Chương 13 định long
Thác tự sự, làm được thực không thuận.
Ta làm họ quan đem tùy thân giấy cùng mặc lấy ra tới. Hắn hành lý có —— một xấp tháo giấy, một thỏi làm mặc, là ngày thường thác bia dùng. Vóc dáng thấp ngồi xổm ở quách bên cạnh, đem giấy dán lên quách vách tường, lấy dính mặc bố đoàn hướng lên trên ấn. Ấn một chút, giấy ướt một khối, thạch trên mặt tự liền thấm ra tới một cái.
Nhưng ta nhìn chằm chằm những cái đó thấm ra tới tự, một cái đều nhận không đi vào.
Không phải đôi mắt vấn đề. Là tâm vấn đề. Ta xem một hàng tự, trong đầu tưởng không phải tự —— là quách. Kia khẩu quách liền ở mộ thất chính giữa, ta đưa lưng về phía nó, nhưng ta biết nó ở. Dị coi, nó bạch khí phủ kín chỉnh gian mộ thất, giống một tầng không hòa tan được sương mù. Sương mù là đều —— nhưng chỉ cần ta vừa thất thần, sương mù liền hướng ta bên này chảy.
Chảy. Không phải lưu. Là ** chảy **. Giống có một con nhìn không thấy tay, đem sương mù hướng ta bên này bát.
Ta thác xong một tiểu khối khắc văn, thẳng khởi eo, xoa xoa đôi mắt. Liền này một lát sau, ta ly quách gần nửa bước.
Ta không hướng quách bên kia đi. Nhưng ta ly nó gần nửa bước.
---
“Tiểu cửu. “Khôn ca ở cửa kêu ta. Hắn vẫn luôn đứng ở bắc tường vỡ ra khẩu tử bên cạnh, chưa đi đến mộ thất chỗ sâu trong. “Ngươi lại đây, uống miếng nước. “
Ta lên tiếng, hướng cửa đi. Đi ra ba bước, dị coi kia phiến sương mù ở ta sau lưng banh một chút —— giống một cây tuyến, một đầu buộc ở quách thượng, một đầu buộc ở ta phía sau lưng thượng. Ta đi phía trước đi, tuyến liền căng thẳng một phân.
Ta đi tới cửa, quay đầu lại nhìn thoáng qua.
Quách vẫn là kia khẩu quách. Đen như mực, lặng im, sáu mặt đá phiến kín kẽ. Tấm che ở giữa kia đoàn nhất nùng bạch khí —— cái kia ta không quen biết tự —— an an tĩnh tĩnh mà treo ở chỗ đó.
Nhưng ta biết nó đang xem ta. Từ ta tiến này gian mộ thất ánh mắt đầu tiên khởi, nó liền đang xem ta.
Không phải địch ý xem. Là —— ta không thể nói tới. Giống một cái ngồi ở phòng tối tử người, nghe thấy ngoài cửa có tiếng bước chân, ngẩng đầu, hướng tới môn phương hướng vọng lại đây. Hắn không biết tới chính là ai. Hắn chỉ là nhìn.
Chờ ngươi vào cửa, hắn thấy rõ ngươi.
Hắn liền vẫn luôn nhìn ngươi.
---
Ngày đó buổi tối, chúng ta không ra giếng.
Xương cốt thu hai phó, dùng quan gia mang đến đệm giường bọc, bó ở xe trượt tuyết thượng —— ra giếng việc lưu đến ngày mai ban ngày làm. Ban đêm đáy giếng hạ hơi ẩm trọng, khí cơ loạn, dị coi xem không thật, đuổi đêm lộ rời núi là lấy chết. Khôn ca làm chủ: Ở thạch thất nghỉ một đêm, sáng mai đi.
Thạch thất cửu cung khí trận đã phá, phương gạch phía dưới không có khí, dẫm lên đi chính là tầm thường gạch. Giang ưng đem mã lưu tại giếng thượng, chính mình cùng con khỉ xuống dưới, ưng lung cũng xách xuống dưới, gác ở góc tường, miếng vải đen che. Quan gia năm khẩu người súc ở thạch thất một khác đầu, đống lửa ép tới rất thấp.
Ta ngủ không được.
Ta dựa vào tường ngồi, 《 nghĩa sơn di cuốn 》 nằm xoài trên đầu gối, dựa vào ánh lửa một tờ một tờ mà phiên. Phiên đến gõ cửa thiên phía sau, có một tờ, ta phía trước lật qua không nhìn kỹ —— kia một tờ thượng, gia gia vẽ một thứ.
Một cây gậy.
Gậy gộc họa thật sự tế. Từ đầu tới đuôi, một cây thẳng tắp, hai đầu các vẽ một cái bộ —— vòng tròn trạng bộ. Côn thân mổ ra một cái tiết diện, mặt cắt là đồng tâm một vòng bộ một vòng: Chính giữa nhất một cái tâm, tâm bên ngoài vây quanh tám cánh, tám cánh bên ngoài một tầng xác, xác bên ngoài lại quấn lấy bố.
