Dư tâm nhạc cảm giác được, gần nhất các bạn học đối thái độ của hắn không giống nhau: Chủ động tiếp đón, nịnh bợ lấy lòng, ước hắn ăn cơm, đưa tiểu lễ vật, thậm chí còn có nữ sinh trộm truyền đạt tờ giấy. Dư tâm nhạc buồn bực: “Đây là làm sao vậy?”
Dư tâm nhạc còn không biết, lần trước hắn triển lãm công phu, đem mấy cái lưu manh hung hăng giáo huấn, chuyện này chậm rãi truyền khai. Bắt đầu mọi người đều khó có thể tin, sau lưng sôi nổi nghị luận: “Này còn không phải là ẩn núp quét rác tăng sao” “Hắn là cái gì xuất xứ?” “Còn có cái gì tuyệt sống không lộ sao?” Địa vị nguyên với thực lực, chờ ngươi có thực lực, ai đều tưởng cùng ngươi lôi kéo làm quen. Bất quá ai cũng sẽ không đoán được, dư tâm nhạc chiến lực là đến từ một khối thần kỳ ma ngọc.
Mượn dùng ma ngọc thần lực xuyên qua thời không, người lạc vào trong cảnh cảm thụ Hán triều xuất sắc chuyện xưa, dư tâm nhạc từ đây có được một mảnh mỹ diệu thần thoại thiên địa. Loại cảm giác này thật là khéo, một có cơ hội hắn liền tưởng thể nghiệm một chút, đó là bất luận cái gì kích thích trò chơi đều không thể bằng được. Sau giờ ngọ thời gian đoạn tương đối trường, hắn một người đi vào sân thể dục, tìm một cái trường ghế nằm xuống, lấy ra kia khối có chứa bạch lục hoa văn Thái Cực đồ ma ngọc, trong miệng không ngừng nhắc mãi: “Cốc thần bất tử, là gọi huyền mái, đại đạo thần lực, vì ta mở cửa.”
Thời không càng dễ, trở về Hán triều.
Trước mắt, là Tây Hán đế quốc chính trị trung tâm —— Vị Ương Cung, này tòa cung điện kiến về công nguyên trước 200 năm, là Lưu Bang làm tướng quốc Tiêu Hà giám sát kiến tạo, tổng diện tích 5 km vuông, đời sau huy hoàng to lớn Tử Cấm Thành, cũng chỉ có nó sáu phần chi nhất. Tần gạch hán ngói, trọng hiên khắc hạm, nó không chỉ có chương hiển hán đế quốc hùng hồn khí tượng, cũng xác lập hơn hai ngàn năm Trung Quốc hoàng gia cung điện cơ bản cách cục.
Trong đại điện không khí ngưng trọng, Hán Văn Đế Lưu Hằng đang ở cùng quần thần nghị sự.
Lão thừa tướng trần bình khải tấu: “Bệ hạ, Nam Việt vương chiếm cứ nam bộ nửa bên quốc thổ, công nhiên đối ngoại xưng đế, ảnh hưởng thập phần ác liệt. Triều đình nên như thế nào ứng đối, thỉnh bệ hạ quyết đoán.”
Trần bình sở tấu, là hán đế quốc hạng nhất đại sự, cũng là hạng nhất nan đề. Chuyện này phi thường đặc thù, không giải quyết không được, tưởng giải quyết lại không có cách nào.
Nam Việt vương tên là Triệu đà, nguyên là Tần triều danh tướng. Tần Thủy Hoàng diệt lục quốc về sau, bắt đầu đẩy mạnh cả nước thống nhất nghiệp lớn, phái hãn tướng Triệu đà suất quân thu phục Lĩnh Nam, Bách Việt nơi. Khu vực này diện tích quảng đại, dân phong bưu hãn, mâu thuẫn phức tạp, vì làm này nhanh chóng hóa nhập Trung Nguyên văn minh, Triệu đà áp dụng rất nhiều hữu hiệu thi thố, bao gồm càng nhân sâm chính, Hán Việt thông hôn, thi hành chữ tiểu Triện, thống nhất đo lường, chấp hành trọng nông chính sách, khởi công xây dựng công trình thuỷ lợi, sử dụng thiết chế công cụ phát triển nông nghiệp từ từ, này đó thi thố thực mau thấy hiệu quả, hoang vắng Nam Việt khu vực kinh tế nhanh chóng sinh động lên. Đồng thời, vì giữ gìn khu vực hoà bình, Triệu đà 30 vạn đại quân vẫn luôn đóng quân ở Nam Việt.
