Bổn tiểu thuyết nguyên danh 《 huyễn • tội 》, tác giả vân khởi khi ( toàn võng cùng tên ).
Tỉnh thành trí kho trung tâm thứ 17 tầng, thời gian ở số liệu lưu u lam quang mang trung mất đi khắc độ. An trí xa ngồi ở vòng tròn công tác đài trung ương, giống một tôn chìm vào biển sâu tượng đá. Trước mặt màn hình thực tế ảo thượng, u ám sóng gợn mô phỏng sóng não đồ phập phồng, bên cạnh là “Cái khe” hệ thống lãnh khốc đánh dấu: 【 tề sâm, sinh mệnh triệu chứng giám sát đầu cuối số liệu lưu mô phỏng. Còn thừa thời gian tính ra: <72 giờ 】.
Ngày thứ bảy. Điều tra ngày thứ bảy, cũng là tề sâm sinh mệnh cuối cùng thời khắc. An trí xa không có nhìn về phía cái kia đếm ngược, hắn ánh mắt tỏa định ở song song mở ra hai cái cửa sổ thượng. Bên trái, là vệ tinh nhiệt hồng ngoại trên bản vẽ cái kia lạnh băng sự thật ——2025 năm ngày 18 tháng 12 22:05, đông thanh hương vận chuyển trạm Đông viện, một cái bạch sí ánh sáng màu điểm bùng nổ, liên tục thiêu đốt 1 giờ 43 phút sau tắt. Phía bên phải, là an bình tiểu thuyết trung kia đoạn điên cuồng đến lệnh người hít thở không thông văn tự, miêu tả “Tái nhợt, lạnh băng, cao tới mười mấy mét quỷ quyệt lửa trại” ở giang tâm trên đảo “Không tiếng động mà rít gào”.
Vật lý thế giới tro tàn, cùng tinh thần thế giới thánh hỏa. Giữa hai bên vực sâu, chính là an trí xa tối nay cần thiết qua sông minh hà. Trước sáu chương điều tra đã trải đi thông vực sâu con đường —— cảm quan nhà giam, kinh tế dây treo cổ, gia tộc bãi tha ma. Hiện tại, hắn cần thiết nhảy vào kia ngọn lửa trung tâm, lý giải kia tràng tề sâm dùng cuối cùng thanh tỉnh cấu trúc, chỉ ở chung kết hết thảy thống khổ “Thỉnh tiên nghi thức”.
Hắn nhắm mắt lại, bên tai phảng phất vang lên trần đào thuật lại bệnh viện hộ công nói: “Hắn ngẫu nhiên sẽ mở mắt ra, đồng tử là tán, trong miệng lẩm bẩm…… Nghe không rõ, hình như là cái gì ‘ đảo ’, ‘ hỏa ’, ‘ sạch sẽ ’……”
Sạch sẽ.
An trí xa một lần nữa mở mắt ra, mệnh lệnh rõ ràng mà lạnh băng, giống như dao phẫu thuật hoa khai yên tĩnh: “Cái khe, khởi động ‘ chung cực nghi thức giải mã ’ trình tự. Trung tâm giả thiết: Tề sâm ở 2025 năm ngày 18 tháng 12 đêm toàn bộ cảm giác cùng hành vi, là này ý đồ chấp hành một hồi nội tâm ‘ thỉnh thần / đưa thần ’ nghi thức ngoại tại biểu hiện. Nên nghi thức tâm lý động cơ vì: Chung kết này cá nhân cập gia tộc thống khổ tuần hoàn ( ảo giác ảo giác chờ dị thường thể nghiệm, bị này nhận tri dàn giáo giải thích vì ‘ tiên gia trảo đệ mã ’ ). Trình tự mục tiêu: Đem dưới tam loại tin tức tiến hành cưỡng chế dung hợp cùng tượng trưng chiếu rọi phân tích.”
“Một, vật lý hiện thực tầng: Đông thanh hương vận chuyển trạm Đông viện đốt cháy sự kiện hoàn chỉnh số liệu bao ( vệ tinh nguồn nhiệt, vật chứng phân tích, tuần tra ký lục, thời tiết số liệu ). Đây là nghi thức phát sinh hiện thực cảm quan tư liệu sống cùng thời không vật chứa.”
“Nhị, văn học tự thuật tầng: An bình tiểu thuyết 《 huyễn · tội 》 trung về ‘ giang tâm đảo lửa trại nghi thức ’ toàn bộ nguyên văn miêu tả. Đây là tề sâm nội tâm nghi thức thể nghiệm độ cao tượng trưng hóa, nghệ thuật hóa phóng ra văn bản.”
