Như thế qua ba bốn ngày, một ngày này sáng sớm, u cốc đám sương sơ tán, thủ phác, thông giác, trần trí biết cùng thạch nghiên bốn người dùng quá đơn giản đồ ăn sáng, ngồi vây quanh ở đá xanh trên đài, trúc ảnh ở trên bàn đá đầu hạ nhỏ vụn loang lổ.
Trần trí biết dẫn đầu đứng dậy, đối với thủ phác cùng thông giác thật sâu chắp tay: “Hai vị tiền bối, vãn bối hôm qua liền dục chào từ biệt, chỉ vì sắc trời đã tối, khủng hành đồ không tiện, cho nên chậm lại đến hôm nay. Hiện giờ minh đáy chậu mưu tiệm hiện, vãn bối cần mau chóng đi trước liên lạc manh mối, điều tra rõ chân tướng, không dám lại ở chỗ này quấy rầy.”
Thạch nghiên cũng tùy theo đứng dậy, khom mình hành lễ nói: “Vãn bối hôm nay cũng dục liền hướng Nga Mi sơn thiên giác chùa một hàng, tìm kiếm hỏi thăm tiểu dã trung minh tiên sinh, điều tra minh sẽ cùng Đông Doanh cấu kết manh mối.”
Lâm hành phía trước, thạch nghiên làm như suy nghĩ luôn mãi, mày nhíu lại, đối với ba người chắp tay chắp tay thi lễ, ngữ khí khẩn thiết mà đưa ra một cái giấu ở đáy lòng nhiều ngày vấn đề: “Ba vị tiền bối, vãn bối mấy ngày liền tới nghe Phật đạo cùng thánh học tinh nghĩa, lại đến võ học chỉ điểm, trong lòng vô cùng cảm kích. Nhiên trong lòng lại trước sau có nghi hoặc, thỉnh ba vị tiền bối chỉ điểm —— nếu có một người, chưởng thiên hạ chi quyền, nên như thế nào?”
Thông giác vê Phật châu, trong mắt toát ra thương xót chi sắc, thanh âm trầm hậu mà ôn hòa: “Thí chủ lời này, chính chạm đến thiên hạ thương sinh chi phúc họa. Nếu có một người chấp chưởng thiên hạ quyền bính, lúc này lấy ‘ từ bi vì hoài ’ làm gốc tủy. Đại từ giả, cùng hết thảy chúng sinh nhạc; đại bi giả, rút hết thảy chúng sinh khổ. Quyền lực phi vì tư dục sở dụng, mà ứng như Bồ Tát hành thế, phổ huệ vạn dân.”
Tiếp theo, hắn lại nói: “Người cầm quyền cần minh ‘ chúng sinh bình đẳng ’ chi lý, phật tính toàn cụ, đắt rẻ sang hèn vô đừng. Nhiên này hành quyền, không thể phóng túng ác hành, cũng không nhưng nhút nhát tị thế. Đối với chịu che giấu giả, lúc này lấy thiện pháp luật hóa, đánh thức này lương tri; đối với làm bừa bất nghĩa, tàn hại lê dân giả, tắc cần ‘ lấy sét đánh thủ đoạn hiện Bồ Tát tâm địa ’, chấp pháp nghiêm minh, tế thế cứu nạn. Nhưng nhớ lấy, thủ đoạn cần xuất phát từ thiệt tình, không được hiệp hận thù cá nhân, nếu không liền đọa vào ma đạo. Thí dụ như hôm nay minh sẽ chi loạn, quyền bính nếu dùng cho gắn bó chính đạo, bài trừ mê chướng, đó là từ bi chân lý; nếu dùng cho thỏa mãn tư dục, đồ tăng chúng sinh chi khổ, tắc thiên lý nan dung.”
Thủ phác nhẹ phẩy trong tay phất trần, thần sắc đạm nhiên, phảng phất quyền lực như mây khói thoảng qua. Hắn chậm rãi nói: “Chưởng thiên hạ chi quyền? Đây là đại nhậm, cũng là đại hiểm. Bần đạo cho rằng, lúc này lấy ‘ vô vi mà trị ’ vì bổn. Vô vi giả, phi tầm thường không vì, mà là không làm bậy, không nghịch thiên mà đi. Quyền lực nơi tay, chớ nên bằng bản thân tư ý can thiệp tự nhiên chi đạo, như cường thu thuế dịch, rầm rộ binh qua, này toàn như kia bạo trướng lũ bất ngờ, chung tất tự hội. Thuận theo tự nhiên, mới là chính đồ. Người cầm quyền đương tựa u cốc thúy trúc, xuân sinh hạ trường, không cần rìu đục. Đạo trị quốc, ở ít thuế ít lao dịch, không nhiễu dân, không kết bè kết cánh, làm bá tánh các an này nghiệp. Nếu ngộ loạn cục như minh sẽ, phi cưỡng cầu nghịch chuyển, mà ứng thuận lòng trời ứng người, lấy tự thân thanh tu hành trình, đánh thức thiên hạ lương tri, cộng bảo vệ xã tắc. Này đó là ‘ vô vi mà đều bị vì ’—— quyền lực càng đại, càng cần khắc chế, mới có thể hợp Thiên Đạo.”
