Tu đạo có nhị công, một rằng luyện thể, nhị rằng luyện tức. Thể vì tái nói chi khí, tức vì dựng thân chi căn.
Thân thể gân cốt, dựa ngày đêm cọc công, da thịt rèn, tầng tầng rèn luyện, từng bước đầm, rút đi thân phàm nhũng nhược, ngưng ra trầm hậu hàng rào; đan điền nội tức, bằng tĩnh định phun nạp, kéo dài dưỡng khí, chậm rãi cô đọng, thật lâu uẩn dưỡng, hóa tán nhược hư khí, tụ làm căn nguyên thật tức. Hai người hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau vì trong ngoài, thể vô khí không sống, khí vô thể không cố, này đó là 《 võ kinh 》 sở tái khí cốt song tu căn bản chí lý, cũng là phàm võ nhập môn, đặt chân tu hành không có con đường thứ hai.
Trước đây cũ viện một hồi thế tục phong ba, nhân tâm lôi kéo, lợi ích lộ ra, với người khác mà nói là một hồi vô vị phân tranh, một hồi xấu hổ gút mắt, với kế mạch mà nói, lại là một hồi khó được tâm cảnh rèn luyện, đạo tâm mài giũa.
Hắn lập với phố phường ấm lạnh chi gian, xem tẫn xu lợi leo lên nông cạn, dẫm thấp phủng cao lương bạc, không giận, không oán, không tranh, không biện, tùy ý tục ngôn lọt vào tai, thị phi quấn thân, trước sau bảo vệ cho bản tâm trong suốt, ổn định tâm thần tĩnh định. Thế tục ồn ào náo động không thể nhiễu này đạo tâm, nhân gian thị phi không thể loạn này nguồn gốc, như vậy tĩnh trung thủ định, loạn trung tự giữ tâm cảnh, xa so đóng cửa tĩnh tọa, không người quấy nhiễu an ổn, càng có thể rèn luyện tâm tính, đầm đạo cơ.
Thế nhân tu hành, nhiều tránh trần nhiễu, xa thị phi, lấy cầu tâm thần thanh tịnh, an ổn tiến cảnh. Không nghĩ tới, thật định không ở với chỗ không người, mà ở với tùy tâm chi định. Tâm nếu tĩnh định, tất cả ồn ào náo động đều là bụi bặm, muôn vàn thị phi toàn vì mây khói, tới tắc tùy tới, đi tắc tùy đi, không trệ với tâm, không nhiễu với thần, đây mới là người tu hành chân chính tĩnh định căn cơ.
Cũ viện thanh phong hạ màn, tục sự trần ai lạc định.
Kế mạch cùng Lý Huyên Nhi từ biệt, uyển chuyển từ chối nàng đưa tiễn hảo ý, một mình từ biệt cũ viện, đi vòng ngoại ô. Tới khi lòng mang cũ niệm, thân phụ trần tư, về khi tâm vô lo lắng, thần vô trệ lự, một đường đi qua phố phường phố hẻm, nhân gian pháo hoa, đáy mắt chứng kiến đều là tầm thường thế tục, hỗn loạn trăm thái, trong lòng sở cầm chỉ có tĩnh định bản tâm, trong suốt đạo tâm.
Ngắn ngủn nửa ngày nhân gian hành tẩu, thế tục rèn luyện, tẩy đi hắn tu hành trên đường vài phần cô lãnh cố chấp, ma bình tâm thần chỗ sâu trong một chút ngây ngô di động. Đạo tâm càng thêm thông thấu củng cố, tạp niệm tất cả tiêu tán về linh, vừa lúc nghênh đón nội khí cô đọng, căn cơ đầm thời cơ tốt nhất.
Trở về ngoại ô cô lâu, ban ngày đem tẫn, chiều hôm sơ lâm.