Sau lại, Trần Thắng Ngô Quảng ở khởi nghĩa Trần Thắng Ngô Quảng, thiên hạ đại loạn, các lộ phản kháng thế lực làm Tần chính quyền lung lay sắp đổ. Tần quốc nguy nan khoảnh khắc, tay cầm trọng binh Triệu đà không có suất quân sát nhập Trung Nguyên chiến trường, mà là lựa chọn thủ vững không ra. Thân là Tần triều đại tướng ngồi xem Tần quốc diệt vong mà án binh bất động, loại này cách làm lệnh người nghĩ trăm lần cũng không ra. Bất quá, Triệu đà bàng quan lại cấp Lưu Bang đưa đi một phần đại lễ, làm hán quân rong ruổi lên không hề cố kỵ, đại đại nhanh hơn chinh chiến tiến độ. Lại sau lại, chờ Lưu Bang đem chính mình Hán triều đều kiến hảo, Triệu đà 30 vạn đại quân vẫn như cũ bàng quan, lúc này, hắn liền thành treo ở Hán Vương triều trên đầu một phen lợi kiếm.
Cao Tổ ba năm, cũng chính là công nguyên trước 204 năm, Triệu đà xuất binh gồm thâu Quế Lâm quận cùng tượng quận, tự phong “Nam Việt Võ Vương”. Lưu Bang hận đến hàm răng đau, đương nhiên tưởng tiêu diệt hắn, bất đắc dĩ hán quân mấy năm liên tục chinh chiến mệt mỏi bất kham, căn bản không phải Triệu đà đối thủ, chỉ có thể từ bỏ.
Đến công nguyên trước 196 năm, Lưu Bang thật sự nghĩ không ra hảo biện pháp, liền phái sứ thần lục giả đi sứ Nam Việt, hỏi Triệu đà có nguyện ý hay không đầu hàng Hán triều. Chúng thần cho rằng hoàng đế đây là si ngốc, việc này căn bản không có khả năng thành công. Nhưng ai cũng chưa nghĩ đến, kỳ tích đã xảy ra, Triệu đà tiếp nhận rồi hoà đàm điều kiện, tuyên bố đối hán xưng thần. Như vậy, Hán Vương triều ở trên danh nghĩa thực hiện nam bắc thống nhất.
Nhưng là ngày vui ngắn chẳng tày gang, đến Lữ hậu chấp chính thời điểm, cùng Triệu đà quan hệ một lần nữa chuyển biến xấu. Lữ hậu là kẻ tàn nhẫn, nàng đối Triệu đà ngang ngược kiêu ngạo ương ngạnh phi thường bất mãn, hạ lệnh không được đem đồng thiết chờ vật tư bán được Nam Việt, bậc này với tạp trụ Triệu đà cổ. Triệu đà dưới sự giận dữ lại lần nữa xưng đế, đồng phát binh tấn công Trường Sa. Lữ hậu không chút nào yếu thế, hạ lệnh huỷ hoại Triệu đà Hà Bắc quê quán phần mộ tổ tiên. Kể từ đó, hai bên thù hận càng tích càng sâu, nguy cơ chạm vào là nổ ngay.
Đến Lưu Hằng đăng cơ khi, Triệu đà thế lực như mặt trời ban trưa, khống chế được Hồ Nam, Giang Tây, Phúc Kiến, Quảng Đông chờ tảng lớn khu vực, đối ngoại tự xưng hoàng đế, hình thành một quốc gia có nhị đế xấu hổ cục diện. Loại này cục diện triều đình tuy rằng vô pháp tiếp thu, nhưng Triệu đà trong tay nắm 30 vạn đại quân, tại đây trương vương bài trước mặt, ai cũng không dám lộn xộn.
