Trở lại phố đồ cổ tàng thư thất, đã là đêm khuya.
Khi mục không có bật đèn, chỉ điểm một chi ngọn nến. Ánh nến leo lắt, ở mãn tường sách cổ thượng đầu hạ đong đưa bóng ma. Hắn ngồi ở sư phụ lưu lại kia trương lão du mộc án thư trước, trước mặt quán ba thứ
Tam cái Càn Long thông bảo.
Một quyển ố vàng 《 Chu Dịch 》 đóng chỉ bổn.
Cùng với sư phụ kia bổn bút ký.
Hắn yêu cầu một lần nữa suy đoán hôm nay quẻ tượng. Ở vân đỉnh thiên cảnh dưới lầu khởi cái kia quẻ, lượng tin tức quá lớn, lúc ấy hắn chỉ tới kịp bắt giữ nhất tầng ngoài hàm nghĩa. Nhưng hiện tại, hắn yêu cầu một chữ một chữ mà hóa giải.
Mà trạch lâm. Khôn thượng đoái hạ.
Khi mục mở ra 《 Chu Dịch 》, tìm được lâm quẻ giao diện.
Lâm quẻ quái từ là: Nguyên hừ, lợi trinh. Đến nỗi tám tháng, có hung.
“Đến nỗi tám tháng, có hung.” Khi mục mặc niệm này năm chữ, chau mày.
Tám tháng. Hiện tại là nông lịch tháng sáu. Hai tháng lúc sau, chính là tám tháng. Quái từ là ám chỉ, hai tháng sau sẽ có hung hiểm phát sinh.
Nhưng này chỉ là nhất thiển tầng giải đọc.
《 Chu Dịch 》 trung tâm ở chỗ “Biến”. Quẻ tượng không phải yên lặng, nó mỗi một hào đều có chính mình sinh mệnh, mà biến hào là lý giải quẻ tượng mấu chốt.
Hôm nay hắn khởi quẻ, có hai cái biến hào thứ 5 hào cùng thứ 6 hào.
Thứ 5 hào hào từ: Biết lâm, đại quân chi nghi, cát.
Đây là nói lấy trí tuệ đi đối mặt cùng xử lý sự tình, là điềm lành.
Nhưng thứ 6 hào hào từ là: Đôn lâm, cát, không có lỗi gì.
“Đôn lâm” lấy đôn hậu chi đức đi đối mặt. Nghe tới cũng là điềm lành.
Vấn đề ở chỗ, này hai hào đồng thời phát động, biến ra tân quẻ là nước lửa đã tế.
Đã tế quẻ quái từ là: Hừ tiểu, lợi trinh. Sơ cát chung loạn.
Sơ cát, chung loạn.
Phía trước lại hảo, kết cục cũng là loạn.
Khi mục đem thay đổi, lẫn nhau quẻ, tổng quẻ toàn bộ bài khai, dùng bút trên giấy họa ra một cái phức tạp quẻ biến đồ. Mỗi một cái quẻ tượng chi gian sinh khắc quan hệ, mỗi một hào vị trí cùng tượng trưng, hắn đều ở trong đầu qua một lần.
Càng suy đoán, cái kia kết luận liền càng rõ ràng.
Chuyện này “Quá trình” có lẽ khả khống, nhưng “Kết cục” tràn ngập biến số. Hơn nữa, cái kia kết cục cùng “Khôn” chặt chẽ tương quan.
Khôn.
Khi mục phiên đến 《 Chu Dịch 》 khôn quẻ kia một tờ. Khôn quẻ quái từ là: Nguyên hừ, lợi mái mã chi trinh. Quân tử có du hướng, trước mê sau đoạt huy chương.
“Trước mê sau đoạt huy chương” ngay từ đầu sẽ mê mang, nhưng cuối cùng sẽ tìm được phương hướng.
Nhưng đây là bình thường khôn quẻ ý tứ. Mà hắn hôm nay ở quẻ tượng trung cảm ứng được khôn, không phải bình thường khôn.
Là bị nhiễu loạn, bị ô nhiễm, bị bóp méo khôn.
Này đã không phải 《 Chu Dịch 》 phạm trù nội đồ vật. Đây là 《 về tàng 》 lĩnh vực.
Khi chăn thả gia súc hạ bút, tựa lưng vào ghế ngồi, nhắm mắt lại.
