Chạng vạng thu quán, khi mục không có trực tiếp về nhà.
Hắn quẹo vào phố đồ cổ mặt sau một cái hẻm nhỏ, đẩy ra một phiến rỉ sắt cửa sắt, đi vào một cái chất đầy sách cũ phòng. Đây là hắn sư phụ lưu lại tàng thư thất, ba năm tới, hắn phiên biến nơi này mỗi một quyển sách, lại trước sau tìm không thấy hắn muốn cái kia đáp án.
Ba năm trước đây.
Đó là một cái dông tố đan xen ban đêm.
Sư phụ qua đời mới vừa mãn trăm ngày. Khi mục một mình ngồi ở cái này tàng thư thất, trước mặt bãi sáu cái đời nhà Hán năm thù tiền.
Hắn sư phụ họ Chu, nhân xưng “Chu bán tiên”, tại đây điều phố đồ cổ thượng bày hơn phân nửa đời quẻ quán. Lão nhân cả đời không thu qua đồ đệ, duy độc lúc tuổi già nhặt khi mục cái này cô nhi. Dạy hắn biết chữ, dạy hắn 《 Chu Dịch 》, dạy hắn xem quẻ thức người.
Lâm chung trước, lão nhân lôi kéo khi mục tay nói một câu nói: “Tiểu tử, ta dạy cho ngươi này đó, là làm ngươi mạng sống dùng. Nhớ kỹ, tính thiên tính mà, mạc tính chính mình.”
Khi mục không nghe.
Trăm ngày ngày đó, hắn uống lên nửa bình rượu trắng, thiêu tiền giấy, sau đó ở dông tố trung phô khai quẻ bàn. Hắn muốn tính tính toán chính mình mệnh.
Sư phụ nói không cho tính, hắn liền càng muốn tính.
Sáu cái năm thù tiền ở lòng bàn tay vuốt ve thật lâu sau, mỗi một quả đều mang theo sư phụ sinh thời hơi thở. Khi mục hít sâu một hơi, đôi tay khép lại, bắt đầu diêu quẻ.
Đồng tiền tung ra, leng keng rung động, dừng ở quẻ bàn thượng.
Sáu lần.
Khi mục nhìn quẻ tượng, trong tay nửa bình rượu thiếu chút nữa rơi trên mặt đất.
Thiên địa không.
Càn thượng khôn hạ. Thiên ở thượng không hàng, mà tại hạ không thăng. Âm dương ngăn cách, trên dưới không thông. Thiên địa không giao, vạn vật không thông.
Không quẻ, là 《 Chu Dịch 》 64 quẻ trung nhất hung hiểm quẻ tượng chi nhất.
Nhưng này còn không phải đáng sợ nhất.
Đáng sợ nhất chính là biến hào.
Sáu nhị hào biến, hào từ là này vong này vong, hệ với bao tang.
Ý tứ là: Nguy hiểm a nguy hiểm, giống dùng một cây dây cỏ cột vào cây dâu tằm thượng, tùy thời sẽ đứt gãy.
Mà sáu nhị hào, đúng là khôn quẻ đệ nhị hào. Khôn, là địa, vì âm, vì về tàng chi tượng.
Khi mục lúc ấy cũng không hoàn toàn minh bạch này ý nghĩa cái gì. Hắn chỉ là dựa vào bản năng tiếp tục suy đoán, đem thay đổi, lẫn nhau quẻ, tổng quẻ nhất nhất bài khai, càng đẩy càng kinh ngạc.
Cuối cùng, hắn đến ra một cái kết luận.
Hắn ngày chết, cùng “Khôn đạo” có quan hệ. Mà khôn đạo nhất cổ xưa ngọn nguồn, không phải 《 Chu Dịch 》 khôn quẻ, mà là một bộ so 《 Chu Dịch 》 càng cổ xưa dễ thư 《 về tàng 》.
“Ngộ về tàng mà chết”.
Này năm chữ, giống một cây đao, từ cái kia đêm dông tố bắt đầu, liền treo ở hắn đỉnh đầu.
Ba năm, hắn cố tình du đãng ở giang hồ bên cạnh, không cùng bất luận kẻ nào thâm giao, không can dự bất luận cái gì đại sự, thậm chí cố tình lảng tránh sở hữu cùng “Về tàng” có quan hệ tin tức. 《 về tàng 》 sớm đã thất truyền, hắn cho rằng chỉ cần chính mình cẩn thận, liền sẽ không gặp phải.
Chính là vận mệnh thứ này, chưa bao giờ cùng ngươi giảng đạo lý.
Khi mục từ trong hồi ức lấy lại tinh thần, ánh mắt dừng ở trong tầm tay một quyển ố vàng notebook thượng. Đó là sư phụ lưu lại bút ký, bên trong ký lục vài thập niên tới sư phụ qua tay quá các loại kỳ án việc lạ.
Hắn phiên đến cuối cùng một tờ.
Sư phụ chữ viết xiêu xiêu vẹo vẹo, như là lâm chung trước miễn cưỡng viết xuống:
“Tam dễ cùng nguyên, bốn dễ cấm tiệt. Ngộ tuyệt tắc chiến, ngộ tàng tắc……”
Mặt sau liền không có.
Lão nhân viết đến này, bút liền rớt.
Khi mục mỗi lần nhìn đến này, đều sẽ sinh ra một loại nói không rõ bực bội. Sư phụ rốt cuộc muốn nói cái gì? “Ngộ tàng tắc” cái gì? Chết? Sống? Trốn? Chiến?
Mặc kệ là cái gì, đều không phải lời hay.
Hắn khép lại notebook, bậc lửa kia căn vẫn luôn ngậm yên, chậm rãi phun ra một ngụm sương khói.
Ngoài cửa sổ, Ninh Thành khu mới đèn nê ông thứ tự sáng lên, lộng lẫy bắt mắt. Nhưng ở khi mục trong mắt, kia phiến cao lầu phương hướng, địa khí hỗn loạn, âm khí cuồn cuộn, như là có thứ gì chính ở sâu dưới lòng đất chậm rãi thức tỉnh.
Hôm nay cái kia trung niên nữ nhân quẻ tượng, bất quá là cái tín hiệu.
Chân chính đại phiền toái, còn không có tới.