——【 lịch sử 4】 lập trụ kế hoạch ——
“Thánh hiền đình” thành lập lúc sau, bên trong thể chế ngay sau đó tiến hành rồi toàn diện chỉnh đốn và cải cách, bên trong chia làm 3 cái cấp bậc, 9 cái cấp bậc, đồng thời thành lập độc đáo kinh tế hệ thống, bảo đảm bên trong vận chuyển có tự.
Bên trong thể chế ổn định sau không lâu, vị kia đại hiền giả liền hướng thánh hiền đình bên trong công bố “Mà bình thế giới nói”, cái cách nói này thực mau được đến mặt khác đại hiền giả nhóm chứng thực, tương quan trung tâm tư liệu ngay sau đó bị phong ấn. Mà đối ngoại, hướng cấp thấp hiền giả công khai còn lại là “Mà bình thế giới giả thuyết” cùng “Tinh cầu sinh thái tuần hoàn giả thuyết” hai loại quan điểm, thánh hiền đình bên trong nhận tri cách cục liền bởi vậy xác lập.
Kéo xa đến thế giới cách cục tới xem, “Thánh hiền đình” chỉ có giữ gìn thế giới hoà bình lập trường xa xa không đủ, cần thiết ở phạm vi thế giới bày ra tự thân quyền uy, mới có thể chân chính dừng chân cũng trù tính chung khắp nơi thế lực. Dưới đó là “Thánh hiền đình” quyền uy ở phạm vi thế giới từng bước củng cố hoàn chỉnh quá trình.
【 nhất giai đoạn 】 thánh hiền đình nghị viên trung đại hiền giả nhóm, hướng các cấp hiền giả ra lệnh, chủ đạo khai triển các loại lợi dân ma pháp nghiên cứu, đồng thời giáo hóa dân chúng hướng tới hoà bình, rộng khắp tuyên dương “Thánh quang ý chí”, từng bước tích lũy dân chúng cơ sở cùng danh vọng.
【 nhị giai đoạn 】 đầu tiên ở “Cường đại nhất vương quốc” thành lập ma pháp viện nghiên cứu, theo sau từng bước ở mặt khác vương quốc theo thứ tự thành lập. Đến ích với thâm hậu ma pháp nội tình tích lũy, ma pháp hệ thống nhanh chóng hoàn thiện, hình thành hệ thống “Nguyên tố tri thức hệ thống”; cùng lúc đó, ma pháp học viện cũng tại thế giới các nơi lục tục thành lập, các nơi dựa vào tự thân ưu thế, khai phá các loại lợi dân ma pháp kỹ thuật cùng khoa học kỹ thuật, phát triển có địa vực đặc sắc ma pháp sản nghiệp.
【 tam giai đoạn 】 theo các quốc gia đem đại bộ phận tài chính đầu nhập ma pháp nghiên cứu, chiến tranh khuynh hướng dần dần hạ thấp, nhưng hoàng thất vương tộc trung quyền quý nhóm, đối kháng “Thánh quang ý chí” cảm xúc lại bắt đầu di động. Lúc này “U ám quân chủ” sớm đã biến mất, dân chúng lại trước sau cho rằng “U ám quân chủ” tạm chưa ra tay tất có nguyên do, vì thế bắt đầu xuất hiện sắm vai “U ám quân chủ” nhân vật, thời kỳ này, vương tộc cùng dân chúng chi gian cọ xát không ngừng tăng lên.
Chịu này ảnh hưởng, các quốc gia kinh tế phát triển lâm vào trở ngại. Ở khốn cảnh dưới, vương quốc lần đầu hướng “Thánh hiền đình” tìm kiếm viện trợ, cũng được đến gần như hoàn mỹ giải quyết phương án:
Sau đó không lâu, thánh hiền đình phía chính phủ lấy một loại ở dân chúng thị giác trung lược hiện ngạo mạn thái độ đối ngoại tuyên bố: “U ám quân chủ đã chết, thỉnh dân chúng tôn trọng vị này anh hùng.” Này cử thành công đem dân chúng bộ phận cảm xúc chuyển dời đến thánh hiền đình trên người, giảm bớt vương tộc cùng dân chúng đối lập.
