Vân bùn đã thù lộ, huyên lạnh cự cùng tiết.
Ngắn ngủn nửa ngày, tình trạng đã là khác nhau một trời một vực. Hôn nhân, kinh tế, chữa bệnh này ba tòa đè ở Cung kiệt bối thượng ba hòn núi lớn đã qua thứ nhất.
Diêm phù, truyền thừa, thanh cày, quái thay, dốc lòng, hành tẩu, đại hành, giới chủ, ngũ phương lão, cùng vị thể thay đổi hiệu ứng...... Này đó lạ từ ngữ sau lưng thật lớn tin tức lượng cơ hồ muốn đem Cung kiệt bao phủ.
Này đó danh từ đối thường nhân tới nói không khác thiên phương dạ đàm, nhưng là đối với Cung kiệt cái này song nhất lưu trường học văn học, luật học song học sĩ học vị người sở hữu tới nói, lại không tính quá khó, có thể từ dấu vết để lại trung ẩn ẩn lý ra một ít manh mối.
Cung kiệt dùng tay sờ sờ phát thanh cằm, moi hết cõi lòng, đại não bắt đầu bay nhanh vận chuyển lên.
Văn học 61%, phát động!
“Diêm phù” cái này từ nghe rất kỳ quái, không phù hợp hiện đại Hán ngữ ngữ pháp trung song âm tiết từ thiên chính, liên hợp, động tân, động bổ, chủ gọi kết cấu, cũng không thuộc về song thanh liên miên tự, điệp vần liên miên tự cùng phi song thanh điệp vần liên miên tự phân loại, kia đại khái suất là ngoại lai dịch âm từ hoặc là chuyên dụng danh từ.
Nếu là ngoại lai dịch âm từ, hẳn là chủ yếu bao gồm: “Cà phê” “Sô pha” chờ thuần túy dịch âm từ, “Băng vải” “Giai có thể” chờ hài âm dịch từ, “Quả nho” “Lưu li” chờ hình thanh dịch âm từ, “Polaroid” “Talk show” chờ ý nghĩa và âm đọc của chữ kiêm dịch từ, “Chủ nghĩa Mác” “Kem” chờ bán âm dịch nửa dịch ý từ, “Xe tải” “Bia” chờ dịch âm thêm Hán ngữ ngữ tố từ, “AA chế” “GDP” chờ chữ cái từ.
Đúng rồi! Đế đô hải điến từ thọ chùa văn bia mặt trên giống như có khắc “Muốn sử khổ hải chư có, tất độ vô lậu chi thuyền, diêm phù chúng sinh, hàm chứng bồ đề chi quả” tương quan câu. Nghe nói vẫn là Minh triều Vạn Lịch bốn năm, truyền kỳ tể tướng Trương Cư Chính bản vẽ đẹp.
Cung kiệt có thể nhớ như vậy rõ ràng hoàn toàn là bởi vì từ thọ chùa tràn ngập thần quái sắc thái, tháp thân không chỉ có viết “Long quỷ thần chư bộ”, còn có “Thái hậu Bồ Tát hậu thân cũng” chữ, thậm chí đế đô tàu điện ngầm số 6 tuyến có cái trạm liền lấy “Vạn thọ chùa” tới mệnh danh, cấp lúc ấy ở kinh du học chính mình để lại khắc sâu ấn tượng.
“Long quỷ thần chư bộ” cùng “Thái hậu Bồ Tát hậu thân cũng”, giải thích thế nào?
Nếu dùng tiến vào diêm phù phía trước chính mình thuyết vô thần chủ nghĩa duy vật sử xem giải thích, đại khái là Minh Thần Tông ( tức Vạn Lịch Đế ) mẹ đẻ từ thánh Thái hậu xuất thân hèn mọn, bẩm sinh thiếu hụt, cho nên cho chính mình quan lấy thần thánh sắc thái.
Thứ nhất, tuyên dương này tháp có thần lực, đem bầu trời long, âm phủ quỷ, vãng sinh thần, từ từ Phật giáo chư bộ đều tập kết.
Thứ hai, chính là tuyên bố kiến tháp chính mình là Bồ Tát chuyển thế, tức “Thái hậu Bồ Tát hậu thân cũng”.
Cung kiệt chau mày.
Hiện tại xem ra, từ thọ chùa có lẽ thật sự có thần dị chỗ?
Nhưng là mặc kệ như thế nào, từ trương quá nhạc văn bia ít nhất có thể thấy được, diêm phù cùng tôn giáo, đặc biệt là Phật giáo, có mật không thể phân quan hệ.
Làm ta ngẫm lại, về “Diêm phù” Phật giáo văn hóa điển tịch hoặc là kinh điển hí kịch tiểu thuyết.
Hí kịch 49%, phát động!
Có! 《 Tây Du Ký 》 trung nam thiệm bộ châu, Phật giáo trong truyền thuyết tứ đại bộ châu chi nhất, biệt xưng nam diêm phù đề. Diêm phù hẳn là nam diêm phù đề viết tắt, đồng thời cũng là thân độc Phạn văn thuần túy dịch âm từ.
Nếu lấy nam diêm phù đề làm toàn bộ trình tự tầng dưới chót số hiệu cùng vận hành logic, vậy hết thảy đều nói được thông! Ta hiện tại tiến vào thế giới, như là ta phía trước xem qua phim bom tấn Hollywood 《 cực nhanh đuổi giết 》 sát thủ thế giới.
