Từ vân đỉnh thiên cảnh trở về, khi mục đem chính mình nhốt ở tàng thư thất suốt một ngày.
Hắn phiên biến sư phụ lưu lại sở hữu bút ký, bút ký, sách cổ bản thiếu, ý đồ tìm được cùng cái kia ngầm lỗ trống, cùng đảo lại khôn quẻ, cùng đá phiến hạ hoạt tử nhân tương quan bất luận cái gì manh mối.
Tìm được không nhiều lắm.
Nhưng cũng đủ làm hắn khâu ra một cái mơ hồ hình dáng.
Ở thời Tống kia bổn trùng chú 《 dễ vĩ 》 bản thiếu trung, có một đoạn ghi lại nhắc tới một loại bị cấm thuật pháp
“Lấy khôn vì quan, lấy về tàng vì khóa. Táng sinh khí với ngầm, tuyệt âm dương với bên ngoài cơ thể. Này pháp danh rằng ‘ sống táng ’. Thi thuật giả tự phong với dưới nền đất chỗ sâu trong, lấy địa khí dưỡng này thân, lấy tử khí cố này hồn. Lâu ngày tắc người không người, thi không thi, gọi chi ‘ tuyệt thể ’.”
Sống táng.
Tự nguyện bị chôn ở ngầm người.
Khi mục nhớ tới tam căn cột đá cấu thành hình tam giác, nhớ tới cột đá thượng những cái đó chính tông quy táng phù văn, nhớ tới đá phiến hạ cái kia thong thả mà thâm trầm hô hấp.
Cái kia bị “Sống táng” người, không phải người bị hại. Là thi thuật giả chính mình.
Hắn đem chính mình phong ở ngầm. Dùng địa mạch chi khí cung cấp nuôi dưỡng thân thể của mình, dùng người chết tàn lưu hơi thở cố định chính mình hồn phách.
Vì cái gì?
Đáp án có lẽ liền ở những cái đó bị bóp méo phù văn.
Bình thường sống táng nếu loại sự tình này cũng có thể kêu “Bình thường” nói hẳn là dùng quy táng phù văn dẫn đường địa khí tuần hoàn, làm bị táng giả cùng đại địa hòa hợp nhất thể, đạt tới một loại bất sinh bất tử “Vĩnh hằng” trạng thái.
Nhưng nơi đó quy táng phù văn bị bóp méo. Dẫn đường biến thành đoạt lấy, tuần hoàn biến thành rút ra.
Người kia không chỉ là ở duy trì chính mình “Vĩnh hằng”, hắn còn ở từ chung quanh người sống trên người rút ra hơi thở. 37 tầng hộ gia đình ác mộng, trẻ con khóc nỉ non, mộng du thân thể tất cả đều là bị kia bộ nghịch chuyển phù văn vô hình trung lôi kéo.
Này liền giống ở bình tĩnh mặt hồ hạ trang một đài thật lớn bơm nước bơm. Mặt ngoài cái gì đều nhìn không ra tới, nhưng mặt nước dưới dòng nước đã bị hoàn toàn thay đổi phương hướng.
Mà này đài “Bơm nước bơm” công suất, còn đang không ngừng tăng cường.
Khi mục trên bản đồ thượng một lần nữa đánh dấu vân đỉnh thiên cảnh vị trí, sau đó lấy nó vì tâm, vẽ một cái bán kính năm km viên. Ở cái này viên nội, hắn đánh dấu ra gần ba năm nội Ninh Thành khu mới sở hữu phát sinh quá “Dị thường sự kiện” địa điểm
Một đống office building thang máy vô cớ rơi xuống đến B2 tầng, nhưng theo dõi biểu hiện thang máy không có một bóng người.
Một cái công viên suối phun ở đêm khuya tự động khởi động, phun ra thủy trình màu đỏ nhạt.
Một cái tiểu khu ngầm gara lối vào, liên tục ba con lưu lạc cẩu chết ở cùng vị trí, nguyên nhân chết không rõ.
Ba cái địa điểm, phân tán ở vân đỉnh thiên cảnh chung quanh, vừa lúc cấu thành một cái lớn hơn nữa hình tam giác.
Khi mục đem ba cái điểm dùng sợi dây gắn kết lên.
Cái này hình tam giác trọng tâm, đúng là vân đỉnh thiên cảnh.
