêu nhiên mà đi, chỉ để lại một đạo mờ mịt tiếng vọng ở đỉnh núi hỗn độn nguyên khí trung quanh quẩn: “Nơi đây huyết mạch không dứt, con đường không ngừng, ngô liền đi kia vạn giới ở ngoài, lại tìm cơ duyên.”
Hiện giờ, lân đầu đài như cũ bị cuồn cuộn như hải hỗn độn nguyên khí cùng thời không loạn lưu sở bao phủ, tầm thường tộc nhân căn bản vô pháp tới gần, càng vô pháp nhìn trộm kia trong truyền thuyết tinh môn. Chỉ có đương gia tộc tao ngộ lật úp chi nguy, hoặc xuất hiện huyết mạch, tâm tính, tư chất toàn được đến trong núi kia lũ mỏng manh bảo hộ ý chí ( tương truyền là tổ tiên lưu lại một đạo thần thức ) tán thành tài tuyệt thế, ở riêng sao trời quỹ đạo giao hội thời điểm, mới có khả năng dẫn động tinh môn ánh sáng nhạt, đạt được tổ tiên từ tinh môn trung truyền tống lại đây cơ duyên.
Bước vào lân đầu đài, đều không phải là tiếp thu cố định truyền thừa tẩy lễ, mà là đạt được một lần làm tổ tiên chúc phúc cơ duyên. Thành công tiến vào giả, nhưng trước đây tổ lưu lại “Ngộ đạo thạch” trước ngộ đạo tu hành, mài giũa tâm cảnh cùng quan sát đạo vận, do đó càng rõ ràng mà hiểu ra tự thân phương hướng. Càng có số rất ít may mắn giả, nghe đồn có thể tiếp thu đã đến tự vô tận xa xôi chỗ, vượt qua thời không mà đến tổ tiên chúc phúc.
Bởi vậy, ở chúng ta tề gia trong lòng, lân đầu đài là càng tiến thêm một bước hy vọng, là cũng đối tổ tiên kính sợ, cũng là vô tận không biết. Nó tượng trưng cho tổ tiên con đường chưa hết, nhắc nhở hậu nhân, ta tề gia quá sơ kỳ lân huyết mạch chung cực sân khấu ở chư thiên vạn giới, không cần đơn thuần tại đây giới núi sông hao tổn máy móc, mà ở kia thế giới ở ngoài chư thiên thế giới. Nơi này là truyền thừa chung điểm, lại cũng là một loại khác ý nghĩa thượng, lại càng thêm mở mang hành trình xa xôi tự chương.
Hảo, nói đều có điểm mệt mỏi, cứ như vậy đi tiểu tề duyên, Tây Bắc phương hướng nơi nào kia gian sân chính là của ngươi, đi thôi, mang theo ngươi tiểu người hầu đi thôi, vừa mới cùng ngươi nói chuyện thời điểm, đã làm tốt, nhớ rõ ngày mai bắt đầu đi học lạc.
Nhớ rõ thường xuyên đến xem ta cái này lão nhân, còn có nhớ rõ gọi bọn họ tới nơi này lĩnh sinh hoạt vật tư, bằng không nhưng chỉ có thể đói bụng lạc.
Tề thế long ôm tề duyên một cái lắc mình trở lại Dục Anh Đường ghế bập bênh thượng, vỗ vỗ tề duyên mông nhỏ kêu hắn đi xuống, cười cười nói:
Tốt đại gia gia, đại gia gia tái kiến, chờ ta lần sau tới xem ngươi.
Tề duyên xuống dưới sau, đối với tề thế long hành lễ thanh thúy nói:
Ra Dục Anh Đường sau tề duyên lại đối với tề thế long phất phất tay.
Sau đó mang theo bốn người hướng Tây Bắc phương hướng sân đi đến.