( chương 33: Về tịch cốc )
Chuẩn đề một đường xa độn, không dám có chút ngừng lại, càng không dám trở về biển máu bên cạnh “Mất đi thiền quan”. Nơi đó ly Bất Chu sơn cùng biển máu đều thân cận quá, kinh này thiên khuynh đại kiếp nạn, khủng đã hoàn toàn thay đổi, thả dễ bị suy tính. Hắn yêu cầu một chỗ hoàn toàn mới, cũng đủ ẩn nấp, thả có thể lâu dài cư trú, tiêu hóa lần này đoạt được đạo tràng.
Độn quang hướng về Tây Nam, đi qua với rách nát núi sông chi gian, tránh đi những cái đó vẫn có cường đại hơi thở dao động khu vực, cũng tránh đi nhân thiên khuynh mà tân hình thành, hơi thở quỷ dị điềm xấu tuyệt địa hiểm cảnh. Ước chừng phi độn mấy chục năm, vượt qua không biết nhiều ít vạn dặm, rốt cuộc đến một mảnh cực kỳ hoang vắng, linh khí loãng, lại cực kỳ “Bình tĩnh” liên miên núi non.
Này phiến núi non, cùng Bất Chu sơn quanh mình hùng hồn, cùng phương đông linh tú, cùng biển máu dơ bẩn toàn không giống nhau. Sơn thể nhiều trình màu xám trắng, quái thạch đá lởm chởm, thảm thực vật thưa thớt, nhiều là chút nại hạn bụi gai cùng địa y. Trong thiên địa linh khí loãng đến cơ hồ khó có thể cảm ứng, thay thế, là một loại kỳ dị, giống như tuyên cổ đêm dài “Yên lặng” hơi thở. Nơi này phảng phất bị thời gian quên đi, bị sinh cơ vứt bỏ, liền phong đều tựa hồ phá lệ vô lực, không trung là vĩnh cửu, không mang theo bất luận cái gì cảm xúc xám xịt.
“Hảo một chỗ mất đi nơi!” Chuẩn đề lập với một tòa trụi lủi núi đá đỉnh, thần niệm phô khai, cẩn thận cảm ứng, không khỏi trong lòng mừng thầm. Nơi đây linh khí thiếu thốn, sinh cơ không hiện, đối tầm thường tu sĩ mà nói là tuyệt địa, nhưng đối hắn này tu hành “Mất đi độ hóa” chi đạo, yêu cầu tìm hiểu “Không”, “Vô”, “Tĩnh”, “Diệt” người mà nói, lại là tuyệt hảo ngộ đạo chỗ. Càng diệu chính là, này phiến núi non địa mạch yên lặng, thiên cơ mịt mờ, đúng là thành lập ẩn nấp đạo tràng, tránh né ngoại giới hỗn loạn tuyệt hảo địa điểm.
Hắn tuyển định núi non chỗ sâu nhất, ba mặt vây quanh, trung gian có một phương khô cạn ao hồ di tích u cốc, làm chỗ đặt chân. Này khe thế chỗ trũng, càng hiện yên lặng, đáy cốc là cứng rắn màu xám trắng nham thạch, không có một ngọn cỏ.
“Đó là nơi này, nhưng danh chi về tịch cốc.” Hắn định ra danh hào, bắt đầu xuống tay bố trí.
Đầu tiên, hắn lấy mất đi kình thiên trượng đo đạc địa mạch, kết hợp đối “Mất đi”, “Không gian”, “Đại địa” lĩnh ngộ, ở trong cốc bày ra “Về tịch đại trận”. Trận này lấy chín chỗ địa mạch yên lặng tiết điểm làm cơ sở, lấy mất đi kình thiên trượng vì mắt trận, dẫn động trong cốc thiên nhiên “Yên lặng” hơi thở, càng dung nhập hắn tự thân “Phật ma chi khí”, công đức thanh lưu, tổ vu tinh huyết “Nói kén” trung đại địa dày nặng đạo vận, tầng tầng khảm bộ, kiêm cụ ẩn nấp, phòng ngự, tụ linh ( sưu cao thuế nặng nơi đây đặc có “Yên lặng” chi khí cùng loãng linh khí ), trấn áp, vây địch, chuyển hóa ( đem ngoại giới pha tạp hơi thở chuyển hóa vì mất đi đạo vận ) chờ rất nhiều diệu dụng.
Đại trận bố thành, vô thanh vô tức, trong cốc cảnh tượng không gì biến hóa, nhưng tự ngoại giới xem, này cốc cùng quanh mình núi đá lại vô nhị trí, thần niệm tham nhập, chỉ cảm thấy một mảnh trống không tĩnh mịch, cực dễ xem nhẹ. Mặc dù có tu sĩ vào nhầm, nếu vô đặc thù pháp môn hoặc viễn siêu chuẩn đề đạo hạnh, cũng sẽ lâm vào trong trận, bị “Yên lặng” chi khí ăn mòn, bị lạc phương hướng, thậm chí đạo tâm trầm luân.
Tiếp theo, hắn ở đáy cốc khô cạn hồ giường trung tâm, lấy thu Bất Chu sơn đá vụn, huyền âm thổ, linh mạch hài cốt chờ tài liệu, kết hợp tự thân pháp lực, luyện hóa ra một phương “Mất đi đạo đài”. Đạo đài trình hình tròn, phân ba tầng, tầng dưới chót lấy Bất Chu sơn đá vụn phô liền, ẩn chứa đại địa dày nặng cùng Bàn Cổ đạo vận; trung tầng lấy huyền âm thổ hỗn hợp linh mạch hài cốt, nhưng thong thả nảy sinh, thuần hóa linh khí ( tuy rằng thưa thớt ), cũng cùng địa mạch ẩn ẩn tương liên; đỉnh tầng tắc lấy tự thân “Phật ma chi khí” cùng công đức thanh lưu lặp lại tẩy luyện ngọc thạch cấu thành, trơn bóng như gương, nhưng chiếu rọi đạo tâm, phụ trợ ngộ đạo.