Trần trí biết ánh mắt sáng quắc, thẳng thắn eo lưng, ngữ khí kiên định mà nhiệt tình. Hắn trước chỉ ra lương tri chi bổn: “Dương minh tiên sinh có vân: ‘ trí lương tri ’ nãi làm người chi căn bản, người cầm quyền càng lúc này lấy đây là khuê biểu. Quyền bính nơi tay, phi quan uy thế, mà ở lúc nào cũng tỉnh lại trong lòng lương tri —— này thị phi chi tâm, thiên lý sáng tỏ. Nếu quên mất lương tri, túng quyền khuynh thiên hạ, cũng như cái xác không hồn.”
Hắn tiếp theo cường điệu: “Biết mà không được, chỉ là không biết; hành mà không biết, đó là minh hành. Người cầm quyền đã biết thiên lý chính nghĩa, liền cần tự thể nghiệm, như tra tham hủ, đỡ nhược khư tà. Nhưng đồng thời tất ‘ phá trong lòng tặc ’, khắc phục tư dục, nhút nhát cùng lòng nghi ngờ. Thí dụ như hôm nay minh sẽ soán điển, nếu quyền giả có thể trí lương tri, hành chính nghĩa, tắc thiên hạ nhưng an; nếu mặc cho lương tri phủ bụi trần, dù có vạn thừa chi quyền, phản thành dân tặc. Cố quyền lực đương dùng cho giúp đỡ thiên lý, biết hành như một, lấy tự thân vì phạm, dẫn dắt vạn dân.”
Thạch nghiên nghe ba người nói xong, khom người chắp tay thi lễ, thành khẩn nói: “Đã nhiều ngày nghe được ba vị tiền bối giảng đạo, được lợi không ít, giải vãn bối rất nhiều sương mù. Nhiên nghĩ tới nghĩ lui, vãn bối tựa giác vẫn có chưa hết chỗ, hoặc chi khó hiểu, trong lòng như miêu trảo cào tâm, táo ý nan bình, cho nên cả gan vừa hỏi, mạo phạm chỗ, thỉnh tiền bối bao dung!”
Thông giác vê Phật châu, ánh mắt ôn hòa mà nhìn về phía thạch nghiên, mở miệng hỏi: “Tiểu thí chủ, kia theo ý kiến của ngươi, có này đó không đủ? Ngươi nhưng có ý tưởng?”
Thạch nghiên chắp tay lại cung: “Vãn bối ngu kiến: Cùng với dựa vào một người chi đức, không bằng lập pháp độ, minh quyền lực và trách nhiệm —— lấy ‘ kiêm yêu nhau ’ chi công tâm thiết đường cho dân nói, sử vạn dân nhưng gián; lấy ‘ thượng cùng ’ chi sách phân quyền chế hành, sử tam công cửu khanh các tư này chức; lại lập thiết luật như dây mực, đo đạc quyền lực đúng sai. Như thế, dù có quyền bính ngập trời giả, cũng khó nghịch thiên đạo nhân tâm!”
Thủ phác đạo trưởng nhẹ phẩy phất trần, mắt hàm suy nghĩ sâu xa, dẫn đầu mở miệng: “Tiểu hữu này luận, nhưng thật ra không bàn mà hợp ý nhau ‘ đại đạo vô hình, chế độ vì khí ’ chi lý. Nhiên lập pháp độ dễ, thủ Thiên Đạo khó —— nếu lập pháp giả rắp tâm đã thiên, pháp cũng thành hung khí. Thí dụ như Gia Tĩnh thiết xưởng vệ, chẳng lẽ không phải lấy pháp chi danh hành bạo chi thật?”
Thông giác đại sư Phật châu sậu đình, vỗ tay mà than: “Thiện thay! Lấy ‘ pháp thằng ’ thúc quyền lực sóng to, đúng như lấy giới luật hàng phục tâm ma. Nhiên lão nạp có vừa hỏi: Pháp luật vô tình, dân khổ chưa chắc giải. Nếu đo đạc đồng ruộng khi, cường hào cấu kết quan lại ức hiếp tá điền, này ‘ lưới pháp luật ’ nhưng bắt sâu mọt không?”
