Thiếu Lâm hồi hàm ở ngày thứ ba tới.
Truyền tin chính là hai tên người tiếp khách tăng, bàng cùng phủ đi theo. Bọn họ không có mang 《 Kim Cương chỉ đừng lục 》 nguyên bộ cũ đương, chỉ mang một con ba tầng phong bì. Ngoại tầng là trong chùa chấp thuận hạch nghiệm công văn, trung tầng viết huyền bi ngộ hại công khai thời đại cùng địa điểm, nhất nội một tầng phóng một trương thương thế đồ bản sao.
Bản sao nguyên tác giả pháp hiệu tịnh xem.
Huyền bi chết ở đại lý lục Lương Châu thân giới chùa khi, tịnh xem đang ở phụ cận quải đan, từng hiệp trợ nghiệm xem di thể. Hắn không hiểu đại Vi Đà xử nguyên bộ tâm pháp, chỉ ấn chứng kiến vẽ ra xương ngực, vai cùng sau lưng ứ ngân. Nguyên đồ sau lại tùy đại lý án đương dời qua hai lần, 20 năm trước từ một người Thiếu Lâm tăng sao trở về núi trung; hôm nay đưa tới lại là trong chùa căn cứ cũ sao sở lục.
Ít nhất cách hai lần chuyển sao.
Đường cong khả năng biến, bên chú cũng có thể bị hậu nhân lý giải sau viết lại. Thiếu Lâm bởi vậy không được bất luận kẻ nào đem trên bản vẽ nội dung trực tiếp viết thành hung thủ định luận.
Vương Ngữ Yên trước nghiệm họa pháp, không xem kết luận.
Nàng không có trực tiếp lấy huyền bi đồ cùng Mộ Dung kẹp trang đối chiếu.
A Bích khác lấy bốn trương cùng năm đại thương đồ, che đi tên họ cùng môn phái, quậy với nhau đánh số. Hai trương đến từ thủy các bình thường y án, một trương là bao bất đồng trên cầu sau khi bị thương tân họa, một trương còn lại là người chèo thuyền bị lạc mộc tạp thương ngực bối đồ. Vương Ngữ Yên chỉ ấn nứt xương, ứ ngân cùng khả năng nhập kính phương hướng trục trương phán đoán.
Năm trương trung, nàng ở đệ tam trương bên viết: “Chính diện độn kính, trên đường hồi chiết, sau lưng tràn ra; nghi có đệ nhị cổ nội lực tham dự.”
Phong danh vạch trần, đệ tam trương mới là huyền bi.
Bàng cùng phủ cũng làm một lần. Hắn không xem Vương Ngữ Yên tự, chỉ phán đoán này đó thương khả năng đến từ đại Vi Đà xử. Năm trương tuyển ra hai trương, một trương huyền bi, một trương người chèo thuyền lạc mộc thương. Hai người xương ngực ngoại hình tương tự, thuyết minh chỉ dựa vào ao hãm vô pháp biện võ công; huyền bi đồ giá trị đang ở sau lưng kia đạo hồi chiết.
Thiếu Lâm đi theo một người tuổi trẻ tăng nhân không muốn tiếp thu.
“Huyền bi sư thúc tinh tu đại Vi Đà xử, thiên hạ đều biết hắn chết vào bổn môn tuyệt kỹ. Một nữ tử bằng cũ sao thêm mấy cái tuyến, liền muốn sửa Thiếu Lâm bản án cũ?”
“Không có sửa kết luận.” Vương Ngữ Yên nói, “Chỉ đem nguyên đồ đã họa ra địa phương một lần nữa tách ra.”
“Đồ cách hai lần chuyển sao, nào biết bối ứ không phải sau thêm?”
“Cho nên muốn tra chuyển sao. Nếu là sau thêm, tra ra ai thêm, đồng dạng quan trọng.”
Bàng cùng phủ ngăn lại tuổi trẻ tăng nhân. Hắn tới thảo thư khi cũng từng muốn dùng Thiếu Lâm danh hào trước lấy nguyên sách, sau lại mới thừa nhận chính mình không thể đại toàn chùa phán đoán. Hiện giờ nếu nhân thương đồ khả năng có sai liền cự tuyệt xem, Thiếu Lâm giữ gìn chính là cũ kết luận, không phải huyền bi nguyên nhân chết.
