Ngày thứ ba sáng sớm, Thẩm hành đem Thẩm độ gọi vào cửa động. Hoàng lư thụ ở nắng sớm hồng đến giống thiêu nửa tòa sơn, dưới tàng cây bình thạch thượng đặt hai thanh kiếm. Một thanh là Đoạn Thủy Kiếm, thân kiếm vằn nước vết rách ở nghi xương nắng sớm hạ không hề mạo hàn khí. Một khác bính là mẫu thân kiếm, kiếm cách thượng “Độ nhi “Hai chữ bị Thẩm hành ấm 20 năm vỏ kiếm vừa mới buông ra. Thẩm hành nói hôm nay không luyện phù, không luyện trừng rắp tâm, không luyện thông linh. Hôm nay luyện kiếm. Hai thanh kiếm từ hồ khẩu đến nghi xương một đường các đi các, hôm nay muốn hợp nhất thứ.
“Cha ngươi kiếm cùng con mẹ ngươi kiếm không phải cùng thanh kiếm. Cha ngươi kiếm học chính là Thẩm gia vằn nước, kiếm hoả hoạn hạ, nhu thiết, theo dòng nước phương hướng thiết đi vào. Con mẹ ngươi kiếm học chính là Chu gia kiếm thuật, kiếm hoả hoạn thượng, ngạnh chọn, nghịch dòng nước phương hướng khơi mào tới. Hai thanh kiếm nhất chính nhất phản, ở cùng điều giang các thiết các phương hướng. Nhưng nếu đồng thời ra khỏi vỏ, chúng nó sẽ ở trên mặt nước tạo một đạo thủy kiều. Không phải linh lực, là tần suất. Hai thanh kiếm ở cùng cái tần suất thượng cộng hưởng khi, thủy sẽ sinh ra một loại cực mỏng sức dãn màng, người có thể đứng ở mặt trên. Tống vấn tâm năm đó ở nhai trạm nhìn đến cha ngươi cùng ngươi nương ở trên mặt sông đồng thời xuất kiếm khi, đứng nửa nén hương. Hắn sau lại ở nhật ký viết, kia không phải đạo thuật, là hai người xài chung cùng cái tần suất. “
Thẩm độ đem hai thanh kiếm đồng thời rút ra. Đoạn Thủy Kiếm bên phải tay, mẫu thân kiếm bên trái tay. Tay phải mũi kiếm triều hạ đối với mặt nước, tay trái mũi kiếm triều thượng đối với không trung. Thẩm hành làm hắn đứng ở cửa động thềm đá nhất tiếp theo cấp, chân đạp lên trong nước. Hắn nhắm mắt lại, trừng rắp tâm hàng đến tầng thứ ba, sau đó đồng thời đem hai thanh kiếm đi xuống một áp. Đoạn Thủy Kiếm vằn nước từ mũi kiếm hướng mặt nước hạ thấm, mẫu thân kiếm kiếm phong từ mũi kiếm hướng trên mặt nước chọn. Hai cổ lực ở mặt nước giao hội chỗ không có cho nhau triệt tiêu, mà là ở trên mặt nước hạ các khởi động một tầng cực mỏng lực màng. Hai tầng màng chi gian cách ước một tấc thủy tầng, thủy tầng dòng nước không hướng tả không hướng hữu, không hướng thượng không hướng hạ, ngừng ở hai thanh kiếm tần suất chi gian tại chỗ xoay tròn. Xoay ước mấy tức, thủy tầng chính mình san bằng. Một khối ước ba thước vuông mặt nước trở nên hoàn toàn yên lặng, không phải đông lại, là bị hai thanh kiếm tần suất đồng thời ngăn chặn trên dưới hai mặt dao động. Thẩm độ mở mắt ra, chân phải dẫm lên đi. Mặt nước tiếp được hắn. Không phải đứng ở băng thượng, là đứng ở hai thanh kiếm cộng đồng làm ra sức dãn thượng. Đoạn Thủy Kiếm ở dưới nước nâng, mẫu thân kiếm ở thủy thượng lôi kéo. Một cha một nương, ở nghi xương hạp khẩu trên mặt nước một lần nữa hợp ở cùng nhau.
