Tông tộc đại viện lời đồn đãi sóng gió chưa bình ổn, mãn thành báng ngôn như cũ ở đình đài sân, hành lang hạ mái gian hết đợt này đến đợt khác.
Lăng thuyền hoàn toàn không để ý.
Một chúng dòng bên con cháu ghen ghét oán hận, thủ cựu trưởng lão việc xấu xa tính kế, tầng dưới chót quản sự tiêu cực lãn công, trong mắt hắn bất quá là thời đại cũ đã đắc lợi ích giả cuối cùng phí công phản công. Này đàn vây với Thiên Đạo huyền học, trói buộc bởi tư lịch tư tâm, an với ngàn năm phong tục cổ hủ người, xem không hiểu cách tân đại thế, thấy không rõ quy tắc bản chất, chú định chỉ biết trở thành thời đại chướng ngại vật.
Hắn vô tình cãi cọ miệng lưỡi, càng vô tâm tức khắc thanh toán. Đạo tâm đã định, trước định sơn hà, lại chỉnh nhân tâm; trước triệt triệt để để giải mã thế giới này vật chất quy tắc, cải tạo tầng dưới chót sức sản xuất, lại quét sạch tông tộc nội sâu mọt tai hoạ ngầm.
Thần khởi thiên thanh, đám sương mạn quá Lăng gia đất phong ngói đen trọng mái.
Lăng thuyền rút đi con vợ cả áo gấm, người mặc tố sắc thường phục, không mang theo trường kiếm ngọc bội, không lay động tông tộc tôn nghi, chỉ lệnh đại quản gia lăng phúc một người đi theo, chậm rãi đi ra cấm đoán nhiều ngày chủ viện, lần đầu đặt chân khắp Lăng gia ngàn dặm đất phong thế tục quê cha đất tổ chi gian.
Tự xuyên qua bám vào người đến nay, hắn hoặc là trầm với sân suy đoán lý luận, quan trắc linh khí hạt, hoặc là lập với tông tộc đại điện quy chế lập chế, chấp chưởng quyền bính, chưa bao giờ chân chính nhìn xuống quá này phiến thuộc về Lăng gia, cung cấp nuôi dưỡng Lăng gia ngàn năm tiên đồ thế tục thổ địa.
Lăng gia thân là một phương tu tiên vọng tộc, tọa ủng ngàn dặm đất phong, cảnh nội ruộng tốt ngàn khoảnh, núi rừng diện tích rộng lớn, sông suối tung hoành, thuộc địa nội mấy ngàn phàm hộ nhiều thế hệ dựa vào tông tộc mà sinh, cày ruộng loại linh cốc, đốn củi chế đồ vật, khai thác mỏ cung tiên môn, lao động phụng tu sĩ.
Ở sở hữu tu tiên con cháu, tông môn trưởng lão cố hữu nhận tri, phàm tục chúng sinh sinh ra đê tiện, lao động trời sinh thô bỉ, phàm tục sản xuất đều là bé nhỏ không đáng kể thô thiển tục vật, duy nhất giá trị đó là cung cấp nuôi dưỡng tu sĩ, cung phụng tiên đồ. Ngàn năm tới nay, thế giới này sở hữu tu tiên thế lực, tất cả đều lo liệu này niệm, cao cao tại thượng nhìn xuống thế tục, cũng không thâm canh sinh sản, cũng không hợp quy tắc hệ thống, cũng không cải tiến tài nghệ.
Tu sĩ ỷ linh khí vì thiên ân, coi phàm lực vì con kiến;
Chúng sinh bằng kinh nghiệm quá cả đời, dựa thiên mệnh định bần phú.
Này đó là này phương tu tiên thế giới, kéo dài mấy chục vạn năm tầng dưới chót thái độ bình thường.
Hôm nay lăng thuyền tự mình tuần lãm, không vì thể nghiệm và quan sát dân tình, không vì thu mua nhân tâm, chỉ vì một hồi nhất hoàn toàn, nhất tinh tế, nhất toàn diện thế tục sức sản xuất tổng điều tra.