Hoàng hôn tàn hồng hạ xuống vùng hoang vu lâu vũ phía trên, ấm áp ánh chiều tà hòa tan vài phần hàn lâu hàng năm tích lũy âm trầm tĩnh mịch, vì này phiến âm dương kẽ hở u ám địa giới, thêm một mạt thế tục khó được ôn nhu sắc màu ấm. Gió đêm phất quá cỏ hoang, xuyên vòng lâu hành lang, yên tĩnh mở mang, trống trải bình yên, không người ồn ào náo động, không người quấy nhiễu, vừa lúc là bế quan phun nạp, ngưng thần dưỡng khí, mài giũa căn cơ tuyệt hảo đạo tràng.
Chỉnh đống nhà xác ban ngày phong ấn củng cố, âm dương thông đạo yên lặng nội liễm, vô âm tà phù du, không oán linh ngủ đông, vô trọc khí cuồn cuộn, trong ngoài khí tràng bình thản an ổn, thanh đục có tự, nhất thích hợp người tu hành liễm khí ngưng thần, lắng đọng lại tu vi, cố bổn bồi nguyên.
Kế mạch chậm rãi bước vào lâu nội, đóng cửa cho kỹ cửa sổ, ngăn cách ngoại giới gió đêm quang ảnh, hoàn toàn ngăn cách thế tục hỗn loạn.
Phòng trực ban một tấc vuông phòng ốc sơ sài, ánh đèn hôn nhu, yên tĩnh không gợn sóng, bàn ghế sạch sẽ, trống vắng bình yên, vô ngoại vật ràng buộc, vô tục sự dây dưa, tự thành một phương nho nhỏ tĩnh định thiên địa.
Hắn rút đi ngoại tầng quần áo, ngồi ngay ngắn ghế gỗ, dáng người đoan chính, eo lưng thẳng thắn, không ỷ không dựa, không buông không suy sụp, đầu hơi thu, hai mắt nhẹ hạp, hoàn toàn tuần hoàn 《 tĩnh định tức quyết 》 cọc ngồi pháp luật. Quanh thân da thịt gân cốt thả lỏng giãn ra, kinh lạc vân da lỏng thông thấu, không trệ không cương, không khẩn không tiêu tan, vì nội dòng khí chuyển, đan điền ngưng tức phô bình quanh thân con đường.
Kinh nhiều ngày tu hành tích lũy, hắn sớm đã rút đi mới vào con đường trúc trắc ngây thơ, phun nạp điều tức tự thành nhịp, ngưng thần dưỡng khí tự có kết cấu.
Sơ đến nội khí là lúc, đan điền hơi khí tán nhược nông cạn, lưu chuyển phù phiếm, như gió trung ánh nến, mặt nước phù ẩu, dễ háo dễ tán, khó tụ khó ngưng, ngự tà là lúc cần cố tình thúc giục, ngưng thần lôi kéo, hơi có xao động liền sẽ khí cơ tán loạn, căn cơ không xong. Lúc đó tu hành, trọng ở “Đến khí”, chỉ cầu dẫn khí nhập thể, tức cảm trường tồn, bước ra phàm võ nhập môn bước đầu tiên.
Mà nay nhiều ngày đêm thủ u, ngày đêm phun nạp, lại kinh thế tục phong ba rèn luyện tâm cảnh, tu hành đã là từ “Đến khí nhập môn”, bước vào “Ngưng khí cố bổn” hoàn toàn mới giai đoạn.
Này giai đoạn tu hành nội dung quan trọng, không ở với mạnh mẽ thúc giục khí, nhanh chóng tinh tiến, mà ở với thu khí quy điền, tụ tức cố bổn, đem quanh thân tản mạn lưu chuyển nhỏ bé nội khí, tất cả liễm nhập đan điền khí hải, rút đi phù phiếm, lắng đọng lại pha tạp, cô đọng ra thuần hậu lâu dài, sinh sôi không thôi bản mạng thật tức.
