Cái gọi là “Bẩm sinh”, chính là cùng “Hậu thiên” tương đối. Hậu thiên giả, sinh ra lúc sau, lây dính trần thế trọc khí, thân thể từ từ suy sụp; bẩm sinh giả, chưa sinh ra phía trước, ở mẫu thai bên trong, lấy cuống rốn cùng cơ thể mẹ tương liên, hấp thu thuần tịnh chi khí, thân thể thuần tịnh không tì vết. Tu này công pháp giả, muốn “Hậu thiên phản bẩm sinh”, đem thân thể khôi phục đến giống như trẻ con ở mẫu thai trung thuần tịnh trạng thái, thậm chí càng tiến thêm một bước, trở lại đến thiên địa chưa phân khi “Hỗn nguyên” trạng thái.
Cái gọi là “Thật giải”, chính là thẳng chỉ bản chất, không rơi cửa bên chính giải. Này công pháp không nói phù chú, không nặng ngoại vật, chỉ tu tự thân, chỉ cầu đại đạo. Hết thảy thần thông pháp thuật, đều là từ này căn bản công pháp trung tự nhiên diễn sinh, mà phi cố tình theo đuổi.
Chỉnh bộ công pháp, chia làm tứ đại giai đoạn: Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Hoàn Hư, Luyện Hư Hợp Đạo. Mỗi nhất giai đoạn, lại chia làm bao nhiêu tiểu trình tự, tầng tầng tiến dần lên, hoàn hoàn tương khấu, thiếu một thứ cũng không được.
Mà hết thảy này cơ sở, đó là —— phun nạp.
Giang vân khư tâm thần, từ cuồn cuộn điển tịch trung, chậm rãi “Rút ra” ra nhất cơ sở bộ phận, bắt đầu ôn lại kia môn huyền diệu hô hấp pháp môn.
Cửa này hô hấp pháp, tên là “Hỗn nguyên hô hấp pháp”, chính là 《 hỗn nguyên một khí bẩm sinh thật giải 》 căn cơ nơi. Nó bất đồng với bình thường hít sâu, mà là một loại kết hợp ý niệm, thân thể, hơi thở tổng hợp tính tu luyện.
Đầu tiên, là điều thân.
Khoanh chân mà ngồi, eo lưng thẳng thắn, như tùng như bách, không nghiêng không lệch. Đôi tay kết ấn, đặt bụng nhỏ trước, ngón cái chạm nhau, còn lại bốn chỉ giao điệp, hình thành một cái tự nhiên “Viên”. Này tư thế, nhìn như đơn giản, kỳ thật không bàn mà hợp ý nhau thiên địa chí lý —— eo lưng thẳng thắn, tắc hai mạch Nhâm Đốc thông suốt; đôi tay kết ấn, tắc khí huyết quy về đan điền; toàn thân thả lỏng, tắc hơi thở có thể tự do lưu chuyển.
Tiếp theo, là điều tức.
Đầu lưỡi nhẹ nhàng chống lại hàm trên, đáp khởi “Cầu Hỉ Thước”, liên thông hai mạch Nhâm Đốc. Sau đó, bắt đầu điều chỉnh hô hấp ——
Hút khí khi, ý niệm dẫn đường, đem trong thiên địa “Thanh khí” từ lỗ mũi hút vào, dọc theo yết hầu, khí quản, chậm rãi chuyến về, tiến vào phổi bộ. Nhưng mà, này còn chỉ là bắt đầu. Chân chính “Hỗn nguyên hô hấp pháp”, yêu cầu hơi thở không ngừng với phổi, mà muốn càng sâu, càng dài, xa hơn. Hút khí khi, phải tưởng tượng kia thanh khí tiếp tục chuyến về, xuyên qua hoành cách mô, tiến vào đan điền, ở nơi đó hội tụ, ngưng tụ. Thậm chí càng tiến thêm một bước, muốn cho kia thanh khí trải rộng toàn thân, từ đỉnh đầu đến lòng bàn chân, từ làn da đến cốt tủy, mỗi một cái lỗ chân lông đều ở hút khí, mỗi một tế bào đều ở hoan hô.