Thẩm hành ngồi ở hoàng lư dưới tàng cây bình thạch thượng nhìn hắn đạp lên trên mặt nước. Nàng gặp qua cái này hình ảnh. 21 năm trước ở cùng một vị trí, nàng ca cùng nàng tẩu tử cũng là ở hạp khẩu luyện kiếm. Thẩm sông dài đứng ở trên mặt nước, chu hạnh đứng ở trên bờ, hai thanh kiếm cách mặt nước lẫn nhau chấn. Chấn xong lúc sau chu hạnh thanh kiếm hướng phía trên mặt nước một chọn, Thẩm sông dài từ trên mặt nước đi xuống một áp, trung gian thủy tầng bị hai cổ tương phản lực áp súc thành cực mỏng trong suốt màng. Thẩm sông dài đem kia tầng màng dùng tay nâng lên tới đặt ở Thẩm hành trong lòng bàn tay, nói đây là thủy kiều tầng thứ nhất. Nếu về sau có người có thể ở nghi xương một lần nữa đồng thời rút ra này hai thanh kiếm, thủy kiều sẽ tự động hoàn thành dư lại bộ phận. Hắn lúc ấy là ở nói giỡn, bởi vì hắn biết chính mình khả năng đợi không được kia một ngày. Hôm nay Thẩm độ đồng thời rút ra hai thanh kiếm, thủy kiều chính mình trồi lên tới. Không phải hắn tạo, là hắn cha cùng hắn nương 21 năm trước ở cùng một vị trí tạo tốt, chỉ là thu cuối cùng một tầng. Chờ một người đồng thời rút ra hai thanh kiếm, thủy kiều liền chính mình khép lại.
Thẩm độ ở trên mặt nước hướng giang tâm đi rồi ba bước. Mỗi một bước dưới chân thủy tầng đều ở hơi chấn, chấn tần suất cùng cốt ở cầu đại sảnh hơi chấn hoàn toàn nhất trí. Thủy kiều căn cơ không phải mặt nước, là đáy nước cốt. Cốt trên người kia 52 tầng phù ở thủy kiều thành hình khi đồng thời ra bên ngoài đẩy một tầng cực mỏng linh màng, linh màng theo thủy mạch hướng lên trên phù, phù đến mặt nước khi vừa lúc tiếp được Thẩm độ dưới chân thủy tầng. Thủy kiều từ nghi xương hạp khẩu vẫn luôn hướng Tam Hiệp chỗ sâu trong kéo dài, xuyên qua Tây Lăng Hạp, vu hiệp, tỉ về, bạch đế thành, xa nhất tìm được đất Thục. Không phải toàn bộ kiến thành, là dàn giáo đáp hảo. Dư lại mỗi vừa đứng yêu cầu Thẩm độ tự mình đi, ở mỗi vừa đứng trên mặt nước đồng thời rút ra hai thanh kiếm, đem thủy kiều một tầng một tầng tiếp nhận đi. Đây là một cái từ nghi xương đi thông ngọn nguồn lộ, không phải cho hắn một người đi, là cho về sau sở hữu muốn vùng ven sông hướng lên trên người đi. Không cần lại ngồi thuyền, không cần lại sợ đá ngầm cùng giang hút. Dẫm lên mặt nước là có thể đi. Thẩm gia phù ở dưới nước, Chu gia kiếm ở thủy thượng, hai thanh kiếm hợp ở bên nhau, Trường Giang biến thành một cái có thể đi lộ.