Chính như 《 võ kinh 》 sở tái luyện khí thật chỉ: Phàm sơ tu chi khí, nhiều phù với kinh lạc, tán với vân da, du tẩu quanh thân, không được về chỗ, nhìn như có nguyên, kỳ thật vô căn, ngộ động tắc háo, ngộ nhiễu tắc tán. Chỉ có tức về đan điền, khí tụ khí hải, lấy tâm ngự tức, lấy thần dưỡng khí, làm khí có căn, tức có về, mới có thể thành tựu kéo dài không dứt, háo dưỡng tự chủ tu hành căn cơ.
Hai mắt nhẹ hạp, vạn niệm về tịch.
Kế mạch bính trừ trong óc sở hữu tạp niệm, rút đi trong lòng sở hữu trần tư, không nhớ tình bạn cũ viện tương phùng ôn nhu, không nhớ thế tục nhân tâm lương bạc, không tư đêm dài canh gác hung hiểm, không tham tu hành tiến thêm mau lẹ. Tâm không một vật, thần không một nhiễu, trống trơn vắng vẻ, thuần thuần lẳng lặng, bằng thuần túy bản tâm, nhất tĩnh định tâm thần, mở ra phun nạp ngưng khí chi công.
Hô hấp lâu dài đều tế, hoãn ổn dài lâu, không vội không xúc, không thâm không thiển, hoàn toàn dán sát thiên địa tự nhiên nhịp, phù hợp tự thân khí cơ lưu chuyển.
Hút khí là lúc, dẫn thiên địa thanh cùng linh khí nhập thể, xuyên miệng mũi, quá yết hầu, theo kinh lạc, chậm rãi tẩm bổ tạng phủ vân da, ôn nhuận quanh thân huyết mạch; hơi thở là lúc, phun trong cơ thể trầm tích đục tạp, tán ban ngày nóng nảy trệ khí, bài tẫn tục đục, gột rửa trầm ứ, làm thân thể thông thấu, làm kinh lạc thanh ninh.
Một hô một hấp vì một tức, một tức một tuần hoàn, một theo trầm xuống điến.
Lúc đầu quanh thân nội khí, như cũ thói quen tính tán đi kinh lạc, du tẩu vân da, theo ngày xưa ngự tà trấn u quán tính, tản mạn quanh thân, khắp nơi lưu chuyển.
Kế mạch không táo tiến, không cường khóa, không ngạnh ngưng, tùy ý khí cơ tự nhiên lưu chuyển, chỉ lấy tĩnh định tâm thần yên lặng dẫn đường, chậm rãi thu nạp.
Tu đạo dưỡng khí, nhất kỵ mạnh mẽ câu khí, cố tình khóa tức. Mạnh mẽ ngưng khí tắc khí cơ đình trệ, kinh lạc ứ đổ, nhìn như học cấp tốc kỳ thật căn cơ có thương tích, ngày sau tất nhiên khí cơ không thoải mái, tiến cảnh chịu trở; thuận thế liễm tức tắc khí về này vị, tức thủ này căn, tuần tự tiệm tiến, nước chảy thành sông, mới có thể dưỡng ra thuần túy lâu dài, vô cấu không tì vết bản mạng chân khí.
Hắn tâm thần vững vàng cố thủ, ý niệm nhẹ nhàng lôi kéo, như xuân phong phất thủy, nhuận vật vô thanh, không nhanh không chậm, kéo dài nếu tồn.
Nguyên bản tản mạn du tẩu ở khắp người, kinh lạc vân da nhỏ vụn nội khí, tựa ngộ về tổ chi dẫn, tìm đến dựng thân chi căn, không hề tùy ý lưu chuyển, không hề tùy ý tiêu tan, một chút theo quanh thân kinh lạc chậm rãi chảy trở về, tầng tầng hội tụ, hướng về bụng nhỏ đan điền khí hải chỗ vững bước tụ lại, tầng tầng lắng đọng lại.
Đan điền khí hải, làm người thân khí cơ căn nguyên, tu hành lập đỉnh chi cơ, tàng bẩm sinh nguyên khí, nạp hậu thiên tức lực, là nội gia khí công an lò lập đỉnh, Luyện Khí Hóa Thần trung tâm nơi. Phàm nhân hô hấp chỉ cầu thân thể tồn tục, tu sĩ phun nạp chỉ cầu đan điền tràn đầy, đan điền khí đủ, tắc quanh thân khí sống, đan điền tức ngưng, tắc vạn pháp nhưng y.