Hắn phải dùng mắt thường, dùng cảm giác, dùng địa cầu mấy ngàn năm công nghiệp văn minh tầng dưới chót logic, một tấc tấc xé mở này phiến năng lượng cao thế giới nhất hoang đường, nhất nguyên thủy, nhất lạc hậu nội khố, hoàn toàn thăm dò thế giới này vật chất mức năng lượng cực cao, sinh sản logic cực thấp trung tâm mâu thuẫn, vi hậu tục toàn bộ công nghiệp hoá cải cách, điên đảo ngàn năm phong tục cổ hủ, trúc lao nhất vững chắc hiện thực căn cơ.
Bước ra tông tộc cửa son, một đường hướng nam, đó là liền phiến thế tục thôn xóm cùng linh điền cánh đồng bát ngát.
Đang là cuối mùa xuân, đúng là linh cốc trừu mầm, vạn vật sinh sôi mấu chốt thời tiết.
Phóng nhãn nhìn lại, khắp ngàn dặm linh điền, không hề hợp quy tắc quy hoạch đáng nói, hoàn toàn là hỗn độn vô tự nguyên thủy bộ dạng.
Thế giới này độc hữu linh điền, thổ tầng nội thiên nhiên phú tập loãng linh hạt, không cần nhân công đào tạo, trời sinh liền có thể tẩm bổ linh cốc, linh thảo, sản xuất viễn siêu bình thường phàm lương, là tu sĩ hằng ngày Tích Cốc Đan dược, gia tộc kho lương dự trữ trung tâm căn cơ. Ở người tu tiên trong mắt, linh điền là Thiên Đạo tặng được trời ưu ái nơi, chỉ cần tùy tay gieo giống, chậm đợi thu hoạch, đó là vô cùng vô tận thiên dưỡng tài nguyên.
Nhưng dừng ở lăng thuyền trong mắt, này phiến trời cho ốc thổ, hoàn toàn là phí phạm của trời.
Thế tục nông hộ canh tác, vô thâm canh, vô tùng thổ, vô chọn giống, vô tưới quy chế, toàn bộ hành trình bằng tổ tông truyền miệng thô thiển kinh nghiệm, bằng bốn mùa sắc trời vận khí, bằng hư vô mờ mịt Thiên Đạo chiếu cố.
Nông hộ cày ruộng, không biện thổ chất toan kiềm, chẳng phân biệt thổ tầng dày mỏng, không bắt bẻ linh hạt độ dày sai biệt, vô luận ruộng tốt đất bạc màu, âm sườn núi dương mà, giống nhau tùy tay vứt rải hạt giống.
Tráng lao động chân trần dẫm điền, tay không bào thổ, khom lưng cấy mạ, động tác lộn xộn, sơ mật toàn vô quy củ, có địa phương kín không kẽ hở, mạ tranh đoạt nhỏ bé linh lực, có địa phương thưa thớt rời rạc, tảng lớn thổ địa không trí lãng phí.
Không người biết hiểu cây cối rậm rạp giảm sản lượng, hi thực thấp thu nông cày logic, không người hiểu được luân canh hưu cày, dưỡng địa cố thổ cơ sở thường thức, không người minh bạch làm cỏ tùng thổ, thông thấu thổ tầng có thể tăng lên linh hạt hấp thu suất.
Khắp linh điền, cỏ dại cùng linh cốc cộng sinh, loạn đằng cùng cây non dây dưa.
Nông hộ nhóm ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, thủ trời cho linh thổ, làm nhất nguyên thủy thấp hiệu cu li.
Vài vị đầu bạc lão nông chống mộc cuốc, ngồi xổm ở bờ ruộng phía trên, nhìn mọc so le linh cốc mầm thở ngắn than dài, đầy mặt bó tay không biện pháp.
“Năm nay hạn mùa xuân, linh khí thiên nhược, sợ là thu hoạch lại muốn giảm phân nửa.”
“Không có biện pháp, toàn xem bầu trời nói sắc mặt, thiên cấp nhiều ít, chúng ta liền thu nhiều ít.”
“Năm rồi năm được mùa dựa thiên thưởng, năm mất mùa chỉ có thể đói bụng, phàm nhân mệnh, vốn chính là thiên định.”
Bọn họ cũng không sẽ nghi ngờ canh tác phương thức sai sót, chỉ biết cam chịu là Thiên Đạo vô thường, linh lực không đủ, mệnh số vô dụng. Gặp được sâu bệnh, chỉ biết dâng hương cầu phúc; gặp được khô hạn, chỉ biết quỳ lạy đảo thiên; gặp được giảm sản lượng, chỉ biết tự nhận xui xẻo.