Theo Hán Văn Đế vị trí ngồi ổn, quốc lực mặt trời đã cao, vấn đề này lại lần nữa đề thượng nhật trình. Hôm nay triều hội, chính là muốn thương lượng cái được không phương án.
“Việc này trọng đại, trẫm muốn nghe xem đại gia ý kiến.” Hán Văn Đế thần sắc điềm đạm, ngồi ở án thư sau nhìn xuống chúng thần.
Đại thần Tống xương tấu nói: “Nam Việt vương từng quy hàng triều đình, sau lại cử binh tạo phản, này tội khó xá. Bệ hạ ứng phái vừa lên tướng quân đi trước chinh phạt, nhất cử dẹp yên cường đạo.”
Hán Văn Đế đương đình hỏi: “Các khanh cho rằng, phái binh chinh phạt chính là thượng sách?”
Trên triều đình tức khắc náo nhiệt lên, quần thần ríu rít triển khai thảo luận. Một loại quan điểm thực tích cực: Cho rằng Triệu đà xưng đế thuộc đại nghịch bất đạo, không thể nhậm này làm bậy, hẳn là xuất binh chinh phạt. Một loại khác quan điểm tương đối lo lắng: Cho rằng hán quân nhân số không kịp Triệu quân một nửa, chinh phạt một khi thất bại, hán đế quốc tồn vong liền khó liệu. Hai bên mỗi người mỗi ý, tranh đến đỏ mặt tía tai.
Cuối cùng, trong đại điện chậm rãi an tĩnh lại, sở hữu ánh mắt đều tập trung đến tuổi trẻ Hán Văn Đế trên người.
Lưu Hằng nhìn xem quần thần cười: “Nam Việt việc quá phức tạp, trẫm nhất thời cũng tưởng không rõ. Hôm nay trên triều đình không khí quá trầm trọng, không bằng nhẹ nhàng một chút, trẫm cấp các vị ái khanh đọc một đoạn văn chương, như thế nào?” Quần thần mắt to trừng mắt nhỏ, mãn nhãn đều là kinh ngạc, không biết hoàng đế trong hồ lô muốn bán cái gì dược.
Lưu Hằng nhìn nhìn quần thần, cao giọng tụng ra một đoạn kinh văn:
“Lấy nói tá người chủ giả, không lấy binh cường thiên hạ, chuyện lạ hảo còn. Sư chỗ chỗ, bụi gai sinh nào. Đại quân lúc sau, tất có năm mất mùa. Thiện có quả mà thôi, không dám lấy lấy cường. Quả mà chớ căng, quả mà chớ phạt, quả mà chớ kiêu, quả mà bất đắc dĩ, quả mà chớ cường. Vật tráng tắc lão, là gọi không nói, không nói sớm đã.”
Uyên bác chi thần nghe ra tới, đây là 《 Lão Tử 》 thư trung một chương, đại ý là: Lấy chính đạo phụ tá quân chủ giả, không dựa vũ lực cậy mạnh khắp thiên hạ, bởi vì chiến tranh hậu quả xấu thực mau sẽ được đến phản phệ. Chiến tranh lan đến chỗ, liền sẽ bụi gai lan tràn; đại chiến lúc sau, chắc chắn có thiên tai chi năm. Giỏi về dùng võ giả, chỉ cầu được đến giải nguy ngăn bạo kết quả là đủ rồi, không thể dựa vũ lực xưng bá. Đạt tới mục đích cũng không căng cậy, đạt tới mục đích cũng không khoe khoang, đạt tới mục đích cũng không kiêu ngạo, đạt tới mục đích là bất đắc dĩ mà làm chi, đạt tới mục đích sau càng không thể ỷ mạnh hiếp yếu. Muốn minh bạch một cái bất biến đạo lý, sự vật cường thịnh liền sẽ chuyển hướng suy bại, cho nên cầu cưỡng cầu tráng cách làm, là không hợp với nói. Không hợp với nói, liền sẽ thực mau tiêu vong.