Hơi thở khi, ý niệm dẫn đường, đem trong cơ thể “Trọc khí” từ đan điền xuất phát, dọc theo nhậm mạch thượng hành, trải qua trái tim, yết hầu, từ lỗ mũi chậm rãi thở ra. Đồng thời, phải tưởng tượng kia trọc khí không chỉ là phổi bộ khí thải, càng là toàn thân các nơi tích lũy tạp chất, bệnh khí, phiền não chi khí, hết thảy theo này một hô, bài xuất bên ngoài cơ thể, tiêu tán với thiên địa chi gian.
Một hút một hô, đó là một cái hoàn chỉnh tuần hoàn.
Này tuần hoàn, muốn thâm, trường, đều, tế. Thâm, tắc hơi thở có thể đạt đan điền; trường, tắc hơi thở có thể ở trong cơ thể dừng lại càng lâu, càng đầy đủ mà tẩm bổ tạng phủ; đều, tắc hơi thở vững vàng, không nóng không vội; tế, tắc hơi thở nhu hòa, không thương kinh mạch.
Sơ luyện là lúc, một cái hô hấp tuần hoàn, ước chừng yêu cầu thường nhân tam đến bốn tức thời gian. Theo công lực gia tăng, thời gian này sẽ càng ngày càng trường, càng ngày càng dày đặc, thẳng đến đạt tới “Thai tức” cảnh giới —— ngoại hô hấp cơ hồ đình chỉ, toàn dựa trong cơ thể hơi thở tự hành vận chuyển, giống như thai nhi ở mẫu thai bên trong.
Nhưng mà, này còn chỉ là “Hỗn nguyên hô hấp pháp” mặt ngoài công phu. Này càng sâu tầng áo nghĩa, ở chỗ ý niệm cùng hơi thở phối hợp.
Hút khí là lúc, ý niệm muốn “Xem tưởng” —— xem tưởng trong thiên địa “Hỗn nguyên một khí”, giống như vô hình quang, theo hơi thở tiến vào trong cơ thể. Kia quang, ấm áp mà thuần tịnh, từ đỉnh đầu rót vào, dọc theo cột sống chuyến về, chiếu sáng lên ven đường mỗi một cái huyệt vị, mỗi một cái kinh mạch. Nó lưu kinh phổi bộ, làm lá phổi càng thêm thanh thấu; lưu chú ý dơ, làm tim đập càng thêm hữu lực; lưu kinh gan, làm bệnh can khí càng thêm điều đạt; lưu kinh tì tạng, làm vận hóa càng thêm thông thuận; lưu kinh thận, làm tinh khí càng thêm sung túc. Cuối cùng, nó hội tụ với đan điền, ở nơi đó ngưng tụ thành một đoàn ấm áp, nhảy lên quang cầu.
Hơi thở là lúc, ý niệm cũng muốn “Xem tưởng” —— xem tưởng trong cơ thể “Trọc khí”, giống như tro đen sắc sương khói, theo hơi thở bài xuất bên ngoài cơ thể. Kia sương khói, là trong cơ thể tạp chất, là tích tụ bệnh khí, là phân loạn ý niệm, là tích lũy mỏi mệt. Nó từ đan điền xuất phát, dọc theo nhậm mạch thượng hành, trải qua ngũ tạng lục phủ khi, đem nơi đó trọc khí cùng nhau mang đi, cuối cùng từ lỗ mũi bài xuất, tiêu tán ở thiên địa chi gian, hóa thành hư vô.
Như thế tuần hoàn lặp lại, một hô một hấp chi gian, đó là một lần “Bỏ cũ lấy mới”, đó là một lần thân thể tinh lọc cùng thăng hoa.
Này đó là “Hỗn nguyên hô hấp pháp” tinh túy —— lấy thiên địa chi thanh khí, đổi trong cơ thể chi trọc khí; lấy tự nhiên chi tinh hoa, dưỡng tự thân chi căn bản.
---
Nhưng mà, “Hỗn nguyên hô hấp pháp” tuy diệu, lại chỉ là 《 hỗn nguyên một khí bẩm sinh thật giải 》 cơ sở. Chân chính làm này bộ công pháp siêu phàm thoát tục, là nó luyện thể cùng luyện nội đều xem trọng tu hành lý niệm.
Thế gian rất nhiều công pháp, hoặc chỉ trọng luyện thể, đem thân thể tu luyện đến giống như kim thạch cứng rắn, lại xem nhẹ nội tại tạng phủ tẩm bổ, cuối cùng miệng cọp gan thỏ, khó có thể kéo dài; hoặc chỉ trọng luyện nội, đem nguyên thần tu luyện đến vô cùng cường đại, lại xem nhẹ thân thể chịu tải, cuối cùng nguyên thần tuy mạnh, thân thể lại suy sụp bất kham, vô pháp chịu tải kia cường đại thần hồn.