Ngẫu nhiên có linh điền bùng nổ sâu bệnh, liền phiến mạ khô vàng thối rữa, nông hộ nhóm không đuổi trùng, không trị lý, không thay đổi thiện hoàn cảnh, ngược lại từng nhà thiết bàn thờ, bãi tố quả, toàn thôn quỳ lạy linh điền thổ địa, khẩn cầu Thiên Đạo tiêu tai, linh khí phù hộ.
Mấy vạn năm qua, thế giới này nông trồng trọt thực nghiệp, trước sau vây chết ở dựa thiên ăn cơm, cầu phúc tục mệnh, kinh nghiệm manh loại nguyên thủy bế hoàn bên trong.
Được trời ưu ái năng lượng cao linh thổ, bị nhất ngu muội lạc hậu canh tác phương thức bạch bạch lãng phí, linh hạt tài nguyên đại lượng không trí xói mòn, mẫu sản tiềm lực không đủ chân thật hạn mức cao nhất tam thành.
Lăng thuyền chậm rãi đi qua bờ ruộng, đáy mắt bình tĩnh không gợn sóng, trong lòng đã là hoàn thành tinh chuẩn phán định: Thế giới này nông cày hệ thống, vô khoa học, vô tiêu chuẩn, vô cải tiến, không thể khống tính, hoàn toàn là năng lượng cao tài nguyên hạ nguyên thủy dã man sinh trưởng.
Rời đi linh điền thôn xóm, duyên dòng suối hướng tây, đó là đất phong cảnh nội nhất phồn hoa thế tục thủ công thị trấn.
Nơi này là Lăng gia thuộc địa phàm nhân công nghệ trung tâm nơi tụ tập, hội tụ khắp đất phong thợ thủ công, thợ rèn, thợ mộc, dược nông, dệt công, cũng là tông tộc cấp thấp pháp khí, phàm tục khí cụ, cơ sở dược thảo chủ yếu cung cấp địa.
Nhưng bước vào thị trấn một khắc, càng cực hạn nguyên thủy lạc hậu, trần trụi hiện ra ở lăng thuyền trước mắt.
Thị trấn đường phố lầy lội bất kham, đá vụn đường đất cái hố giọt nước, nước bẩn tùy ý giàn giụa, chất thải công nghiệp tùy ý chồng chất, không có bất luận cái gì hợp quy tắc phân khu, vệ sinh quy chế, cất vào kho hệ thống. Các ngành các nghề hỗn độn hỗn cư, thợ rèn phô láng giềng gần dược thảo quán, nghề mộc phường dựa vào nước bẩn mương, luyện đan tiểu phô dựa gần súc vật vòng, pháo hoa, dược vị, rỉ sắt vị, mùi hôi thối hỗn tạp một đoàn.
Trước hết ánh vào mi mắt, là duyên phố liền phiến phàm nhân thợ rèn rèn phô.
Thế giới này tu sĩ có tiên rèn, có linh văn, có trận pháp, nhưng cao giai luyện khí lũng đoạn ở tông môn, tông tộc đỉnh tầng, tầng dưới chót phàm nhân thợ rèn, cấp thấp thợ thủ công, như cũ tiếp tục sử dụng mấy vạn năm trước nguyên thủy rèn thủ pháp.
Một gian nhỏ hẹp tối tăm thiết phô nội, lửa lò lay động, khói đặc sặc người.
Trần trụi thượng thân thợ rèn thợ thủ công, nắm dày nặng sắt thường đại chuỳ, bằng mắt thường thấu suốt sắc, bằng xúc cảm khống lực độ, bằng kinh nghiệm định rèn khi trường.
Không có trắc ôn dụng cụ, không có khống ôn lòng lò, không có chuẩn hoá hỏa hậu, không có định lượng rèn số lần.
Lửa lò độ ấm toàn bằng mắt thường phân rõ hồng hoàng, rèn lực độ toàn bằng cánh tay cơ bắp ký ức, tôi vào nước lạnh thời cơ toàn bằng nhiều năm mơ hồ kinh nghiệm.
Cùng khối quặng sắt rèn ra thiết bôi, mười lần rèn mười cái phẩm tướng, độ cứng so le, dày mỏng không đều, tạp chất tràn lan, không hề thống nhất tiêu chuẩn.