Bên cạnh là gia gia chữ nhỏ:
** “Vật ấy danh ' định long '. Trung vì cương tâm, ngoại lấy tám năm sinh tre bương mổ cánh vây chi, phàm tám cánh, bong bóng cá dán liền, áo khoác sơn sống, lại triền vải đay. Trường sáu thước. Đầu đuôi thiết cương bộ, căn căn tương hàm, nhưng nhị nhưng tam nhưng sáu, tùy cần mà tiếp. Đơn căn vì côn, tức binh khí; hai căn tương hàm vì trường côn, nhưng cách không đưa ra toà; số căn tương hàm, phía dưới có người đỡ định, thân nhẹ giả phàn chi nhưng đăng cao lấy vật. Khai quách khải quách, đỉnh môn căng vách tường, đăng cao lấy vật, toàn lại vật ấy. Vô định long giả, có thể chỉnh trúc đại chi, nhiên trúc không giảm bớt lực, chỉ nhưng khẩn cấp. “**
Định long. Cương tâm trúc da côn.
Ta nhìn chằm chằm này trang nhìn thật lâu, nhìn nhìn, đống lửa đùng vang lên một tiếng, ta bỗng nhiên nghĩ tới ——
Thứ này, ta đã thấy.
Không phải ở thư thượng. Là ở đầu giường đất thượng.
---
Khi còn nhỏ, gia gia kể chuyện xưa.
Mùa đông đêm trường, cả gia đình tễ ở nhà chính trên giường đất, gia gia ngồi xếp bằng ngồi ở đầu giường đất, tẩu thuốc một minh một diệt. Gia gia giảng chuyện xưa, chúng ta tám đường huynh đệ hơn nữa giang cá, đều thích nghe —— giảng trong núi đồ vật, giảng trong sông đồ vật, giảng mồ đồ vật. Đại nhân nghe nghe liền thất thần, chúng ta mấy cái tiểu hài tử nghe được đôi mắt đều không nháy mắt.
Có một loại chuyện xưa, gia gia nói được nhiều nhất ——** khai quách **.
Gia gia giảng, có một năm ( hắn chưa bao giờ nói nào một năm ), bọn họ huynh đệ ba cái tiếp một cọc sống, trong núi một tòa cổ mồ, mồ quách là chỉnh thạch. Quách không thể cạy —— cạy tắc thạch toái, thạch toái tắc thương quan, quan thương tắc thi khí tiết. Kia làm sao bây giờ?
Gia gia nói, dùng côn.
“Cái dạng gì côn? “Chúng ta hỏi.
Gia gia liền cười, nói kia côn có chú trọng, là trong nhà tổ tiên truyền xuống tới đồ vật, kêu định long. Giữa một cây cương tâm —— cương tâm là cốt. Bên ngoài lấy tám năm sinh tre bương, mổ thành tám điều trường cánh, một cái một cái vây quanh cương tâm mã khẩn, bong bóng cá keo một tầng một tầng dính chết —— trúc cánh là thịt. Dính hảo thượng sơn sống, sơn làm bên ngoài lại triền vải đay —— bố là da. Cốt nhục da ba tầng bọc ra tới đồ vật, nhìn là căn trúc côn, cầm ở trong tay so côn sắt trầm, nhưng nó so côn sắt có giống nhau chỗ tốt ——** nó không cố hết sức liền đạn **. Đá phiến áp đi lên, côn sắt đứng vững, lực là chết, gậy gộc cũng đi theo chết; định long đứng vững, lực từ cương tâm truyền tới trúc cánh, trúc cánh một tầng một tầng dỡ xuống đi, tám cánh phân lực, lực liền tan.
“Cục đá áp bất tử nó. “Gia gia nói, “Nó có thể cùng cục đá háo. “
Định long một cây sáu thước. Đầu đuôi có cương bộ, đầu đối đầu một bộ, cương tiêu từ biệt, liền tiếp thượng —— tưởng tiếp mấy cây tiếp mấy cây. Hai căn tiếp thành một trượng nhị, là trường côn; tam căn tiếp thành một trượng tám, là sườn núi nói; lục căn tiếp lên ba trượng sáu, có thể từ một tòa nóc nhà đáp đến một khác tòa nóc nhà.
“Này côn, một cây là binh khí. “Gia gia nói. Trong nhà truyền côn pháp, chính là ấn định long phân lượng lót nền —— đơn căn vung lên tới, gậy gộc bọc cương tâm, tầm thường đao kiếm khái thượng liền phi, kén ở nhân thân thượng, trúc da tá kính, cương tâm ăn cốt, bên ngoài nhìn không ra thương, bên trong xương cốt đã nứt ra.