Một tức quy điền, hai tức tụ đỉnh, tam tức ngưng căn.
Theo phun nạp càng thêm lâu dài, tâm thần càng thêm tĩnh định, chảy trở về nội khí càng thêm thuần túy phong phú, càng thêm cô đọng khẩn thật.
Mới đầu loãng phù phiếm, rải rác pha tạp, dần dần rút đi tuỳ tiện, gột sạch tạp chất, trở nên ôn nhuận thuần hậu, khẩn trí lâu dài. Vô số nhỏ vụn hơi khí tầng tầng chồng chất, chậm rãi ngưng tụ, ở đan điền khí hải bên trong, hình thành một đoàn ôn nhuận ấm áp, mượt mà no đủ khí đoàn, lẳng lặng chiếm cứ, chậm rãi luân chuyển, không nóng không vội, sinh sôi không thôi.
Khí đoàn mới thành lập, phi liệt phi mới vừa, phi duệ phi táo, hoàn toàn là công chính bình thản, ôn nhuận thuần túy bản mạng hơi thở.
Không giống sát phạt thuật pháp như vậy sắc bén bá đạo, hao tâm tổn sức thương thân, mà là như nước về hải, như thổ quy điền, vững vàng cắm rễ căn nguyên, lẳng lặng tẩm bổ thân thể, ôn nhuận tạng phủ, nhu hòa kinh lạc, củng cố tâm thần, tẩm bổ gân cốt.
Kế mạch tâm thần đắm chìm trong đó, lẳng lặng thể ngộ khí cơ lột xác.
Dĩ vãng nội khí bên ngoài, tán với quanh thân, cho nên ngự tà là lúc cần cố tình điều động, ngưng thần lôi kéo, khí cơ hao tổn đại, bay liên tục thời gian đoản, ngộ u ám dày nặng, âm tà nồng đậm nơi, liền dễ dàng khí cơ tiêu hao quá mức, tâm thần mệt mỏi; hiện giờ khí tàng đan điền, tức về căn nguyên, nội khí có căn, lưu chuyển có nguyên, ngày thường tĩnh dưỡng tắc yên lặng dự trữ nuôi dưỡng, tầng tầng tích lũy, gặp chuyện vận dụng tắc tùy tâm lôi kéo, tùy niệm lưu chuyển, thu phát tự nhiên, háo dưỡng nhưng khống.
Một động một tĩnh, một tàng một phát, đều là tu hành tiến thêm, căn cơ lột xác.
Tâm thần càng thêm tĩnh định, khí cơ càng thêm an ổn, ngoài thân chiều hôm tiệm trầm, bóng đêm tiệm lâm, chỉnh đống hàn lâu âm khí lặng yên sống lại, u ám chậm rãi nảy sinh.
Lâu ngoại gió đêm tiệm lạnh, âm tức gợn sóng, âm dương luân phiên khí cơ lưu chuyển lặng yên mở ra, nhỏ vụn u ám, phù du âm đục thứ tự nảy sinh, yên lặng chìm nổi.
Nhưng như vậy thiên địa âm đục, lâu nội u ám, đã là hoàn toàn nhiễu không được trong nhà một tấc vuông tĩnh định, loạn không được thiếu niên nửa phần tâm thần.
Đan điền khí ngưng, bản tâm tự ổn, nội có thanh chính căn nguyên, tự có tĩnh định càn khôn, ngoại giới muôn vàn u ám, tất cả âm đục, đều bị một thân nội liễm chính khí, một viên an ổn đạo tâm vững vàng ngăn cách, tầng tầng đón đỡ.
Ngoại tà khó xâm, âm đục khó nhiễu, không phải thân thể hàng rào ngăn cách, mà là khí cơ căn nguyên tự giữ, đạo tâm tĩnh định tự thủ.
