Tông tộc đại viện lời đồn đãi sóng gió chưa bình ổn, mãn thành báng ngôn như cũ ở đình đài sân, hành lang hạ mái gian hết đợt này đến đợt khác.
Lăng thuyền hoàn toàn không để ý.
Một chúng dòng bên con cháu ghen ghét oán hận, thủ cựu trưởng lão việc xấu xa tính kế, tầng dưới chót quản sự tiêu cực lãn công, trong mắt hắn bất quá là thời đại cũ đã đắc lợi ích giả cuối cùng phí công phản công. Này đàn vây với Thiên Đạo huyền học, trói buộc bởi tư lịch tư tâm, an với ngàn năm phong tục cổ hủ người, xem không hiểu cách tân đại thế, thấy không rõ quy tắc bản chất, chú định chỉ biết trở thành thời đại chướng ngại vật.
Hắn vô tình cãi cọ miệng lưỡi, càng vô tâm tức khắc thanh toán. Đạo tâm đã định, trước định sơn hà, lại chỉnh nhân tâm; trước triệt triệt để để giải mã thế giới này vật chất quy tắc, cải tạo tầng dưới chót sức sản xuất, lại quét sạch tông tộc nội sâu mọt tai hoạ ngầm.
Thần khởi thiên thanh, đám sương mạn quá Lăng gia đất phong ngói đen trọng mái.
Lăng thuyền rút đi con vợ cả áo gấm, người mặc tố sắc thường phục, không mang theo trường kiếm ngọc bội, không lay động tông tộc tôn nghi, chỉ lệnh đại quản gia lăng phúc một người đi theo, chậm rãi đi ra cấm đoán nhiều ngày chủ viện, lần đầu đặt chân khắp Lăng gia ngàn dặm đất phong thế tục quê cha đất tổ chi gian.
Tự xuyên qua bám vào người đến nay, hắn hoặc là trầm với sân suy đoán lý luận, quan trắc linh khí hạt, hoặc là lập với tông tộc đại điện quy chế lập chế, chấp chưởng quyền bính, chưa bao giờ chân chính nhìn xuống quá này phiến thuộc về Lăng gia, cung cấp nuôi dưỡng Lăng gia ngàn năm tiên đồ thế tục thổ địa.
Lăng gia thân là một phương tu tiên vọng tộc, tọa ủng ngàn dặm đất phong, cảnh nội ruộng tốt ngàn khoảnh, núi rừng diện tích rộng lớn, sông suối tung hoành, thuộc địa nội mấy ngàn phàm hộ nhiều thế hệ dựa vào tông tộc mà sinh, cày ruộng loại linh cốc, đốn củi chế đồ vật, khai thác mỏ cung tiên môn, lao động phụng tu sĩ.
Ở sở hữu tu tiên con cháu, tông môn trưởng lão cố hữu nhận tri, phàm tục chúng sinh sinh ra đê tiện, lao động trời sinh thô bỉ, phàm tục sản xuất đều là bé nhỏ không đáng kể thô thiển tục vật, duy nhất giá trị đó là cung cấp nuôi dưỡng tu sĩ, cung phụng tiên đồ. Ngàn năm tới nay, thế giới này sở hữu tu tiên thế lực, tất cả đều lo liệu này niệm, cao cao tại thượng nhìn xuống thế tục, cũng không thâm canh sinh sản, cũng không hợp quy tắc hệ thống, cũng không cải tiến tài nghệ.
Tu sĩ ỷ linh khí vì thiên ân, coi phàm lực vì con kiến;
Chúng sinh bằng kinh nghiệm quá cả đời, dựa thiên mệnh định bần phú.
Này đó là này phương tu tiên thế giới, kéo dài mấy chục vạn năm tầng dưới chót thái độ bình thường.
Hôm nay lăng thuyền tự mình tuần lãm, không vì thể nghiệm và quan sát dân tình, không vì thu mua nhân tâm, chỉ vì một hồi nhất hoàn toàn, nhất tinh tế, nhất toàn diện thế tục sức sản xuất tổng điều tra.
