Chương 53: Nhìn lại tam thế, phục bàn cũ đồ
Tấu chương lời tựa: Tam thế chìm nổi xem lên xuống, một thân tình lý biện càn khôn. Biến hành hư thật biết nhân quả, không phụ hồng trần không phụ thiên.
Sâm la đại điện thần quang vắng vẻ, Cửu U âm phong xuyên điện mà qua, cuốn động mãn đường muôn đời hồ sơ vụ án, cũng phất đi đáy lòng ta quanh năm chìm nổi bụi bặm.
Thiên Đạo căn nguyên tàn hồn rút đi uy thế, huyền với khung đỉnh im lặng chậm đợi, chư thiên thần minh phân loại hai sườn, túc mục nín thở, không người mở miệng đánh vỡ yên lặng. Mới vừa rồi Thiên Đạo nói toạc ra vô tình quy tắc thượng cổ sâu xa, điểm ra có tình làm việc thiên tư muôn đời tệ họa, đem sở hữu lựa chọn trọng lượng, tất cả áp với ta một thân. Thuận lòng trời, tắc kế tục muôn đời an ổn, chung kết tam giới loạn tượng; nghịch nói, tắc lấy thân thí tân đồ, lưng đeo nghịch thiên sửa quy vô tận nhân quả.
Mãn đường chư thần toàn lấy cổ huấn vì khuê biểu, nhận định tuyệt tình mới là chính đạo, vô tình thủy đến chí công. Nhưng đáy lòng ta ngàn tư trăm chuyển, trăm kiếp luân hồi, tam tái hồng trần, hai độ cầu tác quá vãng tầng tầng cuồn cuộn, như sông dài bôn hải, cọ rửa sở hữu đã định Thiên Đạo định luận. Thế nhân luận đạo, toàn xem kết cục, gìn giữ cái đã có quy, sợ thiên uy; ta chứng này nói, duy tố lai lịch, minh sơ tâm, biện đầu đuôi.
Giờ phút này không cần cãi cọ, không cần la hét, chỉ cần nhìn lại tam thế chìm nổi, phục bàn tự thân một đường đi tới mỗi một lần lựa chọn, mỗi một hồi được mất, mỗi một hồi lấy hay bỏ, liền có thể biết ta nói phi vọng, lòng ta vô thiên, liền hiểu trận này nghịch thiên cách tân, chưa bao giờ là nhất thời chấp niệm, mà là tam thế lắng đọng lại tất nhiên đường về.
Ta đệ nhất thế, là ngồi ngay ngắn u minh đại điện, chấp chưởng âm dương luân hồi chính thống Thành Hoàng tôn thần.
Lúc đó ta đang ở thần đình, vị cầm quyền trách, thống ngự một phương âm dương, kiểm tra sổ sách muôn đời thiện ác, triệt triệt để để tuân thủ nghiêm ngặt muôn đời vô tình Thiên Đạo. Khi đó ta, vô phàm trần ký ức, vô thất tình ràng buộc, không có xương thịt vướng bận, thần hồn trong suốt lạnh băng, tâm tính hờ hững không gợn sóng, cùng chư thiên chính thống thần minh giống nhau như đúc.
Ta ngồi ngay ngắn sâm la địa vị cao, ngày đêm phê duyệt sinh tử hồ sơ vụ án, y quy thẩm phán vong hồn nghiệp quả, ấn luật chấp hành luân hồi thưởng phạt. Thấy ác nhân chịu tội, chỉ nói là nghiệp quả tự phụ; thấy lương thiện hàm oan, chỉ đợi này thọ chung truy trách. Ta cẩn tuân Thiên Đạo cũ quy, tuân thủ nghiêm ngặt sau khi chết báo ứng muôn đời chuẩn tắc, chưa bao giờ du củ, chưa bao giờ thiên vị, là chư thần trong mắt vô sai vô lậu, chí công đến chính đủ tư cách thần minh.
Nhưng năm này tháng nọ nhìn xuống tam giới, ta sớm đã nhìn thấy Thiên Đạo ẩn sâu lạnh lẽo cùng khuyết điểm.