Trần trí biết đánh án dựng lên, ánh mắt sáng quắc, ngữ khí trào dâng: “Hảo một cái ‘ pháp luật như dây mực ’! Nhiên ‘ tri hành hợp nhất ’ cần hạ xuống thật chỗ —— lập pháp giả nếu vô trí lương tri chi tâm, phân quyền chế hành cũng thành nói suông!”
Ba người đối diện một lát, thủ phác xúc động làm kết: “Tiểu hữu chi sách như dược, nhưng trị phần ngọn; nhiên trị tận gốc bệnh trầm kha, vẫn cần ‘ nhân tâm về chính ’: Lập pháp giả cầm Thiên Đạo, chấp pháp giả hoài từ bi, bá tánh trí lương tri —— đạo đức làm cơ sở, pháp luật vì cánh, mới là đại đồng.”
Lúc này ba người đối thạch nghiên cái nhìn, đương như u cốc hồi âm, trùng điệp tiệm thâm.
Thủ phác đạo trưởng ngưng mắt thật lâu sau, chậm rãi gật đầu: “Người này như ngọc ở phác!”
“Thiện thay! Trẻ sơ sinh kiếm phá mê chướng.” Thông giác đại sư gõ nhịp mà tán, lại lấy Phật châu nhẹ khấu này vai, ngữ khí trịnh trọng, “Lưới pháp luật nhưng trói hổ lang, lại khó độ tâm ma —— tiểu hữu đương biết, luật pháp cần tá lấy giáo hóa, phương không đến trở thành ác quan công cụ.”
Trần trí biết đầu tiên là cao giọng tán thưởng: “Thạch huynh biết hành, đã ở sự thượng mài giũa!” Nói xong chấp này tay xúc động nói, “Nhiên huynh cần ghi nhớ —— nếu chấp luật pháp giả ‘ trong lòng tặc ’ chưa phá, lương sách cũng sinh nhọt độc! Nguyện cùng huynh cộng phá này tặc!”
Thạch nghiên đứng dậy, đòn gánh trên mặt đất đốn ra trầm đục: “Tiên sinh lời nói, vãn bối rất tán đồng. Cố lập pháp ở ngoài, cần ‘ khải dân trí ’—— như mực gia chi ‘ thượng nói hạ giáo ’, sử bá tánh biết pháp, cách dùng, lấy vạn dân chi mắt vì giam, lấy vạn dân chi khẩu vì hành. Như thế, dù có sâu mọt, cũng khó thoát lưới trời.”
Thông giác đại sư chợt đứng dậy, lấy ra án thượng một trản trà xanh, đầu ngón tay khẽ chạm ly duyên, nước trà thế nhưng nổi lên nhỏ vụn kim quang. Hắn đem chung trà đệ cùng thạch nghiên: “Tiểu hữu lấy pháp luật vì thuyền, độ chúng sinh khổ ách, như Bồ Tát cầm giới độ người. Này trà vì khe núi thần lộ sở nấu, uống chi, nguyện ngươi tâm như gương sáng, không bị cát bụi sở nhiễm.”
Thạch nghiên đôi tay tiếp nhận, trà sương mù lượn lờ gian, phảng phất nghe thấy phật hiệu ẩn ẩn. Uống một hơi cạn sạch, chỉ cảm thấy trong cổ họng thanh nhuận, linh đài thanh minh, làm như một loại tinh thần tẩy lễ, đem Mặc gia “Kiêm ái” chi niệm cùng Phật gia “Từ bi” chi tâm lặng yên tương dung.
Thủ phác đạo trưởng cũng đứng dậy, từ trong tay áo lấy ra một quả ôn nhuận dương chi ngọc phù, phù trên có khắc “Đạo pháp tự nhiên” bốn chữ. Hắn đem ngọc phù dán ở thạch nghiên giữa mày khẽ chạm: “Đạo gia ngôn ‘ trị nước như nấu ăn ’, ngươi lấy chế độ vì khí, cần biết ‘ khí ’ tùy ‘Đạo’ chuyển, phương không lệch khỏi quỹ đạo bản tâm. Này phù tặng ngươi, nguyện ngươi lập pháp khi tồn kính sợ, hành tạm thời thủ trung dung.”
Ngọc phù hơi lạnh, lại hình như có dòng nước ấm theo giữa mày mạn nhập tứ chi —— đây là Đạo gia “Thuận theo tự nhiên” triết tư, như mưa phùn nhuận tâm, làm thạch nghiên đối “Chế độ cần hợp Thiên Đạo” lý giải càng sâu một tầng.
Trần trí biết thấy thế, cao giọng cười, đem bên hông đoản kiếm cởi xuống đệ đi: “Dương minh tiên sinh ngôn ‘ tri hành hợp nhất ’, ngươi lấy Mặc gia phương pháp bổ tâm học chi lược, kiếm này danh ‘ phá chấp ’, tặng ngươi trảm quyền lực chi vọng, nhân tâm chi tư!”
