Bổn tiểu thuyết nguyên danh 《 huyễn • tội 》, tác giả vân khởi khi ( toàn võng cùng tên ).
Đánh dấu quá văn tự ở trên màn hình trải ra khai, giống một bức từ từ triển khai, dùng điên cuồng vẽ liền cổ xưa quyển trục. An trí xa ánh mắt trục hành đảo qua, những cái đó hoang đường ý tưởng ở “Nghi thức kết cấu” thấu kính hạ, bắt đầu hiển lộ ra tàn khốc nội tại logic.
Bọn họ bị vô hình lực lượng lôi kéo, hướng kia tòa đảo, hướng kia thốc yêu dị lửa trại rớt xuống. Một vị thân hình câu lũ, ăn mặc chuế mãn rách nát mảnh vải, thú cốt cùng rỉ sắt thực chuông đồng Shaman pháp y tiều tụy lão niên nam tính, trên mặt đồ mãn dữ tợn du thải, lẳng lặng mà đứng ở lửa trại bên, giống như tuyên cổ tồn tại tượng đá, nghênh đón này đàn đến từ “Nhân gian” lạc đường giả.
【 đánh dấu: Chủ tế Shaman xuất hiện. Nghi thức chủ trì giả cùng người dẫn đường, đại biểu nghi thức bản thân quyền uy cùng cổ xưa truyền thống. 】
Rơi xuống đất khi không có đánh sâu vào cảm, phảng phất dưới chân là mềm mại mà giàu có co dãn nước bùn. Tề sâm lảo đảo một chút, mới dẫm thật mặt đất —— ướt át, hỗn loạn đá vụn bờ cát, lạnh băng đến xương.
【 đánh dấu: Từ “Phập phềnh” ( quá độ trạng thái ) đến “Rơi xuống đất” ( nghi thức không gian xác lập ). Cảm quan chi tiết ( ướt át, đá vụn, lạnh băng ) cường hóa cảnh tượng “Chân thật tính”. 】
Sở hữu “Người” —— bao gồm tề sâm chính mình —— không biết ở khi nào, đều thay kỳ quái, tuyệt phi phàm tục “Quần áo”! Kia căn bản không phải quần áo, mà là từ rách nát, sắc thái loang lổ mảnh vải, nhu chế thô ráp, còn mang theo da lông cùng tanh nồng khí da thú, thậm chí còn có một ít nhìn như rỉ sắt thực kim loại phiến, khô khốc dây đằng, đứt gãy dây thừng…… Lung tung mà, rồi lại tựa hồ tuần hoàn theo nào đó quỷ dị quy luật mà triền bọc, mặc giáp trụ ở trên người.
【 đánh dấu: Tham dự giả “Thánh hóa / đi hằng ngày hóa”. Đổi mới đặc chế pháp y, là thoát ly phàm nhân thân phận, tiến vào nghi thức nhân vật mấu chốt bước đi. Tài liệu nguyên thủy thô ráp, cường hóa nghi thức cổ xưa, dã tính cùng thống khổ cảm. 】
Đủ loại pháp khí, trống rỗng xuất hiện ở trong tay bọn họ, hoặc treo ở trên người: Cột lấy phai màu màu mảnh vải, đỉnh treo sẽ không phát ra tiếng vang chuông đồng gậy gỗ ( thần trượng ); che không biết tên da thú, dùng màu đỏ sậm như khô cạn vết máu thuốc màu vẽ mãn vặn vẹo ký hiệu Shaman cổ; chuế mãn dày nặng thiết phiến, vừa động liền phảng phất có ngàn quân chi trọng eo linh……
【 đánh dấu: Pháp khí đủ. Shaman cổ xuất hiện đặc biệt quan trọng, vì tề sâm theo sau “Tiếp cổ” mai phục phục bút. Này đó đồ vật cộng đồng xây dựng nghi thức sở cần “Linh lực tràng”. 】
“Đông ——!” Một tiếng trầm trọng, thê lương, phảng phất trực tiếp đánh trong tim thượng tiếng trống, không hề dự triệu mà nổ vang! Thanh âm nơi phát ra, đúng là vị kia câu lũ đến cơ hồ chiết khấu, trên mặt đồ mãn dữ tợn du thải lão niên nam tính Shaman.
