Trình uyên ở bích hoạ trạm kế tiếp gần mười phút, mới làm chính mình tim đập khôi phục đến tiếp cận bình thường trình độ.
Hắn bắt đầu đâu vào đấy mà phân tích hoàn cảnh.
Đầu tiên là không gian tính chất. Dưới chân thổ địa là thật sự —— hắn ngồi xổm xuống đi dùng ngón tay đào vài cái, thổ nhưỡng khuynh hướng cảm xúc, độ ẩm, hạt cảm đều cùng chân thật bùn đất nhất trí. Bụi cây phiến lá có thể bị bẻ gãy, mặt vỡ chỗ chảy ra chất lỏng. Không khí có thể bị hút vào phổi bộ, có độ ấm có hương vị. Vô luận cái này địa phương là cái gì, nó ở cảm quan mặt thượng là “Chân thật “.
Tiếp theo là địa lý đặc thù. Trình uyên nhìn quanh bốn phía, phát hiện hoang dã cũng không phải vô hạn kéo dài —— ở hắn tầm nhìn ở xa, ước chừng hai đến 3 km ngoại, đường chân trời chỗ có một đạo mất tự nhiên mơ hồ, như là hình ảnh bên cạnh bị hư hóa xử lý. Cái này không gian là có biên giới.
Sau đó là thảm thực vật. Hắn phân biệt ra ít nhất bốn trồng trọt trung hải khí hậu khu điển hình thực vật: Mê điệt hương, cỏ đuôi chuột, phiên hoa hồng cùng một loại hắn không xác định dù hình khoa thực vật. Thảm thực vật phân bố mật độ cùng hình thức cùng đảo Crete hoặc Peloponnisos bán đảo thấp độ cao so với mặt biển khu vực tương tự.
Cuối cùng là kiến trúc. Phế tích vật liệu đá là màu xám trắng đá cẩm thạch, trụ thức vì nhiều lợi an thức —— thô tráng, vô trụ cơ, đầu cột ngắn gọn. Đây là công nguyên trước bảy thế kỷ đến năm thế kỷ Hy Lạp bản thổ nhất thường thấy kiến trúc hình thức. Thần Điện hướng —— nếu hắn căn cứ ánh sáng phương hướng phán đoán không có sai nói —— mặt hướng phương đông, phù hợp Hy Lạp Thần Điện tiêu chuẩn hướng.
Một cái ở cảm quan thượng hoàn toàn chân thật, địa lý cùng kiến trúc đặc thù cùng cổ điển thời kỳ Địa Trung Hải nhất trí không gian.
Nhưng không trung là màu xanh đồng sắc.
Này không phải bất luận cái gì đã biết tự nhiên hiện tượng có thể sinh ra không trung nhan sắc. Này ý nghĩa vô luận cái này không gian cỡ nào “Chân thật “, nó đều không phải trên địa cầu bất luận cái gì địa phương. Hoặc là càng chuẩn xác mà nói —— nó là một cái bị “Xây dựng “Ra tới không gian, xây dựng giả có đối Địa Trung Hải địa lý cùng kiến trúc chính xác tri thức, nhưng ở không trung cái này nguyên tố thượng không có hoặc không muốn tiến hành chân thật hoàn nguyên.
Trình uyên đem này đó phân tích ghi tạc trong đầu. Hắn không có notebook —— di động tuy rằng còn ở trong túi nhưng vô pháp sử dụng, trên màn hình chỉ biểu hiện “Vô phục vụ “.
Hắn quyết định tiến vào Thần Điện phế tích.
Phế tích so nơi xa thoạt nhìn lớn hơn nữa. Xuyên qua sập bên ngoài hàng cột sau, hắn tiến vào một cái bên trong không gian —— nguyên bản hẳn là Thần Điện sảnh ngoài. Mặt đất phô hợp quy tắc đá phiến, khe hở trung trường rêu phong. Trên vách tường trừ bỏ kia phúc Perseus bích hoạ ngoại, còn có mặt khác mấy bức —— phong cách nhất trí, nhan sắc tươi đẹp —— miêu tả đều là cùng Athena tương quan thần thoại cảnh tượng.
Athena từ Zeus đầu trung ra đời. Athena cùng Poseidon tranh đoạt Athens thành. Athena đem dệt thuật truyền thụ cấp phàm nhân.