Thợ thủ công làm nghề nguội, cả đời tay dựa cảm ăn cơm, tay nghề cao thấp toàn dựa thiên phú ngộ tính, vô pháp truyền thừa, vô pháp phục chế, vô pháp lượng sản. Sư phụ già tay nghề tạm được, tuổi trẻ học đồ chỉ có thể mù quáng bắt chước, làm lỗi toàn dựa lặp lại thử lỗi, hao tổn đại lượng quặng sắt nhiên liệu, thành phẩm lương phẩm suất không đủ bốn thành.
Lăng thuyền nghỉ chân quan sát một lát, rõ ràng nhìn thấu này trí mạng tệ đoan: Toàn bộ hành trình huyền học kinh nghiệm rèn, vô lượng hóa, không thể khống, vô ưu hoá, năng lượng cao linh thiết tài nguyên bị đại lượng lãng phí, nhân lực sức trâu bị vô ý nghĩa tiêu hao.
Càng hoang đường chính là, phô trung thợ thủ công ăn sâu bén rễ nhận tri: Rèn là Thiên Đạo phú nghệ, xúc cảm là thiên phú thiên cơ, phàm tục tài nghệ không thể cưỡng cầu, không thể hợp quy tắc, hết thảy thuận theo tự nhiên.
Gặp được thành phẩm giòn nứt, độ cứng không đủ, rèn báo hỏng, thợ thủ công cũng không nghĩ lại công nghệ khuyết tật, chỉ biết quy tội quặng sắt thấp kém, lửa lò không cát, canh giờ không đúng.
Làm nghề nguội như thế, nghề mộc cũng là cùng lý.
Bên đường thợ mộc xưởng, thợ thủ công chế tác bàn ghế, nông cụ, giá gỗ, trữ vật khí cụ, không cần tiêu xích, không cần hiệu chỉnh, không cần mô số, toàn bộ hành trình bằng mắt trắc cự, bằng tay đo đạc, bằng kinh nghiệm tài thiết.
Làm ra khí cụ dài ngắn không đồng nhất, khe hở so le, kết cấu rời rạc, không hề độ chính xác đáng nói.
Vô chuẩn hoá kích cỡ, vô thống nhất kết cấu, vô lực học thiết kế, sở hữu đồ gỗ toàn bằng thợ thủ công tùy tâm chế tác, lương phẩm toàn dựa vận khí, thứ phẩm chỗ nào cũng có.
Xuyên qua nghề mộc phố hẻm, thị trấn chỗ sâu trong đó là dân gian thảo dược bào chế cùng cấp thấp luyện đan tiểu phô.
Đây là thế giới này nhất gần sát tiên đạo, lại cũng nhất hoang đường lạc hậu ngành sản xuất.
Tu tiên đại tông có chế thức đan phương, tu sĩ có linh lực khống hỏa, trưởng lão có kinh nghiệm luyện đan, nhưng tầng dưới chót dân gian đan phô, thảo dược thợ thủ công, hoàn toàn ở vào dã man sờ soạng nguyên thủy trạng thái.
Dược nông ngắt lấy linh thảo, chẳng phân biệt niên đại, không biện bộ vị, không hiểu dược tính xứng so, lão nộn hỗn tạp, rễ cây cành lá loạn đôi một hơi.
Bào chế thảo dược vô cố định phơi nắng khi trường, vô khống ôn hong khô, vô đi tạp tinh luyện công nghệ, trời nắng tùy ý bạo phơi, trời đầy mây tùy ý hong khô, bị ẩm mốc meo, dược tính xói mòn, tạp chất hỗn tạp là thái độ bình thường.
Bên đường cấp thấp luyện đan tán tu thợ thủ công, càng là đem kinh nghiệm huyền học tệ đoan bày ra đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Một ngụm cũ xưa đan lô, tùy ý đặt tại bình thường củi lửa phía trên, không bền lòng ôn khống ôn, vô phân tầng luyện đan, vô xứng so đo, vô sức chịu nén khống chế.
Dược liệu tùy tay trảo lấy, lung tung xây, nhiều một phen thiếu một phen toàn bằng tâm tình, hỏa thế lớn nhỏ toàn bằng sức gió hướng gió, luyện đan khi trường toàn bằng cá nhân cảm giác.
Luyện ra đan dược, dược tính hỗn loạn, tạp chất tràn đầy, hiệu lực mơ hồ không chừng.