Một cái “Đoạt khí trận” bộ một cái khác “Đoạt khí trận”. Ngầm cái kia loại nhỏ trận pháp rút ra địa khí cùng tử khí cung cấp nuôi dưỡng sống táng người, mặt đất cái này đại hình trận pháp tắc lớn hơn nữa phạm vi mà tụ lại năng lượng, phong tỏa toàn bộ khu vực.
Mà hết thảy này trung tâm, là “Khôn”.
《 khôn 》, vì 《 về tàng 》 đứng đầu quẻ.
《 về tàng 》, đúng là hắn ba năm trước đây quẻ tượng trung tiên đoán tử kiếp.
“Ngộ về tàng mà chết”.
Khi mục tựa lưng vào ghế ngồi, nhìn chằm chằm trần nhà, thật lâu không nói.
Ba năm trước đây hắn tính ra cái này tiên đoán sau, từng vô số lần tưởng tượng quá “Về tàng” sẽ lấy cái gì hình thức xuất hiện ở trước mặt hắn. Hắn cho rằng sẽ là một người, một cái 《 về tàng 》 truyền nhân, một tay chung kết hắn sinh mệnh. Hắn trước nay không nghĩ tới, “Về tàng” sẽ lấy như vậy hình thức xuất hiện không phải một người, mà là nguyên bộ bị điên đảo thuật pháp hệ thống, một cái bị mai táng dưới mặt đất hoạt tử nhân, một cái đang ở Ninh Thành dưới nền đất chậm rãi khuếch trương trận pháp internet.
Vận mệnh chưa bao giờ ấn ngươi cho rằng phương thức ra bài.
Nhưng nó nhất định sẽ ra bài.
Khi mục cầm lấy trên bàn kia tam cái Càn Long thông bảo, ở lòng bàn tay ước lượng.
Quẻ tượng nói “Ngộ về tàng mà chết”. Nhưng quẻ tượng cũng nói “Ly, hung; không rời, cũng hung”.
Rời đi là chết, không rời đi cũng là chết. Vậy không bằng lưu lại, nhìn xem vận mệnh rốt cuộc cho hắn an bài cái gì kết cục.
Hắn đem đồng tiền cất vào túi, đứng lên, ở kệ sách chỗ sâu nhất nhảy ra một quyển phủ đầy bụi đã lâu đóng chỉ thư.
Phong bì thượng dùng tinh tế chữ nhỏ viết 《 liền sơn dễ tập dật 》.
《 liền sơn 》, tam dễ đứng đầu. Truyền thuyết lấy “Cấn” vi tôn, chủ trương “Vạn vật bắt đầu từ yên lặng”.
Khi mục phiên đến trong đó một tờ, kia mặt trên ghi lại một loại thất truyền thuật pháp “Vọng khí tìm long”.
Đây là 《 liền sơn 》 một mạch thợ đá nhiều thế hệ tương truyền tuyệt kỹ. Nghe nói có thể thông qua quan trắc núi đá hoa văn, truy tung địa mạch đi hướng.
Hắn không phải 《 liền sơn 》 truyền nhân, xem không hiểu này bộ thuật pháp chân chính áo nghĩa. Nhưng hắn mơ hồ cảm thấy, cái này “Vọng khí tìm long”, có lẽ có thể giúp hắn càng rõ ràng mà nhìn đến dưới nền đất chỗ sâu trong cái kia “Sống táng người” bày ra trận pháp toàn cảnh.
Nhưng hắn yêu cầu tìm được hiểu công việc người.
Khi mục khép lại thư, ánh mắt dừng ở trên bản đồ vân đỉnh thiên cảnh vị trí.
Quẻ tượng đã nói rõ phương hướng “Khôn vị có ứng”. Đây là vận mệnh cho hắn nhắc nhở, cũng là vận mệnh thiết hạ bẫy rập. Cái kia ngầm hoạt tử nhân, những cái đó bị bóp méo quy táng phù văn, kia tam căn cột đá cấu thành trận pháp này hết thảy đều chỉ là băng sơn một góc. Chân chính bố cục, còn ở càng sâu chỗ.
Mà hắn, đang ở từng bước một đi hướng tiên đoán trung tâm.
Ngoài cửa sổ, Ninh Thành bóng đêm lại lần nữa buông xuống. Nơi xa vân đỉnh thiên cảnh phương hướng, địa khí cuồn cuộn, âm khí ngưng tụ.
Có thứ gì đang ở thức tỉnh.