Kế mạch như cũ ngồi ngay ngắn bất động, phun nạp không nghỉ, tùy ý bóng đêm tiệm thâm, âm khí tiệm thịnh, lo chính mình liễm khí quy điền, ngưng tức cố bổn.
Đêm dài từ từ, vừa lúc bạn hắn tĩnh định tu hành, yên lặng lắng đọng lại. Ngoại giới u ám chìm nổi, với hắn mà nói, sớm đã không phải hung hiểm quấy nhiễu, tâm thần gông cùm xiềng xích, ngược lại thành rèn luyện tâm cảnh, mài giũa tĩnh định thiên nhiên đạo tràng.
U ám càng thịnh, bản tâm càng định; âm đục càng dày đặc, chính khí càng thuần.
Này đó là tâm tính cùng tu vi đồng bộ tinh tiến, song hướng trưởng thành.
Trước đây tu hành, nhiều là tu khí, tu thể, tu ngự tà khả năng, tâm tính lắng đọng lại nhiều vì phụ thuộc, tự nhiên mà thành; kinh thế tục ấm lạnh, nhân tâm lương bạc, đêm dài u ám tam trọng rèn luyện, hiện giờ tu hành, đã là tu khí cũng tu tâm, luyện thể cũng luyện tính, khí ngưng một phân, tâm định một phân, thể hậu một tầng, tính ổn một tầng.
Đan điền khí đoàn càng thêm mượt mà no đủ, càng thêm cô đọng thuần túy, chậm rãi tự quay, sinh sôi không thôi, không cần ý niệm mạnh mẽ thao tác, không cần tâm thần cố tình cố thủ, đã là tự thành nhịp, tự hành uẩn dưỡng.
Tầm thường sơ tu người, ngưng khí quy điền lúc sau, nhiều sẽ tâm sinh ý hỉ, xao động trương dương, nóng lòng thí pháp, nóng lòng hiện có thể, cuối cùng tâm thần di động, khí cơ tán loạn, thật vất vả ngưng ra đan điền thật tức, giây lát liền tiêu tan hơn phân nửa, căn cơ phù phiếm.
Kế mạch tâm cảnh thông thấu, đạo tâm trầm ổn, biết rõ tu hành nhất kỵ táo tiến, nhất kỵ tự mãn.
Đan điền ngưng khí, chỉ là Trúc Cơ tiến giai, khí cốt củng cố tân khởi điểm, tuyệt phi cậy cường ngạo vật, nóng nảy vọng động tư bản. Một chút tiến thêm, nhỏ bé tu vi, với từ từ tu hành trường lộ, từ từ âm dương đại đạo mà nói, bất quá là ánh sáng đom đóm ánh sáng nhạt, tấc đất chi cơ, xa xa không tính là căn cơ củng cố, đại đạo thành công.
Cho nên hắn không kiêu, không táo, không mừng, không trương dương, như cũ bảo vệ cho bản tâm tĩnh định, ổn định tu hành đúng mực, tiếp tục kéo dài phun nạp, chậm rãi dưỡng khí, nhất biến biến gột sạch khí cơ tạp chất, một tầng tầng đầm đan điền căn cơ.
Bóng đêm quá nửa, mọi thanh âm đều im lặng, ngoại ô hoang lâu hoàn toàn chìm vào nặng nề u ám bên trong, âm dương thông đạo âm khí lưu chuyển đạt tới nhất thịnh, lâu nội các nơi nhỏ vụn âm tà, phù du oán linh tất cả thức tỉnh, lặng yên du tẩu, hàn hành lang u ám, tử khí chìm nổi, nơi chốn đều là quỷ bí mạch nước ngầm, sâu kín âm khí.
Kế mạch như cũ ngồi ngay ngắn phòng ốc sơ sài, không chút sứt mẻ.