Hắn phải dùng mắt thường, dùng cảm giác, dùng địa cầu mấy ngàn năm công nghiệp văn minh tầng dưới chót logic, một tấc tấc xé mở này phiến năng lượng cao thế giới nhất hoang đường, nhất nguyên thủy, nhất lạc hậu nội khố, hoàn toàn thăm dò thế giới này vật chất mức năng lượng cực cao, sinh sản logic cực thấp trung tâm mâu thuẫn, vi hậu tục toàn bộ công nghiệp hoá cải cách, điên đảo ngàn năm phong tục cổ hủ, trúc lao nhất vững chắc hiện thực căn cơ.
Bước ra tông tộc cửa son, một đường hướng nam, đó là liền phiến thế tục thôn xóm cùng linh điền cánh đồng bát ngát.
Đang là cuối mùa xuân, đúng là linh cốc trừu mầm, vạn vật sinh sôi mấu chốt thời tiết.
Phóng nhãn nhìn lại, khắp ngàn dặm linh điền, không hề hợp quy tắc quy hoạch đáng nói, hoàn toàn là hỗn độn vô tự nguyên thủy bộ dạng.
Thế giới này độc hữu linh điền, thổ tầng nội thiên nhiên phú tập loãng linh hạt, không cần nhân công đào tạo, trời sinh liền có thể tẩm bổ linh cốc, linh thảo, sản xuất viễn siêu bình thường phàm lương, là tu sĩ hằng ngày Tích Cốc Đan dược, gia tộc kho lương dự trữ trung tâm căn cơ. Ở người tu tiên trong mắt, linh điền là Thiên Đạo tặng được trời ưu ái nơi, chỉ cần tùy tay gieo giống, chậm đợi thu hoạch, đó là vô cùng vô tận thiên dưỡng tài nguyên.
Nhưng dừng ở lăng thuyền trong mắt, này phiến trời cho ốc thổ, hoàn toàn là phí phạm của trời.
Thế tục nông hộ canh tác, vô thâm canh, vô tùng thổ, vô chọn giống, vô tưới quy chế, toàn bộ hành trình bằng tổ tông truyền miệng thô thiển kinh nghiệm, bằng bốn mùa sắc trời vận khí, bằng hư vô mờ mịt Thiên Đạo chiếu cố.
Nông hộ cày ruộng, không biện thổ chất toan kiềm, chẳng phân biệt thổ tầng dày mỏng, không bắt bẻ linh hạt độ dày sai biệt, vô luận ruộng tốt đất bạc màu, âm sườn núi dương mà, giống nhau tùy tay vứt rải hạt giống.
Tráng lao động chân trần dẫm điền, tay không bào thổ, khom lưng cấy mạ, động tác lộn xộn, sơ mật toàn vô quy củ, có địa phương kín không kẽ hở, mạ tranh đoạt nhỏ bé linh lực, có địa phương thưa thớt rời rạc, tảng lớn thổ địa không trí lãng phí.
Không người biết hiểu cây cối rậm rạp giảm sản lượng, hi thực thấp thu nông cày logic, không người hiểu được luân canh hưu cày, dưỡng địa cố thổ cơ sở thường thức, không người minh bạch làm cỏ tùng thổ, thông thấu thổ tầng có thể tăng lên linh hạt hấp thu suất.
Khắp linh điền, cỏ dại cùng linh cốc cộng sinh, loạn đằng cùng cây non dây dưa.
Nông hộ nhóm ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, thủ trời cho linh thổ, làm nhất nguyên thủy thấp hiệu cu li.
Vài vị đầu bạc lão nông chống mộc cuốc, ngồi xổm ở bờ ruộng phía trên, nhìn mọc so le linh cốc mầm thở ngắn than dài, đầy mặt bó tay không biện pháp.
“Năm nay hạn mùa xuân, linh khí thiên nhược, sợ là thu hoạch lại muốn giảm phân nửa.”
“Không có biện pháp, toàn xem bầu trời nói sắc mặt, thiên cấp nhiều ít, chúng ta liền thu nhiều ít.”
“Năm rồi năm được mùa dựa thiên thưởng, năm mất mùa chỉ có thể đói bụng, phàm nhân mệnh, vốn chính là thiên định.”
Bọn họ cũng không sẽ nghi ngờ canh tác phương thức sai sót, chỉ biết cam chịu là Thiên Đạo vô thường, linh lực không đủ, mệnh số vô dụng. Gặp được sâu bệnh, chỉ biết dâng hương cầu phúc; gặp được khô hạn, chỉ biết quỳ lạy đảo thiên; gặp được giảm sản lượng, chỉ biết tự nhận xui xẻo.