Cùng lúc đó, quốc vương lấy phát triển kinh tế vì trung tâm chỉnh đốn nội chính, rửa sạch bên trong hủ bại, hướng dân chúng thi lấy ân huệ —— tỷ như giảm miễn nghèo khó giai tầng thuế má, thượng điều giàu có giai tầng thuế suất. Vương tộc cùng dân chúng chi gian nhân mâu thuẫn dẫn tới kinh tế phát triển thong thả vấn đề, tại đây tràng một minh một ám “Kịch trường thức” dẫn đường trung có thể giải quyết.
Vì phòng ngừa ma pháp kỹ thuật bị vương tộc lạm dụng hoặc tự mình khai phá, “Ma pháp bản quyền” cùng “Bản quyền thuế” chế độ cũng ở cùng thời gian chính thức đẩy ra. Từ nay về sau, các quốc gia kỹ thuật phát triển cùng kinh tế phát triển đều tiến vào tương đối ổn định giai đoạn.
【 tứ giai đoạn 】 thánh hiền đình chính thức đẩy ra “Vương quốc chế”, ban phát này một chế độ trung tâm mục đích, là tiêu giảm bộ phận vương quốc đối thánh hiền đình địch ý. Bộ phận vương quốc sở dĩ đối thánh hiền đình tâm tồn địch ý, là bởi vì này thổ địa cằn cỗi, kinh tế tiêu điều, chỉ có thể thông qua chiến tranh hoặc lãnh thổ khuếch trương phương thức, mới có thể duy trì bên trong kinh tế tuần hoàn, đúng là bất đắc dĩ cử chỉ.
“Vương quốc chế” trung tâm ý đồ, là thông qua bồi dưỡng các quốc gia quốc vương con nối dõi trở thành tương lai quân chủ, thực hiện xu hướng hoà bình quyền lực truyền thừa. Cứ như vậy, đã có thể làm vương quốc thông qua hợp lý phương thức thực hiện lãnh thổ khuếch trương cùng bên trong cải cách, cũng có thể làm dư thừa quân bị tài nguyên lấy hàng hóa hình thức, chảy vào mặt khác đang ở phát triển thành thị, thực hiện tài nguyên hợp lý điều phối.
...
Đến tận đây, “Thánh hiền đình” ở phạm vi thế giới địa vị hoàn toàn củng cố.
Từ này trong lúc nhất thời điểm hướng thế giới tương lai kéo dài, đó là thánh hiền đình quy hoạch trung thứ 5 giai đoạn. Bởi vì đại hiền giả nhóm chưa tiến vào thứ 5 giai đoạn thời gian phạm trù, bởi vậy ở quy hoạch này nhất giai đoạn khi, đều tồn tại bất đồng trình độ lo âu.
Thánh hiền đình trung tâm tố cầu, là nếm thử đem “Dẫn đường thế giới lịch sử” năng lực, từ thánh hiền đình trong tay trả lại đến “Thần thánh tộc” toàn thể thành viên trong tay, mà phi từ thánh hiền đình một mình khống chế. Rốt cuộc, mặc dù là đại biểu chính diện lực lượng thánh hiền đình, cũng có khả năng làm ra sai lầm quyết định, đến lúc đó liền yêu cầu ngoại giới “Gây áp lực” hoặc “Thần thánh tộc tự giác tính”, đối này tiến hành tu chỉnh.
Nếu không có một thế hệ, vị kia truyền kỳ đại hiền giả, cùng với ở phía sau màn yên lặng phối hợp hai vị “Người mở đường” chi gian không nói gì ăn ý, thế giới này căn bản sẽ không có “Thánh hiền đình” tồn tại, càng sẽ không có này đoạn lịch sử.
Ở hiểu biết sở hữu chuyện xưa ngọn nguồn sau, vô luận là hiền giả vẫn là đại hiền giả, đều khắc sâu ý thức được: Thánh hiền đình thành lập, là doro đại lục trong lịch sử, duy nhất một lần thuộc về “Thần thánh tộc” tự do lựa chọn, là một đoạn từ “Thần thánh tộc thần tính” dẫn đường độc đáo lịch sử.
Một loại độc thuộc về “Trí giả tập thể” sứ mệnh ý thức trách nhiệm, cũng tùy theo đúng thời cơ mà sinh. Loại này “Sứ mệnh cảm”, phiên dịch thành ngôn ngữ, đó là —— trả lại