Nếu sử dụng vật lý học gia nhóm đưa ra “Song song vũ trụ giả thuyết”, cùng vị thể trọng hợp hiệu ứng cũng có thể đủ giải thích!
( chú: Song song vũ trụ là chỉ cùng nguyên vũ trụ song song tồn tại, đã tương tự lại bất đồng mặt khác vũ trụ. Ở này đó vũ trụ trung, có cùng chúng ta vũ trụ ra đời điều kiện tương đồng vũ trụ, cũng có thể tồn tại cùng địa cầu tương đồng, hoặc là có tương đồng lịch sử hành tinh, còn khả năng tồn tại cùng người địa cầu hoàn toàn tương đồng khác một đám nhân loại. Bất quá, ở này đó bất đồng vũ trụ, sự vật phát triển cũng sẽ có bất đồng kết quả: Ở chúng ta vũ trụ trung, đã diệt sạch giống loài ở một cái khác vũ trụ trung khả năng đang ở không ngừng tiến hóa, sinh sôi không thôi. )
Khối này ở người Hoa nhà ăn đánh hắc công thân thể, có lẽ là song song thế giới một cái khác ta. Bởi vì ta xuyên qua đã đến, một cái khác “Ta” bị ta cưỡng chế tễ offline.
Yết hầu phát khẩn phát ngứa, ở khụ ra một ngụm mang huyết cục đàm sau, Cung kiệt tiếp tục tự hỏi.
Kia nơi này lại có tân vấn đề, nếu là huyền huyễn tiểu thuyết trung “Hồn xuyên” ( tức linh hồn xuyên qua ), kia hiện tại thân thể này lý nên là khỏe mạnh, vì cái gì ta yết hầu vẫn là ẩn ẩn làm đau đâu? Chẳng lẽ song song thế giới “Ta” cũng có yết hầu ung thư?
Nếu ta đem một cái khác “Ta” tễ offline, kia ta lại nên lý giải thành như thế nào tồn tại đâu?
Chẳng lẽ ta là “Ta” chủ nhân cách, “Ta” là ta phó nhân cách sao?
Là ai giết “Ta”, mà ta lại giết ai? Chẳng lẽ là ta giết “Ta”?
Kia ta hiện tại trạng thái xem như tinh thần phân liệt?
Cũng không đúng, diêm phù trạng thái lan biểu hiện ta trạng thái chỉ có nóng lên cùng xuất huyết, cũng không có tinh thần phân liệt tương quan chữ.
Vì cái gì ta xuyên qua đến Bắc Mỹ New York, sẽ tự động nắm giữ bên kia đại dương quân cảnh đội ngũ trung mới có “Hắc long mười tám tay” cùng nhiều đạt sáu loại Liên Hiệp Quốc thông dụng ngôn ngữ dốc lòng đâu?
Theo lý thuyết như vậy ngôn ngữ nắm giữ trình độ, ta đi làm ngoại giáo, vì trung sản gia đình thậm chí quyền quý giai tầng hài tử đi học cũng không phải không có khả năng, vì cái gì sẽ ở như vậy một cái ngu xuẩn keo kiệt “Chu Bái Bì” trong tay tẩy hai tháng mâm đâu?
Ta đối với nguyên thân thân phận nhân vật hoàn toàn không biết gì cả, còn sót lại ký ức mảnh nhỏ cũng không hoàn chỉnh, có thể hay không có tiềm tàng nguy hiểm đâu?
Liên tiếp vấn đề nghênh diện mà đến, Cung kiệt chỉ cảm thấy đầu hảo ngứa, giống như muốn trường đầu óc.
Tính, tiếp theo tự hỏi tiếp theo cái danh từ.
Nam diêm phù đề là tôn giáo thần thoại trong truyền thuyết hư cấu ra tới đại thụ, phù đề cùng bồ đề.
Ta nhớ rõ 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 giảng, “Nhất hoa nhất thế giới, một diệp một bồ đề.” Nếu mỗi phiến lá cây, mỗi đóa hoa nhi, thậm chí với mỗi cái trái cây đều là một cái chân thật tồn tại thế giới, đó có phải hay không có thể đem cái gọi là “Truyền thừa” lý giải thành mỗi cái trong lịch sử tồn tại quá thần thoại nhân vật, thần thoại đâu?
Đưa ta tiến thế giới này “Thanh cày” cùng ta muốn tìm kiếm đánh thức “Quái thay” tựa hồ đều là cổ đại thần thoại trong truyền thuyết xuất hiện quá thần thú.
“Quái thay” không cần phải nói, Lỗ Tấn 《 triều hoa tịch nhặt 》 viết quá, là một loại oán khí biến thành màu đỏ quái trùng, dùng rượu một tưới liền tự nhiên biến mất, có thể ngược dòng đến Tần Hán thời kỳ.
“Thanh cày” nói, tựa hồ có chút quen thuộc, này chỉ thần điểu ta tựa hồ ở nơi nào gặp qua?
Đúng rồi! Ma đô bệnh tật dự phòng khống chế trung tâm cùng quốc lập Mân Nam y khoa đại học chính là lấy “Thanh cày” làm linh vật. Đời sau “Hỉ thước báo tin vui” dân tục chuyện xưa nguyên hình chính là thanh cày điểu.
Thời gian một phút một giây trôi đi, Cung kiệt đại não bay nhanh vận chuyển, cái trán bất tri bất giác sớm đã che kín tinh mịn mồ hôi, trán thượng, thậm chí có một cổ nhiệt khí mờ mịt mà thượng.