Lão tử này một chương trình bày và phân tích, chỉ ra vũ lực chinh phạt tai nạn tính hậu quả, chiến tranh không chỉ có có thể phá hủy địch quân, còn sẽ phản phệ tự thân. Trên thực tế, nhân loại nhất ngu xuẩn tàn khốc nhất hành vi không gì hơn chiến tranh, nó hậu quả cực kỳ đáng sợ, kẻ thất bại vết thương chồng chất, thậm chí nước mất nhà tan; người thắng cũng hảo không đi nơi nào, giết địch một ngàn tự tổn hại 800, đồng dạng hội nguyên khí đại thương. Lão tử tuy rằng không có hoàn toàn phủ định sử dụng vũ lực, nhưng cường điệu nhất định phải khắc chế, tùy tiện động võ nhất định mất nhiều hơn được.
Đại gia đang ở thương nghị chinh phạt Nam Việt, hoàng đế đột nhiên tung ra lão tử này đoạn kinh văn, là xuất phát từ vô tình, vẫn là có khác thâm ý đâu?
Đa mưu túc trí trần bình đã là lĩnh hội, ra ban tấu nói: “Chịu bệ hạ dẫn dắt, thần cũng nhớ tới một đoạn lão tử kinh văn, cùng bệ hạ giảng kia một đoạn chặt chẽ tương quan.”
Văn đế ở án thư sau hiểu ý cười: “Nga? Lão tướng quốc sao không nói ra, cùng chúng ái khanh chia sẻ.”
Trần bình hít sâu một hơi, tụng ra một đoạn lão tử kinh văn:
“Phu giai binh giả, điềm xấu chi khí, vật hoặc ác chi, cố có đạo giả không chỗ. Quân tử cư tắc quý tả, dụng binh tắc quý hữu. Binh giả, điềm xấu chi khí, phi quân tử chi khí, bất đắc dĩ mà dùng chi, điềm đạm vì thượng. Thắng mà không đẹp, mà mỹ chi giả, là nhạc giết người. Phu nhạc kẻ giết người, tắc không thể đắc chí khắp thiên hạ rồi. Cát sự thượng tả, hung sự thượng hữu. Thiên tướng quân cư tả, thượng tướng quân cư hữu, ngôn lấy tang lễ chỗ chi. Giết người chi chúng, lấy ai khóc thảm chi, chiến thắng, lấy tang lễ chỗ chi.”
Trần bình cho rằng, này một chương ý tứ là: Binh khí là điềm xấu đồ vật, mọi người đều chán ghét nó, cho nên có đạo giả sẽ không dễ dàng sử dụng. Căn cứ âm dương nói đến, tả đại biểu dương, hữu đại biểu âm, dương sinh mà âm sát. Cho nên quân tử ngày thường sinh hoạt cuộc sống hàng ngày đều là lấy tả vì thượng, dụng binh đánh giặc khi lấy hữu vì thượng. Binh khí là điềm xấu đồ vật, không phải quân tử chi vật, chỉ có vạn bất đắc dĩ mới có thể sử dụng. Cho nên đối binh khí, chỉ cầu sắc bén có thể sát thương là được, không cần đem nó làm được quá mỹ quan. Nếu binh khí quá xinh đẹp, liền sẽ dẫn tới người nắm giữ thích giết người, thích giết người, là không thể đắc chí khắp thiên hạ. May mắn sự lấy tả vi tôn vị, hung tang sự lấy hữu vi tôn vị. Đánh giặc thời điểm, thiên tướng quân bởi vì lực lượng tương đối bạc nhược, có thể lưu lại người sống, ở vào bên trái vị trí. Thượng tướng quân là toàn quân chủ soái, có được cường đại hủy diệt lực lượng, mang đến thương vong vô số, ở vào bên phải hung vị. Vô luận như thế nào, phải dùng xử lý tang sự thái độ đi đối đãi chiến tranh, bởi vì từ xưa đến nay, chiến sự đều ở vào không cát tường hung vị thượng. Giết người quá nhiều, phải dùng bi ai tâm tình tới đối đãi; đánh thắng trận, phải dùng tang lễ quy chế đi xử lý.