Hai mắt nhẹ hạp, hô hấp lâu dài, khí tàng đan điền, thần thủ bản tâm. Quanh thân khí cơ tất cả nội liễm ẩn sâu, không ngoài lộ, không trương dương, không cố tình trấn tà, không chủ động đuổi u.
Trong nhà tâm định khí ngưng, trong suốt bình yên, bên ngoài u ám chìm nổi, âm khí lưu chuyển, một tĩnh vừa động, một minh một ám, một chính một tà, hai hai giằng co, lẫn nhau không quấy nhiễu.
Vô số nhỏ vụn âm tà du đãng ở hành lang chỗ tối, dựa vào xà nhà góc tường, cảm giác trong nhà thanh chính căn nguyên, tĩnh định khí tràng, đều là bản năng co rúm, không dám tới gần, xa xa tránh đi này một phương nho nhỏ tĩnh định thiên địa.
Không cần ra tay, không cần thúc giục khí cơ, không cần cố tình trấn ngự, chỉ dựa vào đan điền ngưng khí sau căn nguyên chính khí, củng cố đạo tâm, liền có thể tự an một tấc vuông, tự thủ an bình, làm thấp vị âm tà chùn bước, u ám quỷ bí không dám gần người.
Này đó là khí về đan điền, tức định tâm thần chân chính diệu dụng.
Trước đây trấn tà ngự u, cần ngoại phóng khí cơ, chủ động chế hành, cố tình dọn dẹp, háo khí hao tâm tổn sức, tâm thần căng chặt; hiện giờ khí tàng căn nguyên, tâm định thần an, chính khí nội liễm mà tự mãn, đạo tâm củng cố mà tự an, thủ mình có thể ngự tà, tĩnh định có thể an bình, không háo tâm thần, không tổn hại căn nguyên, lấy tịnh chế động, lấy chính khắc tà, phù hợp thiên địa âm dương chế hành căn bản đại đạo.
Đêm dài tĩnh tọa, một đêm phun nạp.
Cho đến ánh mặt trời hơi lượng, tia nắng ban mai vừa lộ ra, bóng đêm rút đi, âm khí ngủ đông, thiên địa dương khí chậm rãi sống lại, âm dương khí tràng lần nữa luân phiên luân chuyển.
Kế mạch chậm rãi thu công, từ từ dừng.
Hai mắt chậm rãi mở, đáy mắt trong suốt như nước, trong trẻo như quang, vô nửa phần thức đêm tu hành mỏi mệt mệt mỏi, chỉ có tâm thần no đủ, khí cơ tràn đầy, tâm tính bình yên thông thấu chắc chắn. Đáy mắt thần quang nội liễm ôn nhuận, trầm ổn cô đọng, so chi hôm qua, càng thêm vài phần dày nặng nội tình, vài phần tĩnh định khí khái.
Yên lặng thể nghiệm và quan sát quanh thân khí cơ, bản tâm trạng thái, một đêm tu hành, thu hoạch pha phong, tiến cảnh vững chắc.
Đan điền khí hải trong vòng, bản mạng thật tức cô đọng khẩn trí, mượt mà no đủ, đã là hoàn toàn cắm rễ căn nguyên, tự thành tuần hoàn, không hề dễ dàng tán háo, không hề phù phiếm nông cạn. Hơi thở ôn nhuận lâu dài, thuần túy công chính, kéo dài không dứt, sinh sôi không thôi, tĩnh dưỡng nhưng tự hành tích lũy tăng hậu, vận dụng nhưng tùy tâm lưu chuyển quanh thân, thu phóng tự nhiên, khống chế từ tâm.
Quanh thân kinh lạc thông thấu giãn ra, vân da ôn nhuận tràn đầy, khí huyết lưu chuyển thông thuận bằng phẳng, vô trệ vô ứ, da thịt gân cốt bị đan điền thật tức trắng đêm tẩm bổ, tầng tầng ôn nhuận, càng thêm khẩn thật mềm dẻo, trầm ngưng dày nặng, nội khí cùng thân thể hoàn toàn hô ứng tương hợp, hỗ trợ lẫn nhau, khí dưỡng cốt, cốt tái khí, khí cốt hợp nhất, căn cơ củng cố.