Ta đã thấy vô số lương thiện người, cả đời cần cù và thật thà thủ lễ, trung hậu hướng thiện, lại tao quyền thế mưu hại, thân hữu phản bội, thế đạo tra tấn, nửa đời nghiêng ngửa, hàm oan chết thảm, tồn tại khi không chỗ giải oan, không người cộng tình, vô công đạo nhưng y; ta đã thấy rất nhiều phố phường ác nhân, tham vọng thành tánh, khắc nghiệt thiếu tình cảm, mưu hại lương thiện, lại bằng vào tiền tài quyền thế làm rõ mấu chốt, giấu diếm được dương gian luật pháp, an hưởng một đời vinh hoa, phúc thọ lâu dài, con nối dõi trôi chảy, cả đời không chịu hiện thế khiển trách.
Người sống làm ác, tiêu dao một đời; người lương thiện hàm oan, thương tiếc cả đời. Sở hữu hắc bạch điên đảo nhân gian loạn tượng, sở hữu không chỗ phát tiết thương sinh oán khí, cuối cùng tất cả trầm tích âm dương hai giới, hóa thành u minh lệ khí, nhiễu loạn luân hồi trật tự.
Mà ta thân là chấp chưởng công đạo Thành Hoàng tôn thần, chịu Thiên Đạo gông cùm xiềng xích, bị quy tắc trói buộc, chỉ có thể thờ ơ lạnh nhạt. Thiên Đạo đã định, thần minh không thể can thiệp người sống số mệnh, không thể nhúng tay nhân gian nhân quả, không thể trước tiên khiển trách hiện thế ác nghiệp. Ta có thể làm, chỉ có đãi ác nhân thọ chung, oan hồn về minh, lại thu sau tính sổ, ấn luật thi phạt.
Nhưng khi đó đáy lòng ta sớm đã thanh minh: Đến trễ công đạo, nan giải sinh thời chi hám; sau khi chết khiển trách, khó chuộc một đời buồn vui. Mất đi tánh mạng vô pháp trọng tới, rách nát gia đình vô pháp đoàn tụ, ma diệt trong sạch vô pháp quy vị, muôn vàn thương sinh hiện thế cực khổ, chưa bao giờ là sau khi chết một hồi hình phạt liền có thể mạt bình.
Ta thủ được muôn đời luân hồi trật tự an ổn, lại hộ không được một đời thương sinh nhân gian viên mãn; ta phán đến thanh vong hồn kiếp sau nghiệp báo tròn khuyết, lại bình không được chúng sinh hiện thế trầm oan ủy khuất. Này đó là vô tình Thiên Đạo lớn nhất khuyết điểm, cũng là ta đệ nhất thế thần cách chỗ sâu trong, sâu nhất vô giải cùng không cam lòng. Không cam lòng công đạo lạc hậu, không cam lòng lương thiện chịu khinh, không cam lòng Thiên Đạo chỉ cầu trật tự, không hỏi nhân tâm.
Nguyên nhân chính là này phân chôn sâu thần hồn chấp niệm, ta tự thỉnh rút đi thần vị, rơi xuống phàm trần, tự hạ mình luân hồi, lịch kiếp thế tục. Ta nguyện vứt bỏ muôn đời thần vị, siêu nhiên quyền bính, tự mình rơi vào hồng trần, lấy phàm nhân chi khu kinh nghiệm bản thân nhân gian khó khăn, thể nghiệm và quan sát thế đạo ấm lạnh, nhìn thấu quy tắc lỗ hổng, chỉ cầu tìm đến một cái, có thể chân chính an ủi thương sinh, viên mãn Thiên Đạo hoàn toàn mới con đường.
Này một đời, ta bỏ thần về phàm, không vì nghịch thiên phản nghịch, chỉ vì bổ Thiên Đạo chi thiếu, tế thương sinh khó khăn.
Ta đệ nhị thế, là trăm kiếp luân hồi chìm nổi, nhiều lần trải qua nhân gian ấm lạnh phàm trần khách qua đường.