“Hai căn tiếp lên, là côn. “Cách một đoạn với không tới khoảng cách, côn đầu cột lên câu, cột lên thằng, có thể đem đồ vật cách không đưa ra toà lại đây. Gia gia giảng quá một hồi, nói có một năm từ một ngụm giếng cạn lấy một kiện đồ vật, người không thể đi xuống, chính là tam căn định long tiếp lên, phía dưới hai người đỡ định, thân nhẹ theo định long bò đi xuống, lấy đồ vật lại bò lên tới —— “Đăng cao lấy vật, cách không lấy vật, người không cần chạm đất. “
Khai đại quách thời điểm, định long một tiếp, một đầu tạp tiến góc tường khe đá, một đầu nghiêng đáp thượng quách cái —— đáp thành một cái sườn dốc. Dây thừng từ quách thượng dẫn ra tới, vòng qua định long phần đuôi, người ở nơi xa kéo. Quách cái chịu lực, theo định long đi xuống —— hoạt, không phải tạp. Tạp sẽ thương quan, hoạt sẽ không.
“Nếu là không mang định long đâu? “Có một hồi nhị đường ca hỏi.
“Không mang định long, mới luân đến cây trúc. “Gia gia nói, “Cây trúc là thế thân. Nguyên cây trúc giang, tiếp lên cũng có thể đỉnh môn, cũng có thể đáp sườn núi —— nhưng cây trúc không cố hết sức, 800 cân quách cái áp đi lên, cây trúc đến ba bốn căn song song mới đỉnh được, còn tùy thời khả năng tạc phách. Dụng cụ mang đủ rồi, liền không cần người mạo hiểm; dụng cụ không mang đủ, phải lấy mệnh đi thấu. Cho nên ra xa nhà, định long muốn mang một bó, một bó lục căn. “
“Khai quách kiêng kị nhất cái gì? “Gia gia hỏi chúng ta.
“Kiêng kỵ đứng ở quách trước mặt! “Chúng ta cướp đáp. Này đề chúng ta bối đến thuộc làu.
“Đối lâu. “Gia gia khái khái nõ điếu, “Quách cái một khai, bên trong đồ vật —— khí cũng hảo, vật cũng hảo —— đầu một cái hướng chính là quách khẩu chính diện. Người không đứng ở quách khẩu chính diện, không ăn đầu một ngụm. Cho nên thằng muốn trường, người muốn xa, côn muốn ổn. “
“Ai đỡ côn? “
“Sức lực đại đỡ côn. “Gia gia nói, “Côn là sườn dốc, quách cái đi xuống, toàn dựa gậy gộc đạo, đỡ côn người đến là lăng, trên tay có ngàn cân lực, quách cái áp lại đây đều không thể buông tay. “
“Ai thượng quách trói thằng? “
“Vóc người nhẹ thượng quách. “Gia gia nói, “Quách không thể dẫm, quách biên ba thước mà không thể dính —— kia mà là dưỡng quách, người nhất giẫm, quách liền kinh ngạc. Đến lấy trường trúc đáp thượng đi, người từ trúc thượng đi, đi được cùng miêu giống nhau, dưới lòng bàn chân không thể có một thanh âm vang lên. Trói thằng việc nặng nhất —— thằng muốn tránh đi quách thượng phong tự, bộ muốn đánh chết khấu, khấu muốn khấu ở cái duyên tiêu mắt thượng. Trói sai một chỗ, toàn bộ toàn thua. “
“Vì sao chạy lấy người dùng trúc, không cần định long? “Ta hỏi qua một hồi.
“Định long tiếp dài quá, tiếp lời chính là uy hiếp. “Gia gia nói, “Đạo vật thời điểm lực là theo côn thân đi, tiếp lời chịu nổi; chạy lấy người thời điểm lực là một chút một chút đi xuống dẫm, tiếp lời run lên, người liền xuống dưới. Chạy lấy người nói, muốn nguyên cây, không cần tiếp lời —— đây là định long quy củ, cũng là cây trúc bổn phận. Các có các tác dụng, ai cũng thế không được ai. “
Chúng ta khi đó nghe, chỉ cho là chuyện xưa. Nhà ai tiểu hài tử sẽ nghĩ chính mình có một ngày muốn khai quách?
Gia gia nói xong, thường thường dừng câu chuyện, trừu một nồi yên, híp mắt xem chúng ta ca nhi mấy cái ở trên giường đất lăn làm một đoàn. Có một hồi ta thò lại gần hỏi: “Gia gia, này chuyện xưa là thật vậy chăng? “
Gia gia nhìn ta nửa ngày.
“Chuyện xưa là thật sự. “Hắn nói, “Chuyện xưa người cũng là thật sự. “
“Người là ai? “
Gia gia không đáp. Hắn đem nõ điếu ở giường đất duyên thượng khái khái, nói một câu ta lúc ấy không nghe hiểu nói:
** “Quách gọi người, người không gọi quách. Ngày nào đó quách kêu ngươi, ngươi liền biết chuyện xưa là để lại cho ai. “**