“Tam, hành vi / nhận tri tầng: Tề sâm thẩm vấn ghi chép trung đề cập ‘ giang tâm đảo ’, ‘ tiên gia ’, ‘ quỳ lạy ’, ‘ cổ ’, ‘ hỏa ’ sở hữu mảnh nhỏ; này gia tộc bối cảnh trung về ‘ tiên gia trảo đệ mã ’ cập cần ‘ thỉnh thần nghi thức ’ giải quyết nhận tri hình thức; này án phát trước sau hành vi danh sách trung khả năng ẩn chứa nghi thức tính logic. Đây là nghi thức sinh thành tâm lý động cơ cùng hành vi kịch bản gốc.”
“Phân tích trọng điểm: Công bố ‘ Đông viện đốt cháy rác rưởi ’ này một vật quản lý kiện, như thế nào ở này riêng tinh thần trạng thái hạ, bị hệ thống tính mà vặn vẹo, thăng hoa vì một hồi ở ‘ giang tâm đảo ’ cử hành, chỉ ở ‘ mời đến tiên gia cũng tiễn đi thống khổ ’ hoàn chỉnh Shaman tinh lọc nghi thức. Đặc biệt chú ý tề sâm bản nhân ở nên ảo giác nghi thức trung nhân vật, thể nghiệm cùng mục đích cuối cùng.”
“Mệnh lệnh xác nhận. Số liệu thêm tái… Mô hình xây dựng trung. Cảnh cáo: Bổn phận tích đề cập độ cao phỏng đoán tính tâm lý khoa học thay đổi, kết luận có có thể tính.”
“Chấp hành.” An trí xa không hề gợn sóng.
Màn hình ám hạ, số liệu bắt đầu trút ra, giống như trong bóng đêm giang đào. An trí xa điều ra tiểu thuyết trung tâm đoạn, kia văn tự lập tức dắt lạnh băng điên cuồng hơi thở ập vào trước mặt:
Đột nhiên, phía trước hắc ám chỗ sâu trong, xuất hiện một chút quang. Không phải nhân gian ngọn đèn dầu, cũng không phải bầu trời tinh quang. Đó là một thốc nhảy lên, đỏ bừng, tràn ngập điềm xấu sinh mệnh lực ngọn lửa! Kia ngọn lửa ở vô biên trong bóng đêm thiêu đốt, càng lúc càng lớn, càng ngày càng rõ ràng… Theo khoảng cách kéo gần, tề sâm nhìn đến, kia ngọn lửa là thiêu đốt ở một tòa cô đảo trung tâm. Một tòa bị đen nhánh nước sông vờn quanh, phảng phất bị thế giới vứt bỏ giang tâm đảo. Đảo nhỏ hình dáng ở tái nhợt ánh lửa chiếu rọi hạ hiện ra… Mà kia thốc ngọn lửa —— kia căn bản không phải bình thường lửa trại! Nó thật lớn đến vượt quá tưởng tượng, trung tâm ngọn lửa là gần như thuần trắng, lệnh người vô pháp nhìn thẳng sí lượng, ngoại tầng tắc lôi cuốn quỷ quyệt, không ngừng biến ảo chảy xuôi màu lục lam cùng màu đỏ sậm ngọn lửa, ngọn lửa vặn vẹo, bốc lên, phát ra bùm bùm vang lớn… Nhất quỷ dị chính là, như thế mãnh liệt “Ngọn lửa”, thế nhưng không có truyền lại tới một chút ít nhiệt độ, ngược lại tản ra một loại thâm nhập cốt tủy, lệnh người linh hồn đông lại hàn ý.
“Cái khe, tầng thứ nhất chiếu rọi: Vật lý ngọn lửa như thế nào vặn vẹo vì ảo giác ‘ thánh hỏa ’?” An trí xa hỏi.
“Phân tích trung. Vật lý tham số: Đông viện đốt cháy vật hàm PVC dây điện da, tụ Amonia chỉ bọt biển, vật liệu gỗ. PVC không hoàn toàn thiêu đốt nhưng sinh ra khói đen cập kích thích tính khí vị, tụ Amonia chỉ thiêu đốt khả năng phóng thích lược ngọt dị xyanogen toan chỉ, vật liệu gỗ thiêu đốt có đùng thanh. Hiện trường độ ấm -32℃. Ngọn lửa thực tế phóng xạ nhiệt ở cực hàn gió to trung thể cảm mỏng manh.”