Nghe trần bình nói xong, Hán Văn Đế mặt mày hớn hở: “Lão thừa tướng không chỉ có thục đọc lão tử, hơn nữa thể ngộ sâu vô cùng nột. Thừa tướng cho rằng, lão tử như thế nào đối đãi chiến tranh?”
Trần bình hồi bẩm: “Bệ hạ, ở lão tử xem ra, chiến tranh là nhất bạo ngược tàn khốc nhất thủ đoạn, chỉ có ở vạn bất đắc dĩ dưới tình huống mới có thể sử dụng. ‘ sư chỗ chỗ, bụi gai sinh nào; đại quân lúc sau, tất có năm mất mùa ’, đúng là biểu đạt loại này tư tưởng. Lão tử còn đưa ra không cần đem binh khí làm được quá xinh đẹp, phải dùng đối đãi tang lễ thái độ đối đãi chiến tranh. Từ này đó quan điểm có thể thấy được, lão tử phản đối chiến tranh, phản đối lạm dụng vũ lực, nhưng hắn chủ trương có hạn độ mà phòng hộ tự vệ. Hôm nay thảo luận Nam Việt việc, bệ hạ lấy lão tử chi ngôn tăng thêm khai đạo, thần liêu bệ hạ là tưởng hành lão tử chi đạo, không nghĩ tố chư vũ lực. Bệ hạ đã ra lời này, nói vậy trong lòng đã có phá cục chi sách, sao không minh thị chúng thần, ta chờ cùng hiệp lực mưu hoa.”
“Lão thừa tướng lời nói rất tốt, vũ lực chinh phạt chắc chắn thương cập nền tảng lập quốc, đều không phải là thượng sách. Trẫm cho rằng, Nam Việt vương thời trẻ hàng hán, đã là hán thần. Sau lại quan hệ chuyển biến xấu sai ở triều đình, không ở Nam Việt vương. Hiện tại triều đình nếu lấy ra thành ý, khuyên hắn một lần nữa quy hàng, không phải không có khả năng. Cho nên trẫm tưởng, trước cấp Nam Việt vương viết một phong thơ, khuyên hắn quy hàng, nếu không thành, lại suy xét dụng binh.”
Chúng thần tề hô: “Bệ hạ anh minh.”
Hán Văn Đế sai người mang tới bút mực, đương trường tu thư. Trên triều đình một mảnh yên tĩnh, quần thần cũng không dám ra tiếng, sợ đánh gãy hoàng đế ý nghĩ. Lưu Hằng cấu tứ suối phun, thư từ thực mau viết hảo, trước giao cho trần ngang tay. Trần yên ổn xem, tin là như thế này viết:
Hoàng đế cẩn hỏi Nam Việt vương cực khổ tâm lao ý. Trẫm cao hoàng đế trắc thất chi tử, bỏ ngoại phụng bắc phiên với đại, lộ trình xa xôi, ủng tế phác ngu, chưa chắc trí thư. Cao hoàng đế bỏ quần thần, hiếu huệ hoàng đế tức thế, cao sau tự lâm sự, bất hạnh có tật, ngày tiến không suy, lấy cố truân chăng trị. Chư Lữ vì biến cố loạn pháp, không thể độc chế, nãi lấy hắn họ tử vì hiếu huệ hoàng đế tự. Lại tông miếu chi linh, công thần chi lực, tru chi đã tất. Trẫm lấy vương hầu lại không thích chi cố, không thể không lập, nay vào chỗ.
