Kim bồn lễ sau ngày thứ hai, Hoa Sơn dịch tuyến đưa tới một con song khóa hộp gỗ.
Tin phục Đồng Quan xuất phát, trước đuổi tới Viên Châu, lại nhân Nhạc Bất Quần chuyển hướng Hành Dương thay đổi tuyến đường. Trong hộp viết không phải tân sự, mà là trương mẫu trao đổi tuyến qua đi mười hai ngày hoàn chỉnh ký lục.
Nhạc Bất Quần nam hạ về sau, Hoa Sơn cộng đồng cầm chìa khóa giả không có bỏ dở gặp mặt, cũng không có đem phạm tùng nguyên trang giao cho ninh trung tắc một người quyết định. Khí tông liễu bà bà, kiếm tông tùng không bỏ các cầm một chìa khóa, Trương gia từ trưởng nữ trương mai ra mặt, Đồng Quan huyện nha phái chủ bộ làm ngoại chứng.
Ước định ngày thứ năm, thiếu mi người không có nhìn thấy nguyên trang.
Hoa Sơn chỉ mang nguyên trang mặt trái sáp ngân kích cỡ miêu tả, ba chỗ nhan sắc sâu cạn cùng một khối cùng năm đại chỗ trống giấy. Miêu tả có thể cho đối phương phán đoán Hoa Sơn xác thật tra quá mặt trái, không thể dùng cho mô phỏng chỉnh trang xé khẩu. Thiếu mi người phái tới không phải bản nhân, là tam quan trong miếu cầm đao phụ nhân.
Phụ nhân xem xong liền hỏi: “Nguyên vật đâu?”
Tùng không bỏ đáp: “Còn tại trên núi song khóa kho.”
“Không có nguyên trang, không có người.”
“Không có trương mẫu, cũng không có nguyên trang.”
Hai bên ở Đồng Quan thành nam miếu thổ địa ngồi một canh giờ. Hoa Sơn không chịu lấy cộng đồng phong ấn vật thay đổi người, phụ nhân cũng không chịu làm trương mẫu lộ diện. Ngày thứ năm cái gì đều không có trao đổi, chỉ một lần nữa hẹn ba ngày sau tái kiến.
Này không phải Hoa Sơn dùng kiên trì quy tắc cứu tới rồi người. Nếu lần thứ hai vẫn nói không thành, trương mẫu tiếp tục bị khấu, nguyên trang bình yên lưu kho, hai việc có thể đồng thời phát sinh.
Trương mai đương trường yêu cầu đem nguyên trang mang đến. Tùng không bỏ không có lấy “Môn phái đại sự” bốn chữ áp nàng, chỉ làm chủ bộ đem hai loại hậu quả phân biệt viết thanh: Giao ra nguyên trang, khả năng cứu trở về trương mẫu, cũng có thể sử phạm tùng bản án cũ duy nhất nguyên vật từ đây biến mất; không giao, giữ được cộng đồng chứng cứ, bọn bắt cóc khả năng dời đi hoặc giết người.
Hoa Sơn bản án cũ viện nghị màn đêm buông xuống phân thành ba loại ý kiến. Liễu bà bà một tịch chủ trương chỉ cấp mặt trái thác dạng, cho rằng mạng người không thể trở thành đoạt cộng đồng hồ sơ thông hành lệnh; kiếm tông một tịch trung có người chủ trương huề nguyên trang hiện trường đổi, lý do là phạm tùng nếu tồn tại cũng sẽ không yêu cầu hậu nhân lấy lão phụ tánh mạng thủ một trương giấy; phần ngoài chứng kiến tắc chỉ chịu tài nguyên trang hay không nhưng di động, không thế Hoa Sơn quyết định có đáng giá hay không mạo hiểm.
Trương mai không có viện ghế nghị sĩ, lại lấy được hạng nhất đương sự dị nghị: Bất luận cái gì phương án nếu thất bại, không được ở ký lục viết thành Trương gia tự nguyện gánh vác. Nàng có thể thỉnh cầu giao trang, không thể thế kiếm khí hai bên dời đi quyền sở hữu; Hoa Sơn có thể cự tuyệt, cũng không thể đem cự tuyệt sau nguy hiểm về cho nàng không hiểu môn phái bản án cũ.
Trước sau đưa ra quá ba loại chiết trung. Đệ nhất loại đưa chính xác bối thác, khả năng làm đối phương phục hồi như cũ giả trang; đệ nhị loại đem nguyên trang phong tiến hộp sắt, chỉ cho phép nghe lay động thanh, vô pháp chứng minh bối sáp; loại thứ ba làm thiếu mi người nghiệm vật giả tiến vào tổ sư các, tương đương chủ động bại lộ đương kho. Ba loại đều bị phủ quyết về sau, mới có cách lụa phong khung cùng nguyên trang chỉ ly kho một lần hẹp phương án.