Thiếu Lâm phương diện ở hạch nghiệm thư thượng gia tăng hạng nhất giữ lại: Lần này chỉ thừa nhận hình ảnh tồn tại cùng trong chùa bảo tồn liên, không thừa nhận hồi chiết tất từ đấu chuyển tạo thành. Vương Ngữ Yên ký tên tiếp thu, không có yêu cầu đối phương trước thừa nhận Mộ Dung gia hiềm nghi mới tiếp tục tra.
Nhân thể hình dáng dùng đạm mặc, thương chỗ dùng chu sa, nứt xương lấy đoản hắc tuyến tiêu ra. Nàng mười ba tuổi sửa sang lại 《 Vi Đà xử kính bên đường sao 》 khi gặp qua một loại tương đồng tiêu pháp: Trước ngực nhìn như chịu chính diện xử lực, sau lưng lại ở nghiêng phía trên lưu lại đệ nhị chỗ tán kính. Nếu chỉ biết đại Vi Đà xử, lực từ xương ngực thẳng thấu; nếu trước lấy một khác cổ nội lực tiếp được lại quay lại, nứt xương sẽ quải nửa tấc.
Huyền bi thương trên bản vẽ, đang có này nửa tấc biến chuyển.
“Vật đổi sao dời?” Bàng cùng phủ hỏi.
“Giống.” Vương Ngữ Yên nói, “Còn không thể viết là.”
Nàng điều ra Mộ Dung bác kẹp trang cũ sao. Kẹp trang viết “Xử hình nhưng lưu, nội tức không cần cùng nguyên”, mặt sau có khác một đoạn quá ngắn hồi kính: Trước tương lai lực dẫn hướng vai giếng, lại từ trước ngực phản đưa. Mộ Dung đi học trở lại quá hoàn chỉnh đấu chuyển, liếc mắt một cái nhìn ra trung gian thiếu hai bước hộ mạch pháp.
Thiếu kia hai bước, luyện giả dễ dàng trước thương chính mình.
Nhưng nếu chỉ dùng với sát một cái đã bị chế trụ, vô pháp phản kích người, không cần đem trọn bộ luyện thục. Chỉ cần thi thuật giả có thể ở một chưởng chi gian hoàn thành dẫn, chiết, đưa, liền có thể ở xác chết thượng lưu lại xấp xỉ chết vào bổn môn tuyệt kỹ kết quả.
Vương Ngữ Yên đem thương đồ cùng kẹp trang tách ra bao trùm.
Đệ nhất chỗ xương ngực ao hãm ăn khớp, đệ nhị chỗ bối ứ phương hướng ăn khớp, vai giếng phụ cận lại thiếu một mảnh ứng có tán thương. Có thể là tịnh xem lậu họa, cũng có thể thi thuật giả dùng một loại khác thủ pháp bảo vệ vai giếng. Ba chỗ trung hai nơi tương hợp, chứng cứ cường với chỉ xem đại Vi Đà xử ngoại hình, vẫn không đủ để chỉ chỉ một người.
“Ai có thể làm được hoàn chỉnh hồi chiết?” Mộ Dung phục hỏi.
Vương Ngữ Yên không có theo vấn đề đáp hung thủ.
“Ta đã thấy người, lão tiên sinh có thể, biểu ca nếu trước đó luyện qua cũng có thể. Đặng đại gia chỉ học quá bên ngoài tá kính, làm không được không lưu tự thương hại. Thủy các cũ sao nếu ngoại truyện, có khác người cũng có thể học được.”
Nàng đem phạm vi viết thành đã biết năng lực, không viết chỉ có Mộ Dung bác một người.
Mộ Dung phục ấn đồ thử qua một lần không kính.
Không đánh người, chỉ ở ba tầng ướt bùn thượng lưu lại lực lộ. Hoàn chỉnh đấu chuyển có thể cho tầng thứ nhất lõm xuống, tầng thứ hai chếch đi, tầng thứ ba hướng nghiêng sau vỡ ra, cùng huyền bi đồ phương hướng xấp xỉ. Nếu thiếu rớt kẹp trang để sót hộ mạch hai bước, thi lực giả vai phải sẽ thừa nhận phản chấn.