Thẩm hành từ bình thạch thượng đứng lên, chống trượng đi đến thủy biên. Nàng đem mộc trượng đáy vói vào trong nước, trượng đế kia vòng thiết ở thủy kiều sức dãn màng thượng khái một chút, phát ra một tiếng cực nhẹ ong. Cùng thủy kiều tần suất trùng điệp nửa tức. “Cha ngươi năm đó đi thời điểm không có thủy kiều. Hắn là một cái thuyền một cái thuyền ngồi quá khứ, đụng tới dòng chảy xiết đá ngầm toàn bằng phương chủ thuyền đà. Ngươi về sau không cần. Ngươi có thủy kiều. Cha ngươi cho ngươi để lại kiếm, ngươi nương cho ngươi để lại vỏ kiếm, ta sẽ dạy ngươi một sự kiện: Hai thanh kiếm đồng thời rút thời điểm đừng nóng vội đi. Trước tiên ở trên mặt nước trạm một hồi. Làm dưới nước cốt biết ngươi ở đâu, làm thượng du trạm biết ngươi muốn tới. Chờ thủy kiều màng ở ngươi dưới chân ổn lại cất bước. Cha ngươi năm đó quá nóng nảy, vừa đứng vừa đứng đuổi, đuổi tới bạch đế thành linh lực tiêu hao quá mức. Ngươi không cần phải gấp gáp. Kiều đã đáp hảo, chậm rãi đi. “
Thẩm độ ở trên mặt nước đứng yên thật lâu. Dưới chân thủy tầng càng ngày càng ổn, hai thanh kiếm tần suất dần dần đồng bộ đến không cần hắn cố tình khống chế trình độ. Đoạn Thủy Kiếm cùng mẫu thân kiếm ở vỏ kiếm chính mình hơi chấn, không phải ở cộng minh, là ở đối thoại. Một phen nói dưới nước lộ ta thăm qua, một phen nói thủy thượng lộ ta chọn qua. Hai thanh kiếm ở nghi xương hạp khẩu thế Thẩm sông dài cùng chu hạnh hoàn thành bọn họ chưa kịp cùng nhau đi thủy lộ. Không phải kiếm ở chấn, là hai người ở kiếm để lại 21 năm để lại rốt cuộc ở nhi tử trong tay hợp ở cùng nhau. Thẩm độ cúi đầu xem mặt nước, trên mặt nước chiếu ra không phải chính mình mặt, là hai thanh kiếm thân kiếm ở nước gợn xếp thành một phen. Một thanh vằn nước, một thanh kiếm phong. Một thanh đi xuống thấm, một thanh hướng lên trên chọn. Ở cùng cái mặt nước cùng cái tần suất thượng hợp thành một thanh hoàn chỉnh kiếm. Không phải vật lý thượng hợp thành, là Thẩm gia phù cùng Chu gia kiếm ở đời thứ ba rốt cuộc không hề phân dưới nước thủy thượng. Về sau thanh kiếm này chỉ có một cái tên: Độ.
Thẩm hành nhìn trên mặt nước kia lưỡng đạo điệp ở bên nhau kiếm quang, dùng mộc trượng ở thềm đá thượng nhẹ nhàng gõ tam hạ. Đệ nhất hạ là cho nàng ca. Đệ nhị hạ là cho nàng tẩu tử. Đệ tam hạ là cho nàng. Nàng đợi 20 năm người kia, hôm nay ở trên mặt nước đồng thời rút ra hai thanh kiếm. Nàng nhiệm vụ hoàn thành. Không phải thủ trạm nhiệm vụ, thủ trạm nàng sẽ tiếp tục thủ, cốt còn ở đáy giếng chờ nàng mỗi một ngày. Là làm cô cô nhiệm vụ. Nàng ca đem trẻ con thác cho nàng khi nói “Thay ta chờ hắn lớn lên “. Hôm nay cái này trẻ con đứng ở trên mặt nước, lòng bàn chân dẫm lên thủy kiều, trong tay nắm song kiếm. Trưởng thành. Nàng ca nói “Chờ “Tự có thể thu bút. Thẩm hành đem kia căn mộc trượng dựa vào hoàng lư trên thân cây, không ra đôi tay. 20 năm lần đầu tiên không cần trụ trượng. Nàng đứng ở dưới tàng cây, đôi tay rũ tại bên người, giống cái bình thường đứng ở bờ sông ngắm phong cảnh người. Không phải người thủ hộ, không phải chờ người. Chính là Thẩm hành.
