Da dê, tím da, bàn cờ đồng thời bốc cháy lên u lam ngọn lửa.
Kia ngọn lửa không có độ ấm, ngược lại hấp thu chung quanh nhiệt lượng, sử tế đàn không khí nháy mắt ngưng kết ra sương hoa. Ngọn lửa không nhảy lên, không lay động, như trạng thái dịch rét lạnh quang thể, từ khế ước vật dẫn bên cạnh hướng vào phía trong thong thả tằm ăn lên. Da dê cuốn ở hỏa trung không tiêu không cuốn, ngược lại trở nên càng thêm tái nhợt trong suốt, hiển lộ ra dưới da rậm rạp, như máu quản đan xen thứ cấp điều khoản. Tím da khế ước như vật còn sống run rẩy, làn da hoa văn ở trong ngọn lửa trọng tổ, hình thành hàng tỷ trương thống khổ gương mặt phù điêu. Bàn cờ thì tại hỏa trung giải thể, răng sữa cùng bạch râu quân cờ nóng chảy thành trân châu bạch huyết thanh, ở cách tuyến gian chảy xuôi, phác họa ra ai lôi tát toàn cảnh bản đồ địa hình.
Trong ngọn lửa chui ra phù văn.
Không phải dâng lên, không phải hiện lên, mà là “Chui ra” —— giống như nòng nọc từ hủ thuỷ sản trứng trung tránh phá nhau thai. Mới đầu là thật nhỏ, vặn vẹo màu đen đường cong, ở u lam trong ngọn lửa tới lui tuần tra, tìm kiếm phương hướng. Sau đó chúng nó bắt đầu tụ tập, giao phối quấn quanh, hình thành càng phức tạp kết cấu. Này đó phù văn không thuộc về bất luận cái gì hiện có ngôn ngữ, này nét bút từ phủ định tính khái niệm cấu thành: Tồn tại vắng họp, ký ức sát trừ, liên kết đứt gãy, hy vọng phim âm bản. Chúng nó ở không trung run rẩy, phát ra cao tần, siêu việt người nhĩ tiếp thu phạm vi tiếng rít, kia tiếng rít lại có thể trực tiếp tác dụng với cốt tủy, khiến cho sinh lý tính ghê tởm cùng sợ hãi.
Phù văn đan chéo thành võng.
Không phải mặt bằng võng, mà là lập thể, nhiều duy Topology kết cấu. Võng mắt đều không phải là đều đều, có chút đại như cửa thành, có chút tiểu như châm chọc, nhưng mỗi cái võng mắt đều thông hướng một cái riêng bi kịch khả năng tính. Trên mạng treo giọt sương ngưng kết “Nợ nần lợi tức” —— đó là đánh cuộc trung ước định phụ gia trừng phạt: Thời gian gia tốc già cả, không gian bộ phận sụp đổ, nhân quả quan hệ đảo sai, logic tự mình bác bỏ. Chỉnh trương võng ở tế đàn phía trên chậm rãi xoay tròn, như hấp hối tinh hệ tiến hành cuối cùng một vòng quay quanh.
Sau đó, võng khuếch tán.
Không có thanh âm, không có loang loáng, chỉ là nháy mắt, tồn tại mặt thẩm thấu. Võng xuyên qua cung tường —— không phải vật lý xuyên qua, mà là cung tường “Cách trở” thuộc tính ở võng pháp tắc trước mặt mất đi hiệu lực, giống như ánh sáng xuyên qua pha lê. Võng xuyên qua đại địa, xuyên qua con sông, xuyên qua núi non, xuyên qua rừng rậm, xuyên qua mỗi một chỗ có sinh linh tồn tại không gian. Ở khuếch tán trong quá trình, võng mắt căn cứ khế ước điều khoản tự động điều chỉnh: Kim tuệ thành trên không võng mắt dày đặc như si, đối ứng “Được mùa về hư vô”; thiết châm bảo khu vực võng tuyến thô như dây thừng, đối ứng “Mạch khoáng vĩnh yên lặng”; bến đò trấn võng kết đánh thành ngàn cái chết khấu, đối ứng “Thương lộ đứt đoạn tuyệt”; mà vương cung phía trên, võng trung tâm giao điểm đối diện A Già nhĩ nơi tế đàn, như dây treo cổ nhắm ngay cổ.