Trăm kiếp luân hồi, ta trằn trọc thế gian trăm thái, xem qua thịnh thế phồn hoa, cũng trải qua loạn thế lưu ly. Ta đã làm hàn môn con trẻ, nhận hết thói đời nóng lạnh; đã làm sa sút thư sinh, nếm hết có tài nhưng không gặp thời; đã làm tầm thường bố y, nếm đủ sinh kế bôn ba. Ta biến lịch nhân tình ấm lạnh, nhìn thấu nhân tâm u vi, chứng kiến quá chí thân phản bội, tông tộc tương tàn, thấy quá luật pháp thiên vị, quyền thế trái pháp luật, kinh nghiệm bản thân quá thiện ác vô báo, họa phúc điên đảo.
Muôn đời phàm trần rèn luyện, hoàn toàn tẩy đi ta thân là thần minh lạnh băng hờ hững. Thiên Đạo hồ sơ vụ án thượng lạnh băng thiện ác hai chữ, hóa thành thế gian sống sờ sờ vui buồn tan hợp, ái hận giận si. Ta rốt cuộc rõ ràng hiểu được, mỗi một bút nghiệp báo sau lưng, đều là một hồi phàm một đời người; mỗi một sợi oan hồn chấp niệm, đều là một đời vô pháp đền bù tiếc nuối.
Vô số phàm nhân, cuối cùng cả đời thủ vững lương thiện, tuân thủ nghiêm ngặt đạo nghĩa, lại không thắng nổi thế đạo bất công, nhân tâm hiểm ác, suốt cuộc đời thương tiếc mà chết; vô số ác nhân, vứt bỏ lương tri, tùy ý làm bậy, lại có thể mượn thế tục quy tắc lỗ hổng, đạo lý đối nhân xử thế bất công, cả đời trôi chảy, bình yên sống quãng đời còn lại.
Thiên Đạo chỉ nhớ chung cuộc nghiệp quả, lại cũng không đo đạc chúng sinh quá trình khó khăn; thần minh chỉ phán sau khi chết luân hồi, lại cũng không cứu rỗi nhân gian hiện thế trầm luân.
Đợi cho kiếp này chuyển thế Giang Nam, trở thành một giới ôn nhuận thư sinh Thẩm Thanh cùng, ta phải song thân hậu ái, hưởng pháo hoa ôn nhu, càng là hoàn toàn đọc đã hiểu hồng trần chân lý. Nhân gian thất tình lục dục, chưa bao giờ là Thiên Đạo trong miệng họa loạn căn nguyên, mà là chúng sinh tồn tục độ ấm, nhân tâm hướng thiện căn cơ. Thân tình ấm áp, thiện ý thuần túy, thủ vững chân thành, chống đỡ muôn vàn phàm nhân, ở khó khăn thế gian thủ vững bản tâm, không đọa lương thiện.
Cũng nguyên nhân chính là thâm canh phàm trần, cộng tình chúng sinh, ta mới hoàn toàn khám phá muôn đời Thiên Đạo lẫn lộn đầu đuôi. Thiên Đạo vì tránh nhân tình làm việc thiên tư họa, áp đặt chặt đứt sở hữu thần minh ôn nhu, đóng băng sở hữu thương xót trắc ẩn, nhìn như bảo vệ cho muôn đời trật tự, lại cũng tróc đại đạo nhất nguồn gốc từ bi, làm công đạo trở thành lạnh băng quy tắc, làm trật tự biến thành cứng đờ trói buộc.
Này một đời, ta lịch kiếp hồng trần, thể ngộ bản tâm, tích cóp đủ điên đảo cũ quy, trọng tố Thiên Đạo tự tin cùng sơ tâm.
Mà ta đệ tam thế, đó là nhân thần cộng sinh, tình lý giằng co, nghịch thiên cầu tác lưỡng toàn đại đạo tu hành chi lộ.
Tam tái phía trước, ta nhiều lần trải qua muôn đời chìm nổi, cởi bỏ kiếp trước bí tân, khám phá tự thân tâm ma, hướng thiên thỉnh nguyện, cầu được ban ngày làm người, nửa đêm vì thần lưỡng toàn chi đạo. Lúc đó ta sở cầu rất ít, bất quá là không tha song thân ôn nhu, tham luyến nhân gian pháo hoa, không muốn vì thành thần dứt bỏ bản tâm, không muốn vì quy tắc vứt bỏ cộng tình.