Cố thanh diễm ở cửa động viết xong đạo kinh nghi xương trang cuối cùng một hàng tự. Nàng đem Thẩm độ ở trên mặt nước đồng thời ra song kiếm động tác họa thành giản đồ, không phải phù, là một trương tu tập đồ phổ. Về sau nếu có người muốn học Thẩm gia song kiếm thuật, mở ra nghi xương trang là có thể nhìn đến: Chân phải đạp nước, tay trái mẫu thân kiếm thủy thượng chọn, tay phải Đoạn Thủy Kiếm dưới nước áp, trung gian thủy tầng tự bình. Nàng họa xong lúc sau ở dưới bỏ thêm một hàng tự: “Gia Tĩnh 31 năm thu, nghi xương hạp khẩu. Thẩm độ lần đầu song kiếm hợp bích. Thủy kiều tự nghi xương hướng tây kéo dài. Kiều cơ vì cốt 52 tầng linh màng. Thẩm hành bỏ trượng. “Nàng đem bút thu hảo, đem phất trần hoành ở trúc cặp sách thượng. Trúc cặp sách từ Chung Nam sơn mang đến chỗ trống trang toàn bộ lấp đầy. Từ hồ khẩu đến nghi xương, 48 trạm đi rồi không đến một nửa, đạo kinh đã tràn ngập phần sau bổn. Phần sau bổn tất cả đều là tận mắt nhìn thấy.
Phùng bảy ở cửa động bệ bếp biên đem canh gừng bưng ra tới. Canh là hôm nay tân nấu, khương tam phiến táo đỏ hai viên, không nhiều không ít. Đây là hắn ở nghi xương nấu đệ nhất nồi canh gừng. Hắn từ nhỏ quang trong ổ nhặt ba viên nhất no đủ kiều mạch xác đặt ở trên bệ bếp, xem như bái Táo thần. Chu sư phó đã dạy hắn, đã đổi mới bệ bếp muốn gác ba viên lương thực, Táo thần sẽ phù hộ này khẩu bếp không tắt lửa. Hắn không có lương thực, chỉ có kiều mạch xác. Ba viên kiều mạch xác gác ở bệ bếp giác thượng, bị nhà bếp nướng đến hơi hơi phát hoàng. Thẩm hành thấy được nói đây là nàng gặp qua nhất thật sự bái Táo thần nghi thức, kiều mạch xác không thể ăn nhưng có thể ấm, cùng canh gừng cùng một đạo lý. Hắn đem chén đặt ở hoàng lư dưới tàng cây bình thạch thượng, đối với trên mặt nước Thẩm độ hô một tiếng: “Nhẫm trước đi lên ăn canh. Kiều cũng sẽ không chạy. “Thẩm độ đem hai thanh kiếm đồng thời thu vỏ, dưới chân thủy tầng nhẹ nhàng buông lỏng ra. Hắn đi trở về đến thềm đá thượng, tiếp nhận phùng bảy truyền đạt chén. Thủy kiều ở hắn phía sau không có biến mất, chỉ là lặng im ở mặt nước dưới, chờ tiếp theo đồng thời rút ra song kiếm. Từ nghi xương bắt đầu, sau này mỗi đến vừa đứng, một rút hợp lại, chính là một đoạn tân thủy kiều. Vẫn luôn thông đến ngọn nguồn, thông đến thanh y nhân mở ra chính mình cái kia vị trí. Thẩm độ bưng chén đứng ở hoàng lư dưới tàng cây uống một ngụm canh gừng. Khương vẫn là cay, táo vẫn là ngọt, thủy kiều ở sau người, kiếm ở bối thượng. Nghi xương không phải chung điểm, là thủy kiều trạm thứ nhất.
( chương 50 xong )