Trần núi xa dùng ba ngày mới bán ra chân chính bước đầu tiên.
Tô hiểu đường đi rồi ngày hôm sau, hắn bắt đầu chính thức tu luyện tiêu dao du bước. Không phải phía trước cái loại này “Nhập môn hô hấp pháp phối hợp đi đường” dự nhiệt —— mà là chân chính, thôn trang ở trường bình bờ sông dạy cho hắn bộ pháp.
Thôn trang giáo phương pháp rất đơn giản. Đơn giản đến làm người hoài nghi.
“Chân dẫm mà —— cảm thụ địa khí —— sau đó cùng nó đi.”
Liền như vậy một câu. Không có khẩu quyết. Không có chiêu thức tên. Không có “Chân trái trước mại ba tấc, chân phải theo vào năm phần” linh tinh chính xác mệnh lệnh.
Chỉ có một cái trung tâm: Cùng địa khí cộng hưởng.
Trần núi xa ngay từ đầu cho rằng đây là một loại ỷ lại linh lực thân pháp —— giống phó bản đạo lưu vách tường, dẫn đường phù như vậy, yêu cầu linh lực điều khiển. Nhưng luyện một ngày lúc sau hắn phát hiện không đúng.
Tiêu dao du bước không ỷ lại linh lực.
Ít nhất không hoàn toàn ỷ lại.
Thôn trang giáo phương pháp —— “Cảm thụ địa khí” —— không phải dùng linh lực đi dò xét địa khí —— mà là dùng lòng bàn chân xúc giác đi cảm giác mặt đất truyền đến mỏng manh chấn động. Mỗi một khối thổ địa đều có chính mình “Tần suất” —— nham thạch là nặng nề tần suất thấp, mềm xốp bùn đất là phân tán trung tần, suối nước trải qua địa phương là lưu động cao tần ——
Nếu ngươi có thể cảm giác đến này đó tần suất —— sau đó điều chỉnh chính mình bước tần cùng chi xứng đôi ——
Ngươi là có thể “Mượn” đến mặt đất lực.
Đây là một cái cực kỳ tinh diệu cơ học nguyên lý —— trần núi xa Thanh Hoa khoa học tự nhiên đại não lập tức cho nó một cái vật lý học giải thích: Cộng hưởng. Đương hai cái chấn động hệ thống tần suất xứng đôi khi, năng lượng truyền lại hiệu suất sẽ kịch liệt tăng lên. Tiêu dao du bước bản chất —— chính là làm nhân thể hành tẩu tiết tấu cùng mặt đất tự nhiên chấn động tần suất sinh ra cộng hưởng —— do đó “Mượn lực” đi tới.
Này không phải huyền học. Đây là vật lý.
Nhưng “Cảm thụ mặt đất chấn động tần suất” chuyện này bản thân —— yêu cầu cực độ nhạy bén xúc giác cùng cực độ an tĩnh nội tâm. Ngươi lòng bàn chân cần thiết giống một cái cao độ nhạy truyền cảm khí —— tiếp thu đến từ mặt đất mỗi một cái mỏng manh tín hiệu.
Đây là vì cái gì thôn trang đi chân trần.
Ngày đầu tiên. Trần núi xa cởi giày, đi chân trần đứng ở đạo quan hậu viện bùn đất thượng. Nhắm mắt. Tập trung lực chú ý ở lòng bàn chân.
Hắn cảm giác được —— bùn đất độ ấm ( hơi lạnh ), tính chất ( ẩm ướt, hơi mang cát sỏi ), độ cứng ( trung đẳng thiên mềm ).
Nhưng chấn động tần suất?
Cái gì đều không có.
Hắn lòng bàn chân chính là một đôi bình thường, xuyên 24 năm giày hiện đại người chân —— chất sừng tầng hậu, xúc giác độn hóa, đối mặt đất tín hiệu mẫn cảm độ cơ hồ bằng không.
Ngày hôm sau. Hắn tiếp tục đi chân trần đứng thẳng. Từ buổi sáng 6 giờ đứng ở giữa trưa 12 giờ. Sáu tiếng đồng hồ.