Ngẫu nhiên có linh điền bùng nổ sâu bệnh, liền phiến mạ khô vàng thối rữa, nông hộ nhóm không đuổi trùng, không trị lý, không thay đổi thiện hoàn cảnh, ngược lại từng nhà thiết bàn thờ, bãi tố quả, toàn thôn quỳ lạy linh điền thổ địa, khẩn cầu Thiên Đạo tiêu tai, linh khí phù hộ.
Mấy vạn năm qua, thế giới này nông trồng trọt thực nghiệp, trước sau vây chết ở dựa thiên ăn cơm, cầu phúc tục mệnh, kinh nghiệm manh loại nguyên thủy bế hoàn bên trong.
Được trời ưu ái năng lượng cao linh thổ, bị nhất ngu muội lạc hậu canh tác phương thức bạch bạch lãng phí, linh hạt tài nguyên đại lượng không trí xói mòn, mẫu sản tiềm lực không đủ chân thật hạn mức cao nhất tam thành.
Lăng thuyền chậm rãi đi qua bờ ruộng, đáy mắt bình tĩnh không gợn sóng, trong lòng đã là hoàn thành tinh chuẩn phán định: Thế giới này nông cày hệ thống, vô khoa học, vô tiêu chuẩn, vô cải tiến, không thể khống tính, hoàn toàn là năng lượng cao tài nguyên hạ nguyên thủy dã man sinh trưởng.
Rời đi linh điền thôn xóm, duyên dòng suối hướng tây, đó là đất phong cảnh nội nhất phồn hoa thế tục thủ công thị trấn.
Nơi này là Lăng gia thuộc địa phàm nhân công nghệ trung tâm nơi tụ tập, hội tụ khắp đất phong thợ thủ công, thợ rèn, thợ mộc, dược nông, dệt công, cũng là tông tộc cấp thấp pháp khí, phàm tục khí cụ, cơ sở dược thảo chủ yếu cung cấp địa.
Nhưng bước vào thị trấn một khắc, càng cực hạn nguyên thủy lạc hậu, trần trụi hiện ra ở lăng thuyền trước mắt.
Thị trấn đường phố lầy lội bất kham, đá vụn đường đất cái hố giọt nước, nước bẩn tùy ý giàn giụa, chất thải công nghiệp tùy ý chồng chất, không có bất luận cái gì hợp quy tắc phân khu, vệ sinh quy chế, cất vào kho hệ thống. Các ngành các nghề hỗn độn hỗn cư, thợ rèn phô láng giềng gần dược thảo quán, nghề mộc phường dựa vào nước bẩn mương, luyện đan tiểu phô dựa gần súc vật vòng, pháo hoa, dược vị, rỉ sắt vị, mùi hôi thối hỗn tạp một đoàn.
Trước hết ánh vào mi mắt, là duyên phố liền phiến phàm nhân thợ rèn rèn phô.
Thế giới này tu sĩ có tiên rèn, có linh văn, có trận pháp, nhưng cao giai luyện khí lũng đoạn ở tông môn, tông tộc đỉnh tầng, tầng dưới chót phàm nhân thợ rèn, cấp thấp thợ thủ công, như cũ tiếp tục sử dụng mấy vạn năm trước nguyên thủy rèn thủ pháp.
Một gian nhỏ hẹp tối tăm thiết phô nội, lửa lò lay động, khói đặc sặc người.
Trần trụi thượng thân thợ rèn thợ thủ công, nắm dày nặng sắt thường đại chuỳ, bằng mắt thường thấu suốt sắc, bằng xúc cảm khống lực độ, bằng kinh nghiệm định rèn khi trường.
Không có trắc ôn dụng cụ, không có khống ôn lòng lò, không có chuẩn hoá hỏa hậu, không có định lượng rèn số lần.
Lửa lò độ ấm toàn bằng mắt thường phân rõ hồng hoàng, rèn lực độ toàn bằng cánh tay cơ bắp ký ức, tôi vào nước lạnh thời cơ toàn bằng nhiều năm mơ hồ kinh nghiệm.
Cùng khối quặng sắt rèn ra thiết bôi, mười lần rèn mười cái phẩm tướng, độ cứng so le, dày mỏng không đều, tạp chất tràn lan, không hề thống nhất tiêu chuẩn.
