Phó lập diệp cùng pháp lãng cát: Căn cứ vào tình dục dẫn lực hài hòa xã khu thực nghiệm
Một, hạ nhĩ · phó lập diệp một thân
Phó lập diệp sinh với 1772 năm, nước Pháp gia đình thương nhân xuất thân, cả đời đại bộ phận thời gian làm nhân viên cửa hàng cùng đẩy mạnh tiêu thụ viên. Hắn đều không phải là học viện phái nhà tư tưởng, mà là ở hằng ngày thương nghiệp hoạt động trung quan sát đến xã hội hoang đường: Một bên là sản xuất thừa, thương nhân khuynh đảo lương thực, bên kia là dân đói đói chết. Loại này “Sung túc trung thiếu thốn” làm hắn chung thân phê phán xã hội văn minh “Công nghiệp loạn tượng”.
Marx đem phó lập diệp cùng thánh Tây Môn, Âu văn cũng xưng là tam đại chủ nghĩa xã hội không tưởng giả. Nhưng phó lập diệp càng độc đáo —— hắn lý luận thành lập ở một loại gần như vũ trụ luận “Tình dục dẫn lực” học thuyết phía trên, có chứa nồng hậu thần bí chủ nghĩa sắc thái.
Nhị, trung tâm tư tưởng: Tình dục dẫn lực lý luận
Phó lập diệp cho rằng, Newton phát hiện vật chất thế giới dẫn lực định luật, mà hắn phát hiện nhân loại xã hội dẫn lực định luật, tức “Tình dục dẫn lực”.
1. Ba loại nguyên thủy tình dục
Xa xỉ dục: Theo đuổi cảm quan thỏa mãn
Tiểu tổ dục: Cùng cùng chung chí hướng giả kết thành tiểu đoàn thể
Hệ liệt dục: Ở bất đồng hoạt động chi gian biến hóa, thỏa mãn đa dạng hóa nhu cầu
2. Mười hai loại căn bản tình dục
Bao gồm năm loại cảm quan tình dục, bốn loại không muốn xa rời tình dục ( hữu nghị, tình yêu, gia đình, dã tâm ), cùng với ba loại “Phân phối tình dục” ( mưu kế dục, biến hóa dục, hài hòa dục ). Này ba loại phân phối tình dục quan trọng nhất, chúng nó khiến người thiên nhiên xu hướng hợp tác.
3. Xã hội văn minh vấn đề
Phó lập diệp cho rằng, xã hội văn minh không phải ở thỏa mãn người tình dục, mà là ở áp lực chúng nó. Người bị giam cầm ở đơn điệu lao động cùng giả nhân giả nghĩa đạo đức trung, tình dục bị vặn vẹo, sinh ra tội ác cùng cực khổ. Giải quyết chi đạo không phải áp chế, mà là thuận theo tình dục, sáng tạo làm nó tự do lưu động chế độ.
Tam, pháp lãng cát tư tưởng
Pháp lãng cát không phải công xã, cũng không phải tu đạo viện thức cấm dục đoàn thể, mà là một cái làm tình dục tự do phát huy, ở hài hòa trung lẫn nhau thỏa mãn xã hội đơn nguyên.