Lòng bàn chân bắt đầu có phản ứng —— không phải địa khí —— là bọt nước. Hai cái. Một cái bên trái chân đại mẫu ngón chân hệ rễ, một cái bên phải chân gót chân.
Lâm gia hòa nếu ở chỗ này, đại khái sẽ nói: “Ngươi này không phải luyện công, là ngược đủ.”
Nhưng tới rồi ngày hôm sau buổi chiều —— hắn mơ hồ cảm giác được cái gì.
Không phải chấn động. Là một loại “Tiết tấu cảm”.
Hắn trạm kia khối bùn đất —— dựa gần một cái ám cừ —— đạo quan bài thủy dùng. Đương hắn đem toàn bộ lực chú ý tập trung ở lòng bàn chân thời điểm —— hắn có thể “Nghe được” —— không phải dùng lỗ tai —— là dùng lòng bàn chân —— ám cừ dòng nước thanh.
Một loại liên tục, trầm thấp, có quy luật nhịp đập.
Giống tim đập.
Mặt đất tim đập.
Ngày thứ ba.
Trần núi xa đi chân trần đứng ở sau núi đá vụn trên đường. Lần này hắn tuyển một cái bất đồng mặt đất —— không phải bùn đất —— là cục đá. Hắn muốn thí nghiệm bất đồng tài chất mặt đất hay không có bất đồng “Tần suất”.
Hắn nhắm mắt lại. Tập trung lực chú ý.
Lòng bàn chân truyền đến cảm giác —— đá vụn so bùn đất “Ngạnh” đến nhiều. Chấn động tần suất càng thấp, càng trầm, càng ổn —— giống một cái giọng thấp cổ ở nơi xa thong thả mà gõ.
Hắn thử điều chỉnh chính mình bước tần.
Bước đầu tiên —— quá nhanh. Gót chân rơi xuống đất tiết tấu cùng mặt đất chấn động không đồng bộ —— hắn cảm giác được một loại mỏng manh “Không phối hợp” —— giống hai cái nhịp khí đánh bất đồng tiết tấu.
Bước thứ hai —— chậm một chút. Hảo một ít. Nhưng vẫn là không đúng.
Bước thứ ba ——
Hắn gót chân dừng ở một khối bình thản thạch trên mặt. Hơi thở. Ngón chân trảo địa.
Ở ngón chân đụng vào thạch mặt nháy mắt —— hắn cảm giác được.
Một cổ cực mỏng manh, từ mặt đất hướng về phía trước truyền lực —— giống có người ở hắn lòng bàn chân nhẹ nhàng đẩy một chút.
Thân thể hắn về phía trước di động —— không phải dựa vào chính mình cơ bắp —— là bị “Đẩy” đi ra ngoài.
Một bước.
So bình thường bước phúc xa ước chừng nửa thước.
Không nhiều lắm. Mười lăm centimet mà thôi. Người thường một bước đại khái 70 centimet —— hắn nhiều đi rồi mười lăm centimet.
Nhưng này mười lăm centimet —— là “Mượn” tới.
Không phải dựa linh lực. Không phải dựa cơ bắp. Là dựa vào cùng địa khí cộng hưởng.
Hắn mở mắt ra. Cúi đầu nhìn nhìn chính mình dấu chân.
Dấu chân so bình thường thiển —— bởi vì hắn ở rơi xuống đất nháy mắt “Tá” rớt một bộ phận trọng lực —— làm mặt đất phản tác dụng lực từ vuông góc phương hướng thay đổi vì trình độ đẩy mạnh lực lượng.
Cơ học. Thuần túy cơ học.
Nhưng phải làm đến điểm này —— yêu cầu một loại siêu việt người thường cảm giác cực hạn xúc giác —— mà loại này xúc giác —— chỉ có thông qua “Cùng địa khí cộng hưởng” mới có thể đạt được.
Đạo gia công pháp —— dùng khoa học nguyên lý —— sinh ra siêu khoa học hiệu quả.
Đây là thôn trang giáo đồ vật của hắn.
Hắn lại thử vài bước. Xác suất thành công không cao —— ước chừng mười bước có hai ba bước có thể thành công “Mượn lực” —— nhưng mỗi một lần thành công nện bước đều làm hắn càng rõ ràng mà nắm giữ cái kia “Tần suất xứng đôi điểm”.