Thợ thủ công làm nghề nguội, cả đời tay dựa cảm ăn cơm, tay nghề cao thấp toàn dựa thiên phú ngộ tính, vô pháp truyền thừa, vô pháp phục chế, vô pháp lượng sản. Sư phụ già tay nghề tạm được, tuổi trẻ học đồ chỉ có thể mù quáng bắt chước, làm lỗi toàn dựa lặp lại thử lỗi, hao tổn đại lượng quặng sắt nhiên liệu, thành phẩm lương phẩm suất không đủ bốn thành.
Lăng thuyền nghỉ chân quan sát một lát, rõ ràng nhìn thấu này trí mạng tệ đoan: Toàn bộ hành trình huyền học kinh nghiệm rèn, vô lượng hóa, không thể khống, vô ưu hoá, năng lượng cao linh thiết tài nguyên bị đại lượng lãng phí, nhân lực sức trâu bị vô ý nghĩa tiêu hao.
Càng hoang đường chính là, phô trung thợ thủ công ăn sâu bén rễ nhận tri: Rèn là Thiên Đạo phú nghệ, xúc cảm là thiên phú thiên cơ, phàm tục tài nghệ không thể cưỡng cầu, không thể hợp quy tắc, hết thảy thuận theo tự nhiên.
Gặp được thành phẩm giòn nứt, độ cứng không đủ, rèn báo hỏng, thợ thủ công cũng không nghĩ lại công nghệ khuyết tật, chỉ biết quy tội quặng sắt thấp kém, lửa lò không cát, canh giờ không đúng.
Làm nghề nguội như thế, nghề mộc cũng là cùng lý.
Bên đường thợ mộc xưởng, thợ thủ công chế tác bàn ghế, nông cụ, giá gỗ, trữ vật khí cụ, không cần tiêu xích, không cần hiệu chỉnh, không cần mô số, toàn bộ hành trình bằng mắt trắc cự, bằng tay đo đạc, bằng kinh nghiệm tài thiết.
Làm ra khí cụ dài ngắn không đồng nhất, khe hở so le, kết cấu rời rạc, không hề độ chính xác đáng nói.
Vô chuẩn hoá kích cỡ, vô thống nhất kết cấu, vô lực học thiết kế, sở hữu đồ gỗ toàn bằng thợ thủ công tùy tâm chế tác, lương phẩm toàn dựa vận khí, thứ phẩm chỗ nào cũng có.
Xuyên qua nghề mộc phố hẻm, thị trấn chỗ sâu trong đó là dân gian thảo dược bào chế cùng cấp thấp luyện đan tiểu phô.
Đây là thế giới này nhất gần sát tiên đạo, lại cũng nhất hoang đường lạc hậu ngành sản xuất.
Tu tiên đại tông có chế thức đan phương, tu sĩ có linh lực khống hỏa, trưởng lão có kinh nghiệm luyện đan, nhưng tầng dưới chót dân gian đan phô, thảo dược thợ thủ công, hoàn toàn ở vào dã man sờ soạng nguyên thủy trạng thái.
Dược nông ngắt lấy linh thảo, chẳng phân biệt niên đại, không biện bộ vị, không hiểu dược tính xứng so, lão nộn hỗn tạp, rễ cây cành lá loạn đôi một hơi.
Bào chế thảo dược vô cố định phơi nắng khi trường, vô khống ôn hong khô, vô đi tạp tinh luyện công nghệ, trời nắng tùy ý bạo phơi, trời đầy mây tùy ý hong khô, bị ẩm mốc meo, dược tính xói mòn, tạp chất hỗn tạp là thái độ bình thường.
Bên đường cấp thấp luyện đan tán tu thợ thủ công, càng là đem kinh nghiệm huyền học tệ đoan bày ra đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Một ngụm cũ xưa đan lô, tùy ý đặt tại bình thường củi lửa phía trên, không bền lòng ôn khống ôn, vô phân tầng luyện đan, vô xứng so đo, vô sức chịu nén khống chế.
Dược liệu tùy tay trảo lấy, lung tung xây, nhiều một phen thiếu một phen toàn bằng tâm tình, hỏa thế lớn nhỏ toàn bằng sức gió hướng gió, luyện đan khi trường toàn bằng cá nhân cảm giác.