Choáng váng đánh úp lại.
Không phải sinh lý choáng váng, là tồn tại căn cơ bị lay động khi nhận tri choáng váng. A Già nhĩ cảm thấy thế giới “Chân thật tính” ở xói mòn, giống như phai màu bích hoạ. Sắc thái trở nên loãng, thanh âm trở nên lỗ trống, xúc cảm trở nên mơ hồ. Hắn thấy chính mình đôi tay ở trở nên nửa trong suốt, có thể thấy phía dưới xương sống hoa văn. Hắn nghe thấy yên tĩnh không hề là thanh âm thiếu hụt, mà là “Thính giác” này một khái niệm bản thân loãng hóa. Hắn cảm thấy thiết quan lạnh băng không hề thông qua làn da truyền, mà là trực tiếp tác dụng với “Cảm giác lạnh băng” thần kinh khái niệm bản thân.
Cuối cùng nghe thấy, là vui thích nhà cái nhẹ nhàng thanh âm, thanh âm kia ở trở nên hư ảo thế giới dị thường rõ ràng, như chủy thủ đâm vào sương mù:
“Thu nợ bắt đầu. Lợi tức ấn giây tính toán. Chúc ngài quãng đời còn lại trường thọ, dân cờ bạc.”
Dư âm ở ngưng kết trong không khí như đồng hồ quả lắc đong đưa, sau đó ba vị dân cờ bạc thân ảnh hoàn toàn đạm đi, như mực tích vào nước, chỉ để lại khuếch tán phù văn chi võng, chậm rãi trầm hàng, bao trùm toàn bộ ai lôi tát vương quốc.
Ôn dịch là sáng sớm hôm sau đến.
Không có dự triệu, không có từ xa tới gần quá trình. Ở song nguyệt giao điệp chi dạ sau cái thứ nhất sáng sớm, đương trắng bệch ánh mặt trời ý đồ xuyên thấu chưa tan đi phù văn chi võng khi, ôn dịch liền đã ở toàn cảnh đồng thời bùng nổ.
Lúc ban đầu là mấy cái ho khan bánh mì sư.
Ở kim tuệ thành tây khu “Thạch lò bánh mì phường”, sư phụ già ha căn đang chuẩn bị bậc lửa lò nướng. Hắn cong lưng thổi châm ngòi lấy lửa khi, cảm thấy yết hầu một trận kỳ ngứa, nhịn không được ho khan. Đệ nhất thanh khụ ra chính là nước miếng, tiếng thứ hai mang ra hắc màu xám bụi, tiếng thứ ba —— hắn khụ ra một tiểu đoàn dây dưa, như thiết tuyến trùng màu đen phù văn. Phù văn rơi xuống đất sau vặn vẹo, chui vào khe đá. Ha căn kinh hãi mà che miệng lại, nhưng ho khan không thể ức chế, mỗi một lần đều phun ra càng nhiều phù văn. Hắn học đồ nhóm vây đi lên, tưởng nâng, lại ở tiếp xúc hắn bả vai nháy mắt bắt đầu đồng dạng ho khan. Phản ứng dây chuyền ở bánh mì phường nội bùng nổ, mười ba cái người sống ở 30 thứ hô hấp gian toàn bộ quỳ xuống đất cuồng khụ, trên mặt đất tích khởi một tầng mấp máy màu đen tự phù.
Chính ngọ, ho ra máu giả đảo với suối phun biên.