Mỗi một bức họa trung, Athena hình tượng đều là hoàn chỉnh —— toàn bộ võ trang, đoan trang uy nghiêm, kim sắc mũ giáp hạ khuôn mặt lạnh lùng mà mỹ lệ. Nhưng trình uyên phát hiện một cái cộng đồng dị thường: Ở sở hữu này đó hình ảnh trung, Athena đôi mắt đều không có nhìn về phía hình ảnh trung những nhân vật khác —— nàng ánh mắt chỉ hướng hình ảnh ở ngoài, như là đang nhìn nào đó họa gia không có miêu tả phương hướng.
Nào đó bị bài trừ ở tự sự ở ngoài phương hướng.
Trình uyên xuyên qua sảnh ngoài, đi tới nội điện nhập khẩu. Khung cửa còn ở, môn đã không thấy. Từ khung cửa vọng đi vào, nội điện chỗ sâu trong đen như mực, màu xanh đồng sắc ánh mặt trời chiếu không đi vào.
Hắn đứng ở khung cửa trước do dự ba giây.
Sau đó hắn nghe được tiếng bước chân.
Không phải từ trong điện chỗ sâu trong truyền đến —— là từ hắn phía sau truyền đến.
Nhẹ mà mau tiếng bước chân, đạp lên đá phiến thượng phát ra dồn dập tháp tiếng tí tách. Không ngừng một tổ —— ít nhất tam tổ, từ bất đồng phương hướng đồng thời tới gần.
Trình uyên đột nhiên xoay người.
Ở sập hàng cột chi gian, ba người hình hình dáng đang ở hướng hắn tiếp cận.
“Hình người “Là duy nhất chuẩn xác miêu tả. Chúng nó thân cao cùng hình thể đều ở nhân loại bình thường trong phạm vi, ăn mặc cổ Hy Lạp binh lính giáp trụ —— đồng thau ngực giáp, hĩnh giáp, viên thuẫn cùng đoản mâu. Nhưng chúng nó động tác không đối —— mỗi một bước đều là hoàn toàn chờ cự, cánh tay đong đưa góc độ hoàn toàn nhất trí, như là tam đài chấp hành cùng đoạn trình tự máy móc.
Càng mấu chốt chính là chúng nó mặt bộ.
Cùng bích hoạ thượng Perseus giống nhau —— chỗ trống.
Không có ngũ quan, không có biểu tình, chỉ có một cái trơn nhẵn, màu da hình trứng khu vực. Mũ giáp mặt giáp là nhấc lên trạng thái, nhưng mặt giáp phía dưới cái gì đều không có.
Ba cái chỗ trống gương mặt binh lính, lấy hoàn toàn đồng bộ nện bước, hướng trình uyên vây quanh lại đây.
Chúng nó trong tay đoản mâu mũi nhọn phản xạ màu xanh đồng sắc ánh mặt trời.
Trình uyên làm ra một cái trái với bản năng lựa chọn —— hắn không có chạy hướng mảnh đất trống trải ( ba đối một, ở trống trải chỗ không hề phần thắng ), mà là xoay người vọt vào nội điện trong bóng đêm.
Hắc ám ở hắn bước vào nháy mắt bị đánh vỡ —— nội điện trên vách tường bắt đầu nổi lên mỏng manh quang, cùng hắn xương bả vai thượng thần văn là đồng dạng màu xám bạc. Quang mang phác họa ra nội điện kết cấu: Một cái thật dài thông đạo, hai sườn là mật bài cột đá, cuối là một phiến nhắm chặt đồng thau đại môn.
Phía sau tiếng bước chân theo sát đuổi theo tiến vào.
Trình uyên liều mạng hướng thông đạo chỗ sâu trong chạy. Hắn thể năng không được tốt lắm —— trường kỳ dựa bàn tiến sĩ sinh rất ít có vận động thời gian —— nhưng sợ hãi cho hắn vượt qua hằng ngày bạo phát lực. Hắn bước chân ở đá phiến thượng kích khởi tiếng vang, cùng phía sau kia tam tổ máy móc tiếng bước chân đan chéo ở bên nhau.
Chạy đến trong thông đạo đoạn khi, hắn chú ý tới phía bên phải cột đá chi gian có một cái chỗ hổng —— một khối đá phiến như là bị cái gì lực lượng từ phía dưới đỉnh khởi, lộ ra phía dưới ám sắc không gian.
Một cái ngầm thông đạo nhập khẩu.
Hắn không có do dự, nghiêng người chui đi vào.