“Chiếu rọi suy luận: ‘ đùng vang lớn ’ đối ứng chân thật thiêu đốt thanh; ‘ ngọt nị hủ bại mùi thơm lạ lùng ’ đối ứng hóa học thiêu đốt khí vị cùng tâm lý chán ghét cảm hỗn hợp; ‘ tái nhợt, lam lục, màu đỏ sậm ngọn lửa ’ khả năng nguyên với hóa học vật chất thiêu đốt sắc diễm, nhiệt độ thấp hạ ngọn lửa nhan sắc cảm giác dị thường, hoặc thuần túy ảo giác hiện sắc; ‘ lạnh băng ’ cảm tắc nguyên với -32℃ hoàn cảnh nhiệt độ cơ thể cảm áp đảo ngọn lửa phóng xạ nhiệt, cùng với ‘ tinh lọc chi hỏa ’ tại tâm lí thượng phi người thuộc tính giả thiết. Hiện thực cảm quan yếu tố bị bệnh trạng cảm giác hệ thống bắt giữ, vặn vẹo, trọng tổ vì nghi thức tính ‘ thánh hỏa ’ ý tưởng.”
An trí xa một chút đầu. Tài liệu thay đổi là bước đầu tiên. Nhưng một tòa phế tích sẽ không tự động biến thành Thần Điện, yêu cầu lam đồ cùng nghi thức kết cấu. Hắn nhớ tới tề sâm gia tộc cái kia như bóng với hình bóng ma —— ông ngoại mê sảng, mẫu thân lẩm bẩm, cùng với chính hắn niên thiếu khi những cái đó “Người khác nghe không được thanh âm”. Ở cái kia nhận tri trong thế giới, này đó dị thường chỉ có một cái tên: “Tiên gia trảo đệ mã”. Cũng chỉ có một cái giải pháp: “Thỉnh thần nghi thức”.
“Tìm tòi tề sâm sở hữu trực tiếp hoặc gián tiếp đề cập ‘ tiên gia ’, ‘ nghi thức ’, ‘ Shaman ’, ‘ cung phụng ’, ‘ quỳ lạy ’ cung thuật mảnh nhỏ.”
Tin tức lưu lăn lộn, mấu chốt mảnh nhỏ bị cao lượng, cùng tiểu thuyết nguyên văn đặt cạnh nhau:
Tiểu thuyết nguyên văn:
“‘ tới! Đều tới! Tiên gia buông xuống! Ha ha! Ha ha ha! ’ vương đại cường đột nhiên hai mắt trắng dã, miệng sùi bọt mép, quơ chân múa tay mà tiêm cười rộ lên…‘ hoàng gia! Hồ gia! Mãng gia! Đều tới! Đều tới chịu hương khói! Lãnh cung phụng a! ’”
“‘ lãnh cung phụng…… Chịu hương khói……’ tiệm sửa xe lão phu thê khàn cả giọng mà đi theo kêu, triều lửa trại phương hướng ngũ thể đầu địa quỳ xuống lạy…”
Tề sâm thẩm vấn ghi chép mảnh nhỏ:
【 hỏi: Trên đảo những người đó, đang làm gì? 】
【 tề sâm:… Quỳ… Dập đầu… Kêu…】
【 hỏi: Kêu cái gì? 】
【 tề sâm:… Tiên gia… Cung phụng… Hương khói…】
“Chú ý,” an trí xa chỉ ra, “Ở tề sâm ảo giác tự thuật trung, vương đại cường, tiệm sửa xe lão phu thê ( Lý vi cha mẹ ), bọn họ kêu gọi, quỳ lạy đối tượng là ‘ tiên gia ’. Địa vị của bọn họ là dựa vào ‘ tiên gia ’ ân điển.”
Như vậy, ai là “Tiên gia”? Là bị khẩn cầu, vô hình “Hoàng, hồ, mãng” chờ tồn tại. Mà ai, lại ở cùng này đó “Tiên gia” câu thông, hoặc là ở vào một cái đặc thù vị trí?
Hắn ánh mắt đầu hướng tiểu thuyết trung về tề sâm tự thân miêu tả:
“Hắn đi theo kia nguyên thủy dã man nhịp trống, liều mạng mà vặn vẹo thân thể… Hắn thậm chí từ một cái mơ hồ bóng ma trong tay ‘ tiếp nhận ’ một mặt Shaman cổ, dùng hết toàn thân sức lực đánh lên!”
“…Tề sâm cảm giác chính mình không hề là cái kia đáng thương tài xế tề sâm, mà là trời đất này cơn giận, quỷ thần chi vũ một bộ phận!”