Ở vương thành trung ương quảng trường “Tam nữ thần suối phun” bên, một cái đồ ăn phiến ở bán cuối cùng mấy viên héo rút cây cải bắp. Hắn bắt đầu ho khan, mới đầu rất nhỏ, ngay sau đó kịch liệt. Hắn khụ ra không hề là phù văn, mà là đặc sệt, màu đỏ sậm huyết, huyết trung huyền phù thật nhỏ tròng mắt trạng tổ chức —— những cái đó “Tròng mắt” còn ở chuyển động, trong mắt ảnh ngược quan khán giả chính mình dáng vẻ lúc chết. Đồ ăn phiến lảo đảo đi hướng suối phun tưởng súc miệng, nhưng suối phun cột nước đột nhiên trở nên màu đỏ tươi, phát ra rỉ sắt cùng hư thối linh lan khí vị. Hắn uống xong một ngụm, ngay sau đó kêu thảm thiết, từ trong miệng, trong mũi, trong tai trào ra càng nhiều máu cùng tròng mắt chất hỗn hợp. Hắn ngã vào suối phun biên, thân thể nhanh chóng khô quắt, làn da kề sát cốt cách, mà suối phun trong ao thủy hoàn toàn hóa thành mủ huyết, mặt ngoài hiện ra khế ước điều khoản văn tự.
Mặt trời lặn, thành tây vô người sống.
Ôn dịch truyền bá không tuần hoàn vật lý định luật, không thông qua không khí, nguồn nước, tiếp xúc. Nó thông qua “Khế ước liên kết” truyền bá —— sở hữu ai lôi tát con dân, nhân quân vương A Già nhĩ tiền đặt cược, linh hồn bản chất đã bị đánh dấu. Đương phù văn chi võng trầm hàng hoàn thành, đánh dấu kích hoạt, ôn dịch liền ở đánh dấu giả gian đồng thời bùng nổ. Thành tây khu dân nghèo là dân cư nhất dày đặc chỗ, cũng là trước hết hoàn toàn yên tĩnh khu vực. Đương hoàng hôn ánh chiều tà ( bị phù văn chi võng lọc thành bệnh trạng quất hoàng sắc ) nghiêng chiếu quá nghiêng lệch nhà gỗ khi, trên đường phố đã mất đứng thẳng giả. Chỉ có ngã lăn thi thể, lấy các loại vặn vẹo tư thái trưng bày: Có ghé vào ngạch cửa, tay duỗi hướng ngoài cửa; có cuộn tròn góc tường, ôm ấp sớm đã cứng đờ hài đồng; có treo ở khung cửa sổ, như gió làm thịt. Sở hữu thi thể mặt ngoài, từ cái trán đến mu bàn chân, hiện ra sáng lên màu đen phù văn, những cái đó phù văn ở dưới da chậm rãi mấp máy, như cơ thể sống hình xăm, ký lục mỗi cái người chết sở gánh vác “Nợ nần số định mức”: Nông phu là “Thổ nhưỡng độ phì tiêu hao quá mức”, thợ mỏ là “Mạch khoáng tinh hoa đánh cắp”, bà chủ là “Gia đình ấm áp chịu nợ”, hài đồng là “Tương lai khả năng tính chất áp”.
Ôn dịch như hắc áo choàng xẹt qua đại địa.
Nhưng này so sánh không đủ chuẩn xác. Áo choàng có bên cạnh, có di động quá trình. Ôn dịch là đồng thời, toàn vực bao trùm. Ở phù văn chi võng bao phủ hạ, vương quốc toàn cảnh giống như một khối bị tiêm vào chất ăn mòn thật lớn thân thể, mỗi một tấc da thịt đồng thời bắt đầu thối rữa.
Ở thiết châm bảo khu mỏ, thợ mỏ nhóm ở đường hầm chỗ sâu trong đồng thời ho khan, khụ ra không phải bụi đất, mà là nóng rực kim loại bột phấn. Bột phấn ở không trung tự cháy, bậc lửa chống đỡ mộc, dẫn phát liên hoàn sụp đổ. Nhưng người chết ở bị vùi lấp trước đã đình chỉ hô hấp, bởi vì bọn họ phổi đã thạch hóa, lồng ngực nội mọc ra thật nhỏ thủy tinh thốc, những cái đó thủy tinh chiết xạ trung ảnh ngược mạch khoáng khô kiệt sau hư vô cảnh tượng.