Mộ Dung bác vai phải không có có thể thấy được vết thương cũ.
Nhưng huyền bi chết đi nhiều năm, cho dù năm đó chịu quá phản chấn cũng sớm đã khôi phục; cao minh giả còn khả năng dụng binh khí, mặt tường hoặc một người khác thừa lực. Thí nghiệm chỉ chứng minh loại này lực lộ có thể làm ra tương tự kết quả, không chứng minh nào một bàn tay đã làm.
Nguyên thân ký ức lại vào lúc này toát ra một đoạn.
Thiếu niên Mộ Dung phục từng thấy phụ thân đóng cửa ba ngày, xuất quan khi cánh tay phải không thể nâng lên. Hỏi nguyên do, Mộ Dung bác nói luyện đúc kết chỉ bị thương gân. Kia đoạn ký ức không có ngày, cũng không có người khác chứng kiến, từ hoài thuyền thậm chí không thể xác định là ở huyền bi ngộ hại trước vẫn là sau.
Mộ Dung phục đem nó viết nhập tư nhân đãi chứng trang, không bỏ tiến công khai hồ sơ vụ án.
Ký ức có thể chỉ lộ, không thể nhân đến từ thân thể liền cao hơn giấy chứng.
Mộ Dung bác ngồi ở sườn tịch, xem xong hai phân giấy.
“Ta nghiên cứu quá huyền bi xử pháp.”
Bàng cùng phủ nắm chặt lần tràng hạt.
“Khi nào?”
“Hắn nhập đại lý trước kia. Ta ở Thiếu Lâm gặp qua đồng môn diễn chiêu, cũng từ còn thi thủy các bản thiếu đền bù kính lộ.”
“《 Vi Đà xử kính bên đường sao 》 chính là ngươi lấy đi?”
“Nguyên sách không có. Kẹp trang là ta viết.”
“Huyền bi đại sư chính là ngươi sát?”
“Không phải.”
Mộ Dung bác đáp đến không có tạm dừng.
Hắn thừa nhận nghiên cứu, thừa nhận kẹp trang, thừa nhận hiểu được mô phỏng, lại phủ nhận trong người giới chùa ra tay. Theo sau hỏi lại: “Thiên hạ sẽ vật đổi sao dời, chẳng lẽ chỉ có ta phụ tử?”
Mộ Dung phục nhìn về phía hắn.
Mộ Dung thị cũng không công khai ngoại truyện đích học, nhưng cũ võng vì làm người giả tạo các phái thương thế, khả năng đã dạy mở ra dẫn kính pháp. Chu chín linh, che mặt đoạn chỉ người, thất thư qua tay giả đều tiếp xúc quá bộ phận nội dung. Mộ Dung bác một câu hỏi lại, đã mở rộng hiềm nghi phạm vi, cũng tương đương thừa nhận có những người khác khả năng nắm giữ.
“Có người nào?” A Bích hỏi.
“Chết thì chết, tan thì tan.”
“Danh sách.”
“Ta không nhớ vô dụng người.”
“Vậy không thể lấy thiên hạ không ngừng phụ tử, thế chính mình bài trừ.”
Mộ Dung bác không có bị bài trừ, cũng không có nhân hiểu chiêu liền bị định tội.
Thiếu Lâm người tiếp khách yêu cầu tạm khấu kẹp trang. Vương Ngữ Yên không đồng ý giao duy nhất nguyên kiện, chỉ cho tam phương ở đây chế tác ảnh sao, xóa có thể thực tế luyện tập hai nơi kinh mạch thứ tự. Thiếu Lâm có thể mang đi thương đồ đối chiếu ý kiến cùng giấy mực phong dạng, nguyên kiện đãi đại lý bản án cũ đương trình diện sau cộng đồng nghiệm.
Bàng cùng phủ đối này bất mãn, lại tiếp nhận rồi.
Hắn cũng không muốn một trương tra hung bản sao lại biến thành tân ngụy thương giáo trình.
Kế tiếp nghiệm thương đồ lưu chuyển.