Càng đáng quý chính là tâm tính lột xác lắng đọng lại.
Kinh thế tục nhân tâm rèn luyện, đêm dài u ám mài giũa, một đêm ngưng khí tĩnh dưỡng, hắn tâm cảnh càng thêm trầm ổn chắc chắn, thông thấu rộng rãi. Gặp chuyện không táo, phùng loạn không kinh, ngộ tà không sợ, phùng tục không nhiễu, ngoại giới lợi ích phù hoa, thị phi phân tranh, u ám hung hiểm, lại khó quấy này tâm thần, dao động này đạo cơ.
Tu vi tinh tiến một tấc, tâm tính trầm ổn một phân, đạo cơ rắn chắc một tầng.
Khí tàng đan điền, là nội khí cắm rễ cố bổn, tu hành Trúc Cơ viên mãn; tức định tâm thần, là đạo tâm tĩnh định tự giữ, tâm tính rèn luyện đại thành.
Đến tận đây, kế mạch hoàn toàn đi xong phàm võ nhập môn, Luyện Khí Trúc Cơ hoàn chỉnh con đường.
Ban ngày cọc công rèn cốt, đầm thân thể hàng rào, là ngoại công Trúc Cơ, thân thể dựng thân; đêm dài phun nạp ngưng khí, lắng đọng lại đan điền thật tức, là nội công cố bổn, khí cơ dựng thân; thế tục rèn luyện tĩnh tâm, loạn trung thủ định, là tâm tính Trúc Cơ, đạo tâm dựng thân.
Ngoại có kiên mảnh dẻ thân, nội có chân khí cố bổn, lòng có tĩnh định thủ nói, nội ngoại kiêm tu, tâm tính hợp nhất, hoàn toàn tránh thoát thân phàm gông cùm xiềng xích, nhảy ra thế tục gầy yếu, chân chính đặt chân phàm võ chính đạo, đứng vững tu hành căn cơ.
Một đêm tu hành hạ màn, đại đạo tiến thêm công thành.
Ánh mặt trời dần sáng, thanh phong vào nhà, thần khởi hơi lạnh, thiên địa thanh ninh.
Kế mạch đứng dậy dựng thân, giãn ra thân hình, eo lưng đĩnh bạt như tùng, dáng người trầm ổn như núi, nhất cử nhất động đều có khí cốt tương hợp dày nặng vận luật, tĩnh định khí độ. Quanh thân khí cơ nội liễm ẩn sâu, không phù không táo, nhìn như tầm thường thiếu niên bộ dáng, kỳ thật nội tàng chân khí, ngoại ngưng gân cốt, tâm thủ đại đạo.
Hắn biết được, đan điền ngưng khí, tâm thần tĩnh định, chỉ là Trúc Cơ viên mãn, con đường phía trước bắt đầu.
Nội khí đã là cắm rễ, tâm tính đã là củng cố, kế tiếp tu hành chi lộ, liền không hề cực hạn với tĩnh tọa phun nạp, thủ tĩnh dưỡng khí, càng muốn thâm canh cổ pháp ngoại công, mài giũa thân thể kính pháp, lấy giản dị cổ võ cọc giá, thuần túy thân thể kình lực, rèn quanh thân gân cốt, tẩm bổ hạo nhiên chính khí, làm chiêu thức giấu trong bản tâm, kính pháp phù hợp đại đạo, bằng mộc mạc quyền cước, thuần túy nhất mạnh mẽ, ngự gần người âm tà, cố tự thân đạo cơ.
Tĩnh định dưỡng khí là thủ, cổ pháp quyền cước là ngự, thủ ngự hợp nhất, nội ngoại kiêm tu, mới có thể ở u ám tung hoành, lòng người khó dò thế gian, vững vàng dựng thân, từng bước đi trước, thủ được đêm dài an bình, hộ được bản tâm thuần túy, đạp đến ổn tu hành đại đạo.