Ở bến đò trấn bến tàu, người chèo thuyền nhóm ở dây thừng biên ngã xuống, khụ ra huyết nhiễm hồng con sông. Nước sông trở nên sền sệt, không hề lưu động, mặt ngoài ngưng kết ra một tầng nửa trong suốt, như giác mạc lá mỏng. Lá mỏng hạ, bầy cá trắng dã hiện lên, vẩy cá thượng mọc ra thật nhỏ, như khế ước văn tự mốc đốm.
Ở biên cảnh trạm gác, bọn lính dựa trường mâu ho khan, khụ ra huyết ở vùng đất lạnh thượng nháy mắt ngưng kết thành huyết tinh, tinh thể nội phong ấn bọn họ cuối cùng ý niệm: Đối phương xa người nhà lo lắng, đối địch nhân sợ hãi, đối không rõ nguyên do thống khổ hoang mang. Này đó huyết tinh ở dưới ánh trăng nổi lên ánh sáng nhạt, như đại địa điểm xuyết màu đỏ sao trời, nhưng mỗi viên sao trời đều là một cái sinh mệnh chung kết.
Nơi đi qua, sinh mệnh như mạch cán ngã xuống.
Này so sánh đồng dạng không chuẩn xác. Mạch cán ngã xuống thượng có tiếng vang, có độ cung, có trước sau. Nơi này ngã xuống là chỉnh tề, đồng bộ, như bị vô hình lưỡi hái ở trong nháy mắt tận gốc chặt đứt. Ở cánh đồng bát ngát, người chăn dê cùng dương đàn đồng thời quỳ xuống, khụ ra huyết ở trên cỏ hình thành quỷ dị đối xứng đồ án. Ở rừng rậm, thợ săn cùng con mồi cùng cứng còng, khụ ra phù văn treo ở cành lá thượng như màu đen trái cây. Ở trong núi, ẩn tu giả cùng dê rừng cùng nhau xụi lơ, khụ ra huyết theo khe đá hạ thấm, thấm vào sơn thể mạch máu.
Người chết trên người hiện lên màu đen phù văn —— khế ước ấn ký.
Này đó phù văn không phải đơn giản hình xăm. Chúng nó ở dưới da di động, trọng tổ, căn cứ người chết thân phận, trải qua, nợ nần, hình thành độc đáo “Tử vong văn chương”. Một cái lão nông văn chương là khô nứt thổ địa hình dạng, hoa văn trung ký lục hắn cả đời canh tác mẫu số cùng mất mùa số lần. Một cái thi nhân văn chương là rách nát lông chim bút, mỗi căn lông chim đều là một hàng chưa viết xong thơ. Một cái mẫu thân văn chương là không nôi, nôi độ cung là nàng không thể thực hiện khúc hát ru giai điệu tuyến. Một cái hài đồng văn chương là cắt đứt quan hệ diều, tuyến phía cuối hệ hắn chưa bao giờ từng có tương lai.
Văn chương hoàn thành cuối cùng phác hoạ nháy mắt, thi thể bắt đầu dị hoá. Không phải hư thối, mà là “Khế ước tính chuyển hóa”. Có hóa thành cùng chức nghiệp tương quan tượng trưng vật: Thợ rèn hóa thành thiết châm, người đánh cá hóa thành lưới đánh cá, học giả hóa thành quyển sách —— nhưng đều là thạch chất, lạnh băng, che kín phù văn. Có tắc hóa thành càng trừu tượng tồn tại: Hóa thành một trận liên tục nói nhỏ, lặp lại sinh thời tiếc nuối; hóa thành một chỗ bộ phận nhiệt độ không khí dị thường, vĩnh viễn so chung quanh rét lạnh hoặc nóng bức mấy độ; hóa thành một cái ngắn ngủi thời gian tuần hoàn, ở tử vong địa điểm mỗi ngày tái diễn lâm chung nháy mắt.