Viện nghị ở ba ngày nội đưa ra hạng nhất hẹp phương án.
Nguyên trang có thể rời đi tổ sư các một lần, từ khí kiếm hai chìa khóa, Trương gia cùng huyện nha tứ phương đồng hành; trang giấy kẹp ở hai tầng hi lụa chi gian, bên cạnh phùng tiến mang đánh số giấy cứng khung. Gặp mặt chỉ triển lãm mặt trái, không triển lãm phạm tùng tên họ, sư thừa cùng chính diện xé khẩu. Đối phương nhưng cách một đạo tế màn trúc mục nghiệm, không thể chạm đến, áp thác hoặc mang đi.
Nếu phong khung bất luận cái gì một chỗ cắt đứt quan hệ, nguyên trang lập tức đưa về, không tiếp tục trao đổi. Trương mẫu cần trước mắt nghiệm trước từ huyện nha nhìn đến người sống, mục nghiệm sau giao cho quan dịch; thiếu mi người nếu chỉ phóng xe ảnh, không giao người, phong khung không khai.
Kiếm tông một phương nguyên bản phản đối nguyên trang xuống núi. Tùng không bỏ cuối cùng đồng ý, không phải cho rằng trương mẫu so bản án cũ càng quan trọng, mà là này bộ phương án không có dời đi quyền sở hữu, cũng sử nguyên trang mặt trái lần đầu tiên ở tứ phương chứng kiến hạ hoàn chỉnh ký lục. Nguy hiểm vẫn có: Trên đường nhưng bị đoạt, hi lụa cũng có thể làm đối phương nhìn ra bộ phận sợi.
Liễu bà bà tuổi già, không thể đi theo. Khí tông chìa khóa tạm giao lương phát một vị lưu sơn sư thúc, giao tiếp khi giáp mặt hạch răng, ninh trung tắc xa ở Hành Dương không có bổ một phong lâm thời phê chuẩn. Viện nghị không phải chưởng môn phu nhân không ở liền đình chỉ.
Lần thứ hai gặp mặt sửa ở Đồng Quan phía tây tịnh thổ chùa.
Nguyên trang không có đi Hoa Sơn thường dùng dịch lộ. Hai chìa khóa người nắm giữ phân hai đội xuống núi, giấy khung từ huyện nha nữ dịch bối ở bình thường hương rương, không hộp sắt tắc tùy bốn gã ngoại môn đi quan đạo. Hai lộ đến tịnh thổ chùa trước mới hợp, bất luận cái gì một đội đơn độc bị tiệt đều không thể khai khung.
Này bộ an bài vẫn có đại giới. Hương rương kinh vũ, ngoại tầng tấm ván gỗ bị ẩm; cầm chìa khóa giả vì tránh theo dõi nhiều đi nửa ngày, sớm định ra gặp mặt chậm lại một canh giờ. Thiếu mi người nếu bởi vậy nhận định Hoa Sơn mang binh mai phục, trương mẫu đồng dạng khả năng bị chuyển đi. An toàn không phải nhiều vòng mấy cái lộ liền trống rỗng được đến.
Chùa nội chỉ chừa chủ bộ, trương mai, khí kiếm hai tên cầm chìa khóa giả cùng hai tên nữ dịch. Còn lại Hoa Sơn đệ tử thối lui đến có thể thấy quan đạo, thấy không rõ màn trúc vị trí. Huyện nha trước tiên thanh minh, nếu đối phương giao người sau đoạt trang, quan sai có thể ngăn cản; nếu chỉ là nghiệm sau rời đi, không nhân bắt cóc hiềm nghi đương trường phát động vây bắt, để tránh cái gọi là trao đổi kỳ thật trở thành dụ bắt.
Chùa ngoại trước tới một chiếc thanh bố xe. Trương mẫu ngồi ở bên trong xe, bên người không có cầm đao người, càng xe lại hệ một cây xuyên tường tế tác. Nếu viện ngoại có người đột nhiên tới gần, chỗ tối lôi kéo liền có thể làm mã kinh. Huyện nha chỉ ở mười bước ngoại nghiệm mặt, nốt ruồi đen cùng nhĩ sau năng sẹo, không có trước đoạt xe.
Trương mai cách cửa sổ hỏi tam quan miếu đồng dạng tam kiện gia sự. Trương mẫu đều có thể đáp ra, lại bồi thêm một câu trương khánh khi còn nhỏ nuốt cơm nắm sau phun ở ai giày thượng. Cái này chi tiết không ở lần trước vấn đề, thân phận mức độ đáng tin lại cao một tầng, vẫn từ trương mai thân thủ ở “Thân thấy bản nhân” sau ấn ấn.