Ta cho rằng, lưỡng toàn chi đạo, chỉ là bản thân an ổn lấy hay bỏ, chỉ là chiếu cố thân tình cùng thần chức tầm thường lựa chọn. Ta chỉ nghĩ thủ được hồng trần chí thân, cũng gánh nổi u minh chức trách, không cô phụ nhân gian pháo hoa, không hoang phế âm dương cương vị công tác.
Nhưng Thiên Đạo chế hành, chưa từng may mắn; đại đạo thủ hằng, cũng không lưỡng toàn.
Khi ta chân chính hành tẩu ở nhân thần hai giới, chu toàn với tình lý chi gian, mới biết được trận này phá cách lưỡng toàn, chưa bao giờ là trời cho phúc lợi, mà là một hồi lề mề Thiên Đạo thí luyện. Ta một thân kiêm phàm thần hai cực, một lòng khoan dung lý hai đầu, đánh vỡ muôn đời phi tình tức pháp, phi phàm tức thần cố hữu hình thái, ngạnh sinh sinh ở tuyệt đối cân bằng Thiên Đạo hàng rào thượng, xé rách một đạo khe hở.
Vì thế, ngàn năm tệ nạn kéo dài lâu ngày thuận thế bùng nổ, tam giới loạn tượng theo tiếng mà sinh. Âm dương kẽ nứt trải rộng Cửu Châu, u minh âm khí tiết ra ngoài nhân gian, uổng mạng oan hồn ngưng lại hồng trần, thiện ác phúc báo hoàn toàn điên đảo, thương sinh hoảng sợ không chịu nổi một ngày, hai giới trật tự kề bên sụp đổ.
Ta từng một lần mê mang, hãm sâu tự mình hoài nghi. Mãn đường chư thần khuyên nhủ ta tuyệt tình về chính, tâm ma hư ảnh chất vấn ta nghịch thiên họa thế, ta vô số lần tự hỏi: Ta thủ vững nhân tình, hay không thật là họa loạn căn nguyên? Ta cầu tác lưỡng toàn, hay không thật là cố chấp ý nghĩ xằng bậy? Ta nghịch thiên sửa quy sơ tâm, hay không chung quy không thắng nổi muôn đời đã định Thiên Đạo số mệnh?
Ta đã thấy nhân ta dựng lên tam giới rung chuyển, gặp qua nhân thất hành mà sinh vạn dân sợ hãi, gặp qua vô số oan hồn lưu ly, thương sinh chịu khổ, cũng từng áy náy tự xét lại, hay không từ lúc bắt đầu, ta liền không nên chấp niệm ôn nhu, mưu toan viên mãn.
Nhưng một đường đi tới, khám đoạn hiếu nghĩa tuyệt án, bảy tình đời nợ, nhân tâm tư ngục, quan trường trầm oan, từng cọc hiện thế bàn xử án bãi ở trước mắt, từng sợi hàm oan vong hồn vừa khóc vừa kể lể không cam lòng, ta rốt cuộc hoàn toàn đi ra mê mang, thấy rõ tam thế đường xá chân chính ý nghĩa.
Ta dẫn phát tam giới loạn tượng, chưa bao giờ là đơn thuần nghịch thiên phản phệ, mà là Thiên Đạo ngàn năm tệ nạn kéo dài lâu ngày tập trung bùng nổ. Ta chỉ là cái kia đánh vỡ cũ kỹ cục diện bế tắc, xé mở giả dối an ổn, đảo bức Thiên Đạo cách tân phá cục người.
Muôn đời vô tình Thiên Đạo, nhìn như muôn đời an ổn, kỳ thật giấu giếm vỡ nát khuyết điểm. Nó lẩn tránh thần minh làm việc thiên tư tiểu tệ, lại gây thành thương sinh hàm oan họa lớn; nó bảo vệ cho luân hồi trật tự tầng ngoài an ổn, lại đọng lại muôn vàn vong hồn thâm tầng lệ khí. Ngàn năm tới nay, vô số nhân gian oan khuất, nhân tâm chấp niệm, thế đạo bất công, đều bị cũ quy mạnh mẽ áp chế, cố tình xem nhẹ, chưa bao giờ bị chân chính vuốt phẳng, chân chính cứu rỗi.