Cùng trương đan phương, hôm nay luyện ra hạ phẩm, ngày mai luyện ra phế phẩm, ngẫu nhiên may mắn ra một quả trung phẩm, liền bị tôn sùng là thiên cơ chiếu cố, Thiên Đạo ban ân.
Một khi luyện đan tạc lò, dược tính trở thành phế thải, luyện chế thất bại, thợ thủ công cũng không nghĩ lại xứng so sai lầm, ôn khống mất khống chế, công nghệ lạc hậu, chỉ biết dâng hương cầu nguyện, tự nhận tâm không thành, nói không yên, thiên thời bất lợi.
Mấy vạn năm qua, thế giới này tầng dưới chót đan đạo, trước sau ở mù quáng thử lỗi, kinh nghiệm đánh bạc, huyền học về nhân nguyên thủy vũng bùn dừng chân tại chỗ.
Một đường tuần lãm, nơi nhìn đến, đều không ngoại lệ.
Dệt công xe sa, vô chuẩn hoá xe chỉ quy chế, sợi chỉ phẩm chất không đều, sơ mật hỗn loạn, vải vóc khuynh hướng cảm xúc so le, toàn bằng xúc cảm dệt;
Đào công chế khí, vô xứng so đất thó, vô khống ôn thiêu chế, vô khuôn đúc định hình, đồ gốm dày mỏng thất hành, cực dễ rạn nứt, thành phẩm toàn dựa vận khí;
Nuôi dưỡng nông hộ, vô thức ăn chăn nuôi xứng so, vô phòng dịch quy chế, vô vòng xá quy hoạch, súc cầm tự sinh tự diệt, tồn tại suất cực thấp, giảm sản lượng liền quy tội Thiên Đạo;
Thậm chí phố phường thương nhân giao dịch, vô thống nhất độ lượng, vô tiêu chuẩn cân nặng, vô hợp quy tắc quy cách, mua bán toàn bằng nhãn lực định giá, miệng lưỡi mặc cả, loạn tượng lan tràn.
Khắp thế tục đất phong, sở hữu sinh sản ngành sản xuất, sở hữu lao động hệ thống, xỏ xuyên qua cùng cái trí mạng trung tâm ——
Có năng lượng cao vật chất, vô lợi dụng hệ thống; có ngàn năm truyền thừa, vô nửa điểm tiêu chuẩn; có vô số người lực, tất cả đều là không có hiệu quả hao tổn máy móc.
Thế giới này, thiên địa linh khí tràn đầy, linh tài khắp nơi đều là, hạt mức năng lượng nghiền áp địa cầu, có thể nói được trời ưu ái năng lượng cao ốc thổ.
Nhưng sinh hoạt tại đây phiến thổ địa Nhân tộc, vô luận là phàm nhân vẫn là tầng dưới chót tu sĩ, tất cả đều bị vây ở tổ tiên kinh nghiệm, Thiên Đạo huyền học, thiên mệnh số mệnh nhận tri nhà giam bên trong.
Bọn họ kính sợ Thiên Đạo, lại không hiểu phân tích quy tắc;
Bọn họ ỷ lại linh năng, lại sẽ không nhưng khống lợi dụng;
Bọn họ truyền thừa tài nghệ, lại chỉ biết mù quáng phục khắc;
Bọn họ ngày qua ngày lao động, lại chưa từng nhảy ra nguyên thủy dã man sinh sản logic.
Lăng thuyền hành biến ngàn dặm đất phong, từ nắng sớm vừa lộ ra đến ngày đến trung thiên, đáy mắt xem qua muôn vàn tầng dưới chót khó khăn, tất cả công nghệ phong tục cổ hủ.
Mà đi ra thị trấn biên giới, bước vào đất phong bên ngoài khu vực, một khác trọng càng nghiêm túc hoang dã hiện trạng, hoàn toàn trải ra ở hắn trước mắt.
Khắp Lăng gia ngàn dặm đất phong, chân chính bị phàm nhân khai khẩn, cư trú, canh tác khu vực, không đủ tam thành. Còn thừa bảy thành lãnh thổ quốc gia, toàn là không người đặt chân nguyên thủy núi hoang, liên miên rừng rậm, không người bãi sông cùng mênh mông đất hoang, cỏ hoang phúc sơn, cổ mộc che trời, hẻo lánh ít dấu chân người, hoang vu đến cực điểm.
