Ngân hà ngộ đạo lúc sau, không sơn cổ xem năm tháng như cũ chậm rãi chảy xuôi, không nhanh không chậm, không kinh không nhiễu. Sơn dã phong như cũ triều tới mộ đi, đình tiền tùng như cũ bốn mùa thường thanh, mái giác linh như cũ ngộ phong nhẹ minh, phảng phất đêm qua kia tràng khuy phá thiên mệnh tinh nói ngộ đạo, chỉ là thiếu niên đáy lòng một hồi không người biết hiểu trầm mộng, chưa từng ở phàm trần lưu lại nửa phần gợn sóng. Nhưng chỉ có trương lập sơn chính mình rõ ràng, từ đêm đó ngân hà rơi xuống đất, thiên cơ nhập tâm một khắc bắt đầu, hắn tâm cảnh sớm đã lặng yên thay đổi nhân gian.
Từ trước tu hành, là ngây thơ tĩnh tâm, thuận theo tự nhiên, là tùy núi sông trưởng thành, tùy năm tháng lắng đọng lại, mang theo hài đồng thuần túy thông thấu cùng tò mò, đi tiếp nhận thiên địa vạn vật tất cả cảnh trí. Mà tự khuy đến thiên cơ, nhìn thấy thịnh thế ẩn kiếp cùng thương sinh chìm nổi lúc sau, hắn tu hành liền nhiều một tầng nặng trĩu màu lót, đó là độc thuộc về độ thế giả thương xót, là thanh tỉnh giả độc hữu ôn nhu phụ trọng. Tám tuổi tuổi tác, vốn nên là vô ưu vô lự, không biết sầu khổ, tham luyến pháo hoa đồng thú thời tiết, hắn đáy lòng lại lặng yên thịnh hạ nhân gian muôn vàn chìm nổi, chứa chúng sinh chưa khởi mưa gió kiếp nạn. Này phân tâm cảnh lột xác, vô thanh vô tức, lại hoàn toàn trọng tố hắn cốt nhục cùng cách cục, làm hắn từ đây bất đồng trên thế gian bất luận cái gì một cái tầm thường thiếu niên.
Núi sâu cổ xem nhật tử, như cũ thanh giản điềm đạm, sớm chiều có tự, bốn mùa bình yên. Tảng sáng nghe chung, ngày mộ xem hà, thanh đèn thư đồng, bút mực tu thân, ngày qua ngày tầm thường quang cảnh, ở người ngoài xem ra khô khan cô tịch, tại đây khắc mặc bạch mà nói, lại là tốt nhất lắng đọng lại cùng súc lực. Hắn như cũ mỗi ngày thần khởi quét đình, tĩnh tâm điều tức, như cũ sau giờ ngọ pha trà xem sơn, thể ngộ tự nhiên, như cũ đêm khuya lâm đèn chấp bút, cúi đầu và ngẩng đầu ngân hà, chỉ là mặt mày chi gian, nhiều vài phần thong dong trầm tĩnh ôn nhu, thiếu vài phần niên thiếu ngây thơ ngây ngô.
Thần khởi dọn dẹp đình viện khi, hắn không hề gần là dọn dẹp lá rụng bụi bặm, bình phục nội tâm nóng nảy, càng sẽ nương sáng sớm không sơn nhất trong suốt khí cơ, tĩnh tâm cảm giác khắp núi rừng khí vận lưu chuyển. Phong quá rừng thông rào rạt tiếng vang, không hề chỉ là dễ nghe sơn dã thanh âm, mà là thiên địa khí cơ giảm và tăng rất nhỏ luật động; thần lộ rơi xuống đất thanh thúy động tĩnh, không hề chỉ là buổi sáng tầm thường cảnh trí, mà là vạn vật sinh lợi luân hồi rất nhỏ dấu hiệu. Hắn với một chổi phất một cái chi gian, xem thiên địa tĩnh tâm, với một thảo một mộc bên trong, ngộ chúng sinh trăm thái, đem mỗi ngày nhất mộc mạc tu hành, dung nhập núi sông vạn vật vân da bên trong, ngày ngày tẩm bổ bản tâm, lúc nào cũng củng cố nói căn.