Nếu vô ngã lần này nghịch thiên phá cục, này đó tệ nạn kéo dài lâu ngày chung đem vĩnh cửu phong ấn, thương sinh vĩnh cửu bị nguy với hiện thế bất công, vong hồn vĩnh cửu chấp niệm với không cửa oan khuất, Thiên Đạo vĩnh cửu lạnh băng tàn khuyết, tam giới vĩnh cửu thất hành giấu giếm.
Nhìn lại tam thế lai lịch, ta rốt cuộc đọc hiểu chính mình mỗi một bước lựa chọn, chưa bao giờ là tùy tâm sở dục cố chấp, mà là tầng tầng tiến dần lên chứng đạo tu hành.
Đệ nhất thế vì thần, ta mỗi ngày nói chi tệ, tâm sinh không cam lòng, là xem nói mà tư biến; đệ nhị thế làm người, ta lịch thương sinh chi khổ, thể ngộ bản tâm, là vào đời mà minh nói; đệ tam thế cộng sinh, ta phá muôn đời cũ quy, trực diện kiếp sóng, là hành đạo mà cách tân.
Từ trước ta vây với lấy hay bỏ, rối rắm với thủ tình sẽ bị loạn Thiên Đạo, thủ pháp tắc phụ thương sinh lưỡng nan chi cục; hiện giờ phục bàn tam thế chìm nổi, ta hoàn toàn thông thấu, trận này thí luyện cũng không là hoặc này hoặc kia lấy hay bỏ, mà là kiêm dung cũng súc viên mãn.
Thượng cổ chư thần có tình mà loạn pháp, tệ ở tình lớn hơn pháp, ý nghĩ cá nhân càng quy; thế nhân dung thường có tình mà cố chấp, tệ ở chấp niệm quá sâu, tư dục tràn lan. Mà ta sở cầu có tình đại đạo, chưa bao giờ là phóng túng tư tình, vứt bỏ quy tắc, mà là pháp luật vì đế, thương xót vì tâm.
Ta không phế Thiên Đạo chi quy, chỉ bổ Thiên Đạo chi thiếu; không bỏ nhân tâm chi ôn, chỉ cấm nhân tâm chi tư. Lấy quy tắc trấn thế gian loạn tượng, lấy ôn nhu độ thương sinh cực khổ, pháp không làm việc thiên tư, tình không càng pháp, tình lý tương dung, song hướng cộng sinh.
Này đó là ta tam thế cầu tác, ngàn án ngộ đạo, nhiều lần trải qua kiếp sóng khám phá chung cực thật nói.
Khung đỉnh Thiên Đạo quang ảnh lưu chuyển, tựa nhân ta tam thế phục bàn, bản tâm trong suốt mà hơi hơi chấn động. Mãn đường chư thần im lặng đứng lặng, thần sắc khẽ nhúc nhích, không người lại ra khuyên nhủ chi ngôn. Bọn họ nhìn quen thuận lòng trời thủ quy an ổn, lại chưa từng gặp qua như vậy tố bổn cầu nguyên, tri hành hợp nhất cách tân đạo tâm.
Gió đêm xuyên điện, hồ sơ vụ án nhẹ minh, quá vãng mê mang, áy náy, do dự tất cả tiêu tán. Trải qua tam thế chìm nổi, ta sớm đã rút đi ngây ngô ngây thơ, đạo tâm chắc chắn như bàn thạch, con đường phía trước trong suốt như gương sáng.
Muôn đời cũ quy nhưng thủ, lại phi chung cực; vô tình Thiên Đạo nhưng an, lại phi viên mãn. Ta lấy tam thế tu hành chứng bản tâm, lấy ngàn cọc bàn xử án nghiệm đại đạo, hôm nay liền muốn với sâm la đại điện, chư thiên thần minh, Thiên Đạo căn nguyên phía trước, lập hoàn toàn mới đạo thống, phá muôn đời gông cùm xiềng xích.
Chương 53 xong
Tấu chương ngộ đạo tiểu kết: Một đời xem nói biết tệ, nhị thế vào đời minh tâm, tam thế hành đạo cách tân. Muôn đời Thiên Đạo vô tình, là thủ cựu chi an ổn; tam sinh cầu tác có tình, là viên mãn chi đường về. Lấy hay bỏ phi đạo, kiêm dung phương thật, trải qua chìm nổi không thay đổi bản tâm, biến xem được mất chung định càn khôn.