1. Quy mô cùng tuyển chỉ
Tiêu chuẩn dân cư: 1620 người ( phó lập diệp cho rằng đây là nhân loại khả năng tính cách loại hình số lượng, các loại hình toàn bị mới có thể hài hòa )
Tuyển chỉ ở phong cảnh duyên dáng nông thôn, kiến trúc đàn tên là “Pháp luân tư thái nhĩ”
Trong kiến trúc ương là công cộng hoạt động khu vực, cùng loại cung điện, hai sườn liên tiếp công trường, nhà kho, nơi ở
2. Cơ sở kinh tế: Nông nghiệp là chủ, thủ công nghiệp vì phụ
Nông nghiệp là chủ nghiệp, công nghiệp chỉ chiếm một phần tư
Không bài xích tư bản, người đầu tư ấn cổ phần chia hoa hồng
Mỗi người lao động, nhưng lao động không hề là khổ dịch, mà là ấn hứng thú biến hóa hưởng lạc hoạt động
3. Lao động tổ chức hình thức: Hệ liệt tiểu tổ
Đem cộng đồng hứng thú giả biên thành tiểu tổ, hôm nay tham gia gieo trồng tổ, ngày mai tham gia phòng bếp tổ, hậu thiên tham gia dàn nhạc
Lao động thời gian đoản, biến hóa thường xuyên, tránh cho đơn điệu
Dơ sống khổ sống từ nhi đồng “Tiểu bang phái” hoàn thành —— phó lập diệp quan sát hài tử thích chơi dơ đồ vật, thuận thế dẫn đường làm cho bọn họ ôm đồm thanh khiết, rác rưởi xử lý
4. Phân phối chế độ: 5:4:1
Tổng tiền lời trung: Lao động chiếm 5, tư bản chiếm 4, mới có thể chiếm 1
Bảo đảm tư bản hồi báo lấy hấp dẫn đầu tư, đồng thời làm người lao động chiếm đầu to
5. Sinh hoạt trật tự: Tùy tính mà trị
Vô cố định làm việc và nghỉ ngơi, ấn tình dục xúc động quyết định hôm nay làm cái gì
Tình yêu tự do —— phó lập diệp tiên đoán tương lai sẽ xuất hiện “Tự do yêu đương” cùng đa dạng hóa bạn lữ hình thức
Ẩm thực từ đại hình công cộng phòng bếp cung cấp, cư dân tự chọn hay không liên hoan
6. Phụ nữ giải phóng
Phó lập diệp là sớm nhất minh xác đưa ra “Phụ nữ giải phóng trình độ là cân nhắc xã hội tiến bộ chừng mực” nhà tư tưởng
Pháp lãng cát trung nam nữ hoàn toàn bình đẳng, gia đình không hề là áp bách đơn nguyên
Bốn, phó lập diệp phía sau thực nghiệm: Pháp lãng cát thực tiễn sử
Phó lập diệp sinh thời nhiều lần ở báo chí thượng thanh minh, mỗi ngày giữa trưa ở nhà chờ tài trợ giả tới cửa. Thẳng đến qua đời, không có bất luận cái gì phú ông tiến đến. Nhưng hắn tư tưởng hấp dẫn rất nhiều người nối nghiệp, đặc biệt nước Mỹ cùng nước Pháp vì thịnh.
1. Nước Mỹ: Brook nông trang
1841 năm ở bang Massachusetts thành lập, nổi tiếng nhất phó lập diệp chủ nghĩa xã khu
Cư dân hàm phần tử trí thức, tác gia, mục sư, một lần phồn vinh
Thực tế hoạt động lệch khỏi quỹ đạo phó lập diệp lam đồ: Quy mô xa nhỏ hơn 1620 người, nông nghiệp miễn cưỡng duy trì, càng nhiều ỷ lại giáo dục cùng xuất bản kiếm tiền
1846 năm một hồi lửa lớn thiêu hủy trung tâm kiến trúc, xã khu theo sau giải tán. Nhưng tham dự giả như tác gia hoắc tang, lưu lại quan trọng văn học ký ức
2. Nước Mỹ: Bắc an phổ đôn hiệp hội
1842 năm thành lập, đồng dạng là phó lập diệp chủ nghĩa xã khu
Bên trong đối lao động phân phối, tôn giáo vấn đề khác nhau nghiêm trọng, 1846 năm giải thể
3. Nước Pháp: Khổng đại tự nhĩ Vi tư cách nhĩ pháp lãng cát
1832 năm từ phó lập diệp đệ tử khổng tây đại lãng ở Paris phụ cận thành lập
Quy mô tiểu, lấy in ấn xưởng làm chủ yếu kinh tế nơi phát ra
Thành viên gian cọ xát không ngừng, mấy năm tức cáo thất bại
4. Algeria: Liên minh pháp lãng cát
19 thế kỷ trung diệp nước Pháp thực dân giả ở Algeria thành lập
Ý đồ đem phó lập diệp hình thức cùng thuộc địa nông nghiệp kết hợp
Cùng bản địa cư dân ngăn cách, cuối cùng xuống dốc
Năm, kế tiếp ảnh hưởng
1. Đối hợp tác vận động ảnh hưởng
Phó lập diệp lao động tiểu tổ cùng phân phối phương án dẫn dắt 19 thế kỷ hợp tác sinh sản, hợp tác xã tiêu thụ phát triển.
2. Đối nữ quyền chủ nghĩa ảnh hưởng
“Phụ nữ giải phóng là xã hội tiến bộ chừng mực” những lời này trở thành lúc đầu nữ quyền chủ nghĩa trung tâm khẩu hiệu.
