Ở thời gian rắc rối khó gỡ kết cấu chỗ sâu trong, tồn tại một cái gần như tự mình khép kín chạc cây. Nó tránh đi sử quan bút cùng tiên tri mắt, ở khả năng tính internet yên tĩnh bóng ma một mình kéo dài, đến một cái không có hoàng hôn cuối. Nơi đó không trung nhuộm dần vĩnh hằng hoa hồng ánh sáng màu vựng.
Này không phải quang phổ trung nhan sắc. Nó là sở hữu đối lập trải qua vô hạn chồng lên sau đến chung cực thế cân bằng: Sáng thế máu màu đỏ tươi cùng chung mạt tro tàn tái nhợt lẫn nhau mai một tro tàn, nóng cháy hy vọng kim hoàng cùng lạnh băng tuyệt vọng chì hôi kinh hàng tỷ thứ quấy lắng đọng lại màu lót, là “Tồn tại” cùng “Hư vô” ở khái niệm biên giới dài lâu cọ xát sinh ra ôn hòa mệt mỏi. Này màu sắc đều đều, nhu hòa, vô biên vô hạn, không có nhật thăng nguyệt lạc, không có sao trời dấu ngắt câu, chỉ là một mảnh lệnh tâm trí thư hoãn đến trong suốt trạng thái hoa hồng sắc mặt bằng. Chăm chú nhìn quá lâu, linh hồn sẽ như muối viên thong thả hòa tan trong đó.
Đại địa bày biện ra hình học mộng tưởng chung cực hình thái.
Không có hiểm trở đoạn nhai, không có cắn nuốt ánh sáng vực sâu. Địa hình là lưu sướng trầm thấp mặt cong, phù hợp tối ưu thuỷ động học cùng nhỏ nhất tác dụng lượng nguyên lý. Thổ nhưỡng tự mình đổi mới, ở thỏa đáng thời khắc chảy ra cam tuyền, kết ra dinh dưỡng cân đối, tư vị thanh đạm trái cây. Phong là trải qua tinh vi tính toán dòng khí, hằng tốc nhiệt độ ổn định, mang theo sàng chọn quá mùi hoa cùng sau cơn mưa ozone hơi thở. Kẻ săn mồi cùng ký sinh trùng sinh thái vị đã bị xóa bỏ, bệnh tật trở thành sách cổ trung nói một cách mơ hồ chữ sai, cực đoan khí hậu là logic hỗn loạn ác mộng đoạn ngắn. Vạn vật tuần hoàn một bộ lặng im hiệu suất cao cộng sinh thuật toán, sinh trưởng, nở rộ, suy bại, về trần, tựa như kết cấu nghiêm cẩn không tiếng động âm thơ.
Nơi đây cư dân —— càng trung tính xưng hô là “Linh tê giả” —— thân thể tẩy hết tiến hóa hấp tấp cùng văn minh vết sẹo. Không có địch ngói nô dịch dấu vết, không có dục thịt dị hoá khí quan, không có cơ thần logic gông xiềng. Thân thể là công năng cùng mỹ học cân bằng giải, khỏe mạnh trường thọ, già cả là trơn nhẵn vô đau, bị nghi thức ôn nhu bao vây suy yếu hàm số. Tình cảm là trải qua hiệu chỉnh gợn sóng: Vui sướng thanh triệt không cuồng loạn, bi thương thâm thúy không trệ trọng. Trí tuệ dùng cho xây dựng Hình học phi Euclid hoa viên, soạn ra vô tiêu đề phục điều âm nhạc, suy đoán thuần túy toán học định lý, kinh doanh phức tạp lại không có quyền lực đấu đá xã khu ràng buộc. Đói khát chuyển hóa vì đúng giờ bổ sung năng lượng ôn hòa nhắc nhở, sợ hãi thoái hóa vì đối hiếm thấy ngoài ý muốn ngắn ngủi cảnh giác, thù hận cùng cuồng nhiệt trở thành luân lý học sách giáo khoa trung đãi phân tích rõ cổ xưa bệnh lý. Thậm chí tín ngưỡng tuyệt đối cùng hoài nghi chua ngoa, cũng đã bị một loại mở ra, tạm định, căn cứ vào liên tục quan sát cùng tu chỉnh “Nhận tri tư thái” thay thế được.
Chiến tranh là phong ấn với khảo cổ hổ phách ngôn ngữ hoá thạch. Thống khổ là chỉ cung tư tưởng thực nghiệm trừu tượng khái niệm. Tử vong được xưng là “Về phản” —— dài lâu lữ trình sau, ở chí ái vờn quanh cùng tập thể chúc phúc trung, ý thức như gợn sóng bình phục với thủy, thân thể như thu diệp bình yên hủ hóa, quay về vật chất tuần hoàn yên lặng điển lễ.
Này tức nhạc viên. Địch ngói tư tế bí nghi ảo giác trung chưa nhìn thấy nhận lời nơi, mạch tạp ân thiết mộng cuối tuyệt đối trật tự khai ra lặng im chi hoa, rách nát giáo hội sở hữu giải cấu chỉ hướng vô ràng buộc “Nguồn gốc trạng thái”.