【 đánh dấu: Nghi thức bắt đầu. Tiếng trống là Shaman nghi thức trung tâm tín hiệu, dùng để thông thần, triệu hoán, thống nhất tiết tấu. 】
“Ách —— a —— y y —— nha ——!” Lão Shaman trong cổ họng phát ra phi người, nghẹn ngào ngâm xướng, cổ xưa tối nghĩa âm tiết giống tránh thoát trói buộc dã thú, nhằm phía bị tái nhợt ngọn lửa chiếu sáng lên âm trầm không trung.
【 đánh dấu: Ngâm xướng, thông thần ngôn ngữ. Tiến thêm một bước đem nghi thức đẩy hướng siêu hiện thực duy độ. 】
Này giống một cái tín hiệu. “Hô ——!” “Ha ——!” “Ô —— hô ——!” Trên đảo sở hữu “Người”… Đều bắt đầu đi theo ngâm xướng, gào rống, hò hét. Thanh âm mới đầu hỗn độn, nhanh chóng hối thành một cổ khổng lồ, hỗn loạn rồi lại ẩn chứa nào đó thần bí, điên cuồng trật tự tiếng gầm.
【 đánh dấu: Tập thể tiến vào nghi thức trạng thái. Thân thể thống khổ, sợ hãi, phẫn nộ vào giờ phút này hối nhập tập thể, nghi thức tính phát tiết nước lũ. 】
Bọn họ cũng bắt đầu động. Không phải vũ đạo, mà là một loại vặn vẹo, run rẩy, tràn ngập cực đoan thống khổ biểu đạt cùng nguyên thủy sinh mệnh bừa bãi nghi thức tính động tác.
【 đánh dấu: Nghi thức tính vũ đạo. Dùng thân thể động tác “Suy diễn” thống khổ, xua tan thống khổ. 】
Nhìn đến nơi này, an trí xa tạm dừng một chút. Này hết thảy —— cảnh tượng, phục sức, pháp khí, tiếng trống, ngâm xướng, vũ đạo —— cấu thành một cái cực kỳ hoàn chỉnh Shaman nghi thức mở màn. Tề sâm đại não, như thế nào ở hỏng mất bên cạnh, thuyên chuyển ra như thế tinh tế, phù hợp văn hóa nguyên hình nghi thức cảnh tượng ký ức? Này chỉ sợ không chỉ là thân thể kinh nghiệm, càng khả năng nguyên với này trưởng thành hoàn cảnh trung mưa dầm thấm đất dân gian truyền thuyết, còn sót lại địa phương văn hóa ký ức, thậm chí là một ít mơ hồ phim ảnh ấn tượng. Ở tinh thần phòng ngự hoàn toàn tan rã khi, này đó mảnh nhỏ trở thành xây dựng “Giải quyết phương án” ( nghi thức ) có sẵn chuyên thạch.
Sau đó, mấu chốt nhân vật dựa theo này ở tề sâm tâm lý thế giới “Nhân vật” lên sân khấu:
“Tới! Đều tới! Tiên gia buông xuống! Ha ha! Ha ha ha!” Vương đại cường đột nhiên hai mắt trắng dã, miệng sùi bọt mép, quơ chân múa tay mà tiêm cười rộ lên, động tác điên cuồng mất khống chế. “Hoàng gia! Hồ gia! Mãng gia! Đều tới! Đều tới chịu hương khói! Lãnh cung phụng a!”