Nãi giả nghe vương di tướng quân long lự hầu thư, cầu thân côn đệ, thỉnh bãi Trường Sa hai tướng quân. Trẫm lấy vương thư, bãi tướng quân bác dương hầu; thân côn ở thật định giả, đã khiển người thăm hỏi, tu trị tổ tiên trủng.
Ngày hôm trước nghe vương phát binh với biên, vì khấu tai không ngừng. Đương lúc đó, Trường Sa khổ chi, Nam Quận càng là như vậy. Tuy vương quốc gia, dung độc lợi chăng? Tất nhiều sát sĩ tốt, thương lương tướng lại. Quả nhân chi thê, cô người chi tử, độc người chi cha mẹ, đến một vong mười, trẫm không đành lòng vì cũng.
Trẫm dục định mà răng nanh tương nhập giả, lấy hỏi lại. Lại rằng: Cao hoàng đế cho nên giới Trường Sa thổ địa. Trẫm không thể thiện biến nào. Lại rằng: Đến vương chi thổ, không đủ để vì đại; đến vương chi tài, không đủ để vì phú; phục lãnh lấy nam, vương tự trị chi. Tuy rằng, vương chi hào vì đế. Hai đế cùng tồn tại, vong một thừa chi sử lấy thông này nói, là tranh cũng. Tranh mà không cho, người nhân từ không vì cũng. Nguyện cùng vương phân bỏ trước hoạn, chung nay tới nay, thông sử như cũ.
Cố sử giả, dụ cáo vương trẫm ý, vương cũng chịu chi, vô vì khấu tai rồi, thượng Chử 50 y, trung Chử 30 y, di vương, nguyện vương nghe nhạc ngu ưu, thăm hỏi nước láng giềng.
Trần bình đọc xong này tin âm thầm bội phục, hắn tin tưởng cả triều văn võ bao gồm chính mình ở bên trong, không người có thể viết ra như vậy tin.
Đoạn thứ nhất nói thực khiêm tốn, ta là Cao Tổ hoàng đế không được sủng ái phi tử sinh hài tử, bị phái đến xa xôi đại quốc. Bởi vì đường xá xa xôi thông tín không tiện, hơn nữa ta thiên tính ngu dốt, cho nên vẫn luôn không viết thư thăm hỏi ngươi. Cao hoàng đế qua đời sau, Lữ hậu một đảng tác loạn, quốc gia lâm vào nguy nan bên trong. Sau lại dẹp yên chư Lữ, quốc gia một lần nữa đi vào chính xác quỹ đạo, đại gia đề cử ta tới làm hoàng đế, ta mấy phen chối từ đều không thành, đành phải thuận theo dân ý kế thừa ngôi vị hoàng đế.
Một đoạn này thực khiêm tốn, trong giọng nói đem Triệu đà tôn làm trưởng bối, đem chính mình làm như vãn bối, từ xưa đến nay đế vương cấp thần hạ viết thư, chưa từng có loại này tư thái. Tư thái một khi phóng thấp, thần hạ nội tâm thực dễ dàng bị đả động.
Đệ nhị đoạn, không lâu trước đây nghe nói ngươi cấp long lự hầu viết quá một phong thơ, yêu cầu bảo hộ quê quán huynh đệ hòa thân thuộc, cũng hy vọng triều đình đối hai vị phạm tội tướng quân tăng thêm xử phạt. Ta biết việc này sau đã hạ chỉ, miễn rớt trong đó một người chức vụ. Ngươi quê quán thân nhân ta cũng phái người đi an ủi, đều xem trọng tu ngươi tổ tiên phần mộ.
Trần bình nhìn ra được, một đoạn này ở ấm áp ngôn ngữ sau lưng giấu giếm sát khí. Ngươi nhất thống hận người ta miễn rớt một cái, ngươi nhất quan tâm phần mộ tổ tiên ta cũng giúp ngươi tu, đây là lấy ra hoà đàm lớn nhất thành ý, đối phương không thể không suy xét nhượng bộ. Đồng thời nó lời ngầm cũng thực sắc bén, đó chính là ngươi phải nghĩ kỹ, ta nếu có thể chiếu cố hảo tộc nhân của ngươi, cũng có thể giết chết bọn họ. Giữa những hàng chữ hòa khí cùng sát khí, chỉ có đương sự có thể cảm nhận được.