Ban ngày nhàn hạ là lúc, hắn yêu nhất tĩnh tọa xem trước đá xanh đài, xem lưu vân phấp phới dãy núi, xem chim bay lặp lại lâm khe. Không sơn không người, năm tháng dài lâu, thiên địa mở mang vô biên, núi sông lặng im không nói gì. Thế tục chúng sinh suốt ngày bôn ba lao lực, truy danh trục lợi, lo được lo mất, vây với một tấc vuông pháo hoa, trói buộc bởi trước mắt được mất, cả đời tầm thường, khó được một lát tâm an. Mà hắn độc ngồi không sơn, lấy núi sông vì tịch, lấy thanh phong làm bạn, lấy tinh nguyệt vì lân, nhảy ra thế tục hẹp hòi gông cùm xiềng xích, lấy Thiên Đạo thị giác tĩnh xem nhân gian pháo hoa, thế sự chìm nổi. Xem đến càng thông thấu, đáy lòng liền càng mềm mại; vọng đến càng mở mang, lòng dạ liền càng từ bi.
Lão đạo đem hắn sở hữu rất nhỏ tâm cảnh biến hóa tất cả xem ở trong mắt, cũng không vạch trần, cũng không can thiệp. Tu hành chi đạo, nhất kỵ đốt cháy giai đoạn, cố tình tạo hình, đặc biệt là tâm tính cùng đạo tâm trưởng thành, cần thiết từ tự thân trải qua, tự hành thể ngộ, tự mình lắng đọng lại, mới có thể ăn sâu bén rễ, thời gian lâu di kiên. Thiên cơ nhập tâm trầm trọng, biết trước chìm nổi buồn bã, lòng mang chúng sinh thương xót, này đó độc thuộc về độ thế giả tâm cảnh dày vò, người khác không thể nào chia sẻ, cũng không từ khuyên giải an ủi, chỉ có năm tháng cùng núi sông, có thể chậm rãi ma bình đáy lòng trầm trọng, có thể dần dần tẩm bổ ra ôn nhu thả kiên định bản tâm.
Ngẫu nhiên gió đêm hơi lạnh, chiều hôm buông xuống là lúc, lão đạo sẽ cùng mặc bạch ngồi đối diện đình tiền, không nói tinh nói thiên cơ, không nói chuyện vận thế chìm nổi, chỉ nhàn thoại sơn dã bốn mùa, thảo mộc khô vinh, vân thủy tự tại. Lão đạo biết rõ, thiếu niên đã đã nhìn thấy tương lai mưa gió, đáy lòng tất nhiên cất giấu không người biết trầm trọng, nếu suốt ngày căng chặt với tâm cơ cùng thiên mệnh, niên thiếu tâm tính cực dễ ủ dột cố chấp, đánh mất nguồn gốc. Cho nên lão đạo cố tình làm nhạt Thiên Đạo kiếp số trầm trọng, chỉ dạy hắn thể ngộ nhân gian ôn nhu, tự nhiên thiện ý, làm hắn ở thanh tỉnh biết mệnh đồng thời, như cũ nhiệt ái pháo hoa, quyến luyến hồng trần, không mất thiếu niên chân thành, không nhiễm thế sự lạnh lẽo.
Đây cũng là mặc bạch cả đời trân quý nhất màu lót nơi phát ra: Biết thế sự tàn khốc mà như cũ ôn nhu, hiểu nhân gian chìm nổi mà như cũ chân thành, hiểu thiên mệnh vô thường mà như cũ thủ vững bản tâm.