Tịnh xem nguyên tranh vẽ với thân giới chùa, cũ sao mang về Thiếu Lâm qua tay tăng đã viên tịch. Trong chùa chỉ chừa một hàng: Đại lý đường về, kinh Giang Lăng đổi giấy trọng lục. Ai trọng lục, vì sao không cần giấy nguyên liệu, không có viết.
Trên bản vẽ chu sa đến từ Trung Nguyên thường dùng phẩm loại, mặc cũng không đặc thù. Trang giấy lại có tinh mịn vằn nước, nghênh quang năng thấy tam hoành một loan mành tuyến.
A Bích gặp qua loại này giấy.
Đúc kết trang hơn hai mươi năm trước có một chỗ chuyên dụng giấy phường, vì làm cũ võng phân biệt chưa kinh hủy đi đổi mật tin, sao giấy mành góc phải bên dưới cố ý thiếu một cây trúc ti. Thành giấy sau liền lưu lại tam hoành một loan, lại thiếu một chút ám ký.
Thương đồ bản sao góc phải bên dưới, chính thiếu một chút.
Giấy phường tên là trừng thủy phường, nguyên ở Ngô Giang Đông mặt. Mười sáu năm trước tao hỏa, phường chủ một nhà dời đi, đúc kết trang nhật dụng trướng liền viết làm đình sản. Mộ Dung bác lại biết cũ phường không có hoàn toàn vứt đi.
“Mặt bắc khác để lại một trương mành.” Hắn nói.
“Ở nơi nào?”
“Cũ tuyến.”
Lại là hai chữ.
A Bích không đợi hắn cấp địa điểm, trước phiên thiêu sau giữ được xe chân trướng. Trừng thủy phường đình tiền sản ba tháng, có bảy bó thành giấy không có tiến đúc kết trang, đưa hướng Giang Lăng một nhà chùa hóa hành. Thu hóa hào vì “Huyền tự Ất”, xe chân từ bắc tuyến tửu trang ứng ra.
Thời đại so huyền bi thân giới chùa ngộ hại sớm bốn tháng.
Bảy bó giấy đủ để sao mấy trăm phong thư, thương đồ chỉ là trong đó một trương. Huyền tự Ất cũng có thể là qua tay hào, không phải Mộ Dung bác thân danh. Nhưng giấy từ Ngô giang đến Giang Lăng lộ tuyến, chuyển sao thuyết minh trung “Kinh Giang Lăng đổi giấy” cùng bắc tuyến ứng ra tam hạng rốt cuộc hợp ở bên nhau.
Công dã càn lập tức cấp bắc tuyến tửu trang đặt câu hỏi. Tửu trang cũ chưởng quầy đã chết, phó trướng lại giữ lại một bút ngựa xe tiền: Trừng thủy giấy bảy bó, Giang Lăng chuyển bắc khách. Trả tiền người không có tên họ, chỉ áp nửa cái lão yến ấn.
Này phân phó trướng ở Biện Lương, không chịu đúc kết trang hoả hoạn ảnh hưởng. Công dã càn chỉ thu được chỗ giáp lai thác dạng, nguyên kiện vẫn từ ba gã thác sản đại biểu cộng đồng bảo quản.
Mộ Dung bác vô pháp duỗi tay thiêu hủy, cũng không thể dựa một câu cũ tuyến đem nó thu hồi.
Giấy có thể thuyết minh nơi phát ra, không thể thuyết minh tự là ai viết, càng chỉ không ra hung thủ.
Có thể là đúc kết trang cung cấp giấy cấp tịnh xem, khả năng có người ở Giang Lăng trọng sao khi đổi giấy, cũng có thể sau lại Thiếu Lâm bản sao vừa lúc mua được chảy ra cũ giấy. Yêu cầu tra giấy phường ra hóa cùng Giang Lăng qua tay.
Nhưng Thiếu Lâm bảo tồn nhiều năm huyền bi thương đồ, lần đầu từ tài liệu thượng ngược hướng liền hồi Mộ Dung thị.
Mộ Dung bác thấy giấy văn, rốt cuộc không hề chỉ nói thiên hạ sẽ đấu chuyển đều không phải là phụ tử.
Hắn hỏi chính là: “Này giấy phường, còn thừa nhiều ít nợ cũ?”