Luyện ra đan dược, dược tính hỗn loạn, tạp chất tràn đầy, hiệu lực mơ hồ không chừng.
Cùng trương đan phương, hôm nay luyện ra hạ phẩm, ngày mai luyện ra phế phẩm, ngẫu nhiên may mắn ra một quả trung phẩm, liền bị tôn sùng là thiên cơ chiếu cố, Thiên Đạo ban ân.
Một khi luyện đan tạc lò, dược tính trở thành phế thải, luyện chế thất bại, thợ thủ công cũng không nghĩ lại xứng so sai lầm, ôn khống mất khống chế, công nghệ lạc hậu, chỉ biết dâng hương cầu nguyện, tự nhận tâm không thành, nói không yên, thiên thời bất lợi.
Mấy vạn năm qua, thế giới này tầng dưới chót đan đạo, trước sau ở mù quáng thử lỗi, kinh nghiệm đánh bạc, huyền học về nhân nguyên thủy vũng bùn dừng chân tại chỗ.
Một đường tuần lãm, nơi nhìn đến, đều không ngoại lệ.
Dệt công xe sa, vô chuẩn hoá xe chỉ quy chế, sợi chỉ phẩm chất không đều, sơ mật hỗn loạn, vải vóc khuynh hướng cảm xúc so le, toàn bằng xúc cảm dệt;
Đào công chế khí, vô xứng so đất thó, vô khống ôn thiêu chế, vô khuôn đúc định hình, đồ gốm dày mỏng thất hành, cực dễ rạn nứt, thành phẩm toàn dựa vận khí;
Nuôi dưỡng nông hộ, vô thức ăn chăn nuôi xứng so, vô phòng dịch quy chế, vô vòng xá quy hoạch, súc cầm tự sinh tự diệt, tồn tại suất cực thấp, giảm sản lượng liền quy tội Thiên Đạo;
Thậm chí phố phường thương nhân giao dịch, vô thống nhất độ lượng, vô tiêu chuẩn cân nặng, vô hợp quy tắc quy cách, mua bán toàn bằng nhãn lực định giá, miệng lưỡi mặc cả, loạn tượng lan tràn.
Khắp thế tục đất phong, sở hữu sinh sản ngành sản xuất, sở hữu lao động hệ thống, xỏ xuyên qua cùng cái trí mạng trung tâm ——
Có năng lượng cao vật chất, vô lợi dụng hệ thống; có ngàn năm truyền thừa, vô nửa điểm tiêu chuẩn; có vô số người lực, tất cả đều là không có hiệu quả hao tổn máy móc.
Thế giới này, thiên địa linh khí tràn đầy, linh tài khắp nơi đều là, hạt mức năng lượng nghiền áp địa cầu, có thể nói được trời ưu ái năng lượng cao ốc thổ.
Nhưng sinh hoạt tại đây phiến thổ địa Nhân tộc, vô luận là phàm nhân vẫn là tầng dưới chót tu sĩ, tất cả đều bị vây ở tổ tiên kinh nghiệm, Thiên Đạo huyền học, thiên mệnh số mệnh nhận tri nhà giam bên trong.
Bọn họ kính sợ Thiên Đạo, lại không hiểu phân tích quy tắc;
Bọn họ ỷ lại linh năng, lại sẽ không nhưng khống lợi dụng;
Bọn họ truyền thừa tài nghệ, lại chỉ biết mù quáng phục khắc;
Bọn họ ngày qua ngày lao động, lại chưa từng nhảy ra nguyên thủy dã man sinh sản logic.
Lăng thuyền hành biến ngàn dặm đất phong, từ nắng sớm vừa lộ ra đến ngày đến trung thiên, đáy mắt xem qua muôn vàn tầng dưới chót khó khăn, tất cả công nghệ phong tục cổ hủ.
Phía sau lăng phúc một đường đi theo, nhìn nhà mình thiếu chủ trầm mặc tuần lãm, bình tĩnh quan sát, toàn bộ hành trình không một ti khinh thường, không một ti không kiên nhẫn, trong lòng càng thêm kính sợ. Hắn không hiểu thiếu chủ trong lòng to lớn công nghiệp lam đồ, lại có thể mơ hồ phát hiện, thiếu chủ xem này đó phàm tục việc nặng ánh mắt, cùng sở hữu tu sĩ hoàn toàn bất đồng.