U ảnh ở ban ngày du đãng.
Đương thi thể chuyển hóa hoàn thành, phù văn chi võng bắt đầu đệ nhị giai đoạn thu gặt. Từ võng trong mắt, chảy ra “U ảnh”.
Vô cố định hình thái. Có khi như vặn vẹo bóng dáng, kéo duỗi, áp súc, phân liệt, dung hợp, trên mặt đất, vách tường, trong không khí lưu động. Có khi như hư thối sương mù, màu xanh xám, mang theo xác không rữa ngọt nị cùng mộ thổ mùi tanh, thong thả khuếch tán. Có khi như vô hình áp lực, chỉ thông qua chung quanh vật thể biến hình biểu hiện tồn tại: Đá phiến vô cớ hạ hãm, môn trục tự hành chuyển động, ánh nến đột nhiên kéo trưởng thành thống khổ hình dạng.
U ảnh xuyên tường vào nhà, không chịu vật chất trở ngại. Chúng nó tìm kiếm chưa hoàn toàn chuyển hóa thi thể, hoặc những cái đó ở ôn dịch trung may mắn còn tồn tại nhưng linh hồn đã bị đánh dấu số rất ít người sống.
Hút đi cuối cùng một tia sinh khí.
Này không phải so sánh. U ảnh dán bám vào mục tiêu thượng, như nước đỉa, như hôn môi, như bọc thi bố. Tiếp xúc nháy mắt, mục tiêu sẽ kịch liệt run rẩy, không phải bởi vì thống khổ, mà là bởi vì “Tồn tại cảm” bị rút ra. Nhan sắc từ trong mắt rút đi, độ ấm từ làn da tiêu tán, ký ức từ trong đầu bốc hơi, ngay cả “Tự mình” này một khái niệm cũng bắt đầu mơ hồ. Toàn bộ quá trình yên tĩnh không tiếng động, chỉ có rất nhỏ, như tờ giấy trương xé rách tiếng vang, đó là linh hồn kết cấu bị hóa giải thanh âm.
Bị hút đi sinh khí sau, tàn lưu thể xác trở thành “Khế ước vỏ rỗng”. Chúng nó vẫn có thể hoạt động, nhưng vô ý thức, như tinh tế tự động máy móc. Có vỏ rỗng tiếp tục sinh thời công tác: Nông phu vỏ rỗng ở ngoài ruộng làm ra trồng trọt động tác, nhưng trong tay vô nông cụ, dưới chân vô thổ địa; bánh mì sư vỏ rỗng ở xoa bóp vô hình cục bột; mẫu thân vỏ rỗng trong ngực ôm không khí nhẹ lay động. Có vỏ rỗng tắc lặp lại tử vong nháy mắt động tác: Ho khan, té ngã, duỗi tay, cuộn tròn —— vĩnh hằng tuần hoàn, như tạp trụ đĩa nhạc.
Súc vật phát cuồng lẫn nhau phệ, hóa thành nước mủ.
Động vật cũng chưa bị được miễn. Mục trường ngưu đàn đột nhiên mắt phiếm hồng quang, dùng giác cho nhau va chạm, dùng đề cho nhau giẫm đạp, dùng nha cho nhau cắn xé. Không phải vì đồ ăn, không phải vì lãnh địa, là vì một loại khế ước điều khiển, thuần túy hủy diệt xúc động. Chém giết người thắng sẽ không tồn tại, chúng nó miệng vết thương sẽ nhanh chóng thối rữa, chảy ra không phải huyết mà là hoàng lục sắc mủ dịch, mủ dịch rơi xuống đất ăn mòn thổ nhưỡng, dâng lên tanh tưởi sương khói. Cuối cùng, chỉnh đàn súc vật hòa tan vì một đại than nhịp đập nước mủ, nước mủ mặt ngoài hiện lên súc vật hình dáng, như phù điêu, như mộ bia.
