Nhai sơn sóng dữ vừa mới bình ổn, Thiên Đạo liền đem ánh mắt đầu hướng về phía phương bắc. Nhai sơn lúc sau, Hoa Hạ đại địa nghênh đón một cái từ chinh phục giả chủ đạo khổng lồ đế quốc —— đại nguyên.
Hốt Tất Liệt hiện ra siêu việt trước đây du mục thủ lĩnh to lớn cách cục. Hắn lực bài chúng nghị, đem đế quốc trung tâm từ Mạc Bắc thảo nguyên nam di đến phần lớn ( nay BJ ), hoàn toàn ôm Trung Nguyên nông cày văn minh. Vì hữu hiệu thống trị này phiến chưa từng có mở mang lãnh thổ quốc gia, hắn thi hành hành tỉnh chế độ, đem trung ương quyền lực râu kéo dài đến địa phương. Này bộ chế độ đánh vỡ trước đây thống trị cực hạn, đặt đời sau Trung Quốc khu hành chính hoa hòn đá tảng, thậm chí lần đầu đem XZ, Vân Nam chờ mà nạp vào trung ương trực thuộc, củng cố đại nhất thống bản đồ.
Nhưng mà, Thiên Đạo thờ ơ lạnh nhạt, xem thấu này khổng lồ đế quốc hoa lệ áo ngoài hạ trí mạng tai hoạ ngầm. Nguyên triều tốc vong, đều không phải là đơn thuần bởi vì “Man tộc thống trị” lạc hậu, mà là bởi vì nó ở chế độ xây dựng thượng, trước sau không thể hoàn thành chân chính văn minh dung hợp, cuối cùng bị tự thân gien khuyết tật phản phệ.
Nguyên triều cái thứ nhất tử huyệt, là thâm nhập cốt tủy dân tộc kỳ thị cùng giai cấp áp bách.
Vì duy trì số ít người thống trị, nguyên triều thi hành khắc nghiệt “Tứ đẳng người chế”, đem thần dân phân chia vì người Mông Cổ, người sắc mục, người Hán, nam người bốn cái cấp bậc. Ở khoa cử, nhậm quan, pháp luật chờ các mặt, người Hán cùng nam người lọt vào hệ thống tính bài xích cùng chèn ép. Loại người này vì chế tạo giai tầng đối lập, làm đế quốc trước sau khuyết thiếu củng cố thống trị căn cơ. Đương tầng dưới chót dân chúng sinh tồn không gian bị cực độ đè ép, một khi thiên hạ có biến, dân biến liền như đốm lửa thiêu thảo nguyên, không thể ngăn cản.
Nguyên triều cái thứ hai tử huyệt, là ngôi vị hoàng đế kế thừa cực độ hỗn loạn.
Này nguyên với Mông Cổ đế quốc ăn sâu bén rễ du mục truyền thống. Ở thảo nguyên pháp tắc trung, không có người Hán vương triều “Đích trưởng tử kế thừa chế” quy củ. Đổ mồ hôi sau khi chết, này sở hữu nhi tử đều có quyền cộng đồng phân đến thổ địa, dân cư cùng bộ chúng. Loại này “Gia sản chia đều” tập tục, dẫn tới Mông Cổ đế quốc nhanh chóng phân liệt —— tứ đại hãn quốc làm theo ý mình, lẫn nhau không lệ thuộc.
Mà đương loại này truyền thống bị mang nhập nguyên triều ngôi vị hoàng đế kế thừa khi, liền diễn biến thành từng hồi tai nạn. Hốt Tất Liệt sinh thời tuy có ý thi hành hán pháp, lập trữ truyền tử, nhưng thật kim Thái tử mất sớm, làm kế thừa vấn đề lại lần nữa lâm vào hỗn độn. Từ nay về sau nguyên trong triều kỳ, ngôi vị hoàng đế thay đổi loạn thành một nồi cháo. Mỗi khi lão hoàng đế băng hà, khắp nơi thế lực liền sẽ quay chung quanh “Trong kho đài đại hội” triển khai kịch liệt quyền lực cuộc đua. Ngắn ngủn vài thập niên gian, nguyên triều thay đổi mười mấy hoàng đế, chính biến cùng tông thất tương tàn trở thành thái độ bình thường. Các hoàng đế bận rộn nội đấu, triều chính hủ bại tột đỉnh, quốc gia chính sách thay đổi xoành xoạch, căn bản vô pháp hình thành ổn định thống trị hệ thống.
Nguyên triều cái thứ ba tử huyệt, là đối hán văn hóa lắc lư cùng thống trị mất đi hiệu lực.
Mông Cổ người thống trị đối hán hóa thái độ trước sau tràn ngập mâu thuẫn. Bọn họ học tập hán pháp, chỉ là vì thống trị người Hán, lại chưa từng chân chính lý giải Nho gia “Nhân nghĩa” tinh thần nội hạch. Triều đình dùng người nhất coi trọng chính là “Nền móng” ( xuất thân ), mà phi tài năng. Loại này đối hán văn hóa bài xích, dẫn tới nguyên triều trường kỳ đình phế khoa cử, cắt đứt tầng dưới chót tinh anh bay lên thông đạo. Đồng thời, nguyên triều tài chính chính sách có chứa nồng hậu du mục đoạt lấy sắc thái, đem thương mậu thu nhập từ thuế hình thức cứng nhắc đến nông cày xã hội, cuối cùng dẫn tới kinh tế thất hành.
Đương này đó chế độ khuyết tật tích lũy đến điểm tới hạn, một hồi thiên tai liền thành áp suy sụp đế quốc cọng rơm cuối cùng.
Nguyên mạt, Hoàng Hà tràn lan, lũ lụt tần phát, triều đình không chỉ có vô lực cứu tế, ngược lại cường chinh dân phu tu hà, thậm chí lạm phát tiền giấy, dẫn tới lạm phát, tài chính phá sản. Tuyệt vọng tầng dưới chót bá tánh ở đói khát cùng áp bách hạ, rốt cuộc khởi nghĩa vũ trang.
Thiên Đạo nhìn xuống cái này không đủ trăm năm liền ầm ầm sụp đổ đế quốc. Nó từng có được lúc ấy trên thế giới cường đại nhất vũ lực, lại bởi vì vô pháp điều hòa đa nguyên văn hóa cùng cơ sở kinh tế chi gian mâu thuẫn, cuối cùng đi hướng hủy diệt.
Lịch sử bánh răng tiếp tục chuyển động. Thiên Đạo biết, trên mảnh đất này văn minh, còn cần trải qua càng nhiều đau từng cơn, mới có thể tìm được cái kia chân chính có thể ổn định và hoà bình lâu dài chế độ đáp án.