Đệ tam đoạn nói, nghe nói ngươi chọn lựa khởi chiến sự, Trường Sa bá tánh chịu đủ chiến hỏa chi khổ, Nam Quận khu vực đặc biệt nghiêm trọng. Hoa Hạ nhất tộc vốn dĩ cùng căn cùng mạch, cùng chính mình đồng bào khai chiến, có thể được đến cái gì chỗ tốt đâu? Chiến sự bùng nổ sẽ có một số đông người tử vong, để cho người khác thê tử trở thành quả phụ, để cho người khác nhi nữ trở thành cô nhi, để cho người khác cha mẹ cô độc không nơi nương tựa, được đến chỗ tốt chưa chắc có bao nhiêu, mang đến tổn thất lại không ngừng gấp mười lần, loại sự tình này ta là không đành lòng làm.
Trần bình cho rằng, một đoạn này nhất có thể thể hiện hoàng đế trong nhu có cương tính cách. Hắn khiển trách Triệu đà không hợp pháp cử chỉ, chỉ ra chiến tranh mang đến hậu quả xấu, làm đối phương tại tâm lí cùng đạo nghĩa thượng rơi vào bị động. Đồng thời cũng là ám chỉ, nếu một hai phải cùng triều đình đối kháng, vậy thử xem, loại này hậu quả xấu cũng sẽ phát sinh ở trên người của ngươi.
Thứ 4 đoạn nói, ta hỏi thăm qua, Cao Tổ tại vị khi xác định phương nam khu vực về ngươi quản, nếu như vậy liền không thể tùy ý sửa đổi. Thiên hạ vốn dĩ chính là Lưu gia, đem ngươi quản lãnh thổ đều cũng lại đây ta cũng không có gia tăng, đem ngươi tài phú đều phải lại đây ta cũng sẽ không giàu có, bởi vậy, phương nam khu vực vẫn là ngươi thiên hạ. Vấn đề là ngươi tự xưng hoàng đế, tạo thành một quốc gia nhị chủ, này liền thực không thích hợp. Nếu ngươi không làm ra thay đổi, kia ta chỉ có thể xuất binh, này tất nhiên sẽ dẫn phát đổ máu xung đột, loại này lựa chọn không phải nhân quân chi tuyển. Cho nên ta nguyện ý cùng ngươi gác lại tranh luận, trở lại nguyên lai quỹ đạo thượng, ngươi trên danh nghĩa tiếp tục tiếp thu trung ương chính phủ lãnh đạo, thế nào?
Thứ 4 đoạn mấu chốt nhất, lời này đã thể hiện hoàng đế rộng lượng, lại chọc tới rồi Triệu đà đau điểm. Hắn minh xác chỉ ra, sở hữu đãi ngộ đều bất biến, nói câu mềm lời nói quy thuận ta là được. Tóm lại ngươi chỉ cần không xưng đế, cái khác hết thảy đều hảo nói, bằng không tự gánh lấy hậu quả.
Cuối cùng một đoạn nói, ta ủy thác ngươi lão bằng hữu lục giả đi chủ trì hoà đàm, thuận tiện mang chút lễ vật qua đi. Ngươi tuổi cũng lớn, hẳn là hảo hảo hưởng thụ lúc tuổi già sinh hoạt, mà không phải luôn muốn cùng triều đình đối nghịch.
Đọc bãi thư từ trần bình xúc động thở dài: “Bệ hạ kỳ vọng là thượng chiến vô binh, thực hiện hoà bình thống nhất. Này phong thư lời nói khẩn thiết, có lễ có tiết, thần cho rằng có thể so với 30 vạn đại quân. Phái lục đại phu đi sứ, cũng là lại thích hợp bất quá, thần chờ không dị nghị.”