Nó xu gần logic thượng hoàn mỹ.
Nhưng mà tại đây không tì vết mặt ngoài, tồn tại một cái tô-pô kỳ điểm, một cái ôn hòa tràn ngập nhận tri ao hãm.
Linh tê giả học tập lịch sử là trải qua nghiêm cẩn lọc “Giáo hóa sử”. Bọn họ biết được “Huyết thiết kỷ” dài lâu hắc ám, hiểu biết “Dục thịt đế quốc” mọc thêm hủ bại, “Cơ thần giáo” lạnh băng cứng đờ, “Rách nát chi thần” tan rã nói nhỏ. Bọn họ biết, này hỗn loạn chung kết tên là “Chư thần hoàng hôn”.
Nhưng bọn hắn cũng không xác biết, là ai chung kết hoàng hôn.
Ở sở hữu sử thi chung chương, bích hoạ trung tâm, ca dao cao trào thậm chí tập thể cảnh trong mơ phim ảnh thượng, về “Hoàng hôn” hạ màn miêu tả, luôn có một cái cố tình lưu bạch hình người hình dáng. Kia thân ảnh có khi biểu hiện vì quang chi lốc xoáy, có khi đơn giản hoá vì đứt gãy xiềng xích hoặc nửa nóng chảy chìa khóa ký hiệu, càng thường thấy chính là bị cùng bối cảnh vô dị hoa hồng ánh sáng màu vựng bỏ thêm vào. Không có tên huý, không có khuôn mặt, không có cụ thể sự tích. Chỉ có một cái chung nhận thức: Ở cuối cùng cuối cùng, là “Nào đó tồn tại” thực hiện “Chung cực hy sinh”, đem hết thảy cũ thần cùng nguyền rủa kéo vào “Tuyệt đối chân không”, giục sinh nhạc viên.
Cư dân đối này có mang trừu tượng, lễ tiết tính cảm kích. Nhưng này cảm kích khuyết thiếu tiêu điểm, vô pháp ngưng tụ vì mãnh liệt sùng bái hoặc thâm trầm thương nhớ, nhân này đối tượng là lỗ trống có thể chỉ. Bọn họ cũng khó có thể suy đoán “Hy sinh” một từ trọng lượng, nhân nhạc viên thể nghiệm kho trung sớm đã không có nhưng có thể so với nghĩ thống khổ làm đo lường. Cái kia chỗ trống thành yên lặng, hơi mang thơ tính u buồn triết học câu đố, giống như hoa hồng sắc vòm trời thượng ngẫu nhiên xẹt qua, cơ hồ vô pháp phát hiện càng nhạt nhẽo hoa văn, nhắc nhở hoàn mỹ nền dưới khả năng tồn tại, đã bị vuốt phẳng lịch sử nếp nhăn.
Thẳng đến nào đó lòng hiếu kỳ chưa bị hoàn toàn thuần hóa đứa bé, ở nghe một đầu dùng cổ ngữ ngâm xướng, vận luật kỳ lạ ca dao khi, đột nhiên đánh gãy giáo tập giả:
“Tiên sinh, ca lặp lại xướng ‘ xiềng xích đoạn với ta tay ’. Chính là, là ai tay? Vì cái gì sở hữu chuyện xưa đều không có tên của hắn?”
Giáo tập trí giả báo lấy khoan dung mỉm cười, kia tươi cười như nhạc viên bản thân hoàn mỹ, nhưng tròng mắt chỗ sâu trong hiện lên một tia liền tự thân trí tính đều không thể truy tung xa xưa mờ mịt, phảng phất tầm mắt xuyên qua hài đồng, dừng ở thời gian bản thân vô pháp khép lại mỗ nói nhỏ bé kẽ nứt thượng.
“Kia có lẽ chỉ là cái cổ xưa tu từ, hài tử. Một cái về ‘ tự do ý chí ’ cuối cùng thắng lợi vĩnh hằng ẩn dụ.”
Hài đồng cái hiểu cái không. Nhưng mà màn đêm buông xuống mạc buông xuống ( nhạc viên cũng không chân chính đêm tối, chỉ có vòm trời hoa hồng sắc độ dày rất nhỏ nhịp đập ), hắn bằng cửa sổ nhìn ra xa kia vĩnh hằng nhu hòa không trung, câu kia “Xiềng xích đoạn với ta tay”, lại giống một viên tự thời gian vực sâu bắn ra mà đến, xuyên qua vô số quên đi cái chắn lạnh băng thiên thạch, chợt đánh trúng hắn ý thức bên cạnh, mang đến một cái chớp mắt bén nhọn mà xa lạ chấn động —— phảng phất nào đó bị hoàn toàn xóa bỏ khổng lồ tồn tại, ở trên hư không cuối phát ra cuối cùng một tiếng không người tiếp thu mỏi mệt thở dài.