【 đánh dấu: Vương đại cường —— làm “Hiện thực áp bách giả” đại biểu chi nhất, ở nghi thức trung bị giao cho “Điên cuồng thông báo giả” nhân vật. Hắn kêu gọi chỉ ra nghi thức trung tâm mục đích: “Tiên gia buông xuống”, “Chịu hương khói lãnh cung phụng”. Này đều không phải là chỉ ra và xác nhận hắn là tiên gia, mà là cho thấy nghi thức tiến vào “Tiên gia” sắp hiển linh hoặc tiếp thu cung phụng mấu chốt giai đoạn. Hắn “Điên cuồng” trạng thái, đã nhưng coi là đối trong hiện thực này kiêu ngạo tư thái vặn vẹo bắt chước, cũng có thể coi là ở nghi thức linh lực đánh sâu vào hạ “Bám vào người” hoặc “Cực độ phấn khởi” biểu hiện. 】
“Lãnh cung phụng…… Chịu hương khói……” Tiệm sửa xe lão phu thê khàn cả giọng mà đi theo kêu, triều lửa trại phương hướng ngũ thể đầu địa quỳ xuống lạy, cái trán thật mạnh khái ở lạnh băng cát đá thượng.
【 đánh dấu: Tiệm sửa xe lão phu thê ( Lý vi cha mẹ ) —— làm “Kinh tế bòn rút giả” đại biểu, ở nghi thức trung sắm vai “Thành kính ( hoặc sợ hãi ) cung phụng giả / quỳ lạy giả”. Bọn họ “Quỳ lạy” là nhất cụ tượng trưng ý nghĩa động tác: Ở trong hiện thực cao cao tại thượng, đòi lấy vô độ người, ở tề sâm tinh lọc nghi thức, hướng càng cao lực lượng ( tiên gia ) cúi đầu, dâng lên cung phụng. Đây là đối hiện thực quan hệ tượng trưng tính điên đảo cùng thẩm phán. 】
Váy đen nữ hành khách ( tỷ tỷ ) buông lỏng ra nâng lão phụ nhân tay, chính mình cũng bắt đầu lấy một loại thong thả, cứng còng, lại tràn ngập quỷ dị mỹ cảm tư thái đong đưa thân thể.
【 đánh dấu: Tỷ tỷ —— quan hệ phức tạp tình cảm ràng buộc. Nàng “Vũ động” càng nội liễm, vặn vẹo, khả năng tượng trưng sở hữu tại gia tộc bi kịch trung thống khổ cùng bị trói buộc, nàng cũng yêu cầu tại đây tràng nghi thức trung được đến tinh lọc hoặc giải thoát. 】
Tiếp theo, tề sâm chính mình lên sân khấu:
Tề sâm đặt mình trong với này phiến điên cuồng lốc xoáy trung tâm. Lúc ban đầu cực hạn sợ hãi, giống thuỷ triều xuống nước biển tan đi… Sở hữu áp lực, thống khổ, ủy khuất, phẫn nộ, bị lừa gạt sỉ nhục, bần bệnh đan xen tuyệt vọng…… Đều tìm được rồi một cái chung cực, vặn vẹo phát tiết khẩu. Hắn cũng bắt đầu động!… Hắn đi theo kia nguyên thủy dã man nhịp trống, liều mạng mà vặn vẹo thân thể, múa may cánh tay, lẹp xẹp hai chân, phát ra liền chính mình đều nghe không hiểu ý nghĩa, nguyên với sinh mệnh bản năng gào rống cùng hò hét! Hắn thậm chí từ một cái mơ hồ bóng ma trong tay “Tiếp nhận” một mặt Shaman cổ, dùng hết toàn thân sức lực đánh lên! “Đông! Thùng thùng! Đông!”