Trong rừng rậm dã thú đồng dạng. Bầy sói không săn thực, ngược lại công kích đồng loại, thậm chí gặm thực cây cối. Điểu đàn từ không trung rơi xuống, cho nhau mổ tròng mắt. Con kiến chui ra mặt đất, hình thành mấp máy màu đen sóng triều, cho nhau cắn nuốt, cuối cùng hối thành một đoàn không ngừng co rút lại bành trướng, từ hàng tỷ trùng thi tạo thành thịt cầu.
Đồng ruộng hoa màu một đêm khô héo, thổ địa rạn nứt, chảy ra tanh tưởi hắc thủy.
Ôn dịch đối thiên nhiên cuối cùng thanh toán. Kim tuệ ngoài thành ruộng lúa mạch, ở sáng sớm thời gian vẫn là hấp hối kim sắc, mặt trời mọc khi đã hóa thành một mảnh xám trắng, mạch cán như đốt cháy sau tro cốt yếu ớt, một xúc tức toái. Mạch tuệ không phải rơi xuống, mà là trực tiếp hóa thành bụi, theo gió phiêu tán, bụi trung mang theo mùi mốc cùng tro tàn vị.
Thổ địa bản thân bắt đầu cự tuyệt sinh mệnh. Cái khe như miệng vết thương tràn ra, không phải khô cạn da nẻ, mà là sâu không thấy đáy, bên cạnh so le không đồng đều vết nứt. Từ cái khe trung trào ra không phải nước ngầm, mà là sền sệt, phát ra tanh tưởi hắc thủy. Kia hắc thủy có ăn mòn tính, nơi đi đến, thổ nhưỡng sa hóa, nham thạch mềm hoá, liền ánh sáng đều bị hấp thu vài phần. Hắc thủy mặt ngoài nổi lơ lửng du quang, du quang chiết xạ ra vặn vẹo cảnh tượng: Bị thu gặt hồn linh ở trên hư không trung kêu khóc, dân cờ bạc ở tế đàn thượng tuyệt vọng, ba vị tồn tại ở duy độ ở ngoài hờ hững nhìn chăm chú.
Mười thành chết chín thành.
Này không phải phỏng chừng, là khế ước chính xác chấp hành kết quả. Phù văn chi võng ở trầm hàng khi đã hoàn thành toàn cảnh sinh mệnh tổng điều tra, tiền đặt cược là “Sở hữu thần dân cùng sinh linh hồn linh”, nhưng khế ước cho phép 1％ “Thống kê khác biệt” cùng “Lợi tức giảm xóc”. Bởi vậy, đều không phải là tuyệt đối toàn bộ, mà là 99.9％ thu gặt.
Nửa tháng, số liệu đã thành kết cục đã định.
Phố hẻm đôi thi, không phải hỗn độn chất đống, mà là dựa theo nào đó quỷ dị trật tự: Chủ yếu đường phố thi thể sắp hàng thành đội danh dự hình, hẻm nhỏ thi thể chồng chất thành kim tự tháp trạng, quảng trường thi thể bày biện thành thật lớn phù văn đồ án. Thi thể không hủ, bởi vì hủ bại này một quá trình cũng bị khế ước “Trưng dụng” vì lợi tức tính toán một bộ phận —— hủ bại bị tạm dừng, thi thể bảo trì tử vong nháy mắt trạng thái, trở thành vĩnh hằng khủng bố trưng bày.
Đồng ruộng thành mồ, không có mộ bia, không có phần mộ, chỉ có mênh mông vô bờ, lấy các loại tư thái đọng lại thi thể, như bị đột nhiên dừng hình ảnh tai nạn hiện trường. Có quỳ gối lê biên, có nhào vào lạch nước, có ngưỡng mặt hướng lên trời, tay duỗi hướng không hề tồn tại thái dương. Đồng ruộng cái khe trung, hắc thủy như máu mạch kéo dài, đem thi thể xâu chuỗi thành internet, internet trung tâm chỉ hướng vương thành phương hướng.