Thế giới này linh khí nồng đậm, không chỉ có tẩm bổ linh thảo linh cốc, càng dựng dục ra vô số hung man yêu thú. Núi sâu rừng rậm, u cốc sơn động, núi hoang đại trạch bên trong, yêu thú tộc đàn khắp nơi chiếm cứ, sinh sôi nảy nở, mạnh yếu không đợi, chủng loại phức tạp, hàng năm tự do ở Nhân tộc hoạt động phạm vi ở ngoài, lũng đoạn khắp đất phong sơn dã tài nguyên.
Cũng nguyên nhân chính là yêu thú tàn sát bừa bãi, tạo thành đất phong mấy chục năm bất biến sinh tồn cách cục.
Thuộc địa phàm nhân dân chúng, tay vô linh lực, thân vô tu vi, đừng nói vào núi săn thú, ngắt lấy linh thảo, thăm dò sơn dã, ngay cả tới gần núi rừng bên cạnh đều nơm nớp lo sợ, trong lòng sợ hãi. Tầm thường phàm nhân cả đời chỉ dám cuộn tròn ở khai khẩn tốt thôn xóm cùng thị trấn trong vòng, cố thủ một phương nhỏ hẹp thổ địa, không dám vượt Lôi Trì nửa bước. Hài đồng từ nhỏ liền bị dạy bảo, núi rừng là hung địa, yêu thú là thiên họa, trăm triệu không thể tới gần. Phàm nhân vô tự bảo vệ mình chi lực, hoang dã dãy núi với bọn họ mà nói, đó là ngăn cách sinh tử cấm địa, rộng lượng sơn dã tài nguyên, ngầm bảo tàng, liền như vậy hàng năm phủ đầy bụi với hắc ám hoang dã, không người hỏi thăm.
Chỉ có tông tộc tu sĩ, người mang linh lực, ngự khí phi hành, có được ẩu đả chi lực, mới có thể ngự kiếm vào núi, chém giết cấp thấp yêu thú, ngắt lấy cao giai linh tài. Nhưng lịch đại tu sĩ toàn trùng tu tiên ngộ đạo, tĩnh tọa khổ tu, chưa bao giờ có người mắt thế tục khai phá cùng tài nguyên thăm dò. Bọn họ vào núi chỉ vì tìm linh thảo, đoạt linh ngọc, rèn luyện tu vi, cũng không sẽ thăm dò địa tầng, tra xét khoáng sản, thống kê tài nguyên, tùy ý khắp diện tích rộng lớn hoang dã nơi bạch bạch để đó không dùng.
Phía sau lăng phúc một đường đi theo, nhìn nhà mình thiếu chủ trầm mặc nhìn ra xa mênh mang núi hoang, trong lòng lo sợ, thấp giọng mở miệng: “Thiếu chủ, bên ngoài dãy núi yêu thú lan tràn, xưa nay đều là cấm địa, phàm nhân tuyệt không dám đặt chân, liền tính là tu sĩ cấp thấp, đơn độc vào núi cũng thường có hung hiểm. Ngàn năm tới nay, ta Lăng gia chỉ lấy dùng trong núi có sẵn linh tài, chưa bao giờ có người hoàn chỉnh thăm dò quá đất phong núi sông dưới nền đất.”
Lăng thuyền ánh mắt nặng nề, đảo qua vô biên hoang dã, trong lòng lợi và hại đã là rõ ràng.
Nông cày lạc hậu, công nghệ nguyên thủy, là tầng ngoài sinh sản tệ nạn; thổ địa để đó không dùng, tài nguyên phủ đầy bụi, núi sông không biết, mới là trở ngại công nghiệp hoá biến cách lớn nhất căn cơ đoản bản.
Muốn lập công nghiệp, kiến hệ thống, tạo khí giới, hưng sản nghiệp, tuyệt phi nói suông. Luyện cương cần quặng sắt, nhóm lửa cần than đá, luyện hóa cần dầu mỏ, đúc khí cần vàng bạc đồng kẽm các loại kim loại màu. Không có hoàn chỉnh khoáng sản tài nguyên dự trữ, sở hữu nông cày cải tiến, công nghệ cách tân, công nghiệp lam đồ, đều là không trung lầu các.