Rất nhiều thiên tư trác tuyệt người tu hành, một khi khuy phá thiên cơ, nhìn thấu thế sự, liền dễ dàng sinh ra cao ngạo lạnh nhạt, xa cách chúng sinh tâm thái, tự nhận thông thấu thế nhân, bao trùm thế tục, cho nên thờ ơ lạnh nhạt nhân gian buồn vui, coi thường chúng sinh khó khăn. Nhưng mặc bạch hoàn toàn bất đồng, hắn thông thấu chưa bao giờ là lạnh nhạt lấy cớ, hắn thiên phú chưa bao giờ là cao ngạo tư bản, hoàn toàn tương phản, càng là nhìn thấu thế sự vô thường, vận mệnh nhiều chông gai, thương sinh nhiều khổ, hắn đáy lòng thương xót liền càng là dày nặng ôn nhu.
Hắn sẽ ngồi xổm ở giai trước, lẳng lặng quan vọng con kiến đi vội, cỏ cây sinh trưởng, thương tiếc nhỏ bé sinh mệnh giãy giụa cùng sinh lợi; sẽ ở mưa xuân tí tách là lúc, yên lặng cảm nhớ mưa móc tẩm bổ vạn vật, trơn bóng thương sinh vô tư; sẽ ở thu sương lạc mộc khoảnh khắc, thản nhiên tiếp nhận vinh khô luân hồi, được mất tùy duyên Thiên Đạo quy luật. Hắn từ bi, cũng không là cố tình quảng cáo rùm beng thiện lương, không phải lưu với mặt ngoài hành thiện tích đức, mà là dung nhập cốt nhục, phát ra từ bản tâm cộng tình cùng ôn nhu, là cùng thiên địa vạn vật cùng tức, cùng thế gian chúng sinh đồng tâm thông thấu cách cục.
Chấp bút lâm thư ban đêm, hắn bút mực văn phong cũng lặng yên đã xảy ra rất nhỏ lột xác.
Từ trước đặt bút, nhiều viết núi sông bao la hùng vĩ, tinh nguyệt thanh hoan, không sơn yên tĩnh, bốn mùa phong nhã, câu chữ đều là thiếu niên đáy mắt chứng kiến thiên địa cảnh trí, thanh dật xuất trần, trong suốt thuần túy, tự mang không sơn tiên khí cùng thiếu niên khí khái. Mà ngộ đạo khuy mệnh lúc sau, hắn bút mực bên trong, nhiều nhân gian độ ấm, chúng sinh độ dày, năm tháng chiều sâu. Như cũ thanh lãnh lịch sự tao nhã, khí khái lỗi lạc, lại không hề cao ngạo xa cách, thanh lãnh nhạt nhẽo; như cũ thông thấu linh hoạt kỳ ảo, ý cảnh xa xưa, lại nhiều ôn nhu bao dung, thương xót chúng sinh pháo hoa ý vị.
Thanh đèn lay động, bóng đêm thâm trầm, tố giấy trải ra, mặc bút nhẹ huyền.
Hắn như cũ viết thanh sơn minh nguyệt, thanh phong lưu vân, chỉ là giữa những hàng chữ, cất giấu đối nhân gian an ổn mong đợi; hắn như cũ viết không sơn yên tĩnh, năm tháng thanh trường, chỉ là bút mực chỗ sâu trong, hàm chứa đối chúng sinh vô khổ kỳ nguyện. Từng câu từng chữ, đều là thiên tâm cùng nhân tâm tương dung, đều là đạo cốt cùng ôn nhu cộng sinh. Không viết phù hoa phong nguyệt, không tự niên thiếu khinh cuồng, bất đắc chí thiên phú kỳ tài, không huyễn thiên cơ thông thấu, chỉ bằng ôn nhu bút mực, lắng đọng lại nhất trong suốt bản tâm, tàng nạp dày nhất trọng thương xót.
Lão đạo mỗi khi lập với đèn sườn, lẳng lặng xem hắn đặt bút hành văn, trong lòng cảm khái vạn ngàn.