3. Đối thành thị quy hoạch ảnh hưởng
Pháp luân tư thái nhĩ kiến trúc đàn tư tưởng ảnh hưởng đời sau tập hợp nơi ở cùng hoa viên thành thị thiết kế. Kha bố tây gia mã tái chung cư tức kế tục này một mạch lạc.
4. Đối công tác lý niệm ảnh hưởng
Về lao động biến hóa, tiêu trừ đơn điệu lao động tư tưởng, dự báo đời sau co dãn công tác chế cùng công tác phong phú hóa lý luận.
Sáu, phó lập diệp chủ nghĩa xã khu vì cái gì thất bại
| nguyên nhân | thuyết minh |
|------|------|
| quy mô không đủ | thực tế xã khu phần lớn mấy chục người, xa không kịp 1620 người tiêu chuẩn, đa dạng tính không đủ để chống đỡ tự tuần hoàn |
| cơ sở kinh tế bạc nhược | nông nghiệp sản xuất hữu hạn, công nghiệp không cường, trường kỳ ỷ lại ngoại viện |
| bên trong xung đột | tùy tính mà trị trật tự yêu cầu cực cao cá nhân tu dưỡng, trong hiện thực khác nhau không ngừng |
| tư bản cùng lao động sức dãn | 5:4:1 phân phối tỷ lệ ở thao tác trung tranh luận nhiều, người giàu có chỉ trích thiên vị người lao động, người nghèo ngại tư bản chia hoa hồng quá nhiều |
| nhân tế quan hệ, đặc biệt tình cảm lĩnh vực | tự do hóa tình cảm quan hệ dẫn phát đại lượng mâu thuẫn thậm chí gièm pha, dao động xã khu ổn định |
| cùng phần ngoài quan hệ xã hội khẩn trương | đại đa số xã khu không thể cùng quanh thân xã hội thành lập tốt hỗ động, bị cô lập mà suy |
Bảy, phó lập diệp kéo dài di sản: Một loại “Nhẹ xã khu” tưởng tượng
1. “Tiểu có thể hành” ám chỉ
1620 người là phó lập diệp lý tưởng con số, nhưng sau lại kinh nghiệm cho thấy, càng tiểu nhân xã khu cũng có thể thực tiễn bộ phận lý niệm. Không cần chờ đến sở hữu điều kiện đủ mới bắt đầu thay đổi.
2. Lạc thú cùng công tác dung hợp
Phó lập diệp tin tưởng vững chắc lao động có thể là một loại hưởng thụ. Hôm nay tay làm xưởng, hứng thú chương trình học, cùng chung phòng bếp, đều là này vẫn luôn giác thể hiện.
3. Đa dạng tính giá trị
Bất đồng loại hình người tụ ở bên nhau cũng tự do tổ hợp, bản thân chính là xã khu sức sống cùng tính dai nơi phát ra. Điểm này đối lập tức lấy thú vị hoặc cách sống tụ tập xã khu có nhắc nhở ý nghĩa.
4. Đối nước trong phô dẫn dắt
Phó lập diệp thiết tưởng không phải đại hình thành thị, mà là từng cái tự trị đơn nguyên. Này cùng nước trong phô “Trấn nhỏ” chừng mực phù hợp
Pháp lãng cát người trong nhóm ấn hứng thú biến hóa hoạt động, cùng loại thường trú khách nhân ở trấn nhỏ tự do lựa chọn phát ngốc, tản bộ, thủ công, đọc sách
Nhưng phó lập diệp thức “Tình cảm tự do” độ cao ỷ lại thành viên tu dưỡng. Đối với nước trong phô loại này lấy chủ khách quan hệ vì trung tâm xã khu, nhẹ nhàng kết giao cùng cơ bản biên giới đồng dạng quan trọng
Phó lập diệp di sản, bản chất là một cái có ý thơ xã hội học trực giác —— tin tưởng vui sướng cùng hài hòa có thể kiêm đến, tin tưởng sinh hoạt hằng ngày có thể đi qua tốt chế độ mà thăng hoa. Hắn thất bại, nhưng hôm nay thực nghiệm còn tại tiếp tục. Có lẽ mỗi một lần nghĩ lại phó lập diệp, đều ở vì càng ôn hòa, càng kéo dài sinh hoạt thực nghiệm tích lũy tiếp theo khối hòn đá tảng.