Hắn đang ở sau núi luyện tập thời điểm, sư phụ từ đạo quan cửa hông đi ra.
Lão đạo sĩ ăn mặc một kiện tẩy đến trắng bệch màu xám đạo bào, trong tay bưng một ly trà. Hắn đi đến đá vụn ven đường thượng, nhìn trần núi xa đi chân trần ở trên cục đá từng bước một mà đi.
Nhìn thật lâu. Ước chừng năm phút. Không nói một lời.
Trần núi xa chú ý tới sư phụ. Hắn dừng lại.
“Sư phụ.”
Sư phụ nhìn hắn chân. Sau đó nhìn hắn mặt.
“Ngươi từ nơi nào học?”
Trần núi xa do dự một giây. Sau đó quyết định nói thật. Không phải toàn bộ lời nói thật —— mà là sư phụ có thể tiếp thu kia bộ phận.
“Một cái lão nhân giáo. Đi chân trần. Ăn cá nướng.”
Sư phụ sắc mặt thay đổi.
Không phải kinh ngạc —— là một loại trần núi xa chưa bao giờ ở sư phụ trên mặt gặp qua biểu tình. Như là kính sợ. Lại như là xác nhận nào đó lâu dài tới nay suy đoán.
Lão đạo sĩ buông chén trà. Đi đến trần núi xa trước mặt. Ngồi xổm xuống. Nhìn nhìn trên mặt đất dấu chân.
Sau đó hắn đứng lên, nói một câu làm trần núi xa sống lưng nháy mắt banh thẳng nói:
“Long Hổ Sơn đạo tạng thứ 7 cuốn, 《 quá thượng tiêu dao lục 》 tàn thiên —— có một cái ghi lại.”
Hắn bối ra tới: “‘ Trang Chu lúc tuổi già du với quá hành, chân trần, thực khê cá. Sau không biết tung tích. ’”
Sư phụ nhìn hắn.
“Thái Hành sơn. Đi chân trần. Ăn cá.”
Trần núi xa miệng hơi hơi mở ra một chút.
“Ngươi gặp được cái kia lão nhân ——”
Hai người đối diện.
Sư phụ không có nói thêm gì nữa.
Nhưng trần núi xa biết —— sư phụ tin.
Không phải bởi vì logic. Không phải bởi vì chứng cứ. Là bởi vì —— một cái Long Hổ Sơn lão đạo sĩ —— cả đời tu đạo —— hắn so bất luận kẻ nào đều càng có thể phân rõ “Người này có hay không được đến quá chân truyền”.
Trần núi xa bước chân có một loại đồ vật —— không phải kỹ xảo —— là ý vị —— một loại chỉ có tự mình được đến quá lớn nói truyền thừa nhân tài sẽ có ý vị.
Sư phụ nâng chung trà lên. Chậm rãi đi trở về đạo quan.
Đi rồi vài bước lúc sau quay đầu lại: “Luyện đi. Đừng nóng vội. Cái này bộ pháp —— không phải một ngày hai ngày có thể luyện thành.”
“Ân.”
“Còn có ——”
“Ân?”
“Đừng đem chân ma lạn. Ma lạn chính mình tìm Lâm gia kia tiểu tử trị.”
Trần núi xa sửng sốt một chút. Sư phụ biết lâm gia hòa?
Hắn còn chưa kịp hỏi, lão đạo sĩ đã đi trở về đạo quan. Cửa hông đóng lại. Đỗ quyên điểu ở cây bạch quả thượng kêu ba tiếng.
Trần núi xa cúi đầu nhìn nhìn chính mình đi chân trần. Bọt nước. Tro bụi. Đá vụn áp ngân.
Sau đó hắn ngẩng đầu. Nhìn nơi xa Thái Hành sơn phương hướng —— tuy rằng từ Long Hổ Sơn nhìn không tới Thái Hành sơn —— nhưng hắn biết —— ở cái kia phương hướng —— hai ngàn năm trước —— một cái đi chân trần lão nhân ở bờ sông câu cá.
“Đến người vô mình, thần nhân vô công, thánh nhân vô danh.”
Hắn nhỏ giọng niệm một lần. Sau đó tiếp tục luyện bước.