Mặt khác tu sĩ coi phàm tục lao động vì con kiến tiện nghiệp, không đáng giá nhắc tới.
Chỉ có lăng thuyền, xuyên thấu qua đầy đất rách nát lạc hậu, khắp nơi nguyên thủy loạn tượng, thấy quy tắc lỗ hổng, tài nguyên lãng phí, hệ thống sụp đổ, thời đại gông cùm xiềng xích.
Hành đến đất phong nhất bên cạnh dòng suối bến đò, lăng thuyền nghỉ chân mà đứng, nhìn ra xa khắp diện tích rộng lớn đất phong.
Linh điền ngàn khoảnh mất không thiên tư ốc thổ,
Trăm hành công nghệ vây chết cũ xưa kinh nghiệm,
Muôn vàn nhân lực phí công không có hiệu quả hao tổn máy móc,
Đầy trời linh năng tất cả tùy tính xói mòn.
Hắn trong lòng cuối cùng gõ định đối này phương bản thổ thế giới chung cực định tính, lạnh băng mà tinh chuẩn, không thể cãi lại:
Bổn thế giới vì năng lượng cao linh hạt phú tập phong bế thế giới phao, cơ sở vật chất mức năng lượng viễn siêu phàm tục sao trời, tài nguyên thiên chất được trời ưu ái.
Nhưng bản thổ Nhân tộc sinh sản hệ thống hoàn toàn ở vào nguyên thủy huyền học giai đoạn, vô chuẩn hoá, vô lượng hóa giá trị, không thể khống công nghệ, vô lực học logic, vô năng nguyên chuyển hóa hệ thống.
Năng lượng cao tài nguyên, xứng đôi thấp nhất hiệu nguyên thủy lợi dụng phương thức; đỉnh cấp Thiên Đạo thiên chất, chịu tải nhất ngu muội chủ nghĩa kinh nghiệm sinh sản logic.
Này đó là này phương tu tiên thế giới, kéo dài mấy chục vạn năm chân thật màu lót.
Những cái đó tông tộc trưởng lão cười nhạo hắn lăn lộn phàm tục công sự, hoang phế tiên đồ, những cái đó dòng bên con cháu trào phúng hắn bỏ gốc lấy ngọn, bại hoại cơ nghiệp, những cái đó tầng dưới chót hạ nhân oán giận hắn tân quy khắc nghiệt, sinh sự từ việc không đâu.
Chỉ vì tất cả mọi người bị nhốt ở thời đại cũ nhà giam, xem không hiểu ——
Tu tiên không phải đại đạo, quy tắc mới là căn nguyên;
Thiên phú không phải căn cơ, hệ thống mới là tương lai.
Truyền thống tu tiên, là thuận theo Thiên Đạo, bị động hấp thu hạt, ỷ lại thiên phú cơ duyên kẻ yếu chi đạo.
Công nghiệp tiên khoa, là giải cấu Thiên Đạo, khống chế vật chất quy tắc, nhân công trọng tố thế giới cường giả đại đạo.
Đầy trời nguyên thủy phong tục cổ hủ, khắp nơi lạc hậu loạn tượng, vạn năm cố hóa ngoan tật, tất cả trở thành lăng thuyền biến cách tự tin.
Cũ trật tự hủ bại bất kham, cũ hệ thống trăm ngàn chỗ hở, cũ nhận tri ngu muội hẹp hòi.
Như thế tàn phá lạc hậu nguyên thủy căn cơ, chính yêu cầu một hồi hoàn toàn cách mạng công nghiệp, đẩy ngã trọng tới, toàn bộ trọng tố.
Lăng thuyền đón gió nhẹ, ánh mắt trong suốt kiên định.
Nông cày vô tiêu chuẩn, kia hắn liền lập nông cày tiêu chuẩn;
Rèn vô lượng hóa, kia hắn liền kiến rèn hệ thống;
Đan đạo không thể khống, kia hắn liền sang hóa chất tinh luyện;
Vạn vật vô quy tắc, kia hắn liền lấy khoa học vì thước, trọng định thế giới này vật chất vận hành chi quy.
Hôm nay tuần lãm núi sông, nhìn thấu nguyên thủy hoang dã.
Ngày nào đó công nghiệp rơi xuống đất, điên đảo vạn tái Thiên Đạo!