Mà 《 hỗn nguyên một khí bẩm sinh thật giải 》, lại là nội ngoại kiêm tu, thiếu một thứ cũng không được.
Ở luyện thể phương diện, nó yêu cầu người tu hành lấy “Hỗn nguyên một khí” rèn luyện toàn thân gân cốt màng da.
Kia hút vào trong cơ thể “Hỗn nguyên một khí”, ở tẩm bổ tạng phủ lúc sau, cũng không sẽ hoàn toàn tiêu tán. Trong đó một bộ phận, sẽ theo hơi thở lưu chuyển, thấm vào cốt cách, làm cốt chất càng thêm tỉ mỉ, giống như tinh cương; thấm vào gân kiện, làm gân kiện càng thêm mềm dẻo, giống như ngưu gân; thấm vào làn da, làm làn da càng thêm cứng cỏi, giống như cách giáp. Cứ thế mãi, thân thể sẽ trở nên càng ngày càng cường đại, càng ngày càng kiên cố, tuy không đến mức đao thương bất nhập, lại cũng viễn siêu thường nhân.
Nhưng mà, này còn chỉ là ngoại tại “Luyện thể”. 《 hỗn nguyên một khí bẩm sinh thật giải 》 càng coi trọng, là nội tại “Luyện dơ” —— tức đối ngũ tạng lục phủ rèn luyện.
Ngũ tạng giả, tâm, gan, tì, phổi, thận cũng. Lục phủ giả, dạ dày, ruột non, đại tràng, bàng quang, gan, tam tiêu cũng. Này mười một giả, chính là nhân thể chi căn bản, sinh mệnh chi suối nguồn. Nếu ngũ tạng lục phủ cường kiện, tắc người tự nhiên khỏe mạnh trường thọ; nếu ngũ tạng lục phủ suy bại, tắc người tất bệnh tật quấn thân, khó có thể lâu sống.
《 hỗn nguyên một khí bẩm sinh thật giải 》 trung, có chuyên môn “Ngũ tạng lục phủ rèn luyện pháp”, lấy “Hỗn nguyên một khí” vì nhiên liệu, lấy ý niệm vì mồi lửa, đối ngũ tạng lục phủ tiến hành nhằm vào rèn luyện.
Tỷ như luyện tâm.
Tâm thuộc hỏa, chủ huyết mạch, tàng thần minh. Luyện tâm là lúc, ý niệm dẫn đường “Hỗn nguyên một khí” hội tụ với trái tim, xem tưởng kia hơi thở giống như một đoàn ấm áp ngọn lửa, bao vây lấy trái tim, chậm rãi bỏng cháy. Kia ngọn lửa không gắt không táo, ôn hòa mà kéo dài, đem trái tim trung tạp chất, ứ huyết, tích tụ, từng điểm từng điểm mà luyện hóa, thanh trừ. Đồng thời, kia ngọn lửa cũng ở tẩm bổ trái tim, làm cơ tim càng thêm cường kiện, làm tâm huyết càng thêm tràn đầy, làm tâm thần càng thêm thanh minh. Luyện đến chỗ sâu trong, tim đập sẽ trở nên cực kỳ hữu lực, rồi lại cực kỳ vững vàng, giống như trống trận, rồi lại không nhanh không chậm.
Tỷ như luyện thận.
Thận thuộc thủy, chủ tàng tinh, chủ nạp khí, chủ cốt sinh tủy. Luyện thận là lúc, ý niệm dẫn đường “Hỗn nguyên một khí” hội tụ với hai thận, xem tưởng kia hơi thở giống như một dòng thanh tuyền, ngâm song thận, chậm rãi gột rửa. Kia thanh tuyền mát lạnh mà không rét lạnh, đem thận trung trọc khí, độc tố, mỏi mệt, từng điểm từng điểm mà cọ rửa, bài xuất. Đồng thời, kia thanh tuyền cũng ở tẩm bổ thận, làm thận tinh càng thêm sung túc, làm thận khí càng thêm tràn đầy, làm cốt tủy càng thêm no đủ. Luyện đến chỗ sâu trong, song thận sẽ trở nên ấm áp mà phong phú, tinh lực dư thừa, không biết mệt mỏi.