Shaman cổ. Ở phương bắc Shaman truyền thống trung, cổ là pháp khí, là tọa kỵ, là câu thông nhân thần, xỏ xuyên qua tam giới công cụ. Tiếp nhận Shaman cổ, ý nghĩa gánh vác câu thông giả, người môi giới giả, nghi thức người chấp hành nhân vật. Hắn không phải người đứng xem, hắn là tham dự giả, là thâm nhập nghi thức trung tâm “Vũ giả” cùng “Kích trống giả”.
Một cái rõ ràng ảo giác kết cấu bắt đầu ở an trí xa trong đầu hiện lên:
Tầng thứ nhất: Bị khẩn cầu “Tiên gia” ( hoàng, hồ, mãng chờ ). Chúng nó là gia tộc dị thường thể nghiệm về nhân ngọn nguồn, cũng là duy nhất có thể “Đặc xá” hoặc “Mang đi” loại này thống khổ lực lượng. Nghi thức chỉ ở “Thỉnh” chúng nó tới, cũng cuối cùng “Đưa” đi chúng nó ( hoặc cùng chi giải hòa ).
Tầng thứ hai: Nghi thức chấp hành tràng vực cùng người môi giới tượng trưng. Bao gồm:
Tràng vực: “Giang tâm đảo” ( cùng hiện thực Đông viện tâm lý phóng ra ).
Thánh vật: “Tái nhợt lửa trại” ( cùng hiện thực đốt cháy thay đổi ).
Pháp khí cùng nhân vật: Shaman cổ, cuồng vũ tham dự giả ( tề sâm tự thân đại nhập nhân vật ).
Tầng thứ ba: Cần bị tinh lọc “Nghiệp” cùng “Phàm nhân”. Bao gồm:
Cá nhân cùng gia tộc thống khổ ký ức ( phụ thân, mẫu thân, tỷ tỷ bị thương ).
Trong hiện thực áp bách giả cùng thống khổ nguyên ( Lý vi một nhà, Triệu tuyết, vương đại cường chờ ). Ở nghi thức trung, bọn họ bị hiện ra vì yêu cầu hướng “Tiên gia” quỳ lạy, khẩn cầu, này “Nghiệp chướng” hoặc mang đến thống khổ cần bị nghi thức xử lý “Đối tượng”.
“Cho nên,” an trí xa thấp giọng nói, phảng phất ở cởi bỏ một cái phức tạp thằng kết, “Này không phải một hồi đơn giản báo thù ảo giác, cũng không phải hắn tự nhận thành thần. Đây là một hồi kết cấu nghiêm cẩn Shaman tinh lọc nghi thức ở tinh thần hỏng mất trạng thái hạ cực đoan hiện hóa. Tề sâm mục đích là ‘ thỉnh tiên ’—— nhưng mời đến mục đích, là vì ‘ tiễn đi ’: Tiễn đi dây dưa gia tộc ‘ tiên gia ’ ( bệnh hoạn ), tiễn đi cá nhân thống khổ ký ức, tiễn đi hiện thực áp bách bóng ma. Hắn làm chính mình sắm vai nghi thức trung quan trọng nhất ‘ kích trống giả ’, ‘ vũ giả ’, tức tham dự tinh lọc quá trình ‘ người môi giới ’ nhân vật. Mà làm vương đại cường đám người quỳ lạy, mà là ở nghi thức ngữ cảnh, đưa bọn họ tượng trưng tính mà đặt cần bị tinh lọc, hoặc hướng tinh lọc chi lực khẩn cầu khoan thứ vị trí.”
“Cái khe,” hắn mệnh lệnh nói, “Căn cứ vào này kết cấu mô hình, một lần nữa phân tích tiểu thuyết trung từ ‘ bay tới giang tâm đảo ’ đến ‘ nghi thức cao trào ’ hoàn chỉnh đoạn. Đánh dấu mỗi một cái mấu chốt động tác, ý tưởng, nhân vật phản ứng nghi thức tính công năng. Đặc biệt là ‘ mưa to biến bạo tuyết ’ biến chuyển, cùng với tề sâm ở trong ngọn lửa nhìn đến ký ức mảnh nhỏ ý nghĩa.”
“Phân tích tiến hành trung……”
Màn hình bắt đầu chảy xuôi ra đánh dấu quá nguyên văn, giống như trong bóng đêm tế văn bị trục hành thắp sáng. An trí xa thân thể trước khuynh, mắt sáng như đuốc, hắn muốn chính mắt chứng kiến, một người như thế nào dùng điên cuồng, vì chính mình kiến tạo đi thông khiết tịnh bờ đối diện đò.