Thế gian văn nhân, nhiều lấy bút mực trừ mình hoài, viết phong nguyệt, tố tình trường, trục hư danh, văn tự hoa lệ sáng lạn, lại không gió cốt nội tình, vô độ ấm cách cục, vô thương xót cách cục. Duy độc người này, niên thiếu chấp bút, không vì nổi danh, không vì trừ hoài, không vì danh lợi, chỉ vì dàn xếp bản tâm, cảm nhớ thiên địa, săn sóc chúng sinh. Bút mực tức là đạo tâm, văn tự tức là tu hành, đặt bút tức là độ người. Như vậy thiên phú khí khái, tâm tính cách cục, ngàn năm khó gặp, vạn dặm khó cầu.
Đêm khuya tĩnh lặng, mọi âm thanh về tịch là lúc, cả tòa không sơn chỉ có tiếng gió, tuyền minh, ánh đèn lay động.
Thiếu niên độc ngồi đèn trước, chấp bút trầm tư, đáy lòng thanh minh trong suốt, vô nửa phần tạp niệm nôn nóng. Hắn đã là hoàn toàn hiểu được lão đạo ngày đó tam quy thâm ý: Thiên cơ giấu mối, là tự bảo vệ mình cũng là hộ thế; thương xót có độ, là tùy duyên cũng là thủ hằng; thanh tỉnh ôn nhu, là bản tâm cũng là viên mãn. Biết được tương lai kiếp biến, không cần hoảng sợ sầu lo, buồn bực trầm trọng; nhìn thấu thế sự chìm nổi, không cần mắt lạnh hồng trần, xa cách nhân gian.
Chân chính đại đạo, cũng không là tị thế ẩn cư, chỉ lo thân mình, độc hưởng thanh hoan, mà là đang ở không sơn, lòng mang thiên hạ, thân ở thanh tịnh, không quên chúng sinh.
Hắn còn niên thiếu, cánh chim chưa phong, bút mực chưa thục, đạo tâm chưa ổn, còn vô lực vào đời độ người, xoay chuyển chìm nổi, hóa giải kiếp số. Cho nên giờ phút này thanh tịch tu hành, không sơn lắng đọng lại, bút mực tu thân, đạo tâm dưỡng tính, đều là ngày sau vào đời độ trần căn cơ cùng tự tin. Hôm nay nhiều một phân trầm tĩnh, ngày sau liền nhiều một phân chắc chắn; hôm nay nhiều một phân tích lũy, ngày sau liền nhiều một phân khí khái; hôm nay nhiều một phân thương xót, ngày sau liền nhiều một phân ôn nhu độ thế lực lượng.
Bóng đêm ngân hà như cũ treo cao, thanh huy ôn nhu sái lạc nhân gian, yên lặng chứng kiến không sơn thiếu niên trưởng thành lột xác.
Cổ xem thanh đèn, tuổi tuổi không thôi, chiếu sáng lên hắn niên thiếu tu hành từ từ con đường phía trước; sơn dã thanh phong, sớm chiều không thôi, tẩm bổ hắn độc tuyệt thế gian bút mực khí khái; thiên địa đại đạo, bốn mùa không thôi, lắng đọng lại hắn ôn nhu dày nặng độ thế bản tâm.
Con đường phía trước mưa gió chưa đến, nhân gian phồn hoa như cũ, chúng sinh còn an ổn ngây thơ.
Mà núi sâu cổ xem bên trong, một vị thiếu niên sớm đã tâm tàng núi sông, ngực nạp chìm nổi, lòng mang thương xót, chậm đợi thiên thời.
Hắn không nóng không vội, không chút hoang mang, lấy năm tháng vì nghiên, lấy núi sông vì mặc, lấy bản tâm vì bút, ở không người biết hiểu không sơn năm tháng, yên lặng lắng đọng lại, lẳng lặng sinh trưởng, chậm rãi súc lực, chậm đợi ngày nào đó phong vân khởi, chậm đợi ngày sau độ trần khi.
Sơ tâm không phụ núi sông nguyệt, bút mực chung độ thế gian người.
Thiếu niên đạo tâm đã định, thương xót mọc rễ, nửa đời thanh tịch tu hành, từ đây chỉ vì ngày sau ôn nhu độ thế, dàn xếp chúng sinh.