Này phiến bị thế nhân coi làm hung hiểm cấm địa hoang dã sơn dã, không phải trói buộc, là thế giới này phong phú nhất công nghiệp át chủ bài, là hắn điên đảo thời đại cũ, trọng tố tân thế giới trung tâm tư bản.
Tâm niệm đã định, lăng thuyền xoay người mà đứng, ngữ khí bình tĩnh uy nghiêm, mang theo không được xía vào quyết đoán: “Truyền ta mệnh lệnh, tức khắc tổ kiến nhiều chi chuyên chúc núi sông thăm dò đội.”
“Mỗi một chi thăm dò đội, đều do một vị Trúc Cơ tu vi, tâm tính trầm ổn, làm việc tinh tế tông tộc trưởng lão mang đội, xứng mười tên giỏi giang tu sĩ, hai mươi danh cường tráng phàm nhân lao động, toàn viên trang bị giản dị phòng thân pháp khí, trữ vật khí cụ, phân công hợp tác, các tư này chức.”
“Thăm dò phạm vi, trước lấy tông tộc nơi dừng chân vì trung tâm, toàn bao trùm phạm vi trăm dặm ngự kiếm nửa ngày lộ trình sở hữu lãnh thổ quốc gia, bao quát núi hoang, rừng rậm, lòng chảo, bãi bùn, dưới nền đất khe rãnh, một tấc không rơi, toàn diện sờ bài. Kế tiếp lại từng bước hướng ra phía ngoài khuếch trương, hoàn toàn thăm dò ngàn dặm đất phong sở hữu núi sông địa mạo, tài nguyên phân bố.”
Lăng thuyền ngay sau đó khẩu thuật các loại trung tâm khoáng sản tinh chuẩn phân biệt đặc thù, lệnh lăng phúc tức khắc ghi chép thành sách, sao chép trăm phân, phân phát mỗi một chi thăm dò tiểu đội, làm thăm dò duy nhất tiêu chuẩn, ngăn chặn kinh nghiệm ngộ phán, huyền học biện vật.
【 các loại khoáng sản tài nguyên phân biệt chuẩn tắc 】
Mỏ than: Nhiều chôn giấu với tầng trạng tầng nham thạch chi gian, sơn cốc chỗ trũng thổ tầng dưới, lớp quặng thành phiến liền phiến, khoáng thạch trình thuần hắc, tro đen hai sắc, tính chất nặng nhẹ không đồng nhất, vô kim loại ánh sáng. Tính chất tơi, nhẹ tạo thành phấn giả vì than nâu; tính chất cứng rắn, màu sắc tỏa sáng giả vì than gầy. Nhưng châm, nại thiêu, thiêu đốt vô gay mũi mùi thơm lạ lùng, châm tẫn tàn lưu xám trắng tro tàn, là công nghiệp châm than đá trung tâm nguyên liệu, phàm là phát hiện mạch khoáng, tức khắc đánh dấu tọa độ, ký lục số lượng dự trữ.
Dầu mỏ ( dầu thô ): Nhiều giấu kín với lòng chảo dưới nền đất, chỗ trũng bồn địa tầng nham thạch khe hở, Cổ hà đạo thổ tầng chỗ sâu trong. Hiển lộ mặt đất khi, vì nâu đen sắc, ám màu đen sền sệt chất lỏng, tính chất trơn trượt, bám vào lực cực cường, khí vị dày nặng gay mũi, phù với mặt nước không tiêu tan, lâu tồn không hủ, ngộ minh hỏa nhưng thong thả thiêu đốt, là công nghiệp luyện hóa, nguồn năng lượng tinh luyện trung tâm tài nguyên, phát hiện từng tí tung tích, cần thiết đi tìm nguồn gốc truy tung mạch khoáng ngọn nguồn.
Quặng sắt: Mặt đất khoáng thạch nhiều trình đỏ sậm, nâu hồng, tro đen chi sắc, khoáng thạch dày nặng áp tay, bộ phận có chứa nhỏ vụn kim loại lấm tấm, hấp thụ nam châm giả vì chất lượng tốt quặng fe-rít; vô từ tính, màu sắc thiên hồng giả vì quặng sắt. Khoáng thạch mài giũa đứt gãy sau, tiết diện cứng rắn thô ráp, là rèn thiết khí, luyện cương đúc khí cơ sở chủ tài, phân bố nhất quảng, nhu cầu lớn nhất, ưu tiên trọng điểm thăm dò ký lục.