【 đánh dấu: Tề sâm —— nghi thức trung tâm tham dự giả. Hắn từ bị động thừa nhận giả, chuyển biến là chủ động tham dự giả. ‘ tiếp nhận Shaman cổ ’ là tiêu chí tính động tác, ý nghĩa hắn chính thức gánh vác nghi thức trung “Tay trống” này một quan trọng thông thần phụ trợ nhân vật. Hắn cuồng vũ cùng hò hét, là cá nhân sở hữu tích úc cảm xúc nghi thức tính, tượng trưng tính bài phóng. Thông qua kích trống cùng vũ đạo, hắn không hề là thống khổ cô lập thừa nhận giả, mà là dung nhập một cái lớn hơn nữa, chỉ ở “Giải quyết” thống khổ nghi thức tiến trình, từ giữa đạt được một loại vặn vẹo “Đại lý cảm” cùng “Phát tiết cảm”. 】
Mỗi một chút đánh, đều phảng phất đập vào chính mình sắp hỏng mất lý trí bên cạnh, mang đến hủy diệt, sa đọa khoái cảm! Hắn cảm giác chính mình không hề là cái kia đáng thương tài xế tề sâm, mà là trời đất này cơn giận, quỷ thần chi vũ một bộ phận!
【 đánh dấu: Thân phận thay đổi hoàn thành. Thông qua chiều sâu tham dự nghi thức, hắn tự mình nhận tri tạm thời từ “Hèn mọn người bị hại tề sâm” thăng hoa vì “Thiên địa cơn giận một bộ phận” to lớn tồn tại. Đây là một loại cực hạn phân ly cùng thăng hoa, là tinh thần ở hoàn toàn rơi xuống trước cuối cùng một lần sáng lạn phun trào. 】
An trí xa cảm thấy yết hầu phát khẩn. Này đoạn miêu tả tàn nhẫn mà thể hiện rồi một cái linh hồn như thế nào ở sụp đổ trước, đem chính mình cuối cùng sinh mệnh lực rót vào một hồi hư ảo nghi thức, lấy cầu ở trong đó đạt được tinh lọc cùng giải thoát. Kích trống, không phải giải trí, là bòn rút chính mình; cuồng vũ, không phải chúc mừng, là thiêu đốt tàn hồn. Này hết thảy, đều chỉ hướng cái kia mục đích cuối cùng —— chung kết thống khổ.
Đúng lúc này, tiểu thuyết miêu tả nghi thức tối cao triều cùng đột biến:
Liền tại đây tràng hỗn loạn điên cuồng nghi thức đạt tới cao nhất phong khi —— thiên địa dị biến. Kia đầy trời trút xuống, lạnh băng bảy tháng mưa to, ở rơi xuống giữa không trung nháy mắt, thế nhưng tập thể đọng lại, sau đó vô thanh vô tức mà hóa thành bay lả tả, lông ngỗng 12 tháng đại tuyết!… Toàn bộ giang tâm đảo, ở vài giây nội, liền từ một tòa, sôi trào, điên cuồng cô đảo, biến thành một cái tĩnh mịch, đọng lại, càng thêm mộng ảo mà khủng bố băng tuyết tế đàn!
【 đánh dấu: ‘ mưa to biến bạo tuyết ’—— nghi thức hiệu lực đạt tới đỉnh điểm ‘ thiên địa dị tượng ’. Ở Shaman quan niệm trung, thành công câu thông thần linh thường cùng với tự nhiên hiện tượng biến hóa. Nơi này, cũng từ tiểu thuyết nhạc dạo ‘ bảy tháng mưa to ’ ảo giác, bỗng nhiên phù hợp án phát khi ‘ 12 tháng bạo tuyết ’ hiện thực. Này có thể là hiện thực cực hàn cảm thụ xâm nhập ảo giác tiết điểm, cũng tượng trưng nghi thức từ ‘ ồn ào náo động ’ mại hướng ‘ yên tĩnh ’, từ ‘ tiến hành ’ chuyển hướng ‘ hoàn thành ’ hoặc ‘ đọng lại ’. 】
Mà ở cực hạn yên tĩnh tuyết mạc trung, lửa trại chiếu ra cuối cùng cảnh tượng:
Tại đây cực hạn yên tĩnh trung, tề sâm vũ động thân hình đột nhiên cứng đờ. Hắn ánh mắt, xuyên thấu cuồng vũ bông tuyết, dừng ở lửa trại một khác sườn. Ngọn lửa nhảy nhót quang mang trung, chiếu ra mấy cái quen thuộc lại xa lạ cảnh tượng mảnh nhỏ…
Mảnh nhỏ một: Ngọn lửa biến thành trong nhà lò than tử trung thoán khởi ngọn lửa. Phụ thân say khướt mặt ở ánh lửa chiếu rọi xuống vặn vẹo, trong tay hắn múa may tỷ tỷ giấy báo trúng tuyển đại học, cuồng tiếu đem tiến lò khẩu…
Mảnh nhỏ nhị: Lửa trại bên một cái điên cuồng vũ động thân ảnh, biến thành mẫu thân lâm chung trước bộ dáng. Nàng gầy đến thoát hình, nằm ở trên giường, hơi thở mong manh: “Nhi tử…… Mẹ quá đau…… Làm mẹ…… Đi thôi……” Hình ảnh lập loè, là tề sâm chính mình, run rẩy, đem một cái cũ nát gối đầu, chậm rãi đè xuống……
Mảnh nhỏ tam: Múa may gậy gỗ vương đại cường, hắn mặt biến thành công ty giám đốc, Lý vi phụ thân, cùng với hắn thân sinh phụ thân say rượu sau dữ tợn gương mặt, trùng điệp ở bên nhau, kêu: “Đồ vô dụng!” “Tiền đâu?” “Đánh chết ngươi!”
Mảnh nhỏ bốn: Tiệm sửa xe lão phu thê quỳ lạy phương hướng, trong ngọn lửa chiếu ra Lý vi mẫu thân đếm tiền khi tham lam mặt, Triệu tuyết không kiên nhẫn thúc giục, hoạt động tín dụng viên lạnh băng thanh âm, bệnh viện thu phí cửa sổ hờ hững ánh mắt…… Vô số đòi lấy gương mặt tiêu tán.
【 đánh dấu: Trung tâm tinh lọc quá trình hiện ra. Ở nghi thức cao trào, tề sâm sâu nhất bị thương ký ức cùng áp bách giả gương mặt, ở “Tinh lọc chi hỏa” trung từng cái hiện ra, thiêu đốt, trùng điệp, tiêu tán. Này trực tiếp công bố nghi thức căn bản mục đích: Mượn từ trận này thỉnh tiên nghi thức sinh ra “Tinh lọc chi hỏa”, đốt cháy rớt sở hữu cấu thành này thống khổ căn nguyên ký ức cùng nhân vật tượng trưng. Phụ thân, mẫu thân ( gia tộc bi kịch ), vương đại cường, Lý vi cha mẹ, Triệu tuyết chờ ( hiện thực áp bách ) —— sở hữu này đó đều yêu cầu bị trận này nghi thức “Xử lý” rớt. 】
“A ——!!!” Tề sâm phát ra một tiếng không giống tiếng người, hỗn hợp cực độ thống khổ, phẫn nộ, tuyệt vọng cùng điên cuồng thoải mái gào rống! Hắn không hề gõ cổ, mà là đôi tay ôm lấy đầu, kịch liệt lay động, phảng phất tưởng đem những cái đó ký ức toàn bộ vứt ra đi!
【 đánh dấu: Tinh lọc phản ứng. Thấy “Nghiệp chướng” ở hỏa trung đốt cháy, sinh ra cực hạn cảm xúc phóng thích. Này thanh gào rống, là đối quá vãng sở hữu thống khổ tổng cáo biệt, là nghi thức ở này tâm lý thượng hoàn thành tượng trưng. 】
Mà ở đảo nhỏ bên cạnh, tới gần đen nhánh nước sông trong bóng đêm, không biết khi nào, lặng yên đứng sừng sững nổi lên hai cái càng thêm mơ hồ, cùng tuyết đêm hòa hợp nhất thể thân ảnh. Trong tay bọn họ dẫn theo tản mát ra sâu kín, điềm xấu, màu đỏ sậm quang mang đèn lồng, lẳng lặng mà, lạnh băng mà, “Nhìn chăm chú” trận này người cùng phi người cộng đồng tham dự, long trọng mà tuyệt vọng tận thế cuồng hoan. Tuyết, càng rơi xuống càng lớn. Ở không tiếng động, che trời lấp đất tuyết mạc trung, ngoan cường mà thiêu đốt, đem toàn bộ đảo nhỏ, tính cả này thượng hết thảy điên cuồng cùng yên tĩnh, đông lại thành một bức vĩnh hằng, quỷ quyệt bức hoạ cuộn tròn.