Cầm đao phụ nhân lúc này mới mang ra một khối hắc sáp phong phiến.
Phong phiến chỉ có móng tay đại, bên cạnh dính hủ mộc sợi, trung ương tàn lưu lưỡng đạo cũng không hoàn chỉnh quầy văn. Nàng không đem đồ vật giao Hoa Sơn, chỉ lấy đồng nhiếp kẹp ở màn trúc một khác sườn, cùng nguyên trang mặt trái cách mành tương đối.
Giấy khung mở ra ngoại tầng mộc cái khi, tứ phương trước nghiệm phùng tuyến. Nguyên trang mặt trái không có tự, chỉ có dựa vào gần hạ giác một mảnh cũ sáp: Ba đạo hoành văn, một chỗ viên đinh áp ngân cùng bị xé đi sau trăng non chỗ hổng.
Hắc sáp phong phiến thượng lưỡng đạo hoành văn chính có thể tục thượng trong đó một đoạn, mộc sợi phương hướng lại cùng trang giấy bất đồng. Nó không phải từ danh sách mặt trái trực tiếp bóc, càng giống đến từ từng cùng nguyên trang dán ở cùng tường kép tủ gỗ giấy niêm phong.
Cầm đao phụ nhân cách mành nhìn thật lâu: “Thiếu một văn.”
Tùng không bỏ hỏi: “Ngươi trong tay thiếu, vẫn là nguyên trang thiếu?”
“Cửa tủ khai quá một lần.”
“Nào một quầy?”
Phụ nhân không có đáp. Nàng thu hồi đồng nhiếp, trước làm thanh bố xe sử tiến chùa sau quan đạo. Huyện nha hai tên nữ dịch cùng xe, vẫn luôn nhìn trương mẫu tiến vào Đồng Quan quan dịch. Chờ quan dịch dâng lên ước định cờ hàng, Hoa Sơn mới một lần nữa phong kín giấy khung.
Lúc này đây, người giao, nguyên trang không có giao.
Cầm đao phụ nhân cũng không có lấy đi mặt trái thác dạng, chỉ nhìn thấy sáp ngân chân thật hình dạng. Nàng được đến khả năng đã cũng đủ: Xác nhận trong tay quầy phiến cùng phạm tùng trang đã từng cùng chỗ một con cũ quầy. Hoa Sơn tắc lấy được hắc sáp vẻ ngoài, lại vẫn không biết thiếu mi nhân vi gì nguyện dùng một cái người sống đổi một lần mục nghiệm.
Trương mẫu tiến vào quan dịch sau, trương mai không có lập tức đem cờ hàng dâng lên. Nàng trước thân thủ sờ đến mẫu thân uyển mạch, lại làm nữ dịch kiểm tra trong xe hay không có giấu dây thừng, gói thuốc hoặc theo dõi dùng nhiễm phấn. Trương mẫu đế giày dính có tịnh thổ chùa sau núi đất đỏ, góc áo lại dính càng sớm màu trắng thạch phấn, thuyết minh nàng ở gặp mặt trước ít nhất đổi quá một chỗ chỗ ở.
Cờ hàng dâng lên về sau, cầm đao phụ nhân mới lui. Quan sai theo nàng ly chùa phương hướng theo tới ba dặm ngoại, nhìn đến nàng thay chọn dân trồng rau phụ quần áo, tiến vào hai chi họp chợ đám người. Truy tung giả ấn trao đổi ước định dừng bước, không có đem trương mẫu đã tới tay làm như có thể lập tức xé bỏ toàn bộ điều kiện.
Này sử thiếu mi đường bộ vẫn cứ tồn tại, cũng làm bắt cóc giả ngày đó không có bị bắt. Trương mai ở ký lục sau viết rõ: Nàng đồng ý vì mẫu thân an toàn tạm không truy ba dặm bên ngoài, không đại biểu về sau từ bỏ truy trách.
Trương mẫu ở quan dịch tiếp thu nghiệm thương. Trên cổ tay có cũ thằng ngân, trường kỳ phục quá an thần dược, trên người không có tân đao thương. Trương mai yêu cầu lập tức hỏi muội muội tiểu hà, chủ bộ trước làm trương mẫu nghỉ ngơi nửa ngày, không đem mới vừa thoát ly trông coi người lại ấn đến một khác trương hỏi trước bàn.
Đêm đó trương mẫu chính mình mở miệng.