Thạch nghiên tiếp nhận kiếm, vỏ kiếm cổ xưa, lại lộ ra mũi nhọn —— kiếm chưa mài bén, lại hình như có “Trí lương tri” nhuệ khí thẳng thấu tâm tì.
Ba người liếc nhau, từng người phân biệt lại lấy ra 《 âm phù kinh 》《 Lăng Nghiêm Kinh 》《 dạy và học lục 》, tặng cho thạch nghiên.
Thông giác đại sư tạo thành chữ thập nói: “Tam giáo điển tịch, phi vì trói buộc, thật là chiếu lộ chi đèn. Ngươi đã lấy Mặc gia chi học dung tam gia sở trường, đương cầm này tâm đèn, chiếu khắp loạn thế sương mù.”
Thủ phác đạo trưởng bổ ngôn: “Con đường phía trước nhiều gian khó, pháp luật vì thuyền, lương tri vì đà, mới có thể hành ổn trí xa.”
Trần trí biết vỗ vỗ thạch nghiên đầu vai: “Đi bãi! Lấy ngươi chi trí, định có thể ở triều đình cùng dân gian, xông ra một cái ‘ pháp đức cộng trị ’ tân lộ!”
Thạch nghiên nhìn trong tay điển tịch, kiếm cùng ngọc phù, bỗng nhiên minh bạch —— Phật đạo “Tẩy lễ” này đây từng người triết học tinh túy vì hắn “Trong sáng tâm tính”; trần trí biết kiếm, còn lại là “Tri hành hợp nhất” thực tiễn chi dũng. Ba người tương thêm, đúng lúc là “Lấy chế độ vì cốt, lấy đạo đức vì hồn, lấy thật làm vì cánh” hoàn chỉnh truyền thừa.
Hắn đem điển tịch tiểu tâm cuốn lên, kiếm phụ với bối, ngọc phù hệ với bên hông, đối với ba người thật sâu vái chào: “Vãn bối định không phụ gửi gắm, lấy Mặc gia chi ‘ pháp nghi ’, dung tam giáo chi ‘ nhân tâm ’, vì thiên hạ khai một cái được không chi lộ!”
Ba người đối diện, ánh mắt mỉm cười, rất là tán thưởng, thông giác đại sư cởi xuống Phật châu: “Này xuyến bạn lão nạp 40 tái, tặng ngươi lấy bảo vệ từ bi chi tâm. Cũng là làm này đi Nga Mi chi tín vật. Thiên giác chùa bí ẩn, không vì người ngoài biết, nhưng đi trước linh nham chùa tìm kiếm quảng ngộ, hắn sẽ tự báo cho với ngươi. Chùa nội điển nghĩa kinh tàng, nhưng nhiều mượn đọc, đi bãi!”
Thạch nghiên đứng dậy, thật sâu vái chào: “Vãn bối có tài đức gì, dám chịu ba vị tiền bối hậu tặng?”
Thủ phác đạo trưởng phất trần ngăn: “Ngươi lấy Mặc gia chi học bổ tam gia chi thiếu, đây là ý trời.” Thông giác đại sư tạo thành chữ thập: “Lão nạp xem ngươi giữa mày có mặc quang, đương vì phá cục người.” Trần trí biết ấn kiếm mà cười: “Dương minh tiên sinh từng ngôn ‘ tri hành hợp nhất ’, ngươi hôm nay chi luận, đúng là này nói!”
Thạch nghiên đối ba người làm thi lễ: “Vãn bối cáo từ.” Xoay người nhìn phía u cốc ngoại đen nhánh núi sông. Phía sau, ba đạo mắt sáng như đuốc, thủ phác đạo trưởng thanh âm theo gió bay tới: “Đi thôi —— lấy pháp luật vì thuyền, lấy lương tri vì đà, độ này loạn thế!”
Thạch nghiên lòng mang tam cuốn điển tịch, đòn gánh mà đứng, phía sau ba đạo mắt sáng như đuốc.
Thủ phác phất trần chỉ thiên, thanh như cổ chung: “Thiên Đạo vì cương.”
Thông giác tạo thành chữ thập hướng mà, ngữ khí thương xót: “Từ bi làm gốc.”
Trần trí biết ấn kiếm quát hỏi, ánh mắt sáng quắc: “Lương tri ở đâu?”
Thạch nghiên đầu vai trầm xuống, nhìn ra xa u cốc ngoại đen nhánh núi sông, trả lời vang vọng trúc hải: “Ở dân chi khẩu! Ở pháp chi nhận! Ở chúng ta biết hành huyết trung!”