“Nếu như thế, vậy tuân lão tử chi đạo, tiên lễ hậu binh. Lục đại phu, ngươi có bằng lòng hay không lại vất vả một chuyến, phó Nam Việt chiêu hàng?”
Lục giả ra ban quỳ lạy: “Bệ hạ, thần năm đó phụng tiên đế chi mệnh nam hạ, đã từng khuyên bảo Nam Việt vương quy hàng nhà Hán. Nay có đại đạo tác động, có bệ hạ thư từ bảo vệ, thần đánh bạc mạng già cũng muốn làm tốt lần này sai sự, làm ta đại hán ranh giới sớm ngày thực hiện nhất thống.”
Văn đế phía sau nội thị hô lớn: “Hôm nay triều hội đã tất, bãi triều.”
Này đường lên xuống phập phồng triều hội, làm xuyên qua lại đây bàng quan dư tâm nhạc tâm triều mênh mông, đồng thời cũng điểm khả nghi lan tràn. Một phong thư từ thật có thể hàng phục 30 vạn đại quân? Nam Việt vương xem bãi này tin sẽ có phản ứng gì? Sẽ đầu hàng sao? Dư tâm nhạc bức thiết muốn biết đáp án, hắn dùng sức xoa nắn kia khối ma ngọc cũng kêu gọi chú ngữ: “Cốc thần bất tử, là gọi huyền mái, đại đạo thần lực, vì ta mở cửa.” Kết quả, bên tai truyền đến một trận vang dội tiếng cười, ngẩng đầu vừa thấy, chính mình nằm ở sân thể dục trên ghế, một đám đồng học chính vây quanh hắn, cười đến không khép miệng được.
Chú: Bổn văn sở dẫn 《 Đạo Đức Kinh 》 chương 30, chương 31, đều tuyển dụng Trung Hoa thư cục 《 lão tử Đạo Đức Kinh chú giáo thích 》 ( vương bật bổn ).
Chương 30, sách lụa giáp, Ất bổn đều hỏng 10 tự tả hữu, căn cứ sách lụa Ất bổn khám giáo phục hồi như cũ, tấu chương vì: Lấy nói tá người chủ, không lấy binh cường khắp thiên hạ, chuyện lạ hảo còn. Sư chỗ chỗ, bụi gai sinh chi. Thiện giả quả mà thôi, vô lấy lấy cường nào. Quả mà chớ kiêu, quả mà chớ căng, quả mà chớ phạt, quả mà vô đến đã cư, là gọi quả mà không cường. Vật tráng mà lão, gọi chi không nói, không nói sớm đã.
Tấu chương cùng vương bật bổn tướng so sai biệt rất lớn, sách lụa vốn không có “Đại quân lúc sau, tất có năm mất mùa” một câu, mặt khác ở dùng từ cùng câu nói trình tự thượng, cũng cùng vương bổn bất đồng.
Chương 31, sách lụa giáp bổn chỉ hỏng mấy chữ, Ất bổn hỏng số lượng từ so nhiều. Căn cứ sách lụa giáp bổn khám giáo phục hồi như cũ, tấu chương vì: Phu binh giả, điềm xấu chi khí cũng. Vật hoặc ác chi, cố có dụ giả phất cư. Quân tử cư tắc quý tả, dụng binh tắc quý hữu. Cố binh giả phi quân tử chi khí cũng, binh giả điềm xấu chi khí cũng, bất đắc dĩ mà dùng chi, điềm đạm vì thượng, chớ mỹ cũng. Nếu mỹ chi, là nhạc giết người cũng. Phu nhạc giết người, không thể đắc chí khắp thiên hạ rồi. Này đây cát sự thượng tả, tang sự thượng hữu. Này đây thiên tướng quân cư tả, thượng tướng quân cư hữu. Ngôn lấy tang lễ cư chi cũng. Giết người chúng, lấy bi ai lị chi. Chiến thắng, lấy tang lễ chỗ chi.
Tấu chương cùng vương bật bổn tướng so kinh văn đại ý tương đồng, nhưng từ ngữ có trọng đại sai biệt.