【 đánh dấu: Nghi thức chung kết cùng người quan sát. Đề đèn lồng mơ hồ thân ảnh, khả năng tượng trưng nghi thức “Người chứng kiến”, hoặc nào đó càng cao, lạnh hơn tịch trật tự. ‘ tuyết mạc đông lại bức hoạ cuộn tròn ’—— nghi thức kết thúc, hết thảy quy về lạnh băng yên tĩnh. Ảo giác tại đây đạt tới chung điểm, cùng trong hiện thực hôn mê, bị bắt hoặc cực hàn cứng còng trạng thái hàm tiếp. 】
An trí xa về phía sau tựa lưng vào ghế ngồi, thật lâu không nói gì. Trên màn hình đánh dấu dần dần ám đi. Hắn lý giải. Hoàn toàn lý giải.
Kia tràng “Giang tâm đảo lửa trại”, căn bản không phải cái gì quỷ quái chuyện xưa, cũng không phải đơn giản địa vị điên đảo ảo tưởng. Nó là một cái bị “Tiên gia trảo đệ mã” nhận tri dàn giáo đắp nặn linh hồn, ở kề bên hoàn toàn vỡ vụn khi, điều động toàn bộ văn hóa ký ức cùng sinh mệnh kinh nghiệm, vì chính mình thiết kế cùng chấp hành một hồi chung cực “Shaman tinh lọc đưa hồn nghi thức”.
Mục đích: Mời đến “Tiên gia” ( siêu tự nhiên trọng tài lực ), mượn dùng nghi thức ( lửa trại, cổ, vũ, ngâm xướng ), đốt cháy tinh lọc sở hữu cá nhân cùng gia tộc thống khổ căn nguyên ( ký ức cùng áp bách giả tượng trưng ), do đó chung kết dây dưa cả đời nguyền rủa.
Phương pháp: Đem chính mình đại nhập nghi thức người chấp hành nhân vật ( kích trống, cuồng vũ ), làm hiện thực áp bách giả sắm vai cần bị tinh lọc hoặc khẩn cầu khoan thứ nhân vật ( quỳ lạy, điên cuồng ), đem sở hữu hiện thực thống khổ tư liệu sống ( đốt cháy, cực hàn, bạo tuyết ) chuyển hóa vì nghi thức nguyên tố.
Chung điểm: Ở trong ảo giác hoàn thành tinh lọc, thấy “Nghiệp chướng” ở hỏa trung tiêu tán, sau đó nghi thức ở thiên địa dị tượng ( mưa to biến tuyết ) trung trang nghiêm hạ màn, hết thảy quy về đông lại yên tĩnh.
Đây là một người ở tinh thần thượng có thể vì chính mình cử hành, nhất long trọng, cũng nhất bi thảm lễ tang cùng tịnh tội lễ. Hắn ý đồ dùng trận này một người nghi thức, siêu độ gia tộc vong hồn, thẩm phán thế gian bất công, tẩy sạch tự thân dơ bẩn, sau đó…… Sạch sẽ mà rời đi.
An trí xa cảm thấy một loại trầm trọng, gần như hít thở không thông thương xót. Hắn ngẩng đầu, nhìn về phía trên màn hình cái kia mô phỏng, dần dần bình thẳng sinh mệnh triệu chứng đường cong. Tề sâm nghi thức, ở trong ảo giác có lẽ “Hoàn thành”. Nhưng ở hiện thực, hắn chỉ còn cuối cùng một chút thời gian.