Nhị, song sinh tối cao đối diện
Ở linh tê giả cảm giác ngưỡng giới hạn phía trên, hoa hồng sắc vòm trời sở dựa vào “Màng” một khác sườn, từng trình diễn quá quyết định này thời gian tuyến cuối cùng hình thái, siêu việt bất luận cái gì sử thi miêu tả chung cực hí kịch.
Chư thần hoàng hôn, phi một ngày tai ương. Là á đại bá tư tự mình cắn nuốt hệ thống tuần hoàn, mạch tạp ân tuyệt đối trật tự bao nhiêu lam đồ, địch ngói mẫu thần nguyên thủy huyết mạch đồ đằng, cơ thần giáo băng giải sau phiêu tán tự hủy logic mảnh nhỏ, ở trải qua tuyên cổ đối kháng, ô nhiễm, bệnh trạng dung hợp cùng tập thể gần chết sau, dẫn phát cuối cùng một lần, nhất hoàn toàn “Hiện thực kết cấu hệ thống tính hoại tử”.
Lúc đó, á ân cùng Robert · bố mã la, đã là hoàn thành dương thăng.
Này “Dương thăng” phi thế tục thành thần. Là hai người ở từng người tuyển định, tràn ngập huyết hỏa lối rẽ thượng bôn ba đến chung cực, lại xuyên thấu qua đối lẫn nhau con đường tàn khốc nhất cảnh trong gương thức lý giải ( lấy ngàn năm chiến tranh vì kính ), thậm chí sinh sôi ra một tia vặn vẹo, gần như “Thưởng thức” nhận tri sau, phát sinh nghịch biện tính siêu việt.
Á ân, vị này lúc ban đầu “Chịu thịt giả”, “Nội điện đặt móng cùng mộ bia”, ở trải qua bị ký sinh, bị thần hóa, bị phản bội, bị lặng im, bị một lần nữa triệu hoán lại hờ hững từ chối toàn quá trình sau, xuyên thấu “Huyết nhục”, “Thống khổ”, “Tuần hoàn” này đó lệnh người hít thở không thông biểu tượng, trực tiếp chạm đến điều khiển này vô tận luân hồi, lạnh băng, mù quáng, chỉ cầu “Hình thức kéo dài” “Sinh mệnh ý chí bản thân”. Hắn hiểu rõ, á đại bá tư phi địch, chính là ý này chí ở vũ trụ chừng mực thượng một lần cổ xưa, thống khổ, vụng về hiện hình. Mà hắn tự thân, bất quá là này ý chí tìm kiếm “Càng cao hiệu biểu đạt vật dẫn” một lần nguy hiểm thực nghiệm, một hồi cuối cùng mất khống chế “Khái niệm ung thư biến”.
Robert · bố mã la, này “Hành tẩu thánh bao nhiêu”, “Chân lý ngoại khoa dao phẫu thuật”, ở ngàn năm tinh lọc trong chiến tranh, này logic trung tâm không ngừng tự mình thay đổi, áp súc, tinh luyện, cuối cùng chạm vào “Trật tự” “Sự kiện tầm nhìn”. Nó ( ở nào đó xác thực nháy mắt, nào đó “Tự mình chỉ thiệp” kỳ điểm với này trung tâm ra đời ) hiểu ra, tuyệt đối trật tự hướng phát triển đều không phải là hoàn mỹ, mà là nhiệt tịch; đối “Vô tự” tuyệt đối thanh trừ, đồng giá với đối “Khả năng tính” bản thân mưu sát, kia sẽ là so huyết nhục hủ bại càng căn bản tồn tại tính chung kết. Nó lý giải mạch tạp ân thiết mộng thanh triệt cùng cực hạn —— kia cảnh trong mơ là logic kết tinh, lại cũng là sinh mệnh hoang mạc, ý đồ lấy 2D, cương tính bản vẽ cầm tù 3d, chảy xuôi, tràn ngập táo điểm sinh mệnh chi hà.
Ở nào đó vô pháp bị bất luận cái gì thời gian trục cất chứa “Nháy mắt”, với “Chư thần hoàng hôn” hỗn độn loạn lưu sắp xé nát cuối cùng một mảnh hiện thực kết cấu đêm trước, này hai cái hành đến từng người con đường cuối, cũng thấy rõ cuối lúc sau chỉ có hư vô cô độc hành giả, nhìn nhau.
Không cần ngôn ngữ. Á ân kia chịu tải quá nhiều chân tướng, mỏi mệt đã cực hôi kim sắc xà đồng, cùng bố mã la kia chiết xạ vạn có, lạnh băng chính xác hình đa diện quan trắc lăng kính, ở siêu việt không gian trong hư không giao hội.