Mỏ đồng: Nguyên thạch nhiều trình thanh hoàng, ám lục, xích tím tạp sắc, mặt ngoài thường phụ màu xanh lục màu xanh đồng, tính chất so quặng sắt hơi mềm, trọng lượng trầm thật, đánh tiếng động thanh thúy, mài giũa sau có thể thấy được mắt sáng kim loại ánh sáng, dẫn điện tính, có thể kéo dài và dát mỏng thật tốt, thích xứng khí giới tinh vi rèn, mạch điện linh văn chế tạo.
Mỏ vàng: Nhiều vì hạt trạng, phiến trạng, tiểu khối trạng hỗn tạp với bãi sông cát đá, tầng nham thạch kẽ nứt bên trong, màu sắc kim hoàng sáng trong, vĩnh không phai màu, tính chất cực mềm, phân lượng rất nặng, công nhận độ cực cao, là cao cấp khí giới rèn, giá trị dự trữ trung tâm kim loại quý.
Mỏ bạc: Nguyên thạch trình xám trắng, lượng màu bạc, tầng ngoài dễ oxy hoá biến thành màu đen, tính chất ôn nhuận mềm mại, kim loại ánh sáng lạnh thấu xương, có thể kéo dài và dát mỏng siêu quần, nhưng dùng cho tinh vi linh kiện chủ chốt, trận pháp phụ tài luyện chế.
Kẽm quặng: Nhiều vì hôi lam, xanh trắng hỗn tạp khoáng thạch, nhiều cộng sinh đồng thiết mạch khoáng, tính chất thiên nhẹ, khoáng thạch tiết diện có chứa tầng trạng hoa văn, là chống phân huỷ rèn, hợp kim luyện trung tâm phụ liệu.
Trừ cái này ra, sở hữu thăm dò đội cần đồng bộ ký lục núi rừng yêu thú tộc đàn phân bố, yêu thú mạnh yếu cấp bậc, khu vực nguy hiểm phân chia, nhưng khai phá san bằng thổ địa, nhưng dẫn lưu đường sông nguồn nước, từng cái vẽ tinh chuẩn địa mạo tài nguyên đồ, đánh dấu sở hữu khu vực nguy hiểm cùng tài nguyên điểm vị.
“Nhớ lấy, sở hữu thăm dò vứt bỏ Thiên Đạo huyền học, chủ quan ước đoán, chỉ bằng vật thật đặc thù, chân thật số liệu, tinh chuẩn tọa độ ký lục.” Lăng thuyền ánh mắt sắc bén, trầm giọng dặn dò, “Không để sót một chỗ quặng điểm, không xem nhẹ một tấc ốc thổ, không lẩn tránh một chỗ hiểm địa, cần phải hoàn toàn thăm dò khắp đất phong sở hữu tự nhiên tài nguyên át chủ bài.”
Thời đại cũ tu sĩ, bỏ hoang dã, nhẹ phàm tục, phế thực nghiệp, thủ đầy trời tài nguyên chùn chân bó gối.
Mà hắn công nghiệp tiên đồ, bắt đầu từ khám núi sông, thăm dưới nền đất, quật tài nguyên, lập căn cơ.
Hoang thổ nhưng khai hoang, hiểm địa nhưng cải tạo, yêu thú nhưng quét sạch, tài nguyên nhưng lợi dụng.
Những cái đó bị mười vạn năm tu tiên sử vứt bỏ hoang dã đại địa, để đó không dùng tài nguyên, tầng dưới chót nhân lực, chung đem ở trong tay hắn, hóa thành điên đảo muôn đời cũ tự, khai sáng công nghiệp tiên khoa bàng bạc lực lượng.
Lăng thuyền ngước mắt nhìn phía mở mang núi sông, gió nổi lên phất động tố sắc quần áo, đáy mắt là kéo dài qua muôn đời chắc chắn cùng dã tâm.
Nông cày vô tiêu chuẩn, kia hắn liền lập nông cày tiêu chuẩn;
Rèn vô lượng hóa, kia hắn liền kiến rèn hệ thống;
Đan đạo không thể khống, kia hắn liền sang hóa chất tinh luyện;
Núi sông vô đo đạc, kia hắn liền khám vạn dặm lãnh thổ quốc gia;
Vạn vật vô quy tắc, kia hắn liền lấy khoa học vì thước, trọng định thế giới này vật chất vận hành chi quy.