Hắn ở trong đầu một lần nữa xây dựng hôm nay nhìn đến kia phiến màu đen vệt nước cái kia đảo lại khôn quẻ ký hiệu.
Bình thường khôn quẻ là tam hành cắt đứt quan hệ, tượng trưng đại địa bao dung cùng chịu tải. Nhưng cái kia đảo lại ký hiệu, đem cắt đứt quan hệ liền ở cùng nhau, biến thành một loại phong bế, cự tuyệt tuần hoàn kết cấu.
《 về tàng 》 trung tâm là “Về” vạn vật trở về đại địa, đại địa đem này chất chứa, lại dựng dục tân sinh. Đây là một cái tuần hoàn.
Nhưng nếu có người nghịch chuyển cái này quá trình đâu?
Không phải “Quy về mà”, mà là “Từ mà trung đoạt”?
Đem nguyên bản hẳn là chìm vào đại địa, quy về an bình hơi thở, ngạnh sinh sinh túm ra tới, vì mình sở dụng?
Khi mục bỗng nhiên mở mắt ra.
Hắn nhớ tới trên vách động những cái đó bị bóp méo quy táng phù văn. Sở hữu đường cong đều là từ nội hướng ra phía ngoài, như là từng con tay từ dưới nền đất vươn, hướng bên ngoài đoạt lấy cái gì.
Này không phải đơn cái sự kiện.
Đây là một loại lý niệm đối lập.
《 Chu Dịch 》 giảng “Biến” vạn vật duy biến sở thích.
Nhưng nếu có người tin tưởng chính là một loại khác đồ vật đâu? Nếu có người cho rằng, không phải muốn thuận theo biến hóa, mà là muốn cưỡng chế đình chỉ biến hóa, đem sở hữu năng lượng đều khóa chết ở trên người mình?
Đó chính là “Tuyệt”.
Khi mục ngón tay hơi hơi phát run. Hắn một lần nữa mở ra sư phụ bút ký, phiên đến cuối cùng một tờ, nhìn chằm chằm câu kia không viết xong nói.
“Ngộ tuyệt tắc chiến, ngộ tàng tắc……”
Chiến.
Sư phụ dùng “Chiến” cái này tự.
Đối thủ là ai? Cái kia bóp méo phù văn, nghịch chuyển địa mạch người?
Khi mục khép lại bút ký, ở ánh nến trung một mình ngồi thật lâu.
Cuối cùng hắn từ trong ngăn kéo nhảy ra một trương Ninh Thành bản đồ, phô ở trên bàn. Hắn tìm được vân đỉnh thiên cảnh vị trí, dùng ngón tay điểm ở mặt trên, sau đó theo quanh thân con đường, kiến trúc đàn, thủy hệ, nhất nhất điệu bộ.
Càng xem, hắn tâm liền càng trầm.
Từ trên cao nhìn xuống, Ninh Thành khu mới mấy năm nay kiến trúc bố cục cùng con đường đi hướng, tựa hồ đều ở vi diệu mà thay đổi chấm đất mạch lưu động phương hướng. Một cái đại đạo góc độ thiên mấy độ, một cái tiểu khu tường vây sai mấy mét, đơn độc xem đều không tính cái gì. Nhưng đem chúng nó đặt ở cùng nhau, chính là một trương thật lớn võng.
Mà này trương võng trung tâm, đúng là vân đỉnh thiên cảnh.
Này không phải một người có thể hoàn thành sự. Này yêu cầu dài dòng quy hoạch, yêu cầu tinh chuẩn chấp hành, yêu cầu đối địa mạch cùng thuật pháp cực kỳ khắc sâu lý giải.
Sau lưng người, rốt cuộc muốn làm cái gì?
Khi mục cầm lấy bút, trên bản đồ thượng vân đỉnh thiên cảnh vị trí vẽ một vòng tròn, sau đó ở bên cạnh viết xuống hai cái chữ nhỏ
Về tàng.
Hắn nhìn này hai chữ, thật lâu sau, phát ra một tiếng chua xót cười khẽ.
“Hành đi,” hắn lầm bầm lầu bầu, “Ta liền đi xem, vị này làm ta ‘ ngộ chi tắc chung ’ bằng hữu, rốt cuộc trông như thế nào.”
Ánh nến quơ quơ, đem bóng dáng của hắn đầu ở trên tường, kéo thật sự trường.