Nàng nói rời đi Đồng Quan ngày thứ ba, tiểu hà sấn đổi xe hướng triền núi hạ chạy. Trương mẫu đôi tay bị trói, chỉ nhìn thấy nữ nhi dẫm sụp một mảnh toái thổ, nghe thấy một tiếng đoản kêu. Trông coi hạ mương tìm nửa canh giờ, trở về liền nói người ngã chết, không chịu làm nàng xem thi thể.
“Tam quan trong miếu vì sao nói nàng đã chết?” Trương mai hỏi.
“Bọn họ kêu ta nói như vậy.”
“Ngươi sau lại lại nói trước cứu sống người.”
“Ta sợ các ngươi vì tìm một khối không biết có ở đây không thi thể, không chịu đến lượt ta.”
Trương mẫu không có chính mắt thấy tiểu hà chết, cũng không có thấy nàng bị người cứu đi. Ký lục bởi vậy chỉ viết “Trụy mương sau mất tích, trông coi công bố tử vong”, không nhân mẫu thân thoát hiểm liền bổ thành đoàn viên, cũng không nhân nàng từng nói đã chết liền lập bia kết án.
Trương mẫu không muốn lập tức thượng Hoa Sơn. Trương khánh cho uống thuốc án, kiếm khí nợ cũ cùng chính mình bị làm như trao đổi vật trải qua đều ở nơi đó, nàng lựa chọn trước tùy trương mai hồi Đồng Quan nhà mẹ đẻ trụ một tháng. Hoa Sơn phụ trách đã hứa hẹn dược phí cùng hai tên khán hộ, không lấy ra tiền yêu cầu nàng tiếp tục làm phạm tùng tuyến mồi.
Nàng còn giao ra trông coi trên đường dùng quá ba cái xưng hô: Cầm đao phụ nhân bị kêu “Thạch tẩu”, thiếu mi người chỉ bị xưng “Tiên sinh”, một cái khác phụ trách ngựa xe nam nhân dùng trường minh hào cũ xưng đem cửa bắc kêu “Tam quầy khẩu”. Xưng hô nhưng tra, lại không có một cái có thể trực tiếp làm như tên thật.
Hộp gỗ nhất đế còn phóng kia khối hắc sáp phong phiến.
Cầm đao phụ nhân rời đi tịnh thổ chùa trước, đem nó lưu tại không nghiệm vật bàn. Phong phiến mặt trái hủ mộc trên có khắc ba cái tàn khuyết chữ nhỏ, trước hai cái có thể biện ra “Trường minh”, cái thứ ba chỉ còn nửa bên “Quầy”; bên sườn còn có một đạo ba chữ đánh số mạt bút.
Nhạc Linh San dùng đức hưng thương cùng an thành kho hàng cũ đồ so đối, đánh số nhất tiếp cận “Trường minh tam quầy”.
Phong phiến ở Hành Dương lại nghiệm một lần. Ôn kính chi ra bộ trung kẹp một tiểu khối cũ quầy hắc sáp, an thành kho hàng cũng gửi quá nóng chảy hủy trước ấn sáp dạng. Tam dạng đều lấy sáp ong hỗn tùng yên, ngộ nhiệt trước phát nhựa thông vị, lại mềm biên không hóa tâm; tỷ lệ tiếp cận, không thể chứng minh đến từ cùng nồi, lại bài trừ Hoa Sơn tổ sư các thường dùng thuần sáp ong.
Hủ mộc sợi còn lại là gỗ sam. Trường minh hào thanh toán sách nhớ số 3 quầy vì gỗ sam song tường kép, mặt khác hai quầy dùng du mộc. Quầy hào tàn tự, sáp liêu cùng mộc sợi tam hạng tương hợp, đủ để đem phương hướng súc đến số 3 quầy; cũ quầy sau lại hay không đổi quá ván kẹp, vẫn cần tìm vật thật.
Phong phiến trăng non chỗ hổng cùng nguyên trang bối sáp tương hợp chỗ chỉ chiếm tam thành. Nó khả năng từng cùng nguyên trang cộng đồng phong ở tường kép, cũng có thể từ biết hoa văn người khác chế. Hoa Sơn bởi vậy đem kết luận viết thành “Nơi phát ra độ cao tương hợp”, không có vì cuốn vào hồng y tuyến liền viết thành cùng giấy niêm phong đã xác nhận.
Phạm tùng nguyên trang mặt trái cũ sáp, lần đầu tiên không chỉ liên tiếp một đoạn Hoa Sơn danh sách.
Nó liên tiếp một con sớm bị trường minh hào thanh toán, bán trao tay, lại ở mười sáu trong năm lặp lại xuất hiện cũ quầy.