Cung điện duy dư quạ đề.
Vương cung, ai lôi tát vương quốc cuối cùng trái tim, hiện giờ cũng đình chỉ nhảy lên. Thị vệ, thị nữ, đại thần, nhạc sư, đầu bếp —— mọi người ở cùng thời khắc đó trải qua đồng dạng vận mệnh. Bọn họ ngã vào hành lang, đại sảnh, phòng ngủ, phòng bếp, vẫn duy trì cuối cùng một khắc động tác: Thị vệ ở rút kiếm nửa đường cứng còng, thị nữ ở chà lau bạc khí khi thạch hóa, đại thần ở tranh luận khi tĩnh âm, nhạc sư ở điều âm khi đàn đứt dây, đầu bếp ở xắt rau khi đình đao.
Chỉ có A Già nhĩ nơi tế đàn, tịch viên, trở thành toàn cảnh duy nhất không có thi thể địa phương. Bởi vì hắn làm dân cờ bạc, làm nợ nần chủ yếu gánh vác giả, bị đặc biệt được miễn tức khắc tử vong. Hắn bị lưu lại, ngồi ở lạnh băng xương sống thượng, trước mặt là huyết nhiễm cốt đầu, đỉnh đầu là chậm rãi tiêu tán phù văn chi võng tàn ảnh, trong tai là nơi xa vương cung truyền đến, duy nhất sinh mệnh dấu hiệu:
Quạ đề.
Không phải một con, không phải một đám, là hàng ngàn hàng vạn chỉ quạ đen, từ vương quốc các nơi bay tới, tụ tập ở vương cung phế tích trên không. Chúng nó không mổ thi thể —— thi thể nhân khế ước bảo hộ mà không thể xâm phạm. Chúng nó chỉ là sống ở ở mái hiên, pho tượng, cửa sổ, ngẫu nhiên phát ra nghẹn ngào đề kêu. Kia tiếng kêu ở tĩnh mịch trung truyền bá cực xa, như chuông tang dư âm, như cười nhạo đuôi điều, như khế ước chấp hành xong sau, lỗ trống tiếng vọng.
A Già nhĩ ngồi ở tịch viên, ánh mắt lỗ trống, nhìn về phía vương thành phương hướng. Hắn nhìn không thấy thi thể, nhìn không thấy phế tích, nhưng hắn có thể “Cảm giác” đến kia hoàn toàn tĩnh mịch, kia trăm vạn hồn linh bị thu gặt sau lỗ trống, kia đánh cuộc hoàn toàn sau khi thất bại, liền tuyệt vọng đều có vẻ tái nhợt tuyệt đối hư vô.
Hắn thua. Thua trận hết thảy. Mà thu nợ, vừa mới hoàn thành đệ nhất giai đoạn.
Ôn dịch chỉ là lợi tức. Tiền vốn —— trăm vạn hồn linh vĩnh hằng nô dịch —— thu gặt, đem ở càng sâu mặt, ở thời gian ở ngoài, ở dân cờ bạc nhóm vĩnh hằng cất chứa quán trung, lấy một loại khác hình thức, vĩnh hằng tiếp tục.
Mà chết quốc, đã buông xuống. Không phải hủy diệt, là nợ nần thực hiện. Là đánh cuộc chung chương. Là luân hồi lại một cái tiết điểm.
Ở đinh sắt vương tọa thượng, cái kia lỗ trống tồn tại, có lẽ lại nhấm nháp tới rồi một tia tân, nồng đậm tuyệt vọng tư vị, tạm thời giảm bớt kia vĩnh hằng cơ khát. Mà đánh cuộc, vĩnh viễn ở tiếp tục, vĩnh viễn đang tìm kiếm tiếp theo cái tuyệt vọng dân cờ bạc, tiếp theo cái nhưng cung thu gặt quốc gia, tiếp theo cái luân hồi khởi điểm.