Đạo đài một thành, cùng về tịch đại trận dao tương hô ứng, trong cốc yên lặng chi khí tựa hồ tìm được rồi trung tâm, chậm rãi hướng đạo đài hội tụ, khiến cho trên đài hơi thở càng thêm trầm ngưng, linh hoạt kỳ ảo. Chuẩn đề ngồi xếp bằng với đạo đài đỉnh tầng, đốn giác tâm thần yên lặng, cùng ngoại giới ồn ào náo động, kiếp khí, nhân quả phảng phất đều cách một tầng, đối “Mất đi” chi đạo hiểu được, cũng rõ ràng thông thuận rất nhiều.
Cuối cùng, hắn xử lý lần này đoạt được. Trong tay áo không gian nội, chồng chất như núi Bất Chu sơn đá vụn, huyền âm thổ, nhược thủy tinh túy, linh mạch hài cốt chờ, bị hắn phân loại, tiểu tâm gửi với đạo đài phía dưới sáng lập giản dị trong động phủ, lấy đãi ngày sau luyện khí, bày trận, chữa trị địa mạch chi dùng.
Nói thai trong vòng, kia đoàn tổ vu tinh huyết “Nói kén”, ở thiên khuynh đại kiếp nạn kích thích cùng kế tiếp hiểu được trung, đã bị “Độ hóa”, hấp thu gần nửa, hóa thành một đạo kim, hắc, trắng sữa tam sắc đan chéo, chậm rãi xoay tròn kỳ dị “Khí xoáy tụ”, củng cố mà huyền phù với “Tịnh thổ” một góc, không ngừng tản mát ra tinh thuần “Lực”, “Hỏa”, “Thủy” đạo vận cùng đại địa dày nặng chi ý, tẩm bổ nói thai, càng làm cho kia cầm thân trượng ảnh càng thêm ngưng thật, ẩn ẩn có hướng nào đó “Pháp tướng” chuyển hóa xu thế. Còn lại bộ phận, vẫn cần hết sức công phu.
Mất đi kình thiên trượng kinh “Huyết nhục nuôi trượng” cùng lần này kiếp trung hộ chủ, linh tính tăng nhiều, uy năng nội liễm, đã hoàn toàn củng cố ở thượng phẩm bẩm sinh linh bảo trình tự, thả nhân này đặc thù tài chất cùng “Thành nói chi khí” thuộc tính, tương lai tiềm lực vô cùng. Giờ phút này, nó lẳng lặng cắm ở đạo đài bên cạnh, giống như định hải thần châm, trấn áp toàn bộ về tịch cốc khí vận.
Công đức trì suối nguồn, nhân thiên khuynh đại kiếp nạn trung sinh linh đồ thán, bổ thiên công đức hiện ra, mà hơi hơi mở rộng một tia, trào ra công đức thanh lưu cũng tinh thuần một chút, đối tinh lọc, chữa thương, điều hòa chi lực, càng có ích lợi.
Trong tay áo, đan khâu tử như cũ ở ngủ say, nhưng hơi thở đã vững vàng, đạo cơ ở công đức thanh lưu tẩm bổ hạ, thậm chí lược có củng cố.
Xử lý xong này đó, chuẩn đề rốt cuộc có thể tĩnh hạ tâm tới, bắt đầu chân chính bế quan. Hắn yêu cầu đem lần này Bất Chu sơn đảo, thiên khuynh mà hãm hiểu được, cùng tự thân “Mất đi độ hóa” chi đạo hoàn toàn dung hợp, chải vuốt đoạt được, đầm căn cơ, cũng suy đoán bước tiếp theo tu hành. Đặc biệt là đối “Đại địa”, “Chịu tải”, “Độ hóa”, “Nghiệp lực”, “Luân hồi” chờ khái niệm, nhân thấy thiên kiếp, cảm ứng hậu thổ (? ), thu Bất Chu sơn mảnh nhỏ chờ trải qua, có càng sâu xúc động, cần tinh tế thể ngộ.
Về tịch trong cốc, thời gian phảng phất hoàn toàn đình trệ. Chỉ có đạo đài thượng kia đạo tĩnh tọa thân ảnh, quanh thân khi thì nổi lên nhàn nhạt kim hắc quang mang, khi thì chảy xuôi trắng sữa thanh lưu, khi thì trầm ngưng như đại địa, khi thì trống vắng như hư vô. Mất đi kình thiên trượng ngẫu nhiên phát ra trầm thấp vù vù, cùng đạo đài, cùng đại trận cộng minh.
Hồng Hoang đại địa, ở Nữ Oa bổ thiên công thành, huyền quy bốn chân căng thiên lúc sau, rốt cuộc dần dần khôi phục bình tĩnh, nhưng bị thương đã thâm, cách cục đã biến. Vu yêu nhị tộc kinh này một dịch, lưỡng bại câu thương, nguyên khí tổn hao nhiều, dù chưa hoàn toàn rời khỏi sân khấu, nhưng bá chủ chi thế đã suy. Tân thế lực, tân thánh nhân, tân nhân quả, đang ở này kiếp sau phế tích thượng, lặng yên nảy mầm.
Mà ở này phiến bị quên đi, trầm tịch Tây Nam núi non chỗ sâu trong, về tịch trong cốc, chuẩn đề đạo nhân, cũng ở yên lặng tích tụ lực lượng, chờ đợi thuộc về hắn thời cơ.