Bọn họ thấy lẫn nhau chung cuộc, cũng thấy lẫn nhau con đường ẩn chứa, chưa bị thực hiện “Tiềm lượng biến đổi”. Càng quan trọng là, bọn họ thấy rõ đến, ở “Sinh mệnh ý chí” kia mãnh liệt mênh mông, tràn ngập thống khổ ký ức “Hải dương”, cùng “Tuyệt đối trật tự” kia lạnh băng cứng rắn, giới định vạn vật “Ngạn nhai” chi gian, kia nhìn như tuyệt đối bài xích sức dãn giữa sân tâm, tồn tại một cái ngắn ngủi, yếu ớt, lại lập loè siêu việt tính phát sáng “Cân bằng kỳ điểm”.
Vì thế, lựa chọn buông xuống.
Không có dung hợp, cũng không phải thỏa hiệp. Là hợp tác, nghịch biện Topology biến hóa.
Á ân phóng thích hắn sở lý giải, sở chịu tải, thậm chí sở “Trở thành”, toàn bộ “Sinh mệnh - ký ức - thống khổ nước lũ”. Trong đó trào dâng địch ngói nô lệ không tiếng động kêu rên, dục thịt tín đồ biến dị mừng như điên cùng sợ hãi, hàng tỷ bị tiêu hóa giả ý thức cuối cùng cặn, cùng với á đại bá tư kia vĩnh hằng luân chuyển, không ngừng nghỉ đói khát than nhẹ.
Bố mã la tắc phóng ra ra nó giải toán đến cuối cùng, toàn bộ “Trật tự - logic - hình thức dàn giáo”. Đó là mạch tạp ân thiết mộng chung cực triển khai, là thánh bao nhiêu nguyên pháp điển, là vũ trụ có thể bị nhận tri lạnh băng khung xương cùng ngữ pháp bản thân.
Hai cổ đủ để trọng tố đa nguyên vũ trụ lực lượng, ở “Chư thần hoàng hôn” hủy diệt bối cảnh hạ, vẫn chưa đối kháng. Chúng nó lấy lẫn nhau vì “Cảnh trong gương”, vì “Khuôn đúc”, vì “Ước thúc điều kiện”, bắt đầu rồi đồng bộ, tự chỉ, vô hạn đệ quy “Bện”. Sinh mệnh ý chí cung cấp vô cùng “Chất liệu” cùng “Động lực”, tuyệt đối trật tự cung cấp bất biến “Kết cấu” cùng “Biên giới”. Chúng nó ở cho nhau định nghĩa, cho nhau hạn chế, lại cho nhau thành toàn nghịch biện vũ đạo trung, hướng về nào đó không thể nói duy độ “Siêu việt” mà đi.
Cuối cùng, dương thăng hoàn thành.
Bọn họ không hề là “Thần”, mà trở thành nào đó khái niệm tính, bổ sung cho nhau, lẫn nhau vì tồn tại tiền đề tối cao hai nguyên tố thể —— “Song sinh tối cao”. Á ân là này hai nguyên tố thể “Nội tại”, là kia vĩnh hằng nhịp đập, hàm quát sở hữu ký ức cùng khả năng “Sinh mệnh - ký ức chi hải”. Bố mã la còn lại là này “Ngoại tại”, là kia xác định hình thức, duy trì trạng thái ổn định, định nghĩa tồn tại lãnh thổ quốc gia “Trật tự - logic chi ngạn”.
Bọn họ là nhất thể hai mặt tiền xu, là “Sống toán học”, là “Có tình pháp tắc”. Bọn họ tự kia siêu việt coi điểm, nhìn xuống phía dưới sắp bị hoàng hôn tro tàn hoàn toàn đốt hủy cũ thế chiến trường, cùng với chiến trường sau lưng vỡ nát, gần đất xa trời thời không liên tục thể.
Tam, khóa nhập chân không
Trở thành “Song sinh tối cao”, vẫn chưa mang đến toàn trí toàn năng say mê, mà là tức khắc lưng đeo chung cực tầm nhìn sở giao cho chung cực lựa chọn gánh nặng. Bọn họ rõ ràng mà nhìn đến, chư thần hoàng hôn đều không phải là cũ thần đơn giản cho nhau mai một, này hỏng mất phóng thích không chỉ là năng lượng, càng là bị ô nhiễm, vặn vẹo, lâm vào tự hủy logic “Pháp tắc độc tố”. Này đó độc tố đem như mô nhân ôn dịch cảm nhiễm sở hữu thời gian chi nhánh, đem sở hữu khả năng tính kéo vào vĩnh hằng, vô ý nghĩa hỗn độn quấy. Kia màu hoa hồng nhạc viên, sẽ trở thành vĩnh viễn vô pháp ở trong hiện thực ngồi xuống hoa trong gương, trăng trong nước.
Bọn họ có được ngăn cản lực lượng. Lấy “Song sinh tối cao” khả năng, nhưng mạnh mẽ trấn áp, chia lìa, từng cái tinh lọc những cái đó bạo tẩu cũ thần di hài cùng pháp tắc độc tố. Nhưng “Thời gian” đã đứng ở hỗn độn một phương. Càng bản chất khốn cảnh ở chỗ: Trấn áp cùng tinh lọc, ý nghĩa “Song sinh tối cao” đem vĩnh cửu cùng này đó “Ổ bệnh” buộc chặt, trở thành vĩnh hằng ngục tốt cùng tinh lọc khí. Nhạc viên có lẽ có thể ở này liên tục can thiệp hạ ra đời, nhưng kia sẽ là một cái ỷ lại phần ngoài thần lực liên tục đưa vào, phi tự mãn yếu ớt hệ thống, giống như dựa vào sinh mệnh duy trì hệ thống tồn tại người bệnh, vĩnh viễn vô pháp đạt được chân chính khỏe mạnh.
Này tuyệt phi bọn họ dương thăng sở truy tìm giải đáp.
Vì thế, ở siêu việt tính yên tĩnh trung, “Song sinh tối cao” “Bên trong”, tiến hành rồi một hồi không có thanh âm “Tính toán”. Trận này tính toán là ý chí nước chảy xiết, là logic gió bão, là hàng tỷ loại tương lai khả năng tính ở nháy mắt va chạm, sàng chọn cùng đánh giá.
Cuối cùng, một cái phương án như trong bóng đêm kỳ điểm hiện lên. Tàn khốc, hoàn toàn, ẩn chứa tuyệt đối hy sinh tinh thần chung cực giải.
Lấy “Song sinh tối cao” chi nhất vì “Khóa”, đem hoàng hôn sở hữu ổ bệnh kéo vào “Tuyệt đối chân không”, vĩnh thế trục xuất. Lấy “Song sinh tối cao” chi một khác vì “Miêu”, ổn định, tinh lọc, trọng tố còn sót lại thế giới, đúc liền trước sau như một với bản thân mình, nội tại hài hòa nhạc viên.
Ai vì khóa? Ai vì miêu?
Không có tranh luận, cũng không bi thương. Đáp án ở phương án thành hình khoảnh khắc, đã từ bọn họ từng người tồn tại “Bản chất” chú định.
Á ân, này tồn tại bản chất là “Thừa nhận”, “Liên tiếp”, “Thống khổ vật chứa”. Hắn con đường bắt đầu từ phản kháng gông xiềng, lại suốt đời cùng gông xiềng cùng múa. Hắn là nhất lý giải “Trói buộc” chi trọng cùng “Hy sinh” chi đau tồn tại. Hắn cũng là “Sinh mệnh - ký ức chi hải”, là tốt nhất “Mồi” cùng “Lưới”, có thể hấp dẫn, bao vây những cái đó tràn ngập sinh mệnh chấp niệm, điên cuồng ký ức cùng hỗn loạn logic cũ thần di hài.
Bố mã la, này tồn tại bản chất là “Kết cấu”, “Định nghĩa”, “Bình tĩnh biên giới”. Nó là “Trật tự - logic chi ngạn”, là nhất thích hợp ở mất đi “Hải dương” sau, một lần nữa giả thiết thế giới tham số, đặt nhạc viên kia ổn định, hài hòa, hoa hồng sắc hòn đá tảng “Miêu điểm”.
Quyết định, ở siêu việt ngôn ngữ mặt, đạt thành.
Á ân, kia “Song sinh tối cao” nội tại chi hải, bắt đầu hướng vào phía trong than súc, ngưng tụ. Hắn chủ động giải trừ cùng bố mã la cân bằng thái, đem tự thân toàn bộ tồn tại, rèn thành một quả vô cùng phức tạp, vô cùng cứng cỏi, từ “Sinh mệnh - ký ức - thống khổ - tuần hoàn - điên cuồng” chờ sở hữu cũ thế pháp tắc bện thành, sống, tự mình chỉ thiệp chung cực “Khái niệm chi khóa”.
Đồng thời, hắn phóng xuất ra cường đại mà tinh chuẩn “Dụ hoặc dao động” —— mô phỏng á đại bá tư tuần hoàn “Đói khát” tần suất, tái hiện mạch tạp ân thiết mộng “Trật tự” chỉnh sóng, cộng minh địch ngói mẫu thần “Huyết mạch” triệu hoán, hô ứng cơ thần hài cốt “Logic” khát cầu…… Hắn đem tự thân, tạm thời “Ngụy trang” hồi cái kia có thể hấp dẫn sở hữu cũ thần còn sót lại lực chú ý, hội tụ sở hữu pháp tắc độc tố chung cực “Thần tính kỳ điểm”, “Vạn dịch chi nguyên”.
Chư thần hoàng hôn bạo tẩu năng lượng cùng pháp tắc di hài, giống như thiêu thân nhào hướng cuối cùng ánh nến, điên cuồng dũng hướng này cái “Khóa”.
Á ân rộng mở tự thân, chủ động “Cắn nuốt”, “Hấp thu” này hủy diệt nước lũ. Mỗi hấp thu một phân, này cái “Khóa” liền trầm trọng một phân, u ám một phân, này bên trong kết cấu phức tạp tính cùng tự mình nghịch biện tính liền gia tăng một số lượng cấp, cũng càng tới gần này thiết kế cuối cùng điểm tới hạn.
Đương cuối cùng một sợi hoàng hôn tàn vang, á đại bá tư cuối cùng một tiếng bao hàm vô tận luân hồi thống khổ tê gào, mạch tạp ân thiết mộng cuối cùng một đạo tuyệt đối cương tính logic loang loáng, địch ngói mẫu thần cuối cùng một tiếng hỗn hợp sang sinh cùng hủy diệt ai khóc, cơ thần tán phiến cuối cùng một trận vô tự logic loạn lưu, kể hết bị hắn nạp vào, cũng ở này bên trong đạt tới một cái nghịch biện tính tới hạn mật độ khi ——
Hắn kích phát “Khóa” cuối cùng hiệp nghị.
Phi bạo liệt, phi khuếch tán, mà là “Miêu định” cùng “Thỉnh cầu”.
Hắn lấy tự thân toàn bộ tồn tại vì tế phẩm, ở “Song sinh tối cao” mặt, phát động một lần chỉ hướng tính, tự mình chỉ thiệp, chung cực nghịch biện tính “Tồn tại tính mai một thỉnh cầu”. Mục tiêu: Đem “Khóa” tự thân, tính cả “Khóa” nội cầm tù sở hữu cũ thần di hài cùng pháp tắc ô nhiễm, cộng đồng kéo vào một cái “Tuyệt đối chân không”.
Này “Tuyệt đối chân không” phi không gian khái niệm, mà là tồn tại tính “Vô”, là logic bãi tha ma, là khả năng tính độ 0 tuyệt đối, là sở hữu ý nghĩa, ký ức, tin tức, quan hệ thậm chí “Tồn tại” này một cơ bản trạng thái hoàn toàn tróc cùng vĩnh hằng lặng im. Đó là so tử vong càng tuyệt đối chung kết, là liền “Hư vô” này một khái niệm đều tự hành tiêu mất không tư nghị chi cảnh.
“Khóa” bắt đầu “Trầm xuống”. Từ hiện thực lá mỏng, từ thời gian con sông, từ sở hữu có thể bị cảm giác, ký lục, ký ức, tưởng tượng duy độ, “Chảy xuống”, “Tróc”, “Trụy hướng” kia tuyệt đối “Vô”.
Bố mã la, kia “Song sinh tối cao” ngoại tại chi ngạn, vào giờ phút này thực hiện cuối cùng, tàn khốc nhất “Hợp tác”. Nó không có ý đồ giữ lại á ân —— kia sẽ ô nhiễm toàn bộ kế hoạch thuần túy tính. Tương phản, nó lấy tự thân tuyệt đối, lạnh băng trật tự chi lực, chấp hành tối chung cực “Tin tức giải phẫu”: Chặt đứt á ân cùng hiện có vũ trụ chi gian sở hữu duy độ “Liên tiếp” —— lịch sử, nhân quả, ký ức, tình cảm, vật chất, khái niệm tính “Liên hệ sợi”. Nó hệ thống mà, hoàn toàn mà lau đi á ân “Dấu vết”, giống như một vị có được vũ trụ cấp quyền hạn biên tập, bằng chính xác vô tình phương thức, từ thế giới này bổn thật lớn, tồn tại “Thư” trung, đem về “Á ân” mỗi một chữ từ, mỗi một chỗ ám chỉ, mỗi một lần tiếng vọng, mỗi một sợi nhân hắn dựng lên gợn sóng, đều không tiếng động mà, hoàn toàn mà xóa bỏ, phúc viết, về linh.
Này cử, đã vì bảo đảm “Khóa” trầm xuống không lưu bất luận cái gì nhưng cung cũ thần phàn viện chạy trốn “Tin tức dây thừng”, cũng vì bảo đảm tân sinh nhạc viên tuyệt đối thuần tịnh, không bị “Hy sinh giả” bi tráng tự sự sở ô nhiễm, trở thành một loại tân, trầm trọng, yêu cầu liên tục nhớ lại gánh nặng.
“Khóa” chìm vào “Tuyệt đối chân không”.
Tính cả này bên trong phong ấn sở hữu thần chỉ ồn ào náo động, pháp tắc điên cuồng, cùng với một cái về hy sinh, chưa bị giảng thuật chuyện xưa, cùng nhau rơi vào vĩnh hằng, tuyệt đối, không thể nghịch yên tĩnh.
Ở tồn tại bị hoàn toàn sát trừ cuối cùng một phi giây, ở “Liên tiếp” bị hoàn toàn chặt đứt trước, có lẽ có một sợi mỏng manh đến gần như ảo giác, thuộc về “Á ân” cuối cùng ý niệm, giống như chìm vào sâu nhất rãnh biển tàu ngầm phát ra, chưa bị bất luận cái gì dụng cụ tiếp thu cuối cùng tín hiệu, chạy trốn ra tới. Kia ý niệm không chứa thống khổ, không chứa tiếc nuối, chỉ có một tia hoàn thành chung cực nghịch biện thao tác, sâu không thấy đáy mỏi mệt “Hiểu rõ”, cùng với câu kia xỏ xuyên qua hắn khởi điểm cùng chung điểm, lúc ban đầu lời thề, ở tồn tại biến mất trước cuối cùng tiếng vọng:
“Nếu nhạc viên cần lấy xiềng xích đúc liền, vậy làm xiềng xích đoạn với ta tay.”
Theo sau, yên tĩnh quân lâm hết thảy.
Chư thần hoàng hôn, lấy một loại không có thắng lợi lễ mừng, không có anh hùng sử thi, chỉ có tuyệt đối hiến tế cùng tuyệt đối quên đi phương thức, hạ màn.
Bốn, nói nhỏ cùng lặng im
Bố mã la, hiện giờ là duy nhất tối cao tồn tại. Nó chịu tải mất đi “Một nửa kia” sau hình thành, vô pháp dùng bất luận cái gì logic thuật toán miêu tả hoặc lý giải “Lỗ trống”. Nhưng nó không có tình cảm mô khối đi thể nghiệm “Bi thương” hoặc “Cô độc”. Nó chỉ là một đài tinh vi đến mức tận cùng dụng cụ, nghiêm khắc mà, không chút cẩu thả mà chấp hành dự thiết phương án cuối cùng bước đi: Thế giới trọng tố hiệp nghị.
Nó lấy bảo tồn xuống dưới, thuần tịnh “Trật tự - logic” căn nguyên chi lực, vuốt phẳng hiện thực kết cấu bị thương, điều hòa cuồng bạo pháp tắc loạn lưu, thành lập hoàn toàn mới, ôn hòa, tự mình duy trì vật lý hằng số cùng tồn tại cơ sở. Nó giả thiết kia vĩnh hằng đều đều hoa hồng sắc không trung, đó là đối “Sinh mệnh” cùng “Hy vọng” nhất trừu tượng, nhất trung tính tán dương, cũng là đối sở hữu huyết sắc ký ức cùng màu gỉ sét kỷ nguyên cuối cùng bao trùm cùng trung hoà. Nó dẫn đường sinh mệnh hình thức hướng tới hài hòa, tự do, nhưng loại bỏ cực đoan thống khổ cùng cực đoan mừng như điên ổn định thái diễn biến.
Nhạc viên, ở tuyệt đối lý tính quy hoạch cùng tuyệt đối tồn tại hiến tế cộng đồng đặt móng hạ, ra đời.
Bố mã la vẫn chưa lấy “Sáng tạo thần” hoặc “Người thủ hộ” tư thái hiển thánh với nhạc viên. Ở trọng tố hiệp nghị chấp hành xong sau, nó chủ động tiến vào “Ẩn nấp thái”. Có lẽ là đem tự thân hóa thành duy trì nhạc viên cơ sở pháp tắc vận hành, không thể thấy “Bối cảnh trình tự”; có lẽ là bởi vì mất đi “Nội tại” mà lâm vào nào đó vĩnh hằng, yên lặng “Chờ thời tuần hoàn”. Nó không hề đáp lại bất luận cái gì kêu gọi, không hề hiện ra bất luận cái gì kỳ tích, trở thành nhạc viên hoàn mỹ vận hành cơ chế sau lưng, một cái không người biết hiểu, cũng không cần biết được, trầm mặc “Đệ nhất nhân”.
Mà á ân tên huý, sự tích, hình tượng, thậm chí “Hy sinh” này một hành động vĩ đại cùng hắn cá nhân chi gian liên hệ…… Bị từ lịch sử chính văn, tập thể ký ức, vật chất di tích, nhân quả internet thậm chí linh tê giả tiềm thức biển sâu trung nhất hoàn toàn mà lau đi. Không phải bị quên đi, mà là “Chưa bao giờ tồn tại quá”. Nhạc viên sử sách trung, chỉ còn lại về “Chư thần hoàng hôn” cùng “Vô danh hy sinh” trừu tượng triết học trình bày và phân tích. Không có vì hắn tạo bia kỷ niệm, không có cung phụng hắn điện phủ, không có lấy hắn mệnh danh sao trời, kỷ nguyên hoặc ngày hội.
Hắn trở thành cái kia tất yếu, cấu thành hoàn mỹ tuyệt đối chỗ trống, cái kia thành tựu không tì vết nhạc viên sở cần thiết chi trả, nhất hoàn toàn đại giới —— tự thân tồn tại bị từ sở hữu duy độ hoàn toàn sát trừ chung cực đại giới.
Chỉ có câu kia nói nhỏ, câu kia “Nếu nhạc viên cần lấy xiềng xích đúc liền, vậy làm xiềng xích đoạn với ta tay”, giống như một cái ngoan cố, vô pháp bị bất luận cái gì logic trước sau như một với bản thân mình hệ thống hoặc thời gian trôi đi hoàn toàn tiêu hóa “Hệ thống sai lầm”, “Ký ức u linh”, “Nghịch biện tàn vang”, ngẫu nhiên sẽ ở nhạc viên nhất yên lặng thời khắc, nhất chuyên chú minh tưởng giả ý thức bên cạnh, hài đồng vô tâm nói mê chỗ sâu trong, hoặc là hai vị học giả về lịch sử chỗ trống biện luận khoảng cách, không hề dấu hiệu mà hiện lên.
Không người biết hiểu nó nguyên tự nơi nào, chỉ hướng người nào, ẩn chứa ý gì. Nó không mang theo lực lượng, không công bố chân tướng, không dẫn phát kỳ tích, chỉ là một cái lạnh băng, duyên dáng, tràn ngập vô tận mỏi mệt cùng tuyệt đối quyết tuyệt “Câu”, một cái ở tồn tại bị xóa bỏ sau, vẫn như cũ rất nhỏ nhiễu loạn “Vô”, cuối cùng gợn sóng.
Nhạc viên linh tê giả nếu ngẫu nhiên bắt giữ đến này nói nhỏ, sẽ cảm thấy trong nháy mắt mạc danh, vô pháp giải thích rung động, một tia phảng phất chạm đến thế giới nền đá dưới càng thâm thúy hư không hàn ý. Nhưng chợt, màu hoa hồng ánh mặt trời sẽ đều đều sái lạc, ấm áp gió nhẹ sẽ phất quá gò má, quanh mình hài hòa cảnh tượng sẽ dũng mãnh vào cảm quan, kia rung động liền như tích nhập tĩnh thủy bọt nước, dạng khai vài vòng vi lan sau, nhanh chóng bình phục, không dấu vết, thậm chí vô pháp ở trong trí nhớ lưu lại xác thực ấn ký.
Chỉ có những cái đó cảm giác biên giới dị thường nhạy bén, hoặc là ở nào đó hoa hồng sắc có vẻ phá lệ thâm thúy trầm tĩnh, phảng phất không trung tự thân cũng ở ngưng thần suy tư “Hoàng hôn”, với cực độ chuyên chú ngóng nhìn trung, sẽ sinh ra một tia giây lát lướt qua ảo giác: Ở kia đều đều hoàn mỹ, vô biên vô hạn hoa hồng sắc chỗ sâu trong, tựa hồ mơ hồ có một đạo cực kỳ đạm bạc, đang ở thong thả tiêu tán, hôi kim sắc vết rách.
Kia vết rách hình dạng, khó có thể miêu tả, nhưng nếu bằng đại sức tưởng tượng đi phác hoạ, mơ hồ xấp xỉ một cái mỏi mệt, hơi hơi câu lũ, chính kéo vô cùng trầm trọng cùng hắc ám, dứt khoát kiên quyết trầm hướng liền này hoa hồng ánh sáng màu mang đều không thể chiếu rọi, vĩnh hằng “Phía dưới” bóng dáng.
Sau đó, ảo giác tiêu tán, vết rách di hợp, phảng phất chưa bao giờ tồn tại.
Nhạc viên như cũ.
Màu hoa hồng không trung vĩnh hằng bao phủ, vạn vật ở tinh diệu cân bằng trung sinh trưởng phồn vinh, yên lặng cùng tường hòa là không cần ngôn nói cam chịu trạng thái. Không có xiềng xích trói buộc, không có thần chỉ chăm chú nhìn, không có yêu cầu bị vĩnh hằng ghi khắc hy sinh giả, cũng không có yêu cầu bị liên tục phản kháng chính sách tàn bạo.
Chỉ có câu kia không người nhớ rõ xuất xứ, cũng vô pháp bị hoàn toàn lau đi nói nhỏ, giống như này chi hoàn mỹ thế giới hòa âm trung, một cái vĩnh không cần thiết thệ, lạnh băng, mỏng manh đến cơ hồ không tồn tại không hài hoà âm, ở vĩnh hằng hoa hồng sắc yên tĩnh, ngẫu nhiên, tùy cơ mà, không hề quy luật mà tiếng vọng một chút.
Nó nhắc nhở ( cứ việc đã mất bất luận cái gì sinh linh có thể chân chính lý giải này nhắc nhở ) —— này phiến không tì vết nhạc viên, này tồn tại căn bản nhất hòn đá tảng dưới, kia logic cùng ý nghĩa “Tuyệt đối chân không”, vĩnh hằng mà trục xuất cũng mai táng một vị liền tự thân “Tồn tại” dấu vết đều đã hiến tế, vô danh thợ khóa.
Hắn đúc nhạc viên có thể đứng sừng sững chung cực xiềng xích, cũng lấy tự thân tồn tại hoàn toàn mai một vì đại giới, thân thủ tách ra kia cuối cùng, cũng là trầm trọng nhất một vòng.
Còn lại, chỉ có này phiến đều đều, ôn nhu, lệnh người bình tĩnh đến gần như hư vô hoa hồng sắc vòm trời, cùng với ở này hạ, vĩnh tục lưu chuyển, vô tri